Hatur nuhun Ambu kana pencerahanna..... Lir ibarat 3 manusa balanja sampe ka pasar, rengse balanja manehna ngolah sampe nurutkeun elmu anu pernah di tampa ku maranehna... saparantos sampe di olah geuning nu kahiji jadi combro... nu kadua janten katimus nu katilu janten gegetuk, kunaon tah eta tina bahan sampe tiasa janten tilu jajana anu benten...
Tah benten pamadegan dina tinggal hiji pasoalan teu aya anu ngalarang... tong hariganing pasoalan hirup, masalh ibadah ge geuning seueur perbedaan. Ieu salah sahiji nu ngajanteukeun kunaon manusa disebat mahluk nu sampurna di banding mahluk lianna. Uih deui ka si Pelacur, ngawitan maos mah timbul rasa kagum ka siibu, nu ti hot - hat nyiar kipayah kanggo kulawargi, dugi ka mekprekan batu sagala... tapi kadieu nakeun geuning janten berbalik 180 darajat, kumargi anjeunna ngajual diri. Kuring mah jadi PAUR pami aya nu maca ieu artikel, manehna teu acan gaduh panyaring (nya pami di KiSunda mah panginten saringan tos sae), pemikiranna janten robih, janten ngahalalkeun profesi model kitu kulantaran kabutuhan eusi pejit, janten ngarasa terhormat lantaran prefesi eta layak di pasihan penghargaan. Tah panginten kulantaran kacamata eta anu janten pertimbangan janten kuring sareng Ambu benten pamadegan. Hatur nuhun Mulya richadiana kartakusuma <[email protected]> wrote: Haturan Kang PaRE eupas tina kokojo liberalisme atanapi gelar naon wae gelar tituler PELACUR dialungkeunana teh ka AWEWE sigana teh identik PELACUR teh AWEWE weh gunawan muhammad ngahaja nyorot nu kieu, ceuk abdi sanes mung saukur manehna kokojo liberalisme, tapi kahudang ku RASA KAMANUSAAN cobi tingal heula anu konteksna da moal mungkin anu person anu ditokohkeun teh ditampilkeun pami teu disorot ku latar belakang si INDUNG tea. Naon sababna eta si indung dugi ka kitu? basa si indung damel jadi tukang batu mah geuning anakna di gandong; tapi ari wengi manehna dagang diri anakna teu digandong? ciciren si indng teh sakitu dina KANCAH PELACUR teh tetep gaduh pertimbangan kana pikareupeun anakna si INDUNG jadi pelacur sabab hirup jadi tukang batu teu nyukupan sanes nyukupan keur indung tapi keuna kana KAWAJIBAN INDUNG KUDU BIN WAJIB ku RASA TANGGUNG JAWAB NGURUS BUDAK anu DITINGGALKEUN KU SI LALAKI (nyaeta SALAKINA), nepi ka kitu tah si INDUNG teh nepi ka NGAHINAkeun diri jadi RUNTAH anu pang BAU2na dina masyarakat dengan segala konsekwensi yang akan dia terima seumur hidup!!!! ari LALAKI nu jadi SALAKINA kumaha? kamana? keur naon? jadi nu saBENER2na PELACUR teh saha atuh dina topoik ieu? SALAKINA! beulah dieu Abdi Panuju jeung Kang OCA, ari awewe nu jadi pelacur dibuburak ari anu jelas2 makena nongton.Dina kasus ieu mah, TEGES! PELACUR AWEWE teh kusabab LALAKI nu ngalantarankeunana; seu2r oge kasus2 nu sanesna anu jadi kasang tukang kajadianana... Cing punten, objektif kana persoalanana, Kang PARE! paralun ka karuhun abdi sanes profesi eta, tapi abdi teh AWEWE, gaduh budak awe na ari LALAKI meunteun AWEWE teh... komo mu kaleresan kasus kieu yeuh meni sigana teh taya ras2an.... padahal mun ditalungtik enya2 Lalaki oge teu beda malah mah sering anu nyababkeunana awewe janten kieu...tapi taya pisan timbang taraju .... langsung be jeprottttttt dihukum teu sambat kaniaya deui... na ari nu gaduh harem mangpirang2 oge pelacur2 terselubung .... saha tah? AMBU --------------------------------- From: Thipa Parethot <[email protected]> To: "[email protected]" <[email protected]> Cc: "[email protected]" <[email protected]> Sent: Monday, December 15, 2008 1:15:40 PM Subject: Re: [kisunda] Fw: Pelacur gunawan muhamad teu aneh da etamah salah sahiji kokojo liberalisme. Nu namina pelacur mah tetep pelacur, teu aya alesan. Memang pami di tinggal dina kacamata sosial mah pikarunyaeun. Tihothat beurang peuting neangan eusi peujit. Pami di bandungan alurna, tingawitan rarabi ge tos salah langkah komo bari tahan dugi ka reuay budak. Masih seueur nu pantes di nobatkeun jadi wanita indonesia 2008, di tiasa masihan manfaat keur dirina sorangan, kulawarga jeung lingkungan sakitar richadiana kartakusuma wrote: > kejamnya laki2 air suci dibalas TUBA ahuuuuuuuuuuunnnnnn g! From: > Waluya <waluya2...@yahoo. co.id> To: kisu...@yahoogroups .com; Baraya Sunda > <Baraya_Sunda@ yahoogroups. com>; Urangsunda <urangsu...@yahoogro ups.com> > Sent: Monday, December 15, 2008 12:05:30 PM Subject: [kisunda] Fw: Pelacur > Urang Sunda nyarebutna ungkluk, tapi kecap ieu ayeuna jarang > diucapkeun, > diganti ku kecap WTS, awewe teu boga susila. Tapi naha bener ungkluk > sagoreng nu disangka, nyanggakeun Catatan Pinggir Goenawan Muhamamd dina > Tempo minggu ieu: > Pelacur > Senin, 15 Desember 2008 > Catatan Pinggir, Tempo 15 Desember 2008 > http://www.tempoint eraktif.com/ hg/caping/ /2008/12/ 15/mbm.20081215. > CTP129003. id.html > Dengan tubuhnya yang gempal perempuan itu memecah batu, dengan tubuhnya yang > tebal ia seorang pelacur. > Namanya Nur Hidayah, 35 tahun, kelahiran Tulungagung, Jawa Timur. Ia seorang > istri yang ditinggalkan suami (meskipun mereka belum bercerai), ia ibu dari > lima anak yang praktis yatim. > Tiap pagi, setelah Tegar, anaknya yang berumur enam tahun, berangkat ke > sekolah dengan ojek, Nur datang ke tempat kerjanya. Di sana ia mengangkut > batu, kemudian memecah-mecahnya, untuk dijual ke pemborong bangunan. Nova, > empat tahun, anak bungsunya, selalu dibawanya. Nur bekerja sekitar lima jam > sampai tengah hari. > Lalu ia pulang. Tegar akan sudah kembali ke rumah kontrakan mereka, dan Nur > bisa bermain dengan kedua anak itu. Sampai pukul tiga sore. > Matahari sudah mulai turun ketika Nur membawa kedua anaknya ke tempat > penitipan milik Ibu In, yang ia bayar Rp 20 ribu sehari. Lalu ia berdandan: > memasang lipstik tebal, berpupur, mengenakan baju terbaik. Lepas magrib, ia > naik ojek dari kampung Mujang itu ke Gunung Bolo, 45 menit jaraknya dengan > sepeda motor. > Di kegelapan malam di tempat tinggi yang jadi kuburan Cina itu, Nur > menjajakan seks. Ia menjual tubuhnya. > Ia tak memilih pekerjaan itu. Sutrisno, suaminya, yang menikah dengan > perempuan lain, tak memberinya nafkah. Ia bertemu dengan lelaki itu pada > 1992 dalam bus ke Trenggalek. Mereka saling tertarik, dan Sutrisno menemukan > lowongan buat Nur di Pabrik Rokok "Semanggi" di Kediri. Pekerjaan > mengelinting sigaret itu hanya dijalaninya dua bulan. Nur hamil. Ia harus > menikah. > Ia pun jadi istri seorang suami yang menghabiskan waktunya di meja judi dan > botol ciu. Tak ada penghasilan. Tak ada pengharapan. Setelah anak yang > kelima lahir, dalam keadaan putus asa, Nur ikut ajakan tetangganya, seorang > pelacur di Gunung Bolo. Ia bergabung dengan sekitar 80 pekerja seks di > tempat itu, dan jadi sahabat Mira, yang lebih muda setahun tapi sudah hampir > separuh usianya menyewakan kelamin. Mereka menghabiskan malam mereka mencari > konsumen di pekuburan Cina itu. Tarif: Rp 10 ribu sepersetubuhan. > "Pernah ada pengalaman yang membuat Mbak Nur senang, selama ini, ketika > melayani tamu?" > "Ah, ya ndak ada," jawabnya. > Tapi suara itu tak getir. Nur, juga Mira, bukanlah keluh yang pahit. Dalam > film dokumenter yang dibuat Ucu Agustin-salah satu dari Pertaruhan, empat > karya dokumenter tentang perempuan yang layak beredar luas di Indonesia > kini-kedua pelacur itu berbicara tentang hidup mereka seperti seorang > pedagang kecil (atau guru mengaji yang miskin) berbicara tentang kerja > mereka sehari-hari. > Bahkan dengan kalem mereka, sebagai undangan Kalyana Shira Foundation yang > memproduksi Pertaruhan, duduk bersama peserta Jakarta International Film > Festival di sebuah kafe di Grand Indonesia-seakan- akan mall megah itu bukan > negeri ajaib dalam mimpi seorang Tulungagung. Ketika saya menemui mereka di > tempat minum Goethe Haus pekan lalu, Mira duduk seperti di warung yang amat > dikenalnya, dengan rokok yang terus menyala (tapi ia menolak minum bir), dan > Nur memeluk Nova yang dibawanya ikut ke Jakarta. > Haruskah Mira, Nur, merasa lain: nista? Produser, sutradara, dan aktivis > perempuan yang menjamu mereka tak membuat para pelacur itu asing dan rikuh. > Bahkan Tegar dan Nova diurus panitia seakan-akan kemenakan sendiri-dan > dengan kagum saya melihat sebuah generasi Indonesia yang menolak sikap orang > tua dan guru agama mereka. Mira dan Nur tak akan mereka kirim ke neraka, di > mana pun neraka itu. Ucu Agustin, 32 tahun, sutradara dokumenter ini, telah > berjalan jauh. Ia lulus dari IAIN pada tahun 2000 setelah enam tahun di > pesantren Darunnajah di Jakarta, di mana murid perempuan bahkan dilarang > membaca majalah Femina. Ia kini tahu, agama tak berdaya menghadapi Nur dan > kaumnya. > Di Tulungagung terdapat setidaknya 16 tempat pelacuran. Ada dua yang legal, > yang tiap Ramadan harus tutup. Tapi sia-sia: di tiap bulan puasa pula para > pelacur yang kehilangan kerja datang antara lain ke Gunung Bolo. Pekerja di > tempat itu bertambah 50 persen. > Dan bagaimana agama akan punya arti bila tak memandang dengan hormat ke > wajah Nur: seorang ibu yang mengais dari Nasib untuk mengubah hidup > anak-anaknya? "Mereka harus sekolah, mereka ndak boleh mengulangi hidup emak > mereka," Nur berkata, berkali-kali. > Dengan memecah batu ia dapat Rp 400 ribu sebulan, dengan melacur ia > rata-rata dapat Rp 30 ribu semalam. Dengan itu ia bisa mengirim Tegar ke > sebuah TK Katolik sambil membantu hidup anak-anaknya yang lain yang ia > titipkan di rumah seorang saudara. Nur tegak di atas kakinya sendiri. Ia > contoh yang baik "dialektika" yang disebut Walter Benjamin: seorang > pelacur-seorang pemilik alat produksi dan sekaligus alat produksi itu > sendiri, seorang penjaja (Verkäuferin) dan barang yang dijajakan (Ware) > dalam satu tubuh. Ia buruh; ia bukan. > Bagi saya ia "Ibu Indonesia Tahun 2008". > Setidaknya ia kisah tentang harapan dalam hidup yang remang-remang. Memang > tuan dan nyonya yang bermoral mengutuknya. Memang polisi merazianya dan para > preman memungut paksa uang dari jerih payah di Gunung Bolo itu. Tapi Nur > tahu bagaimana tabah. Kebaikan hati bukan mustahil. Tegar diberi keringanan > membayar uang sekolah di TK Katolik itu. Tiap bulan ke Gunung Bolo, seperti > ke belasan tempat pelacuran di Tulungagung itu, datang tim dari CIMED, > organisasi lokal yang dengan cuma-cuma memeriksa kesehatan mereka. Dan ke > rumah penitipan Ibu In secara teratur datang Mbak Sri untuk membantu Tegar > berbahasa Inggris dan mengerti bilangan. > Terkadang Nur berbicara tentang Tuhan (ia belum melupakan-Nya) . Ia > menyebut-Nya "Yang di Atas". Mungkin itu untuk menunjuk sesuatu yang > jauh-tapi justru tak merisaukannya, karena manusia, yang di bawah, tetap > berharga: bernilai dalam kerelaannya. > Goenawan Mohamad > Lebih bergaul dan terhubung dengan lebih baik. Tambah lebih banyak teman ke Yahoo! Messenger sekarang! http://id.messenger.yahoo.com/invite/ " --------------------------------- Apakah saya bisa menurunkan berat badan? Temukan jawabannya di Yahoo! Answers!"
