Haaaarrrr.... Ning kuring teh boga keneh raja? Iraha diangkatna? Saha nu ngangkatna? Di mana padumukanna?? Rarasaan kuring ge masih urang snda pituin, naha teu apal nya?? Cik ah baraya sadayana, kinten2 aya nu apal?
-Dikdik- --- In [email protected], richadiana kartakusuma <richadianakartakus...@...> wrote: > > > > > > ----- Forwarded Message ---- > From: mh <khs...@...> > To: richadiana kartakusuma <richadianakartakus...@...> > Sent: Mon, July 19, 2010 10:05:55 AM > Subject: Re: RAJA PAJAJARAN ANYAR > > Aya tilu urang Sunda nu aya dina list: > > > 4. YANG MULIA IR. ROZA. R. MINTAREDJA GELAR SRI RAJA DHARMA WIRYAWARMAN > SEBAGAI MENTERI PENJAWAT URUSAN TEKNOLOGI SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA > NUSANTARA KEPALA ADAT BESAR PROPINSI JAWA BARAT. > > > 5. YANG MULIA Dra. OTIH ROSTOYATI.M.SI GELAR SERI DEWI PUTRI INDRAMI > JABATAN > SEBAGAI MENTERI URUSAN PEREMPUAN SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI JAWA > BARAT. > > > 6. YANG MULIA MIRANDA H.WIHARJA KETUA TATAR SUNDA PROVINSI JAWA BARAT > GELAR > SERI DEWI DIAH PRAMITHADEWI JABATAN SEBAGAI MENTERI PENJAWAT URUSAN > PERENCANAAN > UPACARA ADAT SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI JAWA BARAT. Tah ieu hiji deui: > > http://ja-jp.facebook.com/topic.php?uid=307979602674&topic=12994 > > * ãã£ã¹ã«ãã·ã§ã³ãã¼ã > * ã ã"ãã¯è¡¨ç¤º > ãã"ãã¯: SAMBUTAN MAHARAJA KUTAI MULAWARMAN SABDA ANAK PERTIWI > å ¨2件ã®æ¸ãè¾¼ã¿ã'表示ãã¦ãã¾ãã > * Boy Z SAMBUTAN MAHARAJA KUTAI MULAWARMAN > SABDA ANAK PERTIWI > ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULAHI WR.WB. > JUNJUNG KASIH MENYAMBUT SUKA CITA TALI SILATURAHMI KERAJAAN-KERAJAAN PADA > KASEH SELAMAT YANG MULIA KANGJENG KI AHMAD BAJURI,SE MURID PASULUKAN LOKA > GANDA SASMITHA MARI KITA RAYAKAN SEBAGAI ANUGERAH KETINGGIAN DERAJAT SABDA > PANDITHA MAHARAJA KUTAI MULAWARMAN DI NUSANTARA TAQZIM YANG DIMULYAKAN ALLAH > SAUDARA KAMI PARA NALA DUTA KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN YANG SENUSA SETARA > PERKENALAH BERDIRI YANG DISEBUT NAMANYA DAN GELARNYA HARI INI HADIR BERSAMA > BERSAKSI BERKUAT KUASA ATAS NAMA SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA > NUSANTARA, > DAN MAJELIS KERAPATAN AGUNG ADAT NUSANTRA KEBAWAH DULI YANG MULIA Ir. ADRIAL > RUMENGAN KALUA GELAR SRI RAJA PUANG RUMENGAN AMPU SARA RAJA KERAJAAN MAKALE > TORAJA SULAWESI SELATAN JABATAN KEPALA PENJAWAT MAJELIS KERAPATAN AGUNG ADAT > NUSANTRA, YANG MULIA ZULKIFLI TJIKMAT PANGERAN PALEMBANG MANGKU ADAT BABAT > TOMAN SUMATRA SELATAN GELAR SRI RAJA JAYA SEMPURNA JABATAN KEPALA DEWAN > PERTIMBANGAN AGUNG SWAPRAJA NUSANTRA, YANG MULIA SETIAJAYA SATRIA RASSIDY > GELAR SRI RAJA WIRA KARNA KETUA BENGKEL STUDI BUDAYA MOTEKER BANDUNG JAWA > BARAT > JABATAN PAPATEH SWAPRAJA NUSANTARA DUTA DEWAN RAJA NUSANTARA DARI DELI > SERDANG > SUMATRA UTARA. YANG MULIA IR. ROZA. R. MINTAREDJA GELAR SRI RAJA DHARMA > WIRYAWARMAN SEBAGAI PAPATEH SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA NUSANTARA > KEPALA > ADAT BESAR PROPINSI JAWA BARAT. YANG MULIA Dra. OTIH ROSTOYATI.M.SI GELAR > SERI > DEWI PUTRI INDRAMI JABATAN SEBAGAI PAPATEH SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA > NUSANTARA DARI JAWA BARAT. YANG MULIA MIRANDA H.WIHARJA KETUA TATAR SUNDA > PROVINSI JAWA BARAT GELAR SERI DEWI DIAH PRAMITHADEWI JABATAN SEBAGAI > PAPATEH > SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA NUSANTARA DARI JAWA BARAT. YANG MULIA REZA > SULTAN KHALIFAH SULTAN PASAMAN KEHASILAN KALAM GELAR SRI RAJA SULTAN > KHALIFATULLAH ALMUKMININ JABATAN SEBAGAI PAPATEH SWAPRAJA NUSANTRA DUTA > DEWAN > RAJA NUSANTARA DARI PASAMAN SUMATRA BARAT BESERTA PERMAISURI YANG MULIA > NY.SUSAN GELAR SERI RATU MULIA INTAN SARI JABATAN SEBAGAI PAPATEH SWAPRAJA > NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA NUSANTARA DARI PASAMAN SUMATRA BARAT. YANG MULIA > NY. > DEBORA LISU PALAYUKAN MANGKU ADAT KANDORA TORAJA SULAWESI SELATAN GELAR SERI > > DEWI MULIA DEBORA KANDORA NUSANTARA JABATAN SEBAGAI PAPATEH SWAPRAJA > NUSANTRA > DUTA DEWAN RAJA NUSANTARA DARI SULAWESI SELATAN. YANG MULIA Drs. ALEX TANGKE > LEMBANG PUANG SANGGA RAJA KERAJAAN MENGKENDEK TORAJA GELAR SRI RAJA PUANG > LEMBANG TO RATU SIMA JABATAN SEBAGAI PAPATEH SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN > RAJA > NUSANTARA DARI SULAWESI SELATAN. YANG MULIA Dra. NELLI DASE TANGGO MANGKU > ADAT TELU LEMBANGNA TORAJA SULAWESI SELATAN GELAR SERI DEWI MULIA DASE TELU > LEMBANGNA TORAJA JABATAN MENTERI PENJAWAT URUSAN BUDAYA SWAPRAJA NUSANTRA > DUTA > DEWAN RAJA NUSANTARA DARI SULAWESI SELATAN. YANG MULIA EMILIA JAMAAN SE. MM > BINTI DATU SAID ALAM MANGKU NEGERI BUNDO KANDUNG GELAR SERI DEWI SUKMA > EMILIA > JAMAAN MALAYS JABATAN SEBAGAI MENTERI PERWALIAN & PENGHUBUNG ANTAR KERAJAAN > NUSANTARA SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA NUSANTARA DARI SUMATRA BARAT. > > JUNJUNG KASEH TETAMU YANG TERAMAT MULIA > > > TOKOH AGAMA, ADAT, PEMUDA GARUT SERTA JAWA BARAT YANG SAYA MULIAKAN > > JUNJUNG KASEH KEBAWAH DULI YANG MAHA MULIA SRIBADUGA MAHARAJA KUTAI > MULAWARMAN > SELAKU PIMPINAN TERTINGGI MAJELIS KERAPATAN AGUNG ADAT NUSANTARA DALAM > UPACARA > KASEH SELAMAT DAN PENDAULATAN YANG MULIA KANGJENG MURID PASULUKAN LOKA GANDA > SASMITHA DIANUGERAHKAN KEMULIAN SABDA PANDITHA MAHARAJA SRINALA PRADITHA > ALPIANSYAHRECHZA FACHLEVIE WANGSAWARMAN YANG MEMAKLUMATKAN DAN ME-JENAGKAN > KI > AHMAD BAJURI SE BERGELAR SRI RAJA KI AHMAD BAJURI AJARAN PADANG DENGAN > PANGKAT > MANGKU ADAT AJAR PADANG GARUT JAWA BARAT DAN SELAKU PENJAWAT SWAPRAJA NALA > DUTA > KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN YANG MENJADI HALIFATULAH MEMBANGUN NUSANTRA JAYA > DAN > MENJADI HALIFATUL MUKMININ MEMBAWA BANGSA DAN RAKYAT INI MENUJU ZAMAN KE > EMASAN > MELURUSKAN MARUAH MENJALIN TALI SILATURAHMI DEMI KEMULIAN MENJADI MILIK KITA > SEMUA. SEMOGA PADEPOKAN KI AJAR PADANG MENJADI TAULADAN BAGI PADEPOKAN > LAINYA > DAN MENJADI MARUAH PUTRA PUTRI PERTIWI DAN TEMPAT MENJUNJUNG TINGGI WARISAN > LELUHUR DI NUSANTRA INI. > > BISMILLAHIRAHMAN NIRAHIM DAULAT YANG MAHA MULIA ALLAH TUHAN YANG MAHA ESA, > DENGAN ANUGERAH INI KITA PANJATKAN SALAM KEPADA NABI JUNJUNGAN NUR MUHAMMAD > NUR > JELI SIFATULAH SIPAT MENJADI KALAM ALLAH TERANGKAN HATI HAMBAMU ALLAH TERANG > SEPTPERTI HATI BAGINDA RASULLULAH BANGKITKALAH SEMANGAT PUTRA PUTRI GENERASI > SE-NUSA SE-TARA SE-BANGSA SE-PAHADJAJARAN HIDUP DIBUMI PARAHIANGAN, HIANG > MAHA ESA, HIANG MAHA AGUNG, HIANG MAHA LELUHUR, HIANG MAHA TAHU, DAN HIANG > MAHA > TINGGI DISEBUT HIANG HURIF LING SANG HIANG SUKMA UMALA KUMUNDA KE-ANCAPADA > KEDUNIA LONGA MEMBAWA TITAH RUNTUT PURUS PELAWIRA YAITU RUNTUT ASAL > (KETURUNAN > ASALNYA) RUNTUT PURUS PAHUJUNGAN (KETURUNAN SILSILAHNYA) DAN RUNTUT JENAG > SAKTINYA ( KETURUNAN ASAL YANG BERBUDI PEKERTI) RUNTUT PELAWIRAN (KETURUNAN > YANG MENJAGA MAKLUK HIDUP DAN PARASADA PERTIWI) HAIâ¦ENGKAU AHMAD BADJURI > SE, > GELAR SRI RAJA KI AHMAD BAJURI AJAR PADANG, HARI INI KAMI DATANG MEMBAWA > JENANG MEMBAWA SAKTI MENAIKI GARUDA REMBEWANG SAKTI MENJUNJUNG SABDA > PANDITHA > PRASADA PERTIWI DATANG DENGAN LANGKAH TERPUJI KARENA MEMBAWA SEMENGAT HIDUP > DIBUMI, MEMBAWA AMANAT NEGERI NUSANTRA INI, YANG TELAH PORAK PORANDA AKIBAT > ULAH MANUSIA BANYAK YANG TIDAK TERPUJI DAN BERHATI DENGKI, KAMI DATANG > KENEGRI > YANG DIJULUKI TEMPAT YANG MULIA PRABU RAJA SILI ZAMAN BERGANTI MEWANGI > MENGHARUMKAN NAMA NEGERI INI, BERLAMBANG MAUNG MACAN DITAHUN INI WAYAH URANG > TA > HIDUP MA UGA HIDUP SUN MENJIWA RAGA DA SUKMA, MENJADIKAN SESUATU BERMAKNA > YAITU > PERINSIP HIDUP URANG SUNDA DITATAR PARAHIYANG, DITATAR NUSA PAHADJAJARAN, > DITATAR BAKULAPURA, DITATAR SWARNAWIVA, DITATAR PAPUA, DITAR SABUANA > SANUSANTARA HIDUP SAJAJAR RUHUI RAHAYU MENGAJAR TATA TITI LAKU LAMPAH, > BERADAT > ISTIADAT, BERMARUAH BERDARZAH (DARAH BERDERAJAT TINGGI) MULANG KEASAL, > MULANG > KE DIRI SENDIRI, ALAM SETITIK ASAL TIADA BERNYAWA DENGAN KEKUASAAN TUHAN, > MAKA > TERJADILAH ALAM DUNIA YANG MENJADI WADAK TEMPAT BERLINDUNG SUKMA MAKHLUK > CIPTAANYA, PENGUASAAN ALAM INI MENURUT ADATNYA DI EMPAT PENJURU ALAM BAWAH, > ATAS, TANAH DAN AIR, DAN EMPAT PENJURU MATA ANGIN UTARA, BARAT, TIMUR, > SELATAN > DISEBUT MEGRIB, MESRIB, DAKSINA DAN PAKSINA MELIPUTI ALAM RAYA. ADAT INI > TIDAK > ADA YANG MAMPU MENGUBAHNYA SELAIN TUHAN KARENA ALAM INI TERDIRI DARI PERSADA > BUMI DAN ISINYA ADALAH BAPAK YANG MEMBERI KITA TEMPAT HIDUP SEMENTARA, > BARUNA > LAUTAN DAN ISINYA DISEBUT SEGARA PRATIWI IBU YANG MEMBIMBING PUTRA PUTRINYA > DALAM BAHTERA HIDUP DIDUNIA, BAYU ANGIN ADALAH DIRI KITA SENDIRI YANG > BERTIUP > KEMANA-MANA BERCENGRAMA DENGAN CAKRAWALA AWAN-AWAN LEMBAYUNG YANG MENGHIASI > JAGAT RAYA DI MAINKAN OLEH SURYA MATAHARI DENGAN HAWA PANASNYA, DITEMANI > BULAN > YANG SAHDU SELALU MENYINARI DITENGAH GELAPNYA MALAM GULITA, BINTANG MENJADI > PETUNJUK KEMANA ARAH TUJUAN LANGKAH KITA INI BSEMUA KEKUASA TUHAN SEMATA > DISEBUT TATASURYA, MENATA CAHAYA YAITU CAHAYA HATI, PELITA HIDUP, APAKAH > ARTI > SEMUA ITU ADALAH KEMULIAAN TIADA TARA ALAM YANG SUDAH SEDEMIKIAN INI BELUM > ADA > YANG DAPAT MENGUBAHNYA, KARNA HUKUM ALAM YANG TERDAPAT DALAM ALAM DUNIA INI > ADALAH PENCIPTAAN TUHAN DI SEBUT HUKUM ADAT YANG TERADAT PADA ALAM DUNIA. > MANUSIA DIMULAI DARI LAHIR DAN HIDUP SERTA, BERKAWIN DAN MEMBANGUN RUMAH > TANGGA, MEMBUAT TEMPAT TINGGAL, PEMIMPINYA ADALAH KEPALA KELUARGA > BERTANGGUNG > JAWAB DALAM SUATU RUMAH TANGGA DAN BERHAK MENGATUR TATA KEHIDUPAN DALAM > RUMAH > TANGGANYA SENDIRI. KEMUDIAN BERKEMBANG MENJADI RUKUN WARGA, RUKUN TETANGGA > MENJADI DUSUN DAN MEMBENTUK KAMPUNG MEMBUAT KESUKUAN DAN BANGSA, AKHIRNYA > MENJADI NEGARA MAKA PERAN ADAT ADALAH SEBAGAI PEDOMAN UNTUK MENJADIKAN > SEORANG > PEMIMPIN DALAM NEGARA. MENURUT ADAT-ISTIADAT YANG BERLAKU SEJAK RIBUAN TAHUN > SILAM, TERSUSUNYA SYSTEM MENUJUK KEPALA NEGERI, RAJA DAN LAINYA DIDALAM > SUATU > BANGSA DI PILIH BERDASARKAN ADAT ISTIADAT YANG TERADAT, SEBAGAI PEDOMAN > HUKUMNYA. MARIKITA PAHAMI SEJARAH BANGSA INDONESIA LAHIR SEBAGAI NEGARA > KESATUAN DENGAN KEANEKARAGAMAN AGAMA, SUKU DAN BANGSA SERTA BAHASA, YANG > BERBEDA-BEDA YAKNI BEHINIKA TUNGGAL IKA BERATI BERBEDA TETAP SATU TUJUA, > IKRAR > INI TERJADI DALAM SUMPAH PEMUDA TAHUN 1928, HINGGA DIPROKLAMIRKAN OLEH, > SUKARNO > DAN HATTA PADA TAHUN 1945 TENTANG KEMERDEKAAN BANGSA INDONESIA YANG > BERAZASKAN > PANCASILA DAN UUD 45 SEBAGAI HUKUM KEKUATAN GARIS BESAR HALUAN NEGARA. > HAKEKATNYA TERTANAM PADA FILSAPAT KEBATINAN BAHWA NEGARA INDONESIA BERAYAH > IBUKAN PERSADA NUSANTARA YANG DILAHIRKAN IBU PERTIWI MENGANDUNG PENGERTIAN > SANUSA SEDARATAN, TANAH, SEGARA SELAUTAN, AIR SETARA JAJARAN PULAU BERANTARA > LAUTAN YANG DULUNYA MEMPUNYAI RAJA-SULTAN, KEPALA SUKU DAN KEPALA ADAT, YANG > BERHAK YANG SAMA, MAKA YANG BERHAK SEHARUSNYA MEMIPIN NEGERI INI ADALAH > PUTRA > IBU PERTIWI YANG DIUKUR DENGAN KECERDASANYA, KEPINTARANYA DAN ILMU YANG > DIMILIKINYA BERDASAR SIFAT ALAM DAN DIDAULAT DENGAN SABDA PERTIWI. DAN YANG > BERHAK ATAS NEGARA INI ADALAH RAKYAT YANG MEMPUNYAI HAK KEDAULATAN PENUH. > JADI > SEORANG KEPALA NEGARA BUKAN WAKIL RAKYAT NAMUN MEWAKILI TUHAN UNTUK BERSIPAT > ADIL, ARIF, BIJAK DAN AMANAH SERTA DAPAT MENJADI TAULADAN DI MATA RAKYAT > YANG > DIPIMPINYA. MAKA RAKYAT BERHAK BERKARYA ATAS KEDAULATANYA SEPANJANG TIDAK > LEPAS DARI AZAS PANCASILA DAN UUD 45 UNTUK MENGANGKAT HARKAT DAN MARTABAT > BANGSA MELALUI KECERDASA, KEPINTARAN DAN ILMU YANG DIMILIKINYA. DALAM > MENJADIKAN INDONESIA BESAR CERDAS BERBUDAYA. MAKA SESUAI UUD 1945 BANGSA > INDONESIA MENGAKUI ADAT ISTIADAT YANG TUMBUH DAN BERKEMBANG DI MASING-MASING > DAERAH SELURUH WILAYAH INDONESIA GUNA DIJADIKAN KHASANAH BUDAYA YANG DAPAT > DINILAI DARI NORMA DAN KAIDAH BAHWA BANGSA INI MEMILIKI JATI DIRI MENGHARGAI > TINGGALAN SEJARAH DAN LELUHURNYA INILAH DISEBUT HUKUM ADAT TERADAT DIDALAM > BERBANGSA DAN BERNEGARA. > SALAM TAQZIM MARI KITA KEMBALI MEMBACA TOREHAN SEJARAH TINTA EMAS BANGSA > YANG > DISEBUT INDONESIA BERAWAL DARI SEJARAH NUSANTARA YANG MULAI BERKEMBANG PADA > ZAMAN KEJAYAAN KERAJAAN HINDU-BUDDHA BERKAT HUBUNGAN DAGANG DENGAN > NEGARA-NEGARA TETANGGA MAUPUN YANG LEBIH JAUH SEPERTI INDIA, CHINA DAN > WILAYAH > TIMUR TENGAH. AGAMA HINDU MASUK KE INDONESIA PADA AWAL TARIKH MASEHI, DIBAWA > OLEH PARA MUSAFIR DARI INDIA BERNAMA MAHA RESI AGASTYA YANG DI KENAL DENGAN > SEBUTAN BATARA GURU ATAU DWIPAYANA DAN JUGA SEORANG MUSAFIR TIONGKOK > BERNAMA > BUDHA PAHYIEN. PADA ABAD KE-4 DI KALIMANTAN TIMUR DI MUARA KAMAN TEPATNYA > KUTAI > MARTAPURA YANG SEKARANG MENJADI KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN, SERTA DI JAWA > BARAT > TERDAPAT KERAJAAN YANG BERCORAK HINDU-BUDHA, YAITU KERAJAN TARUMANAGARA > KEDUA > KERAJAAN INI ADALAH BERASAL DARI WARGA SUGA DI BHARATA YANG MANA KUDUNGGA > ANAK > DARI ATWANGGA CUCU DARI MITROGGA WARGA SUGA DI BAKULAPURA (KALIMANTRAN) DAN > DEWAWARMAN PUN MEMBANGUN SALAKANEGARA DI TEPI LAUT PANDAGELANG MENURUT > CATATAN > ASWAWARMAN SAUDARA DARI RADJENDRA WARMAN (RAJA CAMPA PERTAMA), INI ADALAH > MENANTU KUDUBGGA YANG SEBELUMNYA KAWIN DENGAN PUTRI INDARI ADIK PUTRI > INDRAMI > IBU PURNAWARMAN PUTRI DARI MAHARAJA DANAWARMAN RAJA SALAKANEGARA YANG JUGA > MENURUNKAN PURNAWARMAN RAJA KE-4 DIKERAJAAN TARUMA NEGARA DILANJUTKAN > DENGAN > KERAJAAN SUNDA SAMPAI ABAD KE-16. KEMUDIAN MUNCUL DUA KERAJAAN BESAR PADA > ZAMAN > INI ADALAH SRIWIJAYA DAN MAJAPAHIT. PADA MASA ABAD KE-7 HINGGA ABAD KE-14, > KERAJAAN BUDDHA SRIWIJAYA BERKEMBANG PESAT DI SUMATRA. PENJELAJAH TIONGKOK > I-TSING MENGUNJUNGI IBUKOTANYA PALEMBANG SEKITAR TAHUN 670. PADA PUNCAK > KEJAYAANNYA, SRIWIJAYA MENGUASAI DAERAH SEJAUH JAWA BARAT DAN SEMENANJUNG > MELAYU. ABAD KE-14 JUGA MENJADI SAKSI BANGKITNYA SEBUAH KERAJAAN HINDU DI > JAWA > TIMUR, MAJAPAHIT. PATIH MAJAPAHIT ANTARA TAHUN 1331 HINGGA 1364, GAJAH MADA > BERHASIL MEMPEROLEH KEKUASAAN ATAS WILAYAH YANG KINI SEBAGIAN BESARNYA > ADALAH > INDONESIA BESERTA HAMPIR SELURUH SEMENANJUNG MELAYU. WARISAN DARI MASA GAJAH > MADA TERMASUK KODIFIKASI HUKUM DAN DALAM KEBUDAYAAN JAWA, SEPERTI YANG > TERLIHAT > DALAM WIRACARITA RAMAYANA. MASUKNYA ISLAM PADA SEKITAR ABAD KE-12 SECARA > PERLAHAN-LAHAN MENANDAI AKHIR DARI ERA INI. APAKAH BENAR SEMUA ITU KARENA > GAJAH > MADA TIDAK PERNAH BISA MENAKLUKAN KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN DAN KERAJAAN > PADJAJARAN, HINGGA MUNCULNYA PENJAJAH DARI EROPA, SEPERTI BELANDA, INGRIS, > SEPANYOL DAN PORTUGIS SEHINGGA NUSANTRA TERPECAH BELAH SEPERTI YANG KITA > LIHAT > SEKARANG, BERDIRINYA NEGARA MALAYSIA, BERUNAI, FILIPINA, DAN SINGAPURA SERTA > LAINYA, MAKA HUBUNGAN KEJAYAAN NUSANTARA INI DENGAN PARA LELUHURNYA > TERPUTUS, > DAN BAGAIMAN HUBUNGAN ITU SEBENARNYA MARI KITA PAHAMI BERMULA DARI KEMATIAN > YANG BUKANLAH THE ENDING ATAU âRIWAYATâ YANG TELAH TAMAT. KEMATIAN > MERUPAKAN > PROSES MANUSIA LAHIR KEMBALI KE DIMENSI LAIN YANG LEBIH TINGGI DERAJATNYA > KETIMBANG HIDUP DI DIMENSI BUMI. BILA PERBUATANNYA BAIK BERARTI MENDAPATKAN > âKEHIDUPAN SEJATIâ YANG PENUH KEMULIAAN, SEBALIKNYA AKAN MENGALAMI > âKEHIDUPAN > BARUâ YANG PENUH KESENGSARAAN. JASAD SEBAGAI KULIT PEMBUNGKUS SUDAH TAK > TERPAKAI LAGI DALAM KEHIDUPAN YANG SEJATI. YANG HIDUP ADALAH ESENSINYA > BERUPA > BADAN HALUS ESENSI CAHAYA YANG MENYELIMUTI SUKMA. BAGI ORANG NUSANTARA YANG > BELUM MENUSANTARA KHUSUSNYA, HUBUNGAN DENGAN LELUHUR ATAU ORANG-ORANG YANG > TELAH MENURUNKANNYA SELALU DIJAGA AGAR JANGAN SAMPAI TERPUTUS SAMPAI > KAPANPUN. > BAHKAN MASIH BISA TERJADI INTERAKSI ANTARA LELUHUR DENGAN ANAK TURUNNYA. > INTERAKSI TIDAK DAPAT DIRASAKAN KECUALI OLEH ORANG-ORANG YANG TERBIASA > MENGOLAH > RAHASIA SEJATI. DALAM TRADISI NUSANTARA DIPAHAMI BAHWA DI SATU SISI LELUHUR > DAPAT MEMBIMBING DAN MENGARAHKAN ANAK TURUNNYA AGAR MEMPEROLEH KEMULIAAN > HIDUP. > DI SISI LAIN, ANAK-TURUNNYA MELAKUKAN BERBAGAI CARA UNTUK MEWUJUDKAN RASA > BERBAKTI SEBAGAI WUJUD BALAS BUDINYA KEPADA ORANG-ORANG YANG TELAH > MENYEBABKAN > KELAHIRANNYA DI MUKA BUMI. SADAR ATAU TIDAK WARISAN PARA LELUHUR KITA & > LELUHUR > NUSANTARA BERUPA TANAH PERDIKAN (KEMERDEKAAN), ILMU, KETENTRAMAN, > KEBAHAGIAAN > BAHKAN HARTA BENDA MASIH BISA KITA RASAKAN HINGGA KINI. > > SALAM TAQZIM BERKUAT KUASA HARI INI KITA BERTANYA ADA APA DI BALIK NUSANTARA > BANGSA INDONESIA SUNGGUH BERBEDA DENGAN BANGSA-BANGSA LAIN YANG ADA DI MUKA > BUMI. PERBEDAAN PALING MENCOLOK ADALAH JERIH PAYAHNYA SAAT MEMBANGUN DAN > MERINTIS BERDIRINYA BANGSA SEBESAR NUSANTARA INI. KITA SEMUA PAHAM BILA > BERDIRINYA BANGSA DAN NEGARA INDONESIA BERKAT PERJUANGAN HEROIK PARA LELUHUR > KITA. DENGAN MENGORBANKAN HARTA-BENDA, WAKTU, TENAGA, PIKIRAN, DARAH, BAHKAN > > PENGORBANAN NYAWA. DEMI SIAPAKAH ? BUKAN DEMI KEPENTINGAN DIRI MEREKA > SENDIRI, > LEBIH UTAMA DEMI KEBAHAGIAAN DAN KESEJAHTERAAN ANAK TURUNNYA, PARA GENERASI > PENERUS BANGSA TERMASUK KITA SEMUA YANG SEDANG MEMBACA TULISAN INI. > PENDERITAAN > PARA LELUHUR BANGSA BUKANLAH SEMBARANG KEPRIHATINAN HIDUP. JIKA DIHITUNG > SEJAK > MASA KOLONIALISME BANGSA BARAT DI BUMI NUSANTARA, PARA LELUHUR PERINTIS > BANGSA > MELAKUKAN PERJUANGAN KEMERDEKAAN SELAMA KURANG-LEBIH DARI 350 TAHUN LAMANYA. > BELUM LAGI JIKA DIHITUNG DARI ERA JATUHANNYA KERAJAAN-KERAJAAN YANG BEGITU > MENYAKITKAN HATI. PERJUANGAN BUKAN SAJA MENGURAS TENAGA DAN HARTA BENDA, > BAHKAN > TELAH MENGGILAS KESEMPATAN HIDUP, MENYIRNAKAN KEBAHAGIAAN, MEMBERANGUS > KETENTRAMAN LAHIR DAN BATIN, HATI YANG TERSAKITI, KETERTINDASAN, HARGA DIRI > YANG DIINJAK DAN TERHINA. SEGALA PERJUANGAN, PENDERITAAN DAN KEPRIHATINAN > MENJADI HAL YANG TAK TERPISAHKAN KARENA, PERJUANGAN DILAKUKAN DALAM SUASANA > YANG PENUH KEKURANGAN. KURANG SANDANG PANGAN, KURANG MATERI, DAN KEKURANGAN > DANA. ITULAH PUNCAK PENDERITAAN HIDUP YANG LENGKAP MENCAKUP MULTI DIMENSI. > PENDERITAAN BERADA PADA TITIK NADZIR DALAM KONDISI SEDIH, NELANGSA, PERUT > LAPAR, KEKURANGAN SENJATA, TAK CUKUP BEAYA NAMUN KAKI HARUS TETAP TEGAP > BERDIRI > MELAKUKAN PERLAWANAN MENGUSIR IMPERIALISME DAN KOLONIALISME TANPA KENAL > LELAH > DAN PANTANG MENGELUH. JIKA KITA RESAPI, PARA LELUHUR PERINTIS BANGSA ZAMAN > DAHULU TELAH MELAKUKAN BEBERAPA LAKU PRIHATIN YANG TERAMAT BERAT DAN SULIT > DICARI TANDINGANNYA SBB ; TAPA NGRAME; RAMAI DALAM BERJUANG SEPI DALAM > PAMRIH > MENGEJAR KEPENTINGAN PRIBADI. TAPA BRATA; MENJALANI PERJUANGAN DENGAN PENUH > KEKURANGAN MATERIIL. PERJUANGAN MELAWAN KOLONIALISME TIDAK HANYA DILAKUKAN > DENGAN BERPERANG MELAWAN MUSUH, NAMUN LEBIH BERAT MELAWAN NAFSU PRIBADI DAN > NAFSU JASAD (BIOLOGIS DAN PSIKIS). LARA WIRANG; HARGA DIRI DIPERMALUKAN, > DIHINA, DITINDAS, DIINJAK, TAK DIHORMATI, DAN NENEK MOYANG BANGSA KITA > PERNAH > DIPERLAKUKAN SEBAGAI BUDAK DI RUMAHNYA SENDIRI. LARA LAPA; SEGALA MACAM > PENDERITAAN BERAT PERNAH DIALAMI PARA LELUHUR PERINTIS BANGSA. TAPA MENDHEM; > PARA LELUHUR BANYAK YANG TELAH GUGUR SEBELUM MERDEKA, TIDAK MENIKMATI BUAH > YANG MANIS ATAS SEGALA JERIH PAYAHNYA. BERJUANG SECARA TULUS, DAN SEGALA > KEBAIKANNYA DIKUBUR SENDIRI DALAM-DALAM TAK PERNAH DIUNGKIT DAN > DIBANGKIT-BANGKIT LAGI. TAPA NGELI; PARA LELUHUR BANGSA DALAM MELAKUKAN > PERJUANGAN KEPAHLAWANANNYA DILAKUKAN SIANG MALAM TAK KENAL MENYERAH. > PENYERAHAN > DIRI HANYA DILAKUKAN KEPADA HYANG MAHAWISESA (TUHAN YANG MAHAKUASA). ITULAH > KELEBIHAN LELUHUR PERINTIS BUMI NUSANTARA, SUATU JASA BAIK YANG MUSTAHIL > KITA > BALAS. KITA SEBAGAI GENERASI PENERUS BANGSA TELAH BERHUTANG JASA TAK > TERHINGGA > BESARNYA KEPADA PARA PERINTIS NUSANTARA. TAK ADA YANG DAPAT KITA LAKUKAN, > SELAIN TINDAKAN BERIKUT INI : MEMELIHARA DAN MELESTARIKAN PUSAKA ATAU > WARISAN > LELUHUR PALING BERHARGA YAKNI MELIPUTI TANAH PERDIKAN (KEMERDEKAAN), HUTAN, > SUNGAI, SAWAH-LADANG, LAUT, UDARA, AJARAN, SISTEM SOSIAL, SISTEM KEPERCAYAAN > DAN RELIGI, BUDAYA, TRADISI, KESENIAN, KESASTRAAN, KEBERAGAMAN SUKU DAN > BUDAYA > SEBAGAIMANA DALAM AJARAN BHINNEKA TUNGGAL IKKA. KITA HARUS MENJAGANYA JANGAN > SAMPAI TERJADI KERUSAKAN DAN KEHANCURAN KARENA SALAH MENGELOLA, KETELEDORAN > DAN > KECEROBOHAN KITA. APALAGI KERUSAKAN DENGAN UNSUR KESENGAJAAN DEMI MENGEJAR > KEPENTINGAN PRIBADI. MELAKSANAKAN SEMUA AMANAT PARA LELUHUR YANG TERANGKUM > DALAM SASTRA DAN KITAB-KITAB KARYA TULIS PUJANGGA MASA LALU. YANG TEREKAM > DALAM > AJARAN, KEARIFAN LOKAL (LOCAL WISDOM), SURI TAULADAN, NILAI BUDAYA, FALSAFAH > HIDUP TERSEBAR DALAM BERBAGAI HIKAYAT, CERITA RAKYAT, LEGENDA, HINGGA > SEJARAH. > NILAI KEARIFAN LOKAL SEBAGAIMANA TERGELAR DALAM BERBAGAI SASTRA ADILUHUNG > DALAM SETIAP KEBUDAYAAN DAN TRADISI SUKU BANGSA YANG ADA DI BUMI PERTIWI. > AJARAN DAN FILSAFAT HIDUPNYA TIDAK KALAH DENGAN AJARAN-AJARAN IMPOR DARI > BANGSA > ASING. JUSTRU KELEBIHAN KEARIFAN LOKAL KARENA SUMBER NILAINYA MERUPAKAN > HASIL > KARYA CIPTA, RASA, DAN KARSA MELALUI INTERAKSI DENGAN KARAKTER ALAM > SEKITARNYA. > DAPAT DIKATAKAN KEARIFAN LOKAL MEMPROYEKSIKAN KARAKTER ORISINIL SUATU > MASYARAKAT, SEHINGGA DAPAT MELEBUR (MANJING, AJUR, AJER) DENGAN KARAKTER > MASYARAKATNYA PULA. MENCERMATI DAN MENGHAYATI SEMUA PERINGATAN (WEWALER) > YANG > DIWASIATKAN PARA LELUHUR, MENGHINDARI PANTANGAN- PANTANGAN YANG TAK BOLEH > DILAKUKAN GENERASI PENERUS BANGSA. SELANJUTNYA MENTAATI DAN MENGHAYATI > HIMBAUAN-HIMBAUAN DAN PERINGATAN DARI MASA LALU AKAN BERBAGAI KECENDERUNGAN > DAN > SEGALA PERISTIWA YANG KEMUNGKINAN DAPAT TERJADI DI MASA YANG AKAN DATANG > (MASA > KINI). MEMATUHI DAN MENCERMATI SECARA SEKSAMA AKAN BERMANFAAT MENINGKATKAN > KEWASPADAAN DAN MEMBANGUN SIKAP ELING. TIDAK MELAKUKAN TINDAKAN LACUR, > MENJUAL > PULAU, MENJUAL MURAH TAMBANG DAN HASIL BUMI KE NEGARA LAIN. SEBALIKNYA HARUS > MENJAGA DAN MELESTARIKAN SEMUA HARTA PUSAKA WARISAN LELUHUR. JANGAN > MENYALAHGUNAKAN WEWENANG DAN KEKUASAAN. JANGAN MENGAMBIL KESEMPATAN DALAM > KESEMPITAN, âMENGGUNTING DALAM LIPATANâ. MERAWAT DAN MEMELIHARA SITUS > DAN > BENDA-BENDA BERSEJARAH, TEMPAT YANG DIPUNDI-PUNDI ATAU PEPUNDEN (MAKAM) PARA > LELUHUR. KEPEDULIAN KITA UNTUK SEKEDAR MERAWAT DAN MEMELIHARA MAKAM LELUHUR > ORANG-ORANG YANG TELAH MENURUNKAN KITA DAN LELUHUR PERINTIS BANGSA, TERMASUK > DALAM MENDOAKANNYA AGAR MENDAPAT TEMPAT KAMULYAN SEJATI DAN KASAMPURNAN > SEJATI > DI ALAM KELANGGENGAN MERUPAKAN KEBAIKAN YANG AKAN KEMBALI KEPADA DIRI KITA > SENDIRI. TAK ADA BURUKNYA KITA MELUHURKAN LELUHUR BANGSA ASING DENGAN DALIH > APAPUN; AGAMA, AJARAN, BUDAYA, ATAUPUN SEBAGAI IKON PERJUANGAN KEMANUSIAAN. > NAMUN DEMIKIAN HENDAKNYA LELUHUR SENDIRI TETAP DINOMORSATUKAN DAN JANGAN > SAMPAI > DILUPAKAN BAGAIMANAPUN JUGA BELIAU ADALAH GENERASI PENDAHULU YANG MEMBUAT > KITA > SEMUA ADA SAAT INI. BELUM LAGI PERAN DAN JASA BELIAU-BELIAU MEMERDEKAKAN > BUMI > PERTIWI MENJADIKAN NEGERI INI MENJADI TEMPAT BERKEMBANGNYA BERBAGAI AGAMA > IMPOR > YANG SAAT INI EKSIS. DALAM FALSAFAH HIDUP KEJAWEN DITEGASKAN UNTUK SELALU > INGAT > AKAN SANGKAN PARANING DUMADI. MENGERTI ASAL MUASALNYA HINGGA TERJADI DI SAAT > INI. DENGAN KATA LAIN ; KACANG HENDAKNYA TIDAK MELUPAKAN KULITNYA. HILANGKAN > SIKAP PICIK ATAU DANGKAL PIKIR (CETHEK AKAL) YANG HANYA MEMENTINGKAN > KELOMPOK, > GENDER ATAU JENIS KELAMIN, GOLONGAN, SUKU, BUDAYA, AJARAN DAN AGAMA SENDIRI > DENGAN SIKAP PRIMORDIAL, ETNOSENTRIS DAN RASIS. KITA HARUS MENCONTOH SIKAP > KESATRIA PARA PEJUANG DAN PAHLAWAN BUMI PERTIWI MASA LALU. KEMERDEKAAN > BUKANLAH > MILIK SATU KELOMPOK, SUKU, RAS, BAHKAN AGAMA SEKALIPUN. PERJUANGAN DILAKUKAN > OLEH SEMUA SUKU DAN AGAMA, KAUM LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN, MENJADIKAN > KEMERDEKAAN > SEBAGAI ANUGRAH MILIK BERSAMA SELURUH WARGA NEGARA INDONESIA. > > ç´5ã¶æå > * Boy Z TAQZIM SIAPAKAH GENERASI DURHAKA KESADARAN KITA BAHWA BANGSA > INI > DULUNYA ADALAH BANGSA YANG BESAR DALAM ARTI KEJAYAANNYA, KEMAKMURANNYA, > KESUBURAN ALAMNYA, KEKAYAAN DAN KEBERAGAMAN AKAN SENI DAN BUDAYANYA, > KETINGGIAN > AKAN FILSAFAT KEHIDUPANNYA, MENUMBUHKAN SIKAP BANGGA KITA HIDUP DI NEGERI > INI. > NAMUN BILA MENCERMATI DENGAN SEKSAMA APA YANG DI LAKUKAN PARA GENERASI > PENERUS > BANGSA SAAT INI TERUTAMA YANG SEDANG MEMEGANG TAMPUK KEKUASAAN KADANG > MEMBUAT > PERASAAN KITA TERPURUK BAHKAN SAMPAI MERASA TIDAK LAGI MENCINTAI NEGARA > INDONESIA BERIKUT PRODUK-PRODUKNYA. DI SISI LAIN BEBERAPA KELOMPOK > MASYARAKAT > SEOLAH-OLAH MENGINGINKAN PERUBAHAN MENDASAR (ASAS) KENEGARAAN DENGAN > MEMANDAANG > PESIMIS DASAR NEGARA, FALSAFAH DAN PANDANGAN HIDUP BANGSA YANG TELAH ADA DAN > DIRETAS MELALUI PROSES YANG TERAMAT BERAT DAN BERABAD-ABAD LAMANYA. GOLONGAN > MAYORITAS TERKESAN KURANG MENGHARGAI GOLONGAN MINORITAS. KEADILAN DILIHAT > DARI > KACAMATA SUBYEKTIF, MENURUT PENAFSIRAN PRIBADI, SESUAI KEPENTINGAN KELOMPOK > DAN > GOLONGANNYA SENDIRI. KEPENTINGAN YANG KUAT MENIADAKAN KEPENTINGAN YANG > LEMAH. > KEPENTINGAN PRIBADI ATAU KELOMPOK DIKLAIM ATAS NAMA KEPENTINGAN RAKYAT. > UNTUK > MENCARI MENANGNYA SENDIRI ORANG SUDAH BERANI LANCANG MENGKLAIM TINDAKANNYA > ATAS > DASAR DALIL AGAMA (KEHENDAK TUHAN). AYAT DAN SIMBOL-SIMBOL AGAMA > DIMANIPULASI > UNTUK MENDONGKRAK DUKUNGAN POLITIK. WATAK INILAH YANG MENDOMINASI POTRET > GENERASI YANG DURHAKA PADA PARA LELUHUR PERINTIS BANGSA DI SAMPING PULA > MENGHIANATI AMANAT PENDERITAAN RAKYAT. CELAKANYA BANYAK PECUNDANG NEGERI > JUSTRU > MENDAPAT DUKUNGAN MAYORITAS. NAH, SIAPA YANG SUDAH KEBLINGER, APAKAH > PEMIMPINNYA, ATAUKAH RAKYATNYA, ATAU MUNGKIN PEMIKIRAN SAYA PRIBADI INI YANG > TAK PAHAM REALITAS OBYEKTIF. KENYATAAN BETAPA SULIT MENILAI SUATU RALITAS > OBYEKTIF, APALAGI DI NEGERI INI BANYAK SEKALI TERJADI MANIPULASI DATA-DATA > SEJARAH DAN GEMAR MEMPOLES KOSMETIK SEBAGAI PEMANIS KULIT SEBAGAI PENUTUP > KEBUSUKAN. > > TAQZIM MARIKITA RESAPI ADA âDOSAâ ANAK KEPADA IBU (PERTIWI) LELUHUR BUMI > NUSANTARA BAGAIKAN SEORANG IBU YANG TELAH BERJASA TERLAMPAU BESAR KEPADA > ANAK-ANAKNYA. SEKALIPUN DIKALKULASI SECARA MATERI TETAP TERASA KITA TAK AKAN > MAMPU MELUNASI âHUTANGâ BUDI-BAIK ORANG TUA KITA DENGAN CARA APAPUN. > ORANG TUA > KITA TELAH MENGANDUNG, MELAHIRKAN, MERAWAT, MEMBESARKAN KITA HARI DEMI HARI > HINGGA DEWASA. SEDANGKAN KITA TAK PERNAH BISA MELAKUKAN HAL YANG SAMA KEPADA > ORANG TUA KITA. DEMIKIAN HALNYA DENGAN PARA LELUHUR PERINTIS BANGSA. BAHKAN > KITA TAK PERNAH BISA MELAKUKAN SEBAGAIMANA PARA LELUHUR LAKUKAN UNTUK KITA. > APALAGI BELIAU-BELIAU TELAH LEBIH DULU PERGI MENINGGALKAN KITA MENGHADAP > HYANG > WIDHI (TUHAN YME). DIAKUI ATAU TIDAK, BANYAK SEKALI KITA BERHUTANG JASA > KEPADA > BELIAU-BELIAU PARA LELUHUR PERINTIS BANGSA. SEBAGAI KONSEKUENSINYA ATAS > TINDAKAN PENGINGKARAN DAN PENGHIANATAN KEPADA LELUHUR, SAMA HALNYA PERILAKU > DURHAKA KEPADA IBU (PERTIWI) KITA SENDIRI YANG DIJAMIN AKAN MENDATANGKAN > MALAPETAKA ATAU BEBENDU DAHSYAT. ITULAH PENTINGNYA KITA TETAP NGURI-URI ATAU > MEMELIHARA DAN MELESTARIKAN HUBUNGAN YANG BAIK KEPADA LELUHUR YANG TELAH > MENURUNKAN KITA KHUSUSNYA, DAN LELUHUR PERINTIS BANGSA PADA UMUMNYA. > PENGHIANATAN GENERASI PENERUS TERHADAP LELUHUR BANGSA, SAMA HALNYA KITA > MENABUR > PERBUATAN DURHAKA YANG AKAN BERAKIBAT MENUAI MALAPETAKA UNTUK DIRI KITA > SENDIRI. SUDAH MENJADI KODRAT ALAM (BACA; KODRAT ILAHI) SIKAP GENERASI > PENERUS > BANGSA YANG TELAH MENDURHAKAI PARA LELUHUR PERINTIS BUMI PERTIWI DAPAT > MENDATANGKAN AZAB, MALAPETAKA BESAR YANG MENIMPA SEANTERO NEGERI. SIKAP YANG > > âMELACURKANâ BANGSA, MENJUAL ASET NEGARA SECARA ILEGAL, MERUSAK > LINGKUNGAN > ALAM, LINGKUNGAN HIDUP, HUTAN, SUNGAI, PANTAI. TIDAK SEDIKIT PARA > PENANGGUNGJAWAB NEGERI MELAKUKAN PENYALAHGUNAAN WEWENANGNYA DENGAN CARA > âING > NGARSA MUMPUNG KUASA, ING MADYA AGAWE REKASA, TUT WURI NYILAKANIâ. TATKALA > BERKUASA MENGGUNAKAN AJI MUMPUNG, SEBAGAI KELAS MENENGAH SELALU MENYULITKAN > ORANG, JIKA MENJADI RAKYAT GEMAR MENCELAKAI. SEHARUSNYA ING NGARSA ASUNG > TULADA, ING MADYA MANGUN KARSA, TUT WURI HANDAYANI. WALAUPUN TIDAK SEMUA > ORANG > MELAKUKAN PERBUATAN DURHAKA NAMUN IMPLIKASINYA DIRASAKAN OLEH SEMUA ORANG. > SEKILAS TAMPAK TIDAK ADIL, NAMUN ADA SATU PERINGATAN PENTING YANG PERLU > DIKETAHUI BAHWA, HANYA ORANG-ORANG YANG SELALU ELING DAN WASPADA YANG AKAN > SELAMAT DARI MALAPETAKA NEGERI INI. > TAQZIM ADA SUATU RUMUS YANG TERGELAR SAYA TERGERAK UNTUK MEMBUAT TULISAN INI > SETELAH BEBERAPA KALI MENDAPATKAN PERTANYAAN SBB; APAKAH KEMBALINYA KEJAYAAN > NUSANTARA TERGANTUNG DENGAN PERAN LELUHUR ? JAWABNYA, TIDAK ! MELAINKAN > TERGANTUNG PADA DIRI KITA SENDIRI SEBAGAI GENERASI PENERUS BANGSA. MESKIPUN > DEMIKIAN BUKAN BERARTI MENGANULIR PERAN LELUHUR TERHADAP NASIB BANGSA SAAT > INI. > PERAN LELUHUR TETAP BESAR HANYA SAJA TIDAK SECARA LANGSUNG. KEPRIHATINAN > LUAR > BIASA LELUHUR NUSANTARA DI MASA LAMPAU DALAM MEMBANGUN BUMI NUSANTARA, TELAH > > MENGHASILKAN SEBUAH âRUMUSâ BESAR YANG BOLEH DIKATAKAN SEBAGAI HUKUM > ATAU > KODRAT ALAM. SETELAH KEPRIHATINAN DAN PERJUANGAN USAI SECARA TUNTAS, > âRUMUSâ > BARU SEGERA TERGELAR SEDEMIKIAN RUPA. RUMUS BERLAKU BAGI SELURUH GENERASI > PENERUS BANGSA YANG HIDUP SEBAGAI WARGA NEGARA INDONESIA DAN SIAPAPUN YANG > MENGAIS REJEKI DI TANAH PERDIKAN NUSANTARA. KENDATIPUN DEMIKIAN GENERASI > PENERUS MEMILIKI DUA PILIHAN YAKNI, APAKAH AKAN MENJALANI RODA KEHIDUPAN > YANG > SESUAI DALAM KORIDOR âRUMUSâ BESAR ATAU SEBALIKNYA, BERADA DI LUAR > âRUMUSâ > TERSEBUT. KEDUA PILIHAN ITU MASING-MASING MEMILIKI KONSEKUENSI LOGIS. > FILSAFAT > HIDUP KEJAWEN SELALU WANTI-WANTI ; AJA DUWE WATAK KERE, âJANGAN GEMAR > MENENGADAHKAN TANGANâ. SEBISANYA JANGAN SAMPAI BERWATAK INGIN SELALU > BERHARAP > JASA (BUDI) BAIK ATAU PERTOLONGAN DAN BANTUAN DARI ORANG LAIN, SEBAB YANG > SEPERTI ITU ABOT SANGGANE, BERAT KONSEKUENSI DAN TANGGUNGJAWAB KITA DI > KEMUDIAN > HARI. BILA KITA SAMPAI LUPA DIRI APALAGI MENYIA-NYIAKAN ORANG YANG PERNAH > MEMBERI JASA (BUDI) BAIK KEPADA KITA, AKAN MENJADIKAN SUKERTA DAN SENGKALA. > ARTINYA MEMBUAT KITA SENDIRI CELAKA AKIBAT ULAH KITA SENDIRI. LELUHUR > MELANJUTKAN WANTI-WANTINYA PADA GENERASI PENERUS, AGAR SUPAYA ; TANSAH ELING > SANGKAN PARANING DUMADI. MENGINGAT JASA BAIK ORANG-ORANG YANG TELAH > MENGHANTARKAN KITA HINGGA MERAIH KESUKSESAN PADA SAAT INI. MENGINGAT DARI > SIAPA > KITA DILAHIRKAN, BAGAIMANA JALAN KISAH, SIAPA SAJA YANG TERLIBAT MENDUKUNG, > MENJADI PERANTARA, YANG MEMBERI NASEHAT DAN SARAN, HINGGA KITA MERASAKAN > KEMERDEKAAN DAN KETENANGAN LAHIR BATIN DI SAAT SEKARANG. SEMENTARA ITU, > GENERASI DURHAKA ADALAH GENERASI YANG SUDAH TIDAK ELING SANGKAN PARANING > DUMADI. > > BAGAI MANA TUGAS DAN TANGGUNGJAWAB GENERASI BANGSA SEBAGAI GENERASI PENERUS > BANGSA YANG TELAH MENANGGUNG BANYAK SEKALI HUTANG JASA DAN BUDI BAIK PARA > LELUHUR MASA LALU, TAK ADA PILIHAN YANG LEBIH TEPAT SELAIN HARUS MENGIKUTI > RUMUS-RUMUS YANG TELAH TERGELAR. SEBAGAIMANA DITEGASKAN DALAM SERAT JANGKA > JAYA BAYA SERTA BERBAGAI PRALAMPITA, KELAK NEGERI INI AKAN MENGALAMI MASA > KEJAYAAN KEMBALI YANG ADIL MAKMUR, GEMAH RIPAH LOH JINAWI, BILAMANA SEMUA > SUKU > BANGSA KEMBALI NGURI-URI KEBUDAYAAN, MENGHAYATI NILAI-NILAI LUHUR YANG > TERKANDUNG DALAM KEARIFAN LOKAL (LOCAL WISDOM), MASING-MASING SUKU KEMBALI > MELESTARIKAN TRADISI PENINGGALAN PARA LELUHUR NUSANTARA. KHUSUSNYA BAGI > ORANG > JAWA YANG SUDAH HILANG KEJAWAANNYA (KAJAWAN) DAN BERLAGAK SOK ASING, > BERSEDIA > KEMBALI MENGHAYATI NILAI LUHUR KEARIFAN LOKAL. DEMIKIAN PULA SUKU MELAYU, > DAYAK, PAPUA, MINANG, MAKASAR, SUNDA, BETAWI, MADURA, TANA TORAJA, DAYAK > DST, > KEMBALI MENGHAYATI TRADISI DAN BUDAYA LOKAL YANG KAYA AKAN NILAI-NILAI > LUHUR. > BAGAIMANAPUN KEARIFAN LOKAL MEMILIKI KUNGGULAN YAKNI LEBIH MENYATU DAN > MENJIWAI > (MANJING AJUR AJER) SERTA LEBIH MENGENAL SECARA CERMAT KARAKTER ALAM DAN > MASYARAKAT SETEMPAT. DESA MAWA CARA, NEGARA MAWA TATA. MASING-MASING WILAYAH > ATAU DAERAH MEMILIKI ATURAN HIDUP DENGAN MENYESUAIKAN SITUASI DAN KONDISI > ALAMNYA. TRADISI DAN BUDAYA SETEMPAT ADALAH âBAHASAâ TAK TERTULIS > SEBAGAI BUAH > KARYA KARSA, CIPTA, DAN KARSA MANUSIA DALAM BERINTERAKSI DENGAN ALAM > SEMESTA. > ORANG YANG HIDUP DI WILAYAH SUBUR MAKMUR AKAN MEMILIKI KARAKTER YANG LEMBUT, > > SANTUN, TOLERAN, CINTA DAMAI NAMUN AGAK PEMALAS. SEBALIKNYA ORANG TERBIASA > HIDUP DI DAERAH GERSANG, SANGAT PANAS, SULIT PANGAN, AKAN MEMILIKI KARAKTER > WATAK YANG KERAS, TEMPERAMENTAL, TERBIASA KONFLIK DAN TIDAK MUDAH TOLERAN. > INDONESIA SECARA KESELURUHAN DINILAI OLEH MANCA SEBAGAI MASYARAKAT YANG > BERKARAKTER TOLERAN, PENYABAR, RAMAH, BERSIKAP TERBUKA. NAMUN APA JADINYA > JIKA > SERBUAN BUDAYA ASING BERTUBI-TUBI MENYERBU NUSANTARA DENGAN PENUH KEANGKUHAN > (TINGGI HATI) MERASA PALING BAIK DAN BENAR SEDUNIA. APALAGI BUDAYA YANG > DIKEMAS DALAM MORALITAS AGAMA, ATAU SEBALIKNYA MORALITAS AGAMA YANG > MENGKRISTAL > MENJADI KEBIASAAN DAN TRADISI. AKIBAT TERJADINYA IMPERIALISME BUDAYA ASING, > GENERASI BANGSA INI SERING KELIRU DALAM MENGENALI SIAPA JATI DIRINYA. > MENJADI > BANGSA YANG KEHILANGAN ARAH, DENGAN âFALSAFAH HIDUPâ YANG TUMPANG-TINDIH > DAN > SIMPANG-SIUR MENJADIKAN DOKTRIN AGAMA BERBENTURAN DENGAN NILAI-NILAI > KEARIFAN > LOKAL YANG LEBIH MEMBUMI. DITAMBAH BERBAGAI PELECEHAN KONSTITUSI OLEH > PEMEGANG > TAMPUK KEKUASAAN SEMAKIN MEMBUAT KEADAAN CARUT-MARUT DAN MEMBINGUNGKAN. > TIDAK > SEKEDAR MENGALAMI KEHANCURAN EKONOMI, LEBIH DARI ITU BANGSA SEDANG MENUJU DI > AMBANG KEHANCURAN MORAL, IDENTITAS BUDAYA, DAN SPIRITUAL. KINI, SAATNYA > GENERASI PENERUS BANGSA KEMBALI MENCARI IDENTITAS JATI DIRINYA, SEBELUM > MALAPETAKA DATANG SEMAKIN BESAR. MULAI SEKARANG JUGA, MARI KITA SEMUA > BERHENTI > MENJADI GENERASI DURHAKA KEPADA âORANG TUAâ (LELUHUR PERINTIS BANGSA). > KEMBALI > KE PANGKUAN IBU PERTIWI, NISCAYA ANUGRAH KEMULIAAN DAN KEJAYAAN BUMI > NUSANTARA > AKAN SEGERA DATANG KEMBALI. ATAS HAL DIATAS TERCETUSLAH SUATU PROGRAM > DIBERINAMA TUGAS KERJA SWAPRAJA NUSANTARA NALA DUTA KERAJAAN KUTAI > MULAWARMAN > KEINGINAN KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN SEBAGAI PEWARIS TAHTA BUDAYA KERAJAAN > TERTUA INDONESIA MENGHARAPKAN PEMBAHARUAN DALAM PEMBENAHAN SERTA MENUJU > HARI > ESOK DALAM BERWAWASAN CERDAS BERBUDAYA, SERTA BERKWALITAS DALAM MENYONSONG > âZAMAN EMAS NUSANTARA JAYAâ SEBAGAI MOTTO DALAM MEREALISASIKAN MEMBANGUN > NUSANTARA JAYA MENUJU ZAMAN KE EMASAN DENGAN SWAPRAJA NUSANTARA NALA DUTA > KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN. PELUANG SEPERTI INI AKAN MEMBERIKAN KESEMPATAN > DALAM > MEMPERJUANGKAN KEADILAN DAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT DALAM BERKEKUATAN MORAL > KETUHANAN YANG MAHA ESA, DALAM MENGANGKAT HARKAT DAN MARTABAT BANGSA > MEMBANGUN > KEUNGGULAN MEMPERKUAT KECINTAAN MASYARAKAT TERHADAP PENGELOLAAN KERAJAAN > SEBAGAI PENGAYOM YANG MEMEGANG AMANAH. MARILAH KITA BERSAMA MENGHARGAI > PERJUANGAN LELUHUR YANG MENGANTAR KITA PADA KEMERDEKAAN BANGSA SERTA > MENGINGAT > KEMBALI KEPADA SEJARAH YANG MENOREHKAN TINTA EMAS, DALAM PENGHARGAAN SEBAGAI > KERAJAAN KESULTANAN DI NUSANTARA, MAKA KESEMPATAN INI KITA TUJUKAN GUNA > DALAM > MENINGKATKAN KWALITAS PEMBANGUNAN DAN MEMPERBAIKI CITRA DIRI KEBANGSAWANA > DALAM > KEUNGGULAN BERBANGSA DAN BERNEGARA DI BAWAH NAUNGAN NKRI. VISI DAN MISI > SWAPRAJA NUSANTARA NALA DUTA KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN BAHWA ALLAH,SWT > BERPIRMAN DIDALAM AL-QURâAN SURAT IBRAHIM AYAT 24-25 YANG ARTINYA > âTIDAKKAH > KAMU PERHATIKAN BAGAIMANA ALLAH TELAH MEMBUAT PERUMPAMAAN KALIMAT YANG BAIK > SEPERTI POHON YANG BAIK, AKARNYA TEGUH DAN CABANGNYA MENJULANG KELANGIT. > POHON > ITU MEMBERIKAN BUAHNYA PADA SETIAP MUSIM DENGAN SEIZIN TUHANNYA. ALLAH > MEMBUAT > PERUMPAMAAN-PERUMPAMAAN ITU UNTUK MANUSIA SUPAYA MEREKA SELALU INGATâ. > (QS,IBRAHIM, AYAT 24-25) PENGERTIANNYA : RAJA, SULTAN, PEMANGKU DAN MANGKU > KEPALA ADAT & SUKU SEBAGAI PEMIMPIN DAN MASYARAKAT ADALAH IBARAT POHON YANG > KUAT AKARYA YAITU KETEGUHAN DALAM BERPEGANG PADA NILAI-NILAI MORAL, SEHINGGA > KOKOH TAK TERGOYAHKAN OLEH GODAAN NIKMATNYA KEKUASAAN. BATANG POHON YANG > KUAT > DAN DAHAN-DAHANNYA ADALAH PERIBADI PARA PEMIMPIN YANG TEGUH, KOMPAK, SETARA > DAN > BERMARTABAT, DAN MAMPU MEMPERSEMBAHKAN BUAH YANG BERMANFAAT BAGI RAKYATNYA. > MAKA VISI DAN MISI INI DITEGASKAN SEBAGAI BERIKUT : VISI : âMAJU NUSANTRA > BANGKIT BERJAYAâ MELALUI KEKUATAN MORAL DALAM PENGELOLAAN KERAJAAN, > KESULTANAN > LEMBAGA ADAT & SUKU YANG BERMARTABAT SERTA KEBANGSAWANAN PENGAYOM YANG > MEMEGANG AMANAH. DAN MISI : DIDALAM VISI DIBUATNYA SUATU PROGRAM YANG > DIBERINAMA : âMEMBANGUN NUSANTARA JAYA MENUJU ZAMAN KE EMASANâ YANG > BERTUMPU > PADA SUMBER KEKUATAN TUAH DAN SUMBER DAYA ALAM DAN SUMBER DAYA MANUSIA DALAM > MENCAPAI MAJU NUSANTARA BANGKIT BERJAYA: MEWUJUDKAN KEJAYAAN BERSAMA DAN > PELINDUNG KERAJAAN KESULTANAN NUSANTARA. MEWUJUDKAN IKLIM DEMOKRATIS YANG > SELUAS - LUASNYA, MENAMPUNG PERANSERTA MASYARAKAT ADAT, DALAM MENGAMBIL > KEPUTUSAN DALAM PEMBANGUNAN, MELINDUNGI PERKEMBANGAN KUALITAS PRIBADI, DAN > KESEJAHTERAAN EKONOMI KERAKYATAN MELALUI KESEMPATAN KERJA. MEWUJUDKAN > KESEJAHTERAAN SOSIAL, PERAN SERTA POLITIK DAN PENGUATAN HUKUM. MELAKSANAKAN > PROSES PEMBANGUNAN BERKELANJUTAN, MEMELIHARA KELESTARIAN LINGKUNGAN, > SEJARAH, > SENI DAN BUDAYA SERTA MENGHARGAI ADAT-ISTIADAT YANG DIMILIKI OLEH MASYARAKAT > > DALAM MEMELIHARA KELESTARIAN LINGKUNGAN DENGAN KEUNGGULAN CERDAS BUDAYA. > MENGEMBALIKAN CITRA KERAJAAN KESULTANAN NUSANTRA YANG DAPAT MEMPERKUAT > KECITAAN > KITA KEPADA BANGSA SEBAGAI UMAT MANUSIA YANG CINTA DAMAI. MENATA PERADABAN > YANG > BERAKHLAK LUHUR, BERIMAN DAN BERTAQWA, BERDISIPLIN, PEDULI, DINAMIS, > PRODUKTIF, > DAN MANDIRI. MEMBANGUN LINGKUNGAN YANG NYAMAN, DAMAI SEHAT, DAN TERTIB. > PENGERTIAN DARI PROGRAM KERJA SECARA HAFIPAH SWAPRAJA NUSANTRA NALA DUTA > KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN, ADALAH TEMPAT MEMASUKI MAKNA KEMULIAAN, JADI > SECARA > BATIN ADALAH TEMPAT MEMASUKI ERA PEMBANGUNAN DALAM KEMULIAAN DAN KEJAYAAN > ZAMAN EMAS NUSANTARA JAYA, MAKA DARIPADA YANG MENJADIKAN SEMANGAT DALAM > MENGABDIKAN DIRI PADA BANGSA DALAM SELOGAN SEBAGAI BERIKUT : âMENUJU > NUSANTARA > BANGKIT BERJAYAâ MAKNA SELOGAN : âMAJUâ ARTINYA TERTUANG DALAM > PROGERAM INI > UNTUK : MEMAJUKAN KEPENTINGAN DALAM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA. MEMAJUKAN > KEPENTINGAN RAKYAT BAIK DIBIDANG KESEHATAN, PENDIDIKAN DAN EKONOMI DALAM > MENCAPAI KESEJAHTERAAN LAHIR BATIN. MEMAJUKAN PEMBANGUNAN INFRASTRUKTUR > MEMBUKA > JALUR PEMBANGUNAN KERAJAAN YANG SELAMA INI MASIH BANYAK BELUM > DIREALISASIKAN. > MEMAJUKAN BUDAYA DALAM PENGEMBANGAN SEKTOR KEPARIWISATAAN DAERAH. MEMAJUKAN > KESEJAHTERAAN TENAGA KERJA DALAM PENGELOLAAN SUMBERDAYA ALAM. SERTA > MEMAJUKAN > IPTEK DALAM MEMBENTUK SUMBERDAYA MANUSIA YANG HANDAL DAN BERPOTENSI. MAKNA > SELOGAN : âNUSANTARA BANGKIT BERJAYAâ ARTINYA TERTUANG DALAM PROGERAM > KAMI > UNTUK : MEMBANGKITKAN SEMANGAT BANGSAWAN MELALUI YOGINI KEJAYAAN KERAJAAN > KESULTANAN DIMASA LALU. MEMBANGKITKAN CITA PENGABDIAN KITA PADA BANGSA DAN > NEGARA. MEMBANGKITKAN KOMPONEN MASYARAKAT ADAT AGAR BERUPAYA MEMBANGUN > DAERAHNYA AGAR MENGGAPAI HIDUP YANG MADANI. HARAPAN-HARAPAN KEDEPAN > âSWAPRAJA > NUSANTRA NALA DUTA KERAJAAN KUTAI MULAWARMANâ YANG BERTUMPU PADA SUMBER > KEKUATAN TUAH DAN SUMBER DAYA ALAM DAN SUMBER DAYA MANUSIA MENCAPAI MAJU > NUSANTARA BANGKIT BERJAYA MENGGERAKAN DINAMIKA PEMBANGUNAN EKONOMI > KERAKYATAN > PENGAWASAN MASYARAKAT ADAT HARUS DITUMBUH KEMBANGKAN MENJADI MEKANISME > ALTERNATIF. PENDIDIKAN DAN KESEHATAN SERTA KESEJAHTERAAN MASYARAKAT ADALAH > PRORITAS UTAMA. SEMANGAT MEMBANGUN HUBUNGAN YANG LEBIH DIALOGIS DIBANGUN > ANTARA > KERAJAAN, KESULTANAN LEMBAGA ADAT & SUKU DAN PEMERINTAH SEHINGGA DAPAT > MENINGKATKAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT TERHADAP PEMIMPINYA YANG DAPAT MENJADI > TAULADAN BAGI RAKYATNYA. MENINGKATKAN KEAHLIAN TENAGA KERJA YANG TERAMPIL > GUNA > DAPAT MENGELOLA EKONOMI SEBAGAI PENYOKONG PEMBANGUNAN. PENGELOLAAN SUMBER > DAYA > ALAM YANG BAIK SEHINGGA MENDATANGKAN KESEJAHTERAAN BAGI RAKYAT. KEMAJUAN > BANGSA > DAN KEINDAHAN PANORAMA ALAM DAN SEJARAH, ADAT ISTIADAT DAN BUDAYA DARI > KERAJAAN > KESULTANAN LEMBAGA ADAT & SUKU YANG DAPAT MEYOKONG PEMBANGUNAN DISEKTOR > PARIWISATA . PENINGKATAN KESEJAHTERAAN RAKYAT, SEPERTI JAMINAN SOSIAL DAN > PEMBERDAYAAN MASYARAKAT LEMAH, DAN PENYEDIANAN SARANA DAN FASILITAS > PELAYANAN > PUBLIK BAGI KEPENTINGAN MASYARAKAT PEDESAAN LEBIH DI UTAMAKAN. PELAKSANAAN > DARI > MISI DAN VISI KEKUATAN SEJARAH DAN MASYARAKAT ADAT SECARA BERMORAL CERDAS > BERBUDAYA SECARA MORAL SPIRITUAL ME-MOTIFASI KEMAKMURAN DAN PEMBANGUNAN > PUSAT > KEAGAMAAN MEMBANGUN ISTANA/KEDATON INDUK DAN ISTANA HOTEL MAHARAJA NUSANTARA > DI > DEKAT TMII. MEMPERHATIKAN DALAM PEMBANGUNAN INFRASTRUKTUR MEMPERHATIKAN > PENGNGEMBALIAN KERAJAAN & KESULTANAN DAN PEMBENTUKAN LEMBAGA ADAT SECARA > BUDAYA > SPIRITUAL PEMBANGUNAN KERATON/ISTANA (GEDUNG KESENIAN) DI SELURUH WILAYAH > SAWAPRAJA NUSANTARA. KEKUATAN YANG BERMARTABAT, BERSIH DAN AMANAH > DIWAJIBKAN > KEPADA BANGSAWAN YANG ADA UNTUK SALING MENGHARGAI USULAN PEMBUATAN PERDA > PENGUSAHA DIWAJIBKAN MEMBERIKAN KONTERIBUSI KEPADA KERAJAAN. EKONOMI > KERAKYATAN > PEMBANGUNAN PASAR SENI PEMBANGUNAN RUMAH INDUSTRI DAN HOME INDUSTRI > PEMBANGUNAN > ATAU BANTUAN PEMBANGUNAN RUMAH ADAT/ISTANA BUDAYA PEMBANGUNAN GAPURA > GERBANG > AGUNG NUSANTRA JAYA DISELURUH WILAYAH SAWAPRAJA NUSANTARA PEMBANGUNAN > JALAN-JALAN DISETIAP WILAYAH SAWAPRAJA SILATURAHMI BERSAMA DAN PERTEMUAN > RAJA, > SULATAN DENGAN MASYARAKAT ADAT PROGRAM KERJA ANDALAN SWAPRAJA NUSANTARA NALA > DUTA KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN BIDANG PEMBANGUNAN PEMUGARAN CITUS CAGAR > BUDAYA, PEMBANGUNAN KOMPLEK ISTANA PEMBANGUNAN AREA WISATA, PEMBANGUNAN > BUNGALO > & HOTEL BIDANG BUDAYA PESTA KERAJAAN, UPACARA ADAT SAKRAL RITUAL FESTIVAL > BUDAYA, PAGELARAN BUDAYA BIDANG KESENIAN PEMBINAAN SENI TARI, PEMBINAAN SENI > MUSIK & SUARA, PEMBINAAN SENI RUPA & UKIR PEMBINAAN SENI BUSANA, FESTIVAL > SENI, > PAGELARAN SENI RANCANGAN USAHA REHABILITASI INSTALASI LISTERIK DALAM RANGKA > MENDUKUNG UPAYA PENINGKATAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT MEMBANGUN PEREKONOMIAN > TANI NELAYAN PERIKANAN DAN KELAUTAN TAMBAK IKAN DAN PERTANIAN SERTA > PERKEBUNAN > SECARA TERPADU. DEMILKIAN SABDA ANAK PERTIWI SUMASALAMUALAIKUM WR WB.- > > GARUT JAWA BARAT, 21 FEBRUARI 2010 > KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN > PIMPINAN TERTINGGI MAJELIS KERAPATAN AGUNG ADAT NUSANTARA > > > > MAHARAJA SRINALA PRADITHA ALPIANSYAHRECHZA FACHLEVIE WANGSAWARMAN > ç´5ã¶æå > > > > 2010/7/19 mh <khs...@...> > > Katampi sadayana Ambu, aya tilu file. > >Aya laratan Ambu, nu katimu di Internet, jigana wae tempat pagempungan teh > >di > >Garut. > >Ieu geura: > > > >http://ja-jp.facebook.com/topic.php?uid=307979602674&topic=12993 > >====== > > > >ãã"ãã¯: YANG MULIA ZULKIFLI TJIKMAT PANGERAN PALEMBANG MANGKU ADAT > >BABAT TOMAN > >SUMATRA SELATAN GELAR SRI RAJA JAYA SEMPURNA JABA > >æ稿1件ã'表示ãã¦ãã¾ãã > > * Boy Z > > > >1. KEBAWAH DULI YANG MULIA Ir. ADRIAL RUMENGAN KALUA GELAR SRI RAJA PUANG > >RUMENGAN AMPU SARA RAJA KERAJAAN MAKALE TORAJA SULAWESI SELATAN JABATAN > >KEPALA > >PENJAWAT MAJELIS KERAPATAN AGUNG ADAT NUSANTRA DUTA RAJA SULAWESI SELATAN. > > > >2. YANG MULIA ZULKIFLI TJIKMAT PANGERAN PALEMBANG MANGKU ADAT BABAT > >TOMAN > >SUMATRA SELATAN GELAR SRI RAJA JAYA SEMPURNA JABATAN KEPALA DEWAN > >PERTIMBANGAN > >AGUNG SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA SUMATRA SELATAN. > > > >3. YANG MULIA SETIAJAYA SATRIA RASSIDY GELAR SRI RAJA WIRA KARNA KETUA > >BENGKEL STUDI BUDAYA MOTEKER JAWA BARAT JABATAN MENTERI PENJAWAT URUSAN > >HUMAS > >SWAPRAJA NUSANTARA DUTA RAJA DARI DELI SERDANG SUMATRA UTARA. > > > > > >4. YANG MULIA IR. ROZA. R. MINTAREDJA GELAR SRI RAJA DHARMA WIRYAWARMAN > >SEBAGAI > >MENTERI PENJAWAT URUSAN TEKNOLOGI SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA > >NUSANTARA > >KEPALA ADAT BESAR PROPINSI JAWA BARAT. > > > > > >5. YANG MULIA Dra. OTIH ROSTOYATI.M.SI GELAR SERI DEWI PUTRI INDRAMI > >JABATAN > >SEBAGAI MENTERI URUSAN PEREMPUAN SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI JAWA > >BARAT. > > > > > >6. YANG MULIA MIRANDA H.WIHARJA KETUA TATAR SUNDA PROVINSI JAWA BARAT > >GELAR > >SERI DEWI DIAH PRAMITHADEWI JABATAN SEBAGAI MENTERI PENJAWAT URUSAN > >PERENCANAAN > >UPACARA ADAT SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI JAWA BARAT. > > > > > >7. YANG MULIA Ir. REZA SYAHRAN GANIE SULTAN KHALIFAH SULTAN PASAMAN > >KEHASILAN > >KALAM GELAR SRI RAJA SULTAN KHALIFATULLAH ALMUKMININ JABATAN SEBAGAI > >MENTERI > >PENJAWAT URUSAN PENGEMBANGAN ADAT SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI PASAMAN > >SUMATRA BARAT. > > > >8. YANG MULIA SUZANNA PERMAISURI SULTAN PASAMAN KEHASILAN KALAM GELAR > >SERI RATU > >MULIA INTAN SARI JABATAN SEBAGAI MENTERI PENJAWAT URUSAN PELESTARIAN ADAT > >SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI PASAMAN SUMATRA BARAT. > > > > > >9. YANG MULIA NY. DEBORA LISU LANGI PALAYUKAN MANGKU ADAT KANDORA TORAJA > > > >GELAR SERI RATU MULIA DEBORA KANDORA NUSANTARA JABATAN SEBAGAI MENTERI > >PENJAWAT > >URUSAN PERBENDAHARAAN SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI SULAWESI SELATAN. > > > > > >10. YANG MULIA Drs. ALEX TANGKE LEMBANG PUANG SANGGA RAJA KERAJAAN > >MENGKENDEK > >TANA TORAJA GELAR SRI RAJA PUANG LEMBANG TO RATU SIMA JABATAN SEBAGAI > >MENTERI > >PENJAWAT URUSAN PERLINDUNGAN ADAT SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI SULAWESI > >SELATAN. > > > > > >11. YANG MULIA Dra. NELLI DASE TANGGO PUTRI BANGSAWAN MENGKENDEK MANGKU > >ADAT > >TELU LEMBANGNA TORAJA SULAWESI SELATAN GELAR SERI DEWI MULIA DASE TELU > >LEMBANGNA TORAJA JABATAN MENTERI PENJAWAT URUSAN BUDAYA SWAPRAJA NUSANTRA > >DUTA > >RAJA DARI SULAWESI SELATAN. > > > > > >12. YANG MULIA EMILIA JAMAAN SE. MM BINTI JAMAAN SAID DATU ALAM SAKTI > >MANGKU > >NEGARI BUNDO KANDUNG GELAR SERI DEWI SUKMA EMILIA JAMAAN MALAYS JABATAN > >SEBAGAI > >MENTERI PERWALIAN & PENGHUBUNG ANTAR KERAJAAN NUSANTARA SWAPRAJA NUSANTRA > >DUTA > >RAJA DARI SUMATRA BARAT. > > > >13. YANG MULIA KRAT MASâUD THOYIB ADINGRAT KEPALA PENGELOLA KEBUDAYAAN > >TMII > >GELAR SRI PANGERAN PATI MASâUD THOYIB ADINGRAT JABATAN PEPATI SWAPRAJA > >NUSANTARA DUTA RAJA DARI DKI JAKARTA. > > > >14. YANG MULIA SHRI LALU GDE PAHARMANEGARA PARMAN BENGAWAN PANGERAN KYAI > >ING > >GUMI SASAK SELAPARANG SEBAGAI KETUA UMUM MAJELIS KRAMA ADAT SASAK GELAR > >SRI > >RAJA MAMANCANAGARA JABATAN KETUA UMUM MAJELIS KRAMA ADAT SASAK DUTA RAJA > >DARI > >PROVINSI NUSATENGGARA BARAT. > > > >15. YANG MULIA PATUAN BONA BULU HARAHAP HUMAS ISTANA TUNGGANG BOSAR BATANG > >ANGKOLA TAPANULI SELATAN SUMATRA UTARA GELAR SRI RAJA PATUAN ALAM JABATAN > >SEBAGA KEPALA ADAT BESAR DUTA RAJA PROPINSI SUMATRA UTARA. > > > >16. YANG MULIA Drs. YURNALIS NGAYOH. MM. RADEN MANGKUJAYA PRAJA DARI > >KESULTANAN > >KUTAI KARTANEGARA ING MARTADIPURA. KLIAT RAHMAT LANGIT TALI BOIT BINTAANT > >BULAW > >SEBAGAI KEPALA ADAT BESAR DAYAK KALTIM. GELAR SRI RAJA PERANA NATA JAYA > >SEBAGAI > >KEPALA ADAT BESAR PROPINSI KALIMANTAN TIMUR. > > > >17. YANG MULIA HJ. ARNI RANDANAN TANDILANGI RATU KERAJAAN SANGNGALLA > >TANAH > >TORAJA GELAR SERI RATU ARNI PALAYUKAN TANDILANGI JABATAN PEPATI SWAPRAJA > >NUSANTRA DUTA RAJA SULAWESI SELATAN. > > > >ç´5ã¶æå > > * > > > > > > > >2010/7/19 richadiana kartakusuma <richadianakartakus...@...> > > > > > >da moal aya nu gaduheun masing Kang Oman oge.... moal kungsi aya nu masihan > >>punten sanes abdi 'asa aing' ... nu ngintun ka abdi oge salah sawios menak > >>pituin anu leres2 teureuh raja... > >> > >>naha geuning teu nyarios ... kumaha attachment teh katampi na aya sabaraha? > >>abdi > >>teh ngintuhn KHUSUS ka abah teh 3 .... > >> > >> > >> > >> > >> > >> > >> > ________________________________ > From: mh <khs...@...> > >>To: richadiana kartakusuma <richadianakartakus...@...> > >>Sent: Sun, July 18, 2010 5:52:16 PM > >> > >>Subject: Re: RAJA PAJAJARAN ANYAR > >> > >> > >>hehehe, sanes kitu Ambu, puguh uju milarian info bandingan, tacan mendak > keneh. > >>naroskeun ka kang oman ge lebeng,teu apaleun, nuju nyusud info ti internet. > >> > >> > >>2010/7/17 richadiana kartakusuma <richadianakartakus...@...> > >> > >>sok meni borangan... pan ieu hajat urang sadayana.. kita berhak memberikan > >>pendapat: pertanyaan paling mudah adalah > >> > >>>siapa yang MENGANGKAT RAJA, PRESIDEN dllsb jiklau bukan oleh kesepakatan > >>>dan > >>>persetujuan rakyat .... mana ada raja atau presiden atau KAISAR sekalipun > >>>tanpa > >>>rakyat > >>> > >>>tah pan aneh.... > >>>PIDATO sebgai RAJA SUNDA PAJAJARAN ANYAR ? bari jeung masyarakt SUNDA na > >>>teu > >>>tareranguen meu2t acan..... > >>> > >>> > >>> > >>> > >>> > >>> > >>> > ________________________________ > From: mh <khs...@...> > >>> > >>>To: richadiana kartakusuma <richadianakartakus...@...> > >>>Sent: Thu, July 15, 2010 11:12:39 AM > >>>Subject: Re: RAJA PAJAJARAN ANYAR > >>> > >>> > >>>Nuhun Ambu kintunanana > >>>Punten nembe ditoongan, rada pakepuk. Hehehe. > >>>Kumaha tah toongan Ambu kana ieu wacana. > >>>Sim uing mah, terus terang rada hariwang, bisi Urang Sunda katempuhan. > >>> > >>> > >>> > >>>2010/7/14 richadiana kartakusuma <richadianakartakus...@...> > >>> > >>>sampurasun Abah > >>>>ieu tah buktos pidato YM Rd.ROZA... raja PAJAJARAN ANYAR > >>>>disinyalir kiwari teh nuju parebut mintonkeun diri saha2 anu janten RAJA > >>>>margi aya DANA TAK TERDUGA KACIDA AGEUNGNA (milik raja2 Nusantara > >>>>kapungkur anu > >>>>disimpen ku Walanda- ayeuna bade dipasrahkeun ka raja NUSANTARA anu > >>>>leres2 jati > >>>>RAJA) > >>>> > >>>> > >>>>Pidato karajaan ieu teh sauran mah tos disebar ka raja2 sa-nusantara > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > ________________________________ > From: mh <khs...@...> > >>>>To: Ki Sunda <[email protected]> > >>>>Sent: Mon, July 12, 2010 1:19:40 AM > >>>>Subject: [kisunda] Re: Seni - Parebut Seeng? > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > >>> > >>> > >> > >> > > > ------------------------------------ Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
