Kang Yayan hatur nuhun kana seratanana, nyaan jadi lahang keur hanaang hayang nyaho naon ari seren taun teh. Punten bade tumaros Kang, eta geuning disebat ieu tradisi ngawitan ti masa Pakuan (Pajajaran). Patarosan sim kuring naha sateuacana tacan aya kitu acara Seren Taun, boh jaman Sunda, Galuh atanapi sateuacana? Waleran kana ieu patarosan tangtosna aya implikasi pamahaman kana tradisi manusa sunda samemehna. Sakitu patarosan ti sim kuring. salam tirta
Ujang Kemod <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Deskripsi singkat Upacara Seren Taun Guru Bumi Asswrwb sateuacaana ka Rakean Kala Suta nyuheunkeun widina rehna ieu seratan ku kuring di "Publish" Sadu Muhung pun Sapun ka luluhuran pun tabe ka handapeunana menta ditangtung payung ka hyang rumuhung nu mancuh di buana nyungcung menta pangraksa ka hyang ambu sri rumbiyang jati nu ngancik dina hujan ngaririncik bumi suci alam padang menta pangreksa ka hyang ayah sang kuwera guru bumi nu lungguh di halodo heuheuleutan jagat wiyang kahiyangan kula deuk nyabla kula deuk meta seseren tahun nu undur ku tahun nu panggantian upacarana "GURU BUMI" sapulukan sapakprakan tanda punjung ka karuhun puja bakti ka hyang suci panganjali ti putu puyut cangah bao eujeung wareng sahunyur lembur "Sindang Barang" titilarna Pajajaran pun, sapun ..... rahayu suasti astu nirmala seda malilang sampura .... isun ....! (Anis Djatisunda) Purwaka Seren tahun berdasarkan makna kata, berarti serah terima tahun lampau kepada tahun yang akan datang sebagai penggantinya. Dalam konteks kehidupan tradisi masyarakat-ladang sunda, sebagai wahana syukuran kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala hasil pertanian yang dilaksanakannya pada tahun-tahun yang mereka lalui, seraya mengharap tahun-tahun selanjutnya segalanya akan lebih meningkat. Implementasi dari rasa syukur tersebut, terhitung semenjak masih jayanya pajajaran, terbersit berita baik secara oral maupun literer yang mengutarakan aneka upacara. Pelaksanaannya serempak di wilayah kerajaan terhitung mulai dari Pakuan sampai ke daerah-daerah kapuunan dan ka-kolotan. Upacara ini terdiri atas yang bersifat tahunan yang disebut seren tahun guru bumi berlaku di pakuan dan di tiap wilayah, dan sewindu sekali yakni upacara seren taun tutug galur atau lajim disebut upacara kuwera bakhti yang dilaksanakan khusus di Pakuan. Dari kedua bentuk upacara ini tidak terdapat perbedaan mendasar. Kalaupun ada, hanya kelengkapan upacaranya termasuk batas waktu dan tempat pelaksanaannya. Seren taun guru bumi baik di pusat kerajaan maupun diwilayah-wilayah dilaksanakan 4 hari sebelum bulan purnama dan berakhir pada hari malamnya bulan purnama pada esoknya tanggal 1, Mangsa guru , bulan ke-1 kalender pajajaran. Sedangkan Upacara seren taun tutug galur atau upacara kuwera bakti, dilaksanakan 10 hari, diawali 10 hari pada bulan mangsa bakti sebelum bulan purnama dan puncaknya sama yaitu pada hari malamnya bulan purnama, yakni pada esok harinya tanggal 1 bulan mangsa Guru (awal tahun). kini upacara seren taun masih ada dan eksis di lingkungan masyaraakat yang hidup dari pertanian, terutama pada yang masa kinidiberi julukan masyarakat adat seperti di masyarakat adat Pancer pangawinan (citorek,urug,ciptagelar,cisungsang, cicarucub,lebak larang,cisitu,karangpopong,tegal lumbu,cibengkang, ciusul,dll),masyarakat adat cigugur, masyarakat adat kampung naga, kampung kuta dll. Sedangkan di lingkungan masyarakat adat baduy, karena struktur kemasyarakatan-adat tri tangtu di buminya masih dalam satu lingkungan desa adat/desa kanekes yang disebut teulu tangtu-cikeusik-cikartawarna-cibeo. Upacara yang mereka gunakan masih dalam struktur kawalu (tembey, tengah, tutug) dilaksanakan selama 3 bulan sampai terakhirnya upacara muja dan ditutup dengan upacara seba laksa bagi para guriang dan seba gede ke bupati dan kepada gubernur. Upacara urang rawayn masih sangat rinci ciri-cirri arketipnya/kekunoannya, jika dibandingkan dengan yang biasa dilaksanakan di kampung-kampung adat lainnya. Namun, dalam rentetan pelaksanaannya selalu sealur dengan upacara-upacara kampung adat lainnya, terutama di laksanakan oleh masayarakat adat pancer pangawainan, sebab mesik pancer pangawinan telah terdapat kelonggaran-kelonggaran tradisi jika dibandingkan dengan tradisi megalitik masyarakat urang rawayan yang sedikit masih utuh, dalam pertautan jalinan keadaaatan masih tampak inherent (lekat). Dengan alasan diantara mereka masih memiliki latar belakang historis sama, yaitu Rawayan Pajajaran (keturunan warga pajajaran). Bahkan dalam implementasi upacara-upacara ritual, warga pancer pangawinan selalu minta petunjuk/persetujuan dati teulu tangtu rawayan., dengan alasan mereka masih termasuk masyarakat asetik, yakni tapa di mandala. Merujuk kepada cerita sesepuh-sesepuh bogor masa silam, tertulis pula dalam naskah Pantun Bogor "curug Sipada Weruh", zaman masih jayanya kerajaan pajajaran, menghitung dengan rincian 12 bulan. Jadi dalam jangka waktu 12 bulan disebutnya satahun. Lamanya bulan tidak menghitung banyaknya hari, tapi lewat hitungan mulainya bulan purnama sempurna sampai bulan padam tidak tampakdi langit, juga dari bulan mulai tampak di langit sampai purnama lagi. Siang hari setelah malammnya bulan purnama disebutnya po kahiji, dalam hitungan tiap 1 bulan selalu dibagi menjadi dua : 1.Marang kala sirna (dari mulai bulan purnama sampai bulan padam)- paro peteng/krisna paksa; 2.Marang kala jatra (siang setelah malamnya bulan padam sampai malam bulan purnama lagi)- paro terang/sukla paksa Nama-nama bulan pajajaran bulan kahiji -- mangsa guru -- kapat(sapar) bulan kadua -- mangsa bumi -- kalima bulan katilu -- mangsa ratu -- kanem bulan kaopat -- mangsa desa -- kapitu bulan kalima -- mangsa ngarang -- kawalu bulan kagenep -- mangsa lilir -- kasalapan bulan katujuh -- mangsa rarawat -- kasapuluh bulan kadalapan -- mangsa dadama -- hapit kayu bulan kasalapan -- mangsa sesela -- hapit lemah bulan kasapuluh -- mangsa budi -- kasa bulan kasabelasa -- suda mangsa -- karo bulan kaduawelas -- mangsa bakti -- katiga (tilu tungku keukeumbingan, tungku hiji ngeumbing resi, tungku dua ngembing rama, tungku tilu ngeumbing ratu) (sumber kenging nyutat ti kang Anis Djatisunda) cag ach wassalamwrwb Pun Yayan Upacara seren taun guru bumi di kampung budaya sindang barang kabupaten bogor www.geocities.com/serentaunsindangbarang www.serentaunsbr.multiply.com Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com [Non-text portions of this message have been removed] PENTING..! attachment akan dihapus & tidak diteruskan kepada seluruh member. dilarang beriklan. pelanggaran atas peraturan ini akan dikenai sanksi berupa pencabutan membership. terutama bagi pengguna ms outlook/outlook express, dihimbau untuk selalu mengupdate antivirusnya. Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
