dupina mah WILUJENG LIEUR panginten ambuuu... da nyaan abdi mah lieur :D heuheuheu....
--- In [email protected], richadiana kartakusuma <richadianakartakus...@...> wrote: > > WILUJENG ?????????????????????????????????????????? > > > > > > ________________________________ > From: "jalakpak...@..." <jalakpak...@...> > To: [email protected] > Sent: Mon, July 19, 2010 11:02:06 AM > Subject: Re: [kisunda] Fw: RAJA PAJAJARAN ANYAR > > > Ambu ieu teh kumaha raja tapi level menteri? Raja di Raja nu janten > presiden/perdana menterina saha? Sesah macana bakatku penting sadaya huruf > kapital. Tapi wilujeng ka kang Oca janten raja, ulah hilap pami ngayakeun > "makan"2. > Powered by Telkomsel BlackBerry® > ________________________________ > > From: richadiana kartakusuma <richadianakartakusu m...@yahoo. com> > Sender: kisu...@yahoogroups .com > Date: Sun, 18 Jul 2010 20:40:25 -0700 (PDT) > To: <kisu...@yahoogroups .com> > ReplyTo: kisu...@yahoogroups .com > Subject: [kisunda] Fw: RAJA PAJAJARAN ANYAR > > > > > > ----- Forwarded Message ---- > From: mh <khs...@gmail. com> > To: richadiana kartakusuma <richadianakartakusu m...@yahoo. com> > Sent: Mon, July 19, 2010 10:05:55 AM > Subject: Re: RAJA PAJAJARAN ANYAR > > Aya tilu urang Sunda nu aya dina list: > > > 4. YANG MULIA IR. ROZA. R. MINTAREDJA GELAR SRI RAJA DHARMA WIRYAWARMAN > SEBAGAI MENTERI PENJAWAT URUSAN TEKNOLOGI SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA > NUSANTARA KEPALA ADAT BESAR PROPINSI JAWA BARAT. > > > 5. YANG MULIA Dra. OTIH ROSTOYATI.M. SI GELAR SERI DEWI PUTRI INDRAMI > JABATAN > SEBAGAI MENTERI URUSAN PEREMPUAN SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI JAWA > BARAT. > > > 6. YANG MULIA MIRANDA H.WIHARJA KETUA TATAR SUNDA PROVINSI JAWA BARAT > GELAR > SERI DEWI DIAH PRAMITHADEWI JABATAN SEBAGAI MENTERI PENJAWAT URUSAN > PERENCANAAN > UPACARA ADAT SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI JAWA BARAT. Tah ieu hiji deui: > > http://ja-jp. facebook. com/topic. php?uid=30797960 2674&topic=12994 > > * ãã£ã¹ã«ãã·ã§ã³ãã¼ã > * ã ã"ãã¯è¡¨ç¤º > ãã"ãã¯: SAMBUTAN MAHARAJA KUTAI MULAWARMAN SABDA ANAK PERTIWI > å ¨2件ã®æ¸ãè¾¼ã¿ã'表示ãã¦ãã¾ãã > * Boy Z SAMBUTAN MAHARAJA KUTAI MULAWARMAN > SABDA ANAK PERTIWI > ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULAHI WR.WB. > JUNJUNG KASIH MENYAMBUT SUKA CITA TALI SILATURAHMI KERAJAAN-KERAJAAN PADA > KASEH SELAMAT YANG MULIA KANGJENG KI AHMAD BAJURI,SE MURID PASULUKAN LOKA > GANDA SASMITHA MARI KITA RAYAKAN SEBAGAI ANUGERAH KETINGGIAN DERAJAT SABDA > PANDITHA MAHARAJA KUTAI MULAWARMAN DI NUSANTARA TAQZIM YANG DIMULYAKAN ALLAH > SAUDARA KAMI PARA NALA DUTA KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN YANG SENUSA SETARA > PERKENALAH BERDIRI YANG DISEBUT NAMANYA DAN GELARNYA HARI INI HADIR BERSAMA > BERSAKSI BERKUAT KUASA ATAS NAMA SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA > NUSANTARA, > DAN MAJELIS KERAPATAN AGUNG ADAT NUSANTRA KEBAWAH DULI YANG MULIA Ir. ADRIAL > RUMENGAN KALUA GELAR SRI RAJA PUANG RUMENGAN AMPU SARA RAJA KERAJAAN MAKALE > TORAJA SULAWESI SELATAN JABATAN KEPALA PENJAWAT MAJELIS KERAPATAN AGUNG ADAT > NUSANTRA, YANG MULIA ZULKIFLI TJIKMAT PANGERAN PALEMBANG MANGKU ADAT BABAT > TOMAN SUMATRA SELATAN GELAR SRI RAJA JAYA SEMPURNA JABATAN KEPALA DEWAN > PERTIMBANGAN AGUNG SWAPRAJA NUSANTRA, YANG MULIA SETIAJAYA SATRIA RASSIDY > GELAR SRI RAJA WIRA KARNA KETUA BENGKEL STUDI BUDAYA MOTEKER BANDUNG JAWA > BARAT > JABATAN PAPATEH SWAPRAJA NUSANTARA DUTA DEWAN RAJA NUSANTARA DARI DELI > SERDANG > SUMATRA UTARA. YANG MULIA IR. ROZA. R. MINTAREDJA GELAR SRI RAJA DHARMA > WIRYAWARMAN SEBAGAI PAPATEH SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA NUSANTARA > KEPALA > ADAT BESAR PROPINSI JAWA BARAT. YANG MULIA Dra. OTIH ROSTOYATI.M. SI GELAR > SERI > DEWI PUTRI INDRAMI JABATAN SEBAGAI PAPATEH SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA > NUSANTARA DARI JAWA BARAT. YANG MULIA MIRANDA H.WIHARJA KETUA TATAR SUNDA > PROVINSI JAWA BARAT GELAR SERI DEWI DIAH PRAMITHADEWI JABATAN SEBAGAI > PAPATEH > SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA NUSANTARA DARI JAWA BARAT. YANG MULIA REZA > SULTAN KHALIFAH SULTAN PASAMAN KEHASILAN KALAM GELAR SRI RAJA SULTAN > KHALIFATULLAH ALMUKMININ JABATAN SEBAGAI PAPATEH SWAPRAJA NUSANTRA DUTA > DEWAN > RAJA NUSANTARA DARI PASAMAN SUMATRA BARAT BESERTA PERMAISURI YANG MULIA > NY.SUSAN GELAR SERI RATU MULIA INTAN SARI JABATAN SEBAGAI PAPATEH SWAPRAJA > NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA NUSANTARA DARI PASAMAN SUMATRA BARAT. YANG MULIA > NY. > DEBORA LISU PALAYUKAN MANGKU ADAT KANDORA TORAJA SULAWESI SELATAN GELAR SERI > > DEWI MULIA DEBORA KANDORA NUSANTARA JABATAN SEBAGAI PAPATEH SWAPRAJA > NUSANTRA > DUTA DEWAN RAJA NUSANTARA DARI SULAWESI SELATAN. YANG MULIA Drs. ALEX TANGKE > LEMBANG PUANG SANGGA RAJA KERAJAAN MENGKENDEK TORAJA GELAR SRI RAJA PUANG > LEMBANG TO RATU SIMA JABATAN SEBAGAI PAPATEH SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN > RAJA > NUSANTARA DARI SULAWESI SELATAN. YANG MULIA Dra. NELLI DASE TANGGO MANGKU > ADAT TELU LEMBANGNA TORAJA SULAWESI SELATAN GELAR SERI DEWI MULIA DASE TELU > LEMBANGNA TORAJA JABATAN MENTERI PENJAWAT URUSAN BUDAYA SWAPRAJA NUSANTRA > DUTA > DEWAN RAJA NUSANTARA DARI SULAWESI SELATAN. YANG MULIA EMILIA JAMAAN SE. MM > BINTI DATU SAID ALAM MANGKU NEGERI BUNDO KANDUNG GELAR SERI DEWI SUKMA > EMILIA > JAMAAN MALAYS JABATAN SEBAGAI MENTERI PERWALIAN & PENGHUBUNG ANTAR KERAJAAN > NUSANTARA SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA NUSANTARA DARI SUMATRA BARAT. > > JUNJUNG KASEH TETAMU YANG TERAMAT MULIA > > > TOKOH AGAMA, ADAT, PEMUDA GARUT SERTA JAWA BARAT YANG SAYA MULIAKAN > > JUNJUNG KASEH KEBAWAH DULI YANG MAHA MULIA SRIBADUGA MAHARAJA KUTAI > MULAWARMAN > SELAKU PIMPINAN TERTINGGI MAJELIS KERAPATAN AGUNG ADAT NUSANTARA DALAM > UPACARA > KASEH SELAMAT DAN PENDAULATAN YANG MULIA KANGJENG MURID PASULUKAN LOKA GANDA > SASMITHA DIANUGERAHKAN KEMULIAN SABDA PANDITHA MAHARAJA SRINALA PRADITHA > ALPIANSYAHRECHZA FACHLEVIE WANGSAWARMAN YANG MEMAKLUMATKAN DAN ME-JENAGKAN > KI > AHMAD BAJURI SE BERGELAR SRI RAJA KI AHMAD BAJURI AJARAN PADANG DENGAN > PANGKAT > MANGKU ADAT AJAR PADANG GARUT JAWA BARAT DAN SELAKU PENJAWAT SWAPRAJA NALA > DUTA > KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN YANG MENJADI HALIFATULAH MEMBANGUN NUSANTRA JAYA > DAN > MENJADI HALIFATUL MUKMININ MEMBAWA BANGSA DAN RAKYAT INI MENUJU ZAMAN KE > EMASAN > MELURUSKAN MARUAH MENJALIN TALI SILATURAHMI DEMI KEMULIAN MENJADI MILIK KITA > SEMUA. SEMOGA PADEPOKAN KI AJAR PADANG MENJADI TAULADAN BAGI PADEPOKAN > LAINYA > DAN MENJADI MARUAH PUTRA PUTRI PERTIWI DAN TEMPAT MENJUNJUNG TINGGI WARISAN > LELUHUR DI NUSANTRA INI. > > BISMILLAHIRAHMAN NIRAHIM DAULAT YANG MAHA MULIA ALLAH TUHAN YANG MAHA ESA, > DENGAN ANUGERAH INI KITA PANJATKAN SALAM KEPADA NABI JUNJUNGAN NUR MUHAMMAD > NUR > JELI SIFATULAH SIPAT MENJADI KALAM ALLAH TERANGKAN HATI HAMBAMU ALLAH TERANG > SEPTPERTI HATI BAGINDA RASULLULAH BANGKITKALAH SEMANGAT PUTRA PUTRI GENERASI > SE-NUSA SE-TARA SE-BANGSA SE-PAHADJAJARAN HIDUP DIBUMI PARAHIANGAN, HIANG > MAHA ESA, HIANG MAHA AGUNG, HIANG MAHA LELUHUR, HIANG MAHA TAHU, DAN HIANG > MAHA > TINGGI DISEBUT HIANG HURIF LING SANG HIANG SUKMA UMALA KUMUNDA KE-ANCAPADA > KEDUNIA LONGA MEMBAWA TITAH RUNTUT PURUS PELAWIRA YAITU RUNTUT ASAL > (KETURUNAN > ASALNYA) RUNTUT PURUS PAHUJUNGAN (KETURUNAN SILSILAHNYA) DAN RUNTUT JENAG > SAKTINYA ( KETURUNAN ASAL YANG BERBUDI PEKERTI) RUNTUT PELAWIRAN (KETURUNAN > YANG MENJAGA MAKLUK HIDUP DAN PARASADA PERTIWI) HAIâ¦ENGKAU AHMAD BADJURI > SE, > GELAR SRI RAJA KI AHMAD BAJURI AJAR PADANG, HARI INI KAMI DATANG MEMBAWA > JENANG MEMBAWA SAKTI MENAIKI GARUDA REMBEWANG SAKTI MENJUNJUNG SABDA > PANDITHA > PRASADA PERTIWI DATANG DENGAN LANGKAH TERPUJI KARENA MEMBAWA SEMENGAT HIDUP > DIBUMI, MEMBAWA AMANAT NEGERI NUSANTRA INI, YANG TELAH PORAK PORANDA AKIBAT > ULAH MANUSIA BANYAK YANG TIDAK TERPUJI DAN BERHATI DENGKI, KAMI DATANG > KENEGRI > YANG DIJULUKI TEMPAT YANG MULIA PRABU RAJA SILI ZAMAN BERGANTI MEWANGI > MENGHARUMKAN NAMA NEGERI INI, BERLAMBANG MAUNG MACAN DITAHUN INI WAYAH URANG > TA > HIDUP MA UGA HIDUP SUN MENJIWA RAGA DA SUKMA, MENJADIKAN SESUATU BERMAKNA > YAITU > PERINSIP HIDUP URANG SUNDA DITATAR PARAHIYANG, DITATAR NUSA PAHADJAJARAN, > DITATAR BAKULAPURA, DITATAR SWARNAWIVA, DITATAR PAPUA, DITAR SABUANA > SANUSANTARA HIDUP SAJAJAR RUHUI RAHAYU MENGAJAR TATA TITI LAKU LAMPAH, > BERADAT > ISTIADAT, BERMARUAH BERDARZAH (DARAH BERDERAJAT TINGGI) MULANG KEASAL, > MULANG > KE DIRI SENDIRI, ALAM SETITIK ASAL TIADA BERNYAWA DENGAN KEKUASAAN TUHAN, > MAKA > TERJADILAH ALAM DUNIA YANG MENJADI WADAK TEMPAT BERLINDUNG SUKMA MAKHLUK > CIPTAANYA, PENGUASAAN ALAM INI MENURUT ADATNYA DI EMPAT PENJURU ALAM BAWAH, > ATAS, TANAH DAN AIR, DAN EMPAT PENJURU MATA ANGIN UTARA, BARAT, TIMUR, > SELATAN > DISEBUT MEGRIB, MESRIB, DAKSINA DAN PAKSINA MELIPUTI ALAM RAYA. ADAT INI > TIDAK > ADA YANG MAMPU MENGUBAHNYA SELAIN TUHAN KARENA ALAM INI TERDIRI DARI PERSADA > BUMI DAN ISINYA ADALAH BAPAK YANG MEMBERI KITA TEMPAT HIDUP SEMENTARA, > BARUNA > LAUTAN DAN ISINYA DISEBUT SEGARA PRATIWI IBU YANG MEMBIMBING PUTRA PUTRINYA > DALAM BAHTERA HIDUP DIDUNIA, BAYU ANGIN ADALAH DIRI KITA SENDIRI YANG > BERTIUP > KEMANA-MANA BERCENGRAMA DENGAN CAKRAWALA AWAN-AWAN LEMBAYUNG YANG MENGHIASI > JAGAT RAYA DI MAINKAN OLEH SURYA MATAHARI DENGAN HAWA PANASNYA, DITEMANI > BULAN > YANG SAHDU SELALU MENYINARI DITENGAH GELAPNYA MALAM GULITA, BINTANG MENJADI > PETUNJUK KEMANA ARAH TUJUAN LANGKAH KITA INI BSEMUA KEKUASA TUHAN SEMATA > DISEBUT TATASURYA, MENATA CAHAYA YAITU CAHAYA HATI, PELITA HIDUP, APAKAH > ARTI > SEMUA ITU ADALAH KEMULIAAN TIADA TARA ALAM YANG SUDAH SEDEMIKIAN INI BELUM > ADA > YANG DAPAT MENGUBAHNYA, KARNA HUKUM ALAM YANG TERDAPAT DALAM ALAM DUNIA INI > ADALAH PENCIPTAAN TUHAN DI SEBUT HUKUM ADAT YANG TERADAT PADA ALAM DUNIA. > MANUSIA DIMULAI DARI LAHIR DAN HIDUP SERTA, BERKAWIN DAN MEMBANGUN RUMAH > TANGGA, MEMBUAT TEMPAT TINGGAL, PEMIMPINYA ADALAH KEPALA KELUARGA > BERTANGGUNG > JAWAB DALAM SUATU RUMAH TANGGA DAN BERHAK MENGATUR TATA KEHIDUPAN DALAM > RUMAH > TANGGANYA SENDIRI. KEMUDIAN BERKEMBANG MENJADI RUKUN WARGA, RUKUN TETANGGA > MENJADI DUSUN DAN MEMBENTUK KAMPUNG MEMBUAT KESUKUAN DAN BANGSA, AKHIRNYA > MENJADI NEGARA MAKA PERAN ADAT ADALAH SEBAGAI PEDOMAN UNTUK MENJADIKAN > SEORANG > PEMIMPIN DALAM NEGARA. MENURUT ADAT-ISTIADAT YANG BERLAKU SEJAK RIBUAN TAHUN > SILAM, TERSUSUNYA SYSTEM MENUJUK KEPALA NEGERI, RAJA DAN LAINYA DIDALAM > SUATU > BANGSA DI PILIH BERDASARKAN ADAT ISTIADAT YANG TERADAT, SEBAGAI PEDOMAN > HUKUMNYA. MARIKITA PAHAMI SEJARAH BANGSA INDONESIA LAHIR SEBAGAI NEGARA > KESATUAN DENGAN KEANEKARAGAMAN AGAMA, SUKU DAN BANGSA SERTA BAHASA, YANG > BERBEDA-BEDA YAKNI BEHINIKA TUNGGAL IKA BERATI BERBEDA TETAP SATU TUJUA, > IKRAR > INI TERJADI DALAM SUMPAH PEMUDA TAHUN 1928, HINGGA DIPROKLAMIRKAN OLEH, > SUKARNO > DAN HATTA PADA TAHUN 1945 TENTANG KEMERDEKAAN BANGSA INDONESIA YANG > BERAZASKAN > PANCASILA DAN UUD 45 SEBAGAI HUKUM KEKUATAN GARIS BESAR HALUAN NEGARA. > HAKEKATNYA TERTANAM PADA FILSAPAT KEBATINAN BAHWA NEGARA INDONESIA BERAYAH > IBUKAN PERSADA NUSANTARA YANG DILAHIRKAN IBU PERTIWI MENGANDUNG PENGERTIAN > SANUSA SEDARATAN, TANAH, SEGARA SELAUTAN, AIR SETARA JAJARAN PULAU BERANTARA > LAUTAN YANG DULUNYA MEMPUNYAI RAJA-SULTAN, KEPALA SUKU DAN KEPALA ADAT, YANG > BERHAK YANG SAMA, MAKA YANG BERHAK SEHARUSNYA MEMIPIN NEGERI INI ADALAH > PUTRA > IBU PERTIWI YANG DIUKUR DENGAN KECERDASANYA, KEPINTARANYA DAN ILMU YANG > DIMILIKINYA BERDASAR SIFAT ALAM DAN DIDAULAT DENGAN SABDA PERTIWI. DAN YANG > BERHAK ATAS NEGARA INI ADALAH RAKYAT YANG MEMPUNYAI HAK KEDAULATAN PENUH. > JADI > SEORANG KEPALA NEGARA BUKAN WAKIL RAKYAT NAMUN MEWAKILI TUHAN UNTUK BERSIPAT > ADIL, ARIF, BIJAK DAN AMANAH SERTA DAPAT MENJADI TAULADAN DI MATA RAKYAT > YANG > DIPIMPINYA. MAKA RAKYAT BERHAK BERKARYA ATAS KEDAULATANYA SEPANJANG TIDAK > LEPAS DARI AZAS PANCASILA DAN UUD 45 UNTUK MENGANGKAT HARKAT DAN MARTABAT > BANGSA MELALUI KECERDASA, KEPINTARAN DAN ILMU YANG DIMILIKINYA. DALAM > MENJADIKAN INDONESIA BESAR CERDAS BERBUDAYA. MAKA SESUAI UUD 1945 BANGSA > INDONESIA MENGAKUI ADAT ISTIADAT YANG TUMBUH DAN BERKEMBANG DI MASING-MASING > DAERAH SELURUH WILAYAH INDONESIA GUNA DIJADIKAN KHASANAH BUDAYA YANG DAPAT > DINILAI DARI NORMA DAN KAIDAH BAHWA BANGSA INI MEMILIKI JATI DIRI MENGHARGAI > TINGGALAN SEJARAH DAN LELUHURNYA INILAH DISEBUT HUKUM ADAT TERADAT DIDALAM > BERBANGSA DAN BERNEGARA. > SALAM TAQZIM MARI KITA KEMBALI MEMBACA TOREHAN SEJARAH TINTA EMAS BANGSA > YANG > DISEBUT INDONESIA BERAWAL DARI SEJARAH NUSANTARA YANG MULAI BERKEMBANG PADA > ZAMAN KEJAYAAN KERAJAAN HINDU-BUDDHA BERKAT HUBUNGAN DAGANG DENGAN > NEGARA-NEGARA TETANGGA MAUPUN YANG LEBIH JAUH SEPERTI INDIA, CHINA DAN > WILAYAH > TIMUR TENGAH. AGAMA HINDU MASUK KE INDONESIA PADA AWAL TARIKH MASEHI, DIBAWA > OLEH PARA MUSAFIR DARI INDIA BERNAMA MAHA RESI AGASTYA YANG DI KENAL DENGAN > SEBUTAN BATARA GURU ATAU DWIPAYANA DAN JUGA SEORANG MUSAFIR TIONGKOK > BERNAMA > BUDHA PAHYIEN. PADA ABAD KE-4 DI KALIMANTAN TIMUR DI MUARA KAMAN TEPATNYA > KUTAI > MARTAPURA YANG SEKARANG MENJADI KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN, SERTA DI JAWA > BARAT > TERDAPAT KERAJAAN YANG BERCORAK HINDU-BUDHA, YAITU KERAJAN TARUMANAGARA > KEDUA > KERAJAAN INI ADALAH BERASAL DARI WARGA SUGA DI BHARATA YANG MANA KUDUNGGA > ANAK > DARI ATWANGGA CUCU DARI MITROGGA WARGA SUGA DI BAKULAPURA (KALIMANTRAN) DAN > DEWAWARMAN PUN MEMBANGUN SALAKANEGARA DI TEPI LAUT PANDAGELANG MENURUT > CATATAN > ASWAWARMAN SAUDARA DARI RADJENDRA WARMAN (RAJA CAMPA PERTAMA), INI ADALAH > MENANTU KUDUBGGA YANG SEBELUMNYA KAWIN DENGAN PUTRI INDARI ADIK PUTRI > INDRAMI > IBU PURNAWARMAN PUTRI DARI MAHARAJA DANAWARMAN RAJA SALAKANEGARA YANG JUGA > MENURUNKAN PURNAWARMAN RAJA KE-4 DIKERAJAAN TARUMA NEGARA DILANJUTKAN > DENGAN > KERAJAAN SUNDA SAMPAI ABAD KE-16. KEMUDIAN MUNCUL DUA KERAJAAN BESAR PADA > ZAMAN > INI ADALAH SRIWIJAYA DAN MAJAPAHIT. PADA MASA ABAD KE-7 HINGGA ABAD KE-14, > KERAJAAN BUDDHA SRIWIJAYA BERKEMBANG PESAT DI SUMATRA. PENJELAJAH TIONGKOK > I-TSING MENGUNJUNGI IBUKOTANYA PALEMBANG SEKITAR TAHUN 670. PADA PUNCAK > KEJAYAANNYA, SRIWIJAYA MENGUASAI DAERAH SEJAUH JAWA BARAT DAN SEMENANJUNG > MELAYU. ABAD KE-14 JUGA MENJADI SAKSI BANGKITNYA SEBUAH KERAJAAN HINDU DI > JAWA > TIMUR, MAJAPAHIT. PATIH MAJAPAHIT ANTARA TAHUN 1331 HINGGA 1364, GAJAH MADA > BERHASIL MEMPEROLEH KEKUASAAN ATAS WILAYAH YANG KINI SEBAGIAN BESARNYA > ADALAH > INDONESIA BESERTA HAMPIR SELURUH SEMENANJUNG MELAYU. WARISAN DARI MASA GAJAH > MADA TERMASUK KODIFIKASI HUKUM DAN DALAM KEBUDAYAAN JAWA, SEPERTI YANG > TERLIHAT > DALAM WIRACARITA RAMAYANA. MASUKNYA ISLAM PADA SEKITAR ABAD KE-12 SECARA > PERLAHAN-LAHAN MENANDAI AKHIR DARI ERA INI. APAKAH BENAR SEMUA ITU KARENA > GAJAH > MADA TIDAK PERNAH BISA MENAKLUKAN KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN DAN KERAJAAN > PADJAJARAN, HINGGA MUNCULNYA PENJAJAH DARI EROPA, SEPERTI BELANDA, INGRIS, > SEPANYOL DAN PORTUGIS SEHINGGA NUSANTRA TERPECAH BELAH SEPERTI YANG KITA > LIHAT > SEKARANG, BERDIRINYA NEGARA MALAYSIA, BERUNAI, FILIPINA, DAN SINGAPURA SERTA > LAINYA, MAKA HUBUNGAN KEJAYAAN NUSANTARA INI DENGAN PARA LELUHURNYA > TERPUTUS, > DAN BAGAIMAN HUBUNGAN ITU SEBENARNYA MARI KITA PAHAMI BERMULA DARI KEMATIAN > YANG BUKANLAH THE ENDING ATAU âRIWAYATâ YANG TELAH TAMAT. KEMATIAN > MERUPAKAN > PROSES MANUSIA LAHIR KEMBALI KE DIMENSI LAIN YANG LEBIH TINGGI DERAJATNYA > KETIMBANG HIDUP DI DIMENSI BUMI. BILA PERBUATANNYA BAIK BERARTI MENDAPATKAN > âKEHIDUPAN SEJATIâ YANG PENUH KEMULIAAN, SEBALIKNYA AKAN MENGALAMI > âKEHIDUPAN > BARUâ YANG PENUH KESENGSARAAN. JASAD SEBAGAI KULIT PEMBUNGKUS SUDAH TAK > TERPAKAI LAGI DALAM KEHIDUPAN YANG SEJATI. YANG HIDUP ADALAH ESENSINYA > BERUPA > BADAN HALUS ESENSI CAHAYA YANG MENYELIMUTI SUKMA. BAGI ORANG NUSANTARA YANG > BELUM MENUSANTARA KHUSUSNYA, HUBUNGAN DENGAN LELUHUR ATAU ORANG-ORANG YANG > TELAH MENURUNKANNYA SELALU DIJAGA AGAR JANGAN SAMPAI TERPUTUS SAMPAI > KAPANPUN. > BAHKAN MASIH BISA TERJADI INTERAKSI ANTARA LELUHUR DENGAN ANAK TURUNNYA. > INTERAKSI TIDAK DAPAT DIRASAKAN KECUALI OLEH ORANG-ORANG YANG TERBIASA > MENGOLAH > RAHASIA SEJATI. DALAM TRADISI NUSANTARA DIPAHAMI BAHWA DI SATU SISI LELUHUR > DAPAT MEMBIMBING DAN MENGARAHKAN ANAK TURUNNYA AGAR MEMPEROLEH KEMULIAAN > HIDUP. > DI SISI LAIN, ANAK-TURUNNYA MELAKUKAN BERBAGAI CARA UNTUK MEWUJUDKAN RASA > BERBAKTI SEBAGAI WUJUD BALAS BUDINYA KEPADA ORANG-ORANG YANG TELAH > MENYEBABKAN > KELAHIRANNYA DI MUKA BUMI. SADAR ATAU TIDAK WARISAN PARA LELUHUR KITA & > LELUHUR > NUSANTARA BERUPA TANAH PERDIKAN (KEMERDEKAAN) , ILMU, KETENTRAMAN, > KEBAHAGIAAN > BAHKAN HARTA BENDA MASIH BISA KITA RASAKAN HINGGA KINI. > > SALAM TAQZIM BERKUAT KUASA HARI INI KITA BERTANYA ADA APA DI BALIK NUSANTARA > BANGSA INDONESIA SUNGGUH BERBEDA DENGAN BANGSA-BANGSA LAIN YANG ADA DI MUKA > BUMI. PERBEDAAN PALING MENCOLOK ADALAH JERIH PAYAHNYA SAAT MEMBANGUN DAN > MERINTIS BERDIRINYA BANGSA SEBESAR NUSANTARA INI. KITA SEMUA PAHAM BILA > BERDIRINYA BANGSA DAN NEGARA INDONESIA BERKAT PERJUANGAN HEROIK PARA LELUHUR > KITA. DENGAN MENGORBANKAN HARTA-BENDA, WAKTU, TENAGA, PIKIRAN, DARAH, BAHKAN > > PENGORBANAN NYAWA. DEMI SIAPAKAH ? BUKAN DEMI KEPENTINGAN DIRI MEREKA > SENDIRI, > LEBIH UTAMA DEMI KEBAHAGIAAN DAN KESEJAHTERAAN ANAK TURUNNYA, PARA GENERASI > PENERUS BANGSA TERMASUK KITA SEMUA YANG SEDANG MEMBACA TULISAN INI. > PENDERITAAN > PARA LELUHUR BANGSA BUKANLAH SEMBARANG KEPRIHATINAN HIDUP. JIKA DIHITUNG > SEJAK > MASA KOLONIALISME BANGSA BARAT DI BUMI NUSANTARA, PARA LELUHUR PERINTIS > BANGSA > MELAKUKAN PERJUANGAN KEMERDEKAAN SELAMA KURANG-LEBIH DARI 350 TAHUN LAMANYA. > BELUM LAGI JIKA DIHITUNG DARI ERA JATUHANNYA KERAJAAN-KERAJAAN YANG BEGITU > MENYAKITKAN HATI. PERJUANGAN BUKAN SAJA MENGURAS TENAGA DAN HARTA BENDA, > BAHKAN > TELAH MENGGILAS KESEMPATAN HIDUP, MENYIRNAKAN KEBAHAGIAAN, MEMBERANGUS > KETENTRAMAN LAHIR DAN BATIN, HATI YANG TERSAKITI, KETERTINDASAN, HARGA DIRI > YANG DIINJAK DAN TERHINA. SEGALA PERJUANGAN, PENDERITAAN DAN KEPRIHATINAN > MENJADI HAL YANG TAK TERPISAHKAN KARENA, PERJUANGAN DILAKUKAN DALAM SUASANA > YANG PENUH KEKURANGAN. KURANG SANDANG PANGAN, KURANG MATERI, DAN KEKURANGAN > DANA. ITULAH PUNCAK PENDERITAAN HIDUP YANG LENGKAP MENCAKUP MULTI DIMENSI. > PENDERITAAN BERADA PADA TITIK NADZIR DALAM KONDISI SEDIH, NELANGSA, PERUT > LAPAR, KEKURANGAN SENJATA, TAK CUKUP BEAYA NAMUN KAKI HARUS TETAP TEGAP > BERDIRI > MELAKUKAN PERLAWANAN MENGUSIR IMPERIALISME DAN KOLONIALISME TANPA KENAL > LELAH > DAN PANTANG MENGELUH. JIKA KITA RESAPI, PARA LELUHUR PERINTIS BANGSA ZAMAN > DAHULU TELAH MELAKUKAN BEBERAPA LAKU PRIHATIN YANG TERAMAT BERAT DAN SULIT > DICARI TANDINGANNYA SBB ; TAPA NGRAME; RAMAI DALAM BERJUANG SEPI DALAM > PAMRIH > MENGEJAR KEPENTINGAN PRIBADI. TAPA BRATA; MENJALANI PERJUANGAN DENGAN PENUH > KEKURANGAN MATERIIL. PERJUANGAN MELAWAN KOLONIALISME TIDAK HANYA DILAKUKAN > DENGAN BERPERANG MELAWAN MUSUH, NAMUN LEBIH BERAT MELAWAN NAFSU PRIBADI DAN > NAFSU JASAD (BIOLOGIS DAN PSIKIS). LARA WIRANG; HARGA DIRI DIPERMALUKAN, > DIHINA, DITINDAS, DIINJAK, TAK DIHORMATI, DAN NENEK MOYANG BANGSA KITA > PERNAH > DIPERLAKUKAN SEBAGAI BUDAK DI RUMAHNYA SENDIRI. LARA LAPA; SEGALA MACAM > PENDERITAAN BERAT PERNAH DIALAMI PARA LELUHUR PERINTIS BANGSA. TAPA MENDHEM; > PARA LELUHUR BANYAK YANG TELAH GUGUR SEBELUM MERDEKA, TIDAK MENIKMATI BUAH > YANG MANIS ATAS SEGALA JERIH PAYAHNYA. BERJUANG SECARA TULUS, DAN SEGALA > KEBAIKANNYA DIKUBUR SENDIRI DALAM-DALAM TAK PERNAH DIUNGKIT DAN > DIBANGKIT-BANGKIT LAGI. TAPA NGELI; PARA LELUHUR BANGSA DALAM MELAKUKAN > PERJUANGAN KEPAHLAWANANNYA DILAKUKAN SIANG MALAM TAK KENAL MENYERAH. > PENYERAHAN > DIRI HANYA DILAKUKAN KEPADA HYANG MAHAWISESA (TUHAN YANG MAHAKUASA). ITULAH > KELEBIHAN LELUHUR PERINTIS BUMI NUSANTARA, SUATU JASA BAIK YANG MUSTAHIL > KITA > BALAS. KITA SEBAGAI GENERASI PENERUS BANGSA TELAH BERHUTANG JASA TAK > TERHINGGA > BESARNYA KEPADA PARA PERINTIS NUSANTARA. TAK ADA YANG DAPAT KITA LAKUKAN, > SELAIN TINDAKAN BERIKUT INI : MEMELIHARA DAN MELESTARIKAN PUSAKA ATAU > WARISAN > LELUHUR PALING BERHARGA YAKNI MELIPUTI TANAH PERDIKAN (KEMERDEKAAN) , HUTAN, > SUNGAI, SAWAH-LADANG, LAUT, UDARA, AJARAN, SISTEM SOSIAL, SISTEM KEPERCAYAAN > DAN RELIGI, BUDAYA, TRADISI, KESENIAN, KESASTRAAN, KEBERAGAMAN SUKU DAN > BUDAYA > SEBAGAIMANA DALAM AJARAN BHINNEKA TUNGGAL IKKA. KITA HARUS MENJAGANYA JANGAN > SAMPAI TERJADI KERUSAKAN DAN KEHANCURAN KARENA SALAH MENGELOLA, KETELEDORAN > DAN > KECEROBOHAN KITA. APALAGI KERUSAKAN DENGAN UNSUR KESENGAJAAN DEMI MENGEJAR > KEPENTINGAN PRIBADI. MELAKSANAKAN SEMUA AMANAT PARA LELUHUR YANG TERANGKUM > DALAM SASTRA DAN KITAB-KITAB KARYA TULIS PUJANGGA MASA LALU. YANG TEREKAM > DALAM > AJARAN, KEARIFAN LOKAL (LOCAL WISDOM), SURI TAULADAN, NILAI BUDAYA, FALSAFAH > HIDUP TERSEBAR DALAM BERBAGAI HIKAYAT, CERITA RAKYAT, LEGENDA, HINGGA > SEJARAH. > NILAI KEARIFAN LOKAL SEBAGAIMANA TERGELAR DALAM BERBAGAI SASTRA ADILUHUNG > DALAM SETIAP KEBUDAYAAN DAN TRADISI SUKU BANGSA YANG ADA DI BUMI PERTIWI. > AJARAN DAN FILSAFAT HIDUPNYA TIDAK KALAH DENGAN AJARAN-AJARAN IMPOR DARI > BANGSA > ASING. JUSTRU KELEBIHAN KEARIFAN LOKAL KARENA SUMBER NILAINYA MERUPAKAN > HASIL > KARYA CIPTA, RASA, DAN KARSA MELALUI INTERAKSI DENGAN KARAKTER ALAM > SEKITARNYA. > DAPAT DIKATAKAN KEARIFAN LOKAL MEMPROYEKSIKAN KARAKTER ORISINIL SUATU > MASYARAKAT, SEHINGGA DAPAT MELEBUR (MANJING, AJUR, AJER) DENGAN KARAKTER > MASYARAKATNYA PULA. MENCERMATI DAN MENGHAYATI SEMUA PERINGATAN (WEWALER) > YANG > DIWASIATKAN PARA LELUHUR, MENGHINDARI PANTANGAN- PANTANGAN YANG TAK BOLEH > DILAKUKAN GENERASI PENERUS BANGSA. SELANJUTNYA MENTAATI DAN MENGHAYATI > HIMBAUAN-HIMBAUAN DAN PERINGATAN DARI MASA LALU AKAN BERBAGAI KECENDERUNGAN > DAN > SEGALA PERISTIWA YANG KEMUNGKINAN DAPAT TERJADI DI MASA YANG AKAN DATANG > (MASA > KINI). MEMATUHI DAN MENCERMATI SECARA SEKSAMA AKAN BERMANFAAT MENINGKATKAN > KEWASPADAAN DAN MEMBANGUN SIKAP ELING. TIDAK MELAKUKAN TINDAKAN LACUR, > MENJUAL > PULAU, MENJUAL MURAH TAMBANG DAN HASIL BUMI KE NEGARA LAIN. SEBALIKNYA HARUS > MENJAGA DAN MELESTARIKAN SEMUA HARTA PUSAKA WARISAN LELUHUR. JANGAN > MENYALAHGUNAKAN WEWENANG DAN KEKUASAAN. JANGAN MENGAMBIL KESEMPATAN DALAM > KESEMPITAN, âMENGGUNTING DALAM LIPATANâ. MERAWAT DAN MEMELIHARA SITUS > DAN > BENDA-BENDA BERSEJARAH, TEMPAT YANG DIPUNDI-PUNDI ATAU PEPUNDEN (MAKAM) PARA > LELUHUR. KEPEDULIAN KITA UNTUK SEKEDAR MERAWAT DAN MEMELIHARA MAKAM LELUHUR > ORANG-ORANG YANG TELAH MENURUNKAN KITA DAN LELUHUR PERINTIS BANGSA, TERMASUK > DALAM MENDOAKANNYA AGAR MENDAPAT TEMPAT KAMULYAN SEJATI DAN KASAMPURNAN > SEJATI > DI ALAM KELANGGENGAN MERUPAKAN KEBAIKAN YANG AKAN KEMBALI KEPADA DIRI KITA > SENDIRI. TAK ADA BURUKNYA KITA MELUHURKAN LELUHUR BANGSA ASING DENGAN DALIH > APAPUN; AGAMA, AJARAN, BUDAYA, ATAUPUN SEBAGAI IKON PERJUANGAN KEMANUSIAAN. > NAMUN DEMIKIAN HENDAKNYA LELUHUR SENDIRI TETAP DINOMORSATUKAN DAN JANGAN > SAMPAI > DILUPAKAN BAGAIMANAPUN JUGA BELIAU ADALAH GENERASI PENDAHULU YANG MEMBUAT > KITA > SEMUA ADA SAAT INI. BELUM LAGI PERAN DAN JASA BELIAU-BELIAU MEMERDEKAKAN > BUMI > PERTIWI MENJADIKAN NEGERI INI MENJADI TEMPAT BERKEMBANGNYA BERBAGAI AGAMA > IMPOR > YANG SAAT INI EKSIS. DALAM FALSAFAH HIDUP KEJAWEN DITEGASKAN UNTUK SELALU > INGAT > AKAN SANGKAN PARANING DUMADI. MENGERTI ASAL MUASALNYA HINGGA TERJADI DI SAAT > INI. DENGAN KATA LAIN ; KACANG HENDAKNYA TIDAK MELUPAKAN KULITNYA. HILANGKAN > SIKAP PICIK ATAU DANGKAL PIKIR (CETHEK AKAL) YANG HANYA MEMENTINGKAN > KELOMPOK, > GENDER ATAU JENIS KELAMIN, GOLONGAN, SUKU, BUDAYA, AJARAN DAN AGAMA SENDIRI > DENGAN SIKAP PRIMORDIAL, ETNOSENTRIS DAN RASIS. KITA HARUS MENCONTOH SIKAP > KESATRIA PARA PEJUANG DAN PAHLAWAN BUMI PERTIWI MASA LALU. KEMERDEKAAN > BUKANLAH > MILIK SATU KELOMPOK, SUKU, RAS, BAHKAN AGAMA SEKALIPUN. PERJUANGAN DILAKUKAN > OLEH SEMUA SUKU DAN AGAMA, KAUM LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN, MENJADIKAN > KEMERDEKAAN > SEBAGAI ANUGRAH MILIK BERSAMA SELURUH WARGA NEGARA INDONESIA. > > ç´5ã¶æå > * Boy Z TAQZIM SIAPAKAH GENERASI DURHAKA KESADARAN KITA BAHWA BANGSA > INI > DULUNYA ADALAH BANGSA YANG BESAR DALAM ARTI KEJAYAANNYA, KEMAKMURANNYA, > KESUBURAN ALAMNYA, KEKAYAAN DAN KEBERAGAMAN AKAN SENI DAN BUDAYANYA, > KETINGGIAN > AKAN FILSAFAT KEHIDUPANNYA, MENUMBUHKAN SIKAP BANGGA KITA HIDUP DI NEGERI > INI. > NAMUN BILA MENCERMATI DENGAN SEKSAMA APA YANG DI LAKUKAN PARA GENERASI > PENERUS > BANGSA SAAT INI TERUTAMA YANG SEDANG MEMEGANG TAMPUK KEKUASAAN KADANG > MEMBUAT > PERASAAN KITA TERPURUK BAHKAN SAMPAI MERASA TIDAK LAGI MENCINTAI NEGARA > INDONESIA BERIKUT PRODUK-PRODUKNYA. DI SISI LAIN BEBERAPA KELOMPOK > MASYARAKAT > SEOLAH-OLAH MENGINGINKAN PERUBAHAN MENDASAR (ASAS) KENEGARAAN DENGAN > MEMANDAANG > PESIMIS DASAR NEGARA, FALSAFAH DAN PANDANGAN HIDUP BANGSA YANG TELAH ADA DAN > DIRETAS MELALUI PROSES YANG TERAMAT BERAT DAN BERABAD-ABAD LAMANYA. GOLONGAN > MAYORITAS TERKESAN KURANG MENGHARGAI GOLONGAN MINORITAS. KEADILAN DILIHAT > DARI > KACAMATA SUBYEKTIF, MENURUT PENAFSIRAN PRIBADI, SESUAI KEPENTINGAN KELOMPOK > DAN > GOLONGANNYA SENDIRI. KEPENTINGAN YANG KUAT MENIADAKAN KEPENTINGAN YANG > LEMAH. > KEPENTINGAN PRIBADI ATAU KELOMPOK DIKLAIM ATAS NAMA KEPENTINGAN RAKYAT. > UNTUK > MENCARI MENANGNYA SENDIRI ORANG SUDAH BERANI LANCANG MENGKLAIM TINDAKANNYA > ATAS > DASAR DALIL AGAMA (KEHENDAK TUHAN). AYAT DAN SIMBOL-SIMBOL AGAMA > DIMANIPULASI > UNTUK MENDONGKRAK DUKUNGAN POLITIK. WATAK INILAH YANG MENDOMINASI POTRET > GENERASI YANG DURHAKA PADA PARA LELUHUR PERINTIS BANGSA DI SAMPING PULA > MENGHIANATI AMANAT PENDERITAAN RAKYAT. CELAKANYA BANYAK PECUNDANG NEGERI > JUSTRU > MENDAPAT DUKUNGAN MAYORITAS. NAH, SIAPA YANG SUDAH KEBLINGER, APAKAH > PEMIMPINNYA, ATAUKAH RAKYATNYA, ATAU MUNGKIN PEMIKIRAN SAYA PRIBADI INI YANG > TAK PAHAM REALITAS OBYEKTIF. KENYATAAN BETAPA SULIT MENILAI SUATU RALITAS > OBYEKTIF, APALAGI DI NEGERI INI BANYAK SEKALI TERJADI MANIPULASI DATA-DATA > SEJARAH DAN GEMAR MEMPOLES KOSMETIK SEBAGAI PEMANIS KULIT SEBAGAI PENUTUP > KEBUSUKAN. > > TAQZIM MARIKITA RESAPI ADA âDOSAâ ANAK KEPADA IBU (PERTIWI) LELUHUR BUMI > NUSANTARA BAGAIKAN SEORANG IBU YANG TELAH BERJASA TERLAMPAU BESAR KEPADA > ANAK-ANAKNYA. SEKALIPUN DIKALKULASI SECARA MATERI TETAP TERASA KITA TAK AKAN > MAMPU MELUNASI âHUTANGâ BUDI-BAIK ORANG TUA KITA DENGAN CARA APAPUN. > ORANG TUA > KITA TELAH MENGANDUNG, MELAHIRKAN, MERAWAT, MEMBESARKAN KITA HARI DEMI HARI > HINGGA DEWASA. SEDANGKAN KITA TAK PERNAH BISA MELAKUKAN HAL YANG SAMA KEPADA > ORANG TUA KITA. DEMIKIAN HALNYA DENGAN PARA LELUHUR PERINTIS BANGSA. BAHKAN > KITA TAK PERNAH BISA MELAKUKAN SEBAGAIMANA PARA LELUHUR LAKUKAN UNTUK KITA. > APALAGI BELIAU-BELIAU TELAH LEBIH DULU PERGI MENINGGALKAN KITA MENGHADAP > HYANG > WIDHI (TUHAN YME). DIAKUI ATAU TIDAK, BANYAK SEKALI KITA BERHUTANG JASA > KEPADA > BELIAU-BELIAU PARA LELUHUR PERINTIS BANGSA. SEBAGAI KONSEKUENSINYA ATAS > TINDAKAN PENGINGKARAN DAN PENGHIANATAN KEPADA LELUHUR, SAMA HALNYA PERILAKU > DURHAKA KEPADA IBU (PERTIWI) KITA SENDIRI YANG DIJAMIN AKAN MENDATANGKAN > MALAPETAKA ATAU BEBENDU DAHSYAT. ITULAH PENTINGNYA KITA TETAP NGURI-URI ATAU > MEMELIHARA DAN MELESTARIKAN HUBUNGAN YANG BAIK KEPADA LELUHUR YANG TELAH > MENURUNKAN KITA KHUSUSNYA, DAN LELUHUR PERINTIS BANGSA PADA UMUMNYA. > PENGHIANATAN GENERASI PENERUS TERHADAP LELUHUR BANGSA, SAMA HALNYA KITA > MENABUR > PERBUATAN DURHAKA YANG AKAN BERAKIBAT MENUAI MALAPETAKA UNTUK DIRI KITA > SENDIRI. SUDAH MENJADI KODRAT ALAM (BACA; KODRAT ILAHI) SIKAP GENERASI > PENERUS > BANGSA YANG TELAH MENDURHAKAI PARA LELUHUR PERINTIS BUMI PERTIWI DAPAT > MENDATANGKAN AZAB, MALAPETAKA BESAR YANG MENIMPA SEANTERO NEGERI. SIKAP YANG > > âMELACURKANâ BANGSA, MENJUAL ASET NEGARA SECARA ILEGAL, MERUSAK > LINGKUNGAN > ALAM, LINGKUNGAN HIDUP, HUTAN, SUNGAI, PANTAI. TIDAK SEDIKIT PARA > PENANGGUNGJAWAB NEGERI MELAKUKAN PENYALAHGUNAAN WEWENANGNYA DENGAN CARA > âING > NGARSA MUMPUNG KUASA, ING MADYA AGAWE REKASA, TUT WURI NYILAKANIâ. TATKALA > BERKUASA MENGGUNAKAN AJI MUMPUNG, SEBAGAI KELAS MENENGAH SELALU MENYULITKAN > ORANG, JIKA MENJADI RAKYAT GEMAR MENCELAKAI. SEHARUSNYA ING NGARSA ASUNG > TULADA, ING MADYA MANGUN KARSA, TUT WURI HANDAYANI. WALAUPUN TIDAK SEMUA > ORANG > MELAKUKAN PERBUATAN DURHAKA NAMUN IMPLIKASINYA DIRASAKAN OLEH SEMUA ORANG. > SEKILAS TAMPAK TIDAK ADIL, NAMUN ADA SATU PERINGATAN PENTING YANG PERLU > DIKETAHUI BAHWA, HANYA ORANG-ORANG YANG SELALU ELING DAN WASPADA YANG AKAN > SELAMAT DARI MALAPETAKA NEGERI INI. > TAQZIM ADA SUATU RUMUS YANG TERGELAR SAYA TERGERAK UNTUK MEMBUAT TULISAN INI > SETELAH BEBERAPA KALI MENDAPATKAN PERTANYAAN SBB; APAKAH KEMBALINYA KEJAYAAN > NUSANTARA TERGANTUNG DENGAN PERAN LELUHUR ? JAWABNYA, TIDAK ! MELAINKAN > TERGANTUNG PADA DIRI KITA SENDIRI SEBAGAI GENERASI PENERUS BANGSA. MESKIPUN > DEMIKIAN BUKAN BERARTI MENGANULIR PERAN LELUHUR TERHADAP NASIB BANGSA SAAT > INI. > PERAN LELUHUR TETAP BESAR HANYA SAJA TIDAK SECARA LANGSUNG. KEPRIHATINAN > LUAR > BIASA LELUHUR NUSANTARA DI MASA LAMPAU DALAM MEMBANGUN BUMI NUSANTARA, TELAH > > MENGHASILKAN SEBUAH âRUMUSâ BESAR YANG BOLEH DIKATAKAN SEBAGAI HUKUM > ATAU > KODRAT ALAM. SETELAH KEPRIHATINAN DAN PERJUANGAN USAI SECARA TUNTAS, > âRUMUSâ > BARU SEGERA TERGELAR SEDEMIKIAN RUPA. RUMUS BERLAKU BAGI SELURUH GENERASI > PENERUS BANGSA YANG HIDUP SEBAGAI WARGA NEGARA INDONESIA DAN SIAPAPUN YANG > MENGAIS REJEKI DI TANAH PERDIKAN NUSANTARA. KENDATIPUN DEMIKIAN GENERASI > PENERUS MEMILIKI DUA PILIHAN YAKNI, APAKAH AKAN MENJALANI RODA KEHIDUPAN > YANG > SESUAI DALAM KORIDOR âRUMUSâ BESAR ATAU SEBALIKNYA, BERADA DI LUAR > âRUMUSâ > TERSEBUT. KEDUA PILIHAN ITU MASING-MASING MEMILIKI KONSEKUENSI LOGIS. > FILSAFAT > HIDUP KEJAWEN SELALU WANTI-WANTI ; AJA DUWE WATAK KERE, âJANGAN GEMAR > MENENGADAHKAN TANGANâ. SEBISANYA JANGAN SAMPAI BERWATAK INGIN SELALU > BERHARAP > JASA (BUDI) BAIK ATAU PERTOLONGAN DAN BANTUAN DARI ORANG LAIN, SEBAB YANG > SEPERTI ITU ABOT SANGGANE, BERAT KONSEKUENSI DAN TANGGUNGJAWAB KITA DI > KEMUDIAN > HARI. BILA KITA SAMPAI LUPA DIRI APALAGI MENYIA-NYIAKAN ORANG YANG PERNAH > MEMBERI JASA (BUDI) BAIK KEPADA KITA, AKAN MENJADIKAN SUKERTA DAN SENGKALA. > ARTINYA MEMBUAT KITA SENDIRI CELAKA AKIBAT ULAH KITA SENDIRI. LELUHUR > MELANJUTKAN WANTI-WANTINYA PADA GENERASI PENERUS, AGAR SUPAYA ; TANSAH ELING > SANGKAN PARANING DUMADI. MENGINGAT JASA BAIK ORANG-ORANG YANG TELAH > MENGHANTARKAN KITA HINGGA MERAIH KESUKSESAN PADA SAAT INI. MENGINGAT DARI > SIAPA > KITA DILAHIRKAN, BAGAIMANA JALAN KISAH, SIAPA SAJA YANG TERLIBAT MENDUKUNG, > MENJADI PERANTARA, YANG MEMBERI NASEHAT DAN SARAN, HINGGA KITA MERASAKAN > KEMERDEKAAN DAN KETENANGAN LAHIR BATIN DI SAAT SEKARANG. SEMENTARA ITU, > GENERASI DURHAKA ADALAH GENERASI YANG SUDAH TIDAK ELING SANGKAN PARANING > DUMADI. > > BAGAI MANA TUGAS DAN TANGGUNGJAWAB GENERASI BANGSA SEBAGAI GENERASI PENERUS > BANGSA YANG TELAH MENANGGUNG BANYAK SEKALI HUTANG JASA DAN BUDI BAIK PARA > LELUHUR MASA LALU, TAK ADA PILIHAN YANG LEBIH TEPAT SELAIN HARUS MENGIKUTI > RUMUS-RUMUS YANG TELAH TERGELAR. SEBAGAIMANA DITEGASKAN DALAM SERAT JANGKA > JAYA BAYA SERTA BERBAGAI PRALAMPITA, KELAK NEGERI INI AKAN MENGALAMI MASA > KEJAYAAN KEMBALI YANG ADIL MAKMUR, GEMAH RIPAH LOH JINAWI, BILAMANA SEMUA > SUKU > BANGSA KEMBALI NGURI-URI KEBUDAYAAN, MENGHAYATI NILAI-NILAI LUHUR YANG > TERKANDUNG DALAM KEARIFAN LOKAL (LOCAL WISDOM), MASING-MASING SUKU KEMBALI > MELESTARIKAN TRADISI PENINGGALAN PARA LELUHUR NUSANTARA. KHUSUSNYA BAGI > ORANG > JAWA YANG SUDAH HILANG KEJAWAANNYA (KAJAWAN) DAN BERLAGAK SOK ASING, > BERSEDIA > KEMBALI MENGHAYATI NILAI LUHUR KEARIFAN LOKAL. DEMIKIAN PULA SUKU MELAYU, > DAYAK, PAPUA, MINANG, MAKASAR, SUNDA, BETAWI, MADURA, TANA TORAJA, DAYAK > DST, > KEMBALI MENGHAYATI TRADISI DAN BUDAYA LOKAL YANG KAYA AKAN NILAI-NILAI > LUHUR. > BAGAIMANAPUN KEARIFAN LOKAL MEMILIKI KUNGGULAN YAKNI LEBIH MENYATU DAN > MENJIWAI > (MANJING AJUR AJER) SERTA LEBIH MENGENAL SECARA CERMAT KARAKTER ALAM DAN > MASYARAKAT SETEMPAT. DESA MAWA CARA, NEGARA MAWA TATA. MASING-MASING WILAYAH > ATAU DAERAH MEMILIKI ATURAN HIDUP DENGAN MENYESUAIKAN SITUASI DAN KONDISI > ALAMNYA. TRADISI DAN BUDAYA SETEMPAT ADALAH âBAHASAâ TAK TERTULIS > SEBAGAI BUAH > KARYA KARSA, CIPTA, DAN KARSA MANUSIA DALAM BERINTERAKSI DENGAN ALAM > SEMESTA. > ORANG YANG HIDUP DI WILAYAH SUBUR MAKMUR AKAN MEMILIKI KARAKTER YANG LEMBUT, > > SANTUN, TOLERAN, CINTA DAMAI NAMUN AGAK PEMALAS. SEBALIKNYA ORANG TERBIASA > HIDUP DI DAERAH GERSANG, SANGAT PANAS, SULIT PANGAN, AKAN MEMILIKI KARAKTER > WATAK YANG KERAS, TEMPERAMENTAL, TERBIASA KONFLIK DAN TIDAK MUDAH TOLERAN. > INDONESIA SECARA KESELURUHAN DINILAI OLEH MANCA SEBAGAI MASYARAKAT YANG > BERKARAKTER TOLERAN, PENYABAR, RAMAH, BERSIKAP TERBUKA. NAMUN APA JADINYA > JIKA > SERBUAN BUDAYA ASING BERTUBI-TUBI MENYERBU NUSANTARA DENGAN PENUH KEANGKUHAN > (TINGGI HATI) MERASA PALING BAIK DAN BENAR SEDUNIA. APALAGI BUDAYA YANG > DIKEMAS DALAM MORALITAS AGAMA, ATAU SEBALIKNYA MORALITAS AGAMA YANG > MENGKRISTAL > MENJADI KEBIASAAN DAN TRADISI. AKIBAT TERJADINYA IMPERIALISME BUDAYA ASING, > GENERASI BANGSA INI SERING KELIRU DALAM MENGENALI SIAPA JATI DIRINYA. > MENJADI > BANGSA YANG KEHILANGAN ARAH, DENGAN âFALSAFAH HIDUPâ YANG TUMPANG-TINDIH > DAN > SIMPANG-SIUR MENJADIKAN DOKTRIN AGAMA BERBENTURAN DENGAN NILAI-NILAI > KEARIFAN > LOKAL YANG LEBIH MEMBUMI. DITAMBAH BERBAGAI PELECEHAN KONSTITUSI OLEH > PEMEGANG > TAMPUK KEKUASAAN SEMAKIN MEMBUAT KEADAAN CARUT-MARUT DAN MEMBINGUNGKAN. > TIDAK > SEKEDAR MENGALAMI KEHANCURAN EKONOMI, LEBIH DARI ITU BANGSA SEDANG MENUJU DI > AMBANG KEHANCURAN MORAL, IDENTITAS BUDAYA, DAN SPIRITUAL. KINI, SAATNYA > GENERASI PENERUS BANGSA KEMBALI MENCARI IDENTITAS JATI DIRINYA, SEBELUM > MALAPETAKA DATANG SEMAKIN BESAR. MULAI SEKARANG JUGA, MARI KITA SEMUA > BERHENTI > MENJADI GENERASI DURHAKA KEPADA âORANG TUAâ (LELUHUR PERINTIS BANGSA). > KEMBALI > KE PANGKUAN IBU PERTIWI, NISCAYA ANUGRAH KEMULIAAN DAN KEJAYAAN BUMI > NUSANTARA > AKAN SEGERA DATANG KEMBALI. ATAS HAL DIATAS TERCETUSLAH SUATU PROGRAM > DIBERINAMA TUGAS KERJA SWAPRAJA NUSANTARA NALA DUTA KERAJAAN KUTAI > MULAWARMAN > KEINGINAN KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN SEBAGAI PEWARIS TAHTA BUDAYA KERAJAAN > TERTUA INDONESIA MENGHARAPKAN PEMBAHARUAN DALAM PEMBENAHAN SERTA MENUJU > HARI > ESOK DALAM BERWAWASAN CERDAS BERBUDAYA, SERTA BERKWALITAS DALAM MENYONSONG > âZAMAN EMAS NUSANTARA JAYAâ SEBAGAI MOTTO DALAM MEREALISASIKAN MEMBANGUN > NUSANTARA JAYA MENUJU ZAMAN KE EMASAN DENGAN SWAPRAJA NUSANTARA NALA DUTA > KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN. PELUANG SEPERTI INI AKAN MEMBERIKAN KESEMPATAN > DALAM > MEMPERJUANGKAN KEADILAN DAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT DALAM BERKEKUATAN MORAL > KETUHANAN YANG MAHA ESA, DALAM MENGANGKAT HARKAT DAN MARTABAT BANGSA > MEMBANGUN > KEUNGGULAN MEMPERKUAT KECINTAAN MASYARAKAT TERHADAP PENGELOLAAN KERAJAAN > SEBAGAI PENGAYOM YANG MEMEGANG AMANAH. MARILAH KITA BERSAMA MENGHARGAI > PERJUANGAN LELUHUR YANG MENGANTAR KITA PADA KEMERDEKAAN BANGSA SERTA > MENGINGAT > KEMBALI KEPADA SEJARAH YANG MENOREHKAN TINTA EMAS, DALAM PENGHARGAAN SEBAGAI > KERAJAAN KESULTANAN DI NUSANTARA, MAKA KESEMPATAN INI KITA TUJUKAN GUNA > DALAM > MENINGKATKAN KWALITAS PEMBANGUNAN DAN MEMPERBAIKI CITRA DIRI KEBANGSAWANA > DALAM > KEUNGGULAN BERBANGSA DAN BERNEGARA DI BAWAH NAUNGAN NKRI. VISI DAN MISI > SWAPRAJA NUSANTARA NALA DUTA KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN BAHWA ALLAH,SWT > BERPIRMAN DIDALAM AL-QURâAN SURAT IBRAHIM AYAT 24-25 YANG ARTINYA > âTIDAKKAH > KAMU PERHATIKAN BAGAIMANA ALLAH TELAH MEMBUAT PERUMPAMAAN KALIMAT YANG BAIK > SEPERTI POHON YANG BAIK, AKARNYA TEGUH DAN CABANGNYA MENJULANG KELANGIT. > POHON > ITU MEMBERIKAN BUAHNYA PADA SETIAP MUSIM DENGAN SEIZIN TUHANNYA. ALLAH > MEMBUAT > PERUMPAMAAN- PERUMPAMAAN ITU UNTUK MANUSIA SUPAYA MEREKA SELALU INGATâ. > (QS,IBRAHIM, AYAT 24-25) PENGERTIANNYA : RAJA, SULTAN, PEMANGKU DAN MANGKU > KEPALA ADAT & SUKU SEBAGAI PEMIMPIN DAN MASYARAKAT ADALAH IBARAT POHON YANG > KUAT AKARYA YAITU KETEGUHAN DALAM BERPEGANG PADA NILAI-NILAI MORAL, SEHINGGA > KOKOH TAK TERGOYAHKAN OLEH GODAAN NIKMATNYA KEKUASAAN. BATANG POHON YANG > KUAT > DAN DAHAN-DAHANNYA ADALAH PERIBADI PARA PEMIMPIN YANG TEGUH, KOMPAK, SETARA > DAN > BERMARTABAT, DAN MAMPU MEMPERSEMBAHKAN BUAH YANG BERMANFAAT BAGI RAKYATNYA. > MAKA VISI DAN MISI INI DITEGASKAN SEBAGAI BERIKUT : VISI : âMAJU NUSANTRA > BANGKIT BERJAYAâ MELALUI KEKUATAN MORAL DALAM PENGELOLAAN KERAJAAN, > KESULTANAN > LEMBAGA ADAT & SUKU YANG BERMARTABAT SERTA KEBANGSAWANAN PENGAYOM YANG > MEMEGANG AMANAH. DAN MISI : DIDALAM VISI DIBUATNYA SUATU PROGRAM YANG > DIBERINAMA : âMEMBANGUN NUSANTARA JAYA MENUJU ZAMAN KE EMASANâ YANG > BERTUMPU > PADA SUMBER KEKUATAN TUAH DAN SUMBER DAYA ALAM DAN SUMBER DAYA MANUSIA DALAM > MENCAPAI MAJU NUSANTARA BANGKIT BERJAYA: MEWUJUDKAN KEJAYAAN BERSAMA DAN > PELINDUNG KERAJAAN KESULTANAN NUSANTARA. MEWUJUDKAN IKLIM DEMOKRATIS YANG > SELUAS - LUASNYA, MENAMPUNG PERANSERTA MASYARAKAT ADAT, DALAM MENGAMBIL > KEPUTUSAN DALAM PEMBANGUNAN, MELINDUNGI PERKEMBANGAN KUALITAS PRIBADI, DAN > KESEJAHTERAAN EKONOMI KERAKYATAN MELALUI KESEMPATAN KERJA. MEWUJUDKAN > KESEJAHTERAAN SOSIAL, PERAN SERTA POLITIK DAN PENGUATAN HUKUM. MELAKSANAKAN > PROSES PEMBANGUNAN BERKELANJUTAN, MEMELIHARA KELESTARIAN LINGKUNGAN, > SEJARAH, > SENI DAN BUDAYA SERTA MENGHARGAI ADAT-ISTIADAT YANG DIMILIKI OLEH MASYARAKAT > > DALAM MEMELIHARA KELESTARIAN LINGKUNGAN DENGAN KEUNGGULAN CERDAS BUDAYA. > MENGEMBALIKAN CITRA KERAJAAN KESULTANAN NUSANTRA YANG DAPAT MEMPERKUAT > KECITAAN > KITA KEPADA BANGSA SEBAGAI UMAT MANUSIA YANG CINTA DAMAI. MENATA PERADABAN > YANG > BERAKHLAK LUHUR, BERIMAN DAN BERTAQWA, BERDISIPLIN, PEDULI, DINAMIS, > PRODUKTIF, > DAN MANDIRI. MEMBANGUN LINGKUNGAN YANG NYAMAN, DAMAI SEHAT, DAN TERTIB. > PENGERTIAN DARI PROGRAM KERJA SECARA HAFIPAH SWAPRAJA NUSANTRA NALA DUTA > KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN, ADALAH TEMPAT MEMASUKI MAKNA KEMULIAAN, JADI > SECARA > BATIN ADALAH TEMPAT MEMASUKI ERA PEMBANGUNAN DALAM KEMULIAAN DAN KEJAYAAN > ZAMAN EMAS NUSANTARA JAYA, MAKA DARIPADA YANG MENJADIKAN SEMANGAT DALAM > MENGABDIKAN DIRI PADA BANGSA DALAM SELOGAN SEBAGAI BERIKUT : âMENUJU > NUSANTARA > BANGKIT BERJAYAâ MAKNA SELOGAN : âMAJUâ ARTINYA TERTUANG DALAM > PROGERAM INI > UNTUK : MEMAJUKAN KEPENTINGAN DALAM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA. MEMAJUKAN > KEPENTINGAN RAKYAT BAIK DIBIDANG KESEHATAN, PENDIDIKAN DAN EKONOMI DALAM > MENCAPAI KESEJAHTERAAN LAHIR BATIN. MEMAJUKAN PEMBANGUNAN INFRASTRUKTUR > MEMBUKA > JALUR PEMBANGUNAN KERAJAAN YANG SELAMA INI MASIH BANYAK BELUM > DIREALISASIKAN. > MEMAJUKAN BUDAYA DALAM PENGEMBANGAN SEKTOR KEPARIWISATAAN DAERAH. MEMAJUKAN > KESEJAHTERAAN TENAGA KERJA DALAM PENGELOLAAN SUMBERDAYA ALAM. SERTA > MEMAJUKAN > IPTEK DALAM MEMBENTUK SUMBERDAYA MANUSIA YANG HANDAL DAN BERPOTENSI. MAKNA > SELOGAN : âNUSANTARA BANGKIT BERJAYAâ ARTINYA TERTUANG DALAM PROGERAM > KAMI > UNTUK : MEMBANGKITKAN SEMANGAT BANGSAWAN MELALUI YOGINI KEJAYAAN KERAJAAN > KESULTANAN DIMASA LALU. MEMBANGKITKAN CITA PENGABDIAN KITA PADA BANGSA DAN > NEGARA. MEMBANGKITKAN KOMPONEN MASYARAKAT ADAT AGAR BERUPAYA MEMBANGUN > DAERAHNYA AGAR MENGGAPAI HIDUP YANG MADANI. HARAPAN-HARAPAN KEDEPAN > âSWAPRAJA > NUSANTRA NALA DUTA KERAJAAN KUTAI MULAWARMANâ YANG BERTUMPU PADA SUMBER > KEKUATAN TUAH DAN SUMBER DAYA ALAM DAN SUMBER DAYA MANUSIA MENCAPAI MAJU > NUSANTARA BANGKIT BERJAYA MENGGERAKAN DINAMIKA PEMBANGUNAN EKONOMI > KERAKYATAN > PENGAWASAN MASYARAKAT ADAT HARUS DITUMBUH KEMBANGKAN MENJADI MEKANISME > ALTERNATIF. PENDIDIKAN DAN KESEHATAN SERTA KESEJAHTERAAN MASYARAKAT ADALAH > PRORITAS UTAMA. SEMANGAT MEMBANGUN HUBUNGAN YANG LEBIH DIALOGIS DIBANGUN > ANTARA > KERAJAAN, KESULTANAN LEMBAGA ADAT & SUKU DAN PEMERINTAH SEHINGGA DAPAT > MENINGKATKAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT TERHADAP PEMIMPINYA YANG DAPAT MENJADI > TAULADAN BAGI RAKYATNYA. MENINGKATKAN KEAHLIAN TENAGA KERJA YANG TERAMPIL > GUNA > DAPAT MENGELOLA EKONOMI SEBAGAI PENYOKONG PEMBANGUNAN. PENGELOLAAN SUMBER > DAYA > ALAM YANG BAIK SEHINGGA MENDATANGKAN KESEJAHTERAAN BAGI RAKYAT. KEMAJUAN > BANGSA > DAN KEINDAHAN PANORAMA ALAM DAN SEJARAH, ADAT ISTIADAT DAN BUDAYA DARI > KERAJAAN > KESULTANAN LEMBAGA ADAT & SUKU YANG DAPAT MEYOKONG PEMBANGUNAN DISEKTOR > PARIWISATA . PENINGKATAN KESEJAHTERAAN RAKYAT, SEPERTI JAMINAN SOSIAL DAN > PEMBERDAYAAN MASYARAKAT LEMAH, DAN PENYEDIANAN SARANA DAN FASILITAS > PELAYANAN > PUBLIK BAGI KEPENTINGAN MASYARAKAT PEDESAAN LEBIH DI UTAMAKAN. PELAKSANAAN > DARI > MISI DAN VISI KEKUATAN SEJARAH DAN MASYARAKAT ADAT SECARA BERMORAL CERDAS > BERBUDAYA SECARA MORAL SPIRITUAL ME-MOTIFASI KEMAKMURAN DAN PEMBANGUNAN > PUSAT > KEAGAMAAN MEMBANGUN ISTANA/KEDATON INDUK DAN ISTANA HOTEL MAHARAJA NUSANTARA > DI > DEKAT TMII. MEMPERHATIKAN DALAM PEMBANGUNAN INFRASTRUKTUR MEMPERHATIKAN > PENGNGEMBALIAN KERAJAAN & KESULTANAN DAN PEMBENTUKAN LEMBAGA ADAT SECARA > BUDAYA > SPIRITUAL PEMBANGUNAN KERATON/ISTANA (GEDUNG KESENIAN) DI SELURUH WILAYAH > SAWAPRAJA NUSANTARA. KEKUATAN YANG BERMARTABAT, BERSIH DAN AMANAH > DIWAJIBKAN > KEPADA BANGSAWAN YANG ADA UNTUK SALING MENGHARGAI USULAN PEMBUATAN PERDA > PENGUSAHA DIWAJIBKAN MEMBERIKAN KONTERIBUSI KEPADA KERAJAAN. EKONOMI > KERAKYATAN > PEMBANGUNAN PASAR SENI PEMBANGUNAN RUMAH INDUSTRI DAN HOME INDUSTRI > PEMBANGUNAN > ATAU BANTUAN PEMBANGUNAN RUMAH ADAT/ISTANA BUDAYA PEMBANGUNAN GAPURA > GERBANG > AGUNG NUSANTRA JAYA DISELURUH WILAYAH SAWAPRAJA NUSANTARA PEMBANGUNAN > JALAN-JALAN DISETIAP WILAYAH SAWAPRAJA SILATURAHMI BERSAMA DAN PERTEMUAN > RAJA, > SULATAN DENGAN MASYARAKAT ADAT PROGRAM KERJA ANDALAN SWAPRAJA NUSANTARA NALA > DUTA KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN BIDANG PEMBANGUNAN PEMUGARAN CITUS CAGAR > BUDAYA, PEMBANGUNAN KOMPLEK ISTANA PEMBANGUNAN AREA WISATA, PEMBANGUNAN > BUNGALO > & HOTEL BIDANG BUDAYA PESTA KERAJAAN, UPACARA ADAT SAKRAL RITUAL FESTIVAL > BUDAYA, PAGELARAN BUDAYA BIDANG KESENIAN PEMBINAAN SENI TARI, PEMBINAAN SENI > MUSIK & SUARA, PEMBINAAN SENI RUPA & UKIR PEMBINAAN SENI BUSANA, FESTIVAL > SENI, > PAGELARAN SENI RANCANGAN USAHA REHABILITASI INSTALASI LISTERIK DALAM RANGKA > MENDUKUNG UPAYA PENINGKATAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT MEMBANGUN PEREKONOMIAN > TANI NELAYAN PERIKANAN DAN KELAUTAN TAMBAK IKAN DAN PERTANIAN SERTA > PERKEBUNAN > SECARA TERPADU. DEMILKIAN SABDA ANAK PERTIWI SUMASALAMUALAIKUM WR WB.- > > GARUT JAWA BARAT, 21 FEBRUARI 2010 > KERAJAAN KUTAI MULAWARMAN > PIMPINAN TERTINGGI MAJELIS KERAPATAN AGUNG ADAT NUSANTARA > > > > MAHARAJA SRINALA PRADITHA ALPIANSYAHRECHZA FACHLEVIE WANGSAWARMAN > ç´5ã¶æå > > > > 2010/7/19 mh <khs...@gmail. com> > > Katampi sadayana Ambu, aya tilu file. > >Aya laratan Ambu, nu katimu di Internet, jigana wae tempat pagempungan teh > >di > >Garut. > >Ieu geura: > > > >http://ja-jp. facebook. com/topic. php?uid=30797960 2674&topic=12993 > >====== > > > >ãã"ãã¯: YANG MULIA ZULKIFLI TJIKMAT PANGERAN PALEMBANG MANGKU ADAT > >BABAT TOMAN > >SUMATRA SELATAN GELAR SRI RAJA JAYA SEMPURNA JABA > >æ稿1件ã'表示ãã¦ãã¾ãã > > * Boy Z > > > >1. KEBAWAH DULI YANG MULIA Ir. ADRIAL RUMENGAN KALUA GELAR SRI RAJA PUANG > >RUMENGAN AMPU SARA RAJA KERAJAAN MAKALE TORAJA SULAWESI SELATAN JABATAN > >KEPALA > >PENJAWAT MAJELIS KERAPATAN AGUNG ADAT NUSANTRA DUTA RAJA SULAWESI SELATAN. > > > >2. YANG MULIA ZULKIFLI TJIKMAT PANGERAN PALEMBANG MANGKU ADAT BABAT > >TOMAN > >SUMATRA SELATAN GELAR SRI RAJA JAYA SEMPURNA JABATAN KEPALA DEWAN > >PERTIMBANGAN > >AGUNG SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA SUMATRA SELATAN. > > > >3. YANG MULIA SETIAJAYA SATRIA RASSIDY GELAR SRI RAJA WIRA KARNA KETUA > >BENGKEL STUDI BUDAYA MOTEKER JAWA BARAT JABATAN MENTERI PENJAWAT URUSAN > >HUMAS > >SWAPRAJA NUSANTARA DUTA RAJA DARI DELI SERDANG SUMATRA UTARA. > > > > > >4. YANG MULIA IR. ROZA. R. MINTAREDJA GELAR SRI RAJA DHARMA WIRYAWARMAN > >SEBAGAI > >MENTERI PENJAWAT URUSAN TEKNOLOGI SWAPRAJA NUSANTRA DUTA DEWAN RAJA > >NUSANTARA > >KEPALA ADAT BESAR PROPINSI JAWA BARAT. > > > > > >5. YANG MULIA Dra. OTIH ROSTOYATI.M. SI GELAR SERI DEWI PUTRI INDRAMI > >JABATAN > >SEBAGAI MENTERI URUSAN PEREMPUAN SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI JAWA > >BARAT. > > > > > >6. YANG MULIA MIRANDA H.WIHARJA KETUA TATAR SUNDA PROVINSI JAWA BARAT > >GELAR > >SERI DEWI DIAH PRAMITHADEWI JABATAN SEBAGAI MENTERI PENJAWAT URUSAN > >PERENCANAAN > >UPACARA ADAT SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI JAWA BARAT. > > > > > >7. YANG MULIA Ir. REZA SYAHRAN GANIE SULTAN KHALIFAH SULTAN PASAMAN > >KEHASILAN > >KALAM GELAR SRI RAJA SULTAN KHALIFATULLAH ALMUKMININ JABATAN SEBAGAI > >MENTERI > >PENJAWAT URUSAN PENGEMBANGAN ADAT SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI PASAMAN > >SUMATRA BARAT. > > > >8. YANG MULIA SUZANNA PERMAISURI SULTAN PASAMAN KEHASILAN KALAM GELAR > >SERI RATU > >MULIA INTAN SARI JABATAN SEBAGAI MENTERI PENJAWAT URUSAN PELESTARIAN ADAT > >SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI PASAMAN SUMATRA BARAT. > > > > > >9. YANG MULIA NY. DEBORA LISU LANGI PALAYUKAN MANGKU ADAT KANDORA TORAJA > > > >GELAR SERI RATU MULIA DEBORA KANDORA NUSANTARA JABATAN SEBAGAI MENTERI > >PENJAWAT > >URUSAN PERBENDAHARAAN SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI SULAWESI SELATAN. > > > > > >10. YANG MULIA Drs. ALEX TANGKE LEMBANG PUANG SANGGA RAJA KERAJAAN > >MENGKENDEK > >TANA TORAJA GELAR SRI RAJA PUANG LEMBANG TO RATU SIMA JABATAN SEBAGAI > >MENTERI > >PENJAWAT URUSAN PERLINDUNGAN ADAT SWAPRAJA NUSANTRA DUTA RAJA DARI SULAWESI > >SELATAN. > > > > > >11. YANG MULIA Dra. NELLI DASE TANGGO PUTRI BANGSAWAN MENGKENDEK MANGKU > >ADAT > >TELU LEMBANGNA TORAJA SULAWESI SELATAN GELAR SERI DEWI MULIA DASE TELU > >LEMBANGNA TORAJA JABATAN MENTERI PENJAWAT URUSAN BUDAYA SWAPRAJA NUSANTRA > >DUTA > >RAJA DARI SULAWESI SELATAN. > > > > > >12. YANG MULIA EMILIA JAMAAN SE. MM BINTI JAMAAN SAID DATU ALAM SAKTI > >MANGKU > >NEGARI BUNDO KANDUNG GELAR SERI DEWI SUKMA EMILIA JAMAAN MALAYS JABATAN > >SEBAGAI > >MENTERI PERWALIAN & PENGHUBUNG ANTAR KERAJAAN NUSANTARA SWAPRAJA NUSANTRA > >DUTA > >RAJA DARI SUMATRA BARAT. > > > >13. YANG MULIA KRAT MASâUD THOYIB ADINGRAT KEPALA PENGELOLA KEBUDAYAAN > >TMII > >GELAR SRI PANGERAN PATI MASâUD THOYIB ADINGRAT JABATAN PEPATI SWAPRAJA > >NUSANTARA DUTA RAJA DARI DKI JAKARTA. > > > >14. YANG MULIA SHRI LALU GDE PAHARMANEGARA PARMAN BENGAWAN PANGERAN KYAI > >ING > >GUMI SASAK SELAPARANG SEBAGAI KETUA UMUM MAJELIS KRAMA ADAT SASAK GELAR > >SRI > >RAJA MAMANCANAGARA JABATAN KETUA UMUM MAJELIS KRAMA ADAT SASAK DUTA RAJA > >DARI > >PROVINSI NUSATENGGARA BARAT. > > > >15. YANG MULIA PATUAN BONA BULU HARAHAP HUMAS ISTANA TUNGGANG BOSAR BATANG > >ANGKOLA TAPANULI SELATAN SUMATRA UTARA GELAR SRI RAJA PATUAN ALAM JABATAN > >SEBAGA KEPALA ADAT BESAR DUTA RAJA PROPINSI SUMATRA UTARA. > > > >16. YANG MULIA Drs. YURNALIS NGAYOH. MM. RADEN MANGKUJAYA PRAJA DARI > >KESULTANAN > >KUTAI KARTANEGARA ING MARTADIPURA. KLIAT RAHMAT LANGIT TALI BOIT BINTAANT > >BULAW > >SEBAGAI KEPALA ADAT BESAR DAYAK KALTIM. GELAR SRI RAJA PERANA NATA JAYA > >SEBAGAI > >KEPALA ADAT BESAR PROPINSI KALIMANTAN TIMUR. > > > >17. YANG MULIA HJ. ARNI RANDANAN TANDILANGI RATU KERAJAAN SANGNGALLA > >TANAH > >TORAJA GELAR SERI RATU ARNI PALAYUKAN TANDILANGI JABATAN PEPATI SWAPRAJA > >NUSANTRA DUTA RAJA SULAWESI SELATAN. > > > >ç´5ã¶æå > > * > > > > > > > >2010/7/19 richadiana kartakusuma <richadianakartakusu m...@yahoo. com> > > > > > >da moal aya nu gaduheun masing Kang Oman oge.... moal kungsi aya nu masihan > >>punten sanes abdi 'asa aing' ... nu ngintun ka abdi oge salah sawios menak > >>pituin anu leres2 teureuh raja... > >> > >>naha geuning teu nyarios ... kumaha attachment teh katampi na aya sabaraha? > >>abdi > >>teh ngintuhn KHUSUS ka abah teh 3 .... > >> > >> > >> > >> > >> > >> > >> > ________________________________ > From: mh <khs...@gmail. com> > >>To: richadiana kartakusuma <richadianakartakusu m...@yahoo. com> > >>Sent: Sun, July 18, 2010 5:52:16 PM > >> > >>Subject: Re: RAJA PAJAJARAN ANYAR > >> > >> > >>hehehe, sanes kitu Ambu, puguh uju milarian info bandingan, tacan mendak > keneh. > >>naroskeun ka kang oman ge lebeng,teu apaleun, nuju nyusud info ti internet. > >> > >> > >>2010/7/17 richadiana kartakusuma <richadianakartakusu m...@yahoo. com> > >> > >>sok meni borangan... pan ieu hajat urang sadayana.. kita berhak memberikan > >>pendapat: pertanyaan paling mudah adalah > >> > >>>siapa yang MENGANGKAT RAJA, PRESIDEN dllsb jiklau bukan oleh kesepakatan > >>>dan > >>>persetujuan rakyat .... mana ada raja atau presiden atau KAISAR sekalipun > >>>tanpa > >>>rakyat > >>> > >>>tah pan aneh.... > >>>PIDATO sebgai RAJA SUNDA PAJAJARAN ANYAR ? bari jeung masyarakt SUNDA na > >>>teu > >>>tareranguen meu2t acan..... > >>> > >>> > >>> > >>> > >>> > >>> > >>> > ________________________________ > From: mh <khs...@gmail. com> > >>> > >>>To: richadiana kartakusuma <richadianakartakusu m...@yahoo. com> > >>>Sent: Thu, July 15, 2010 11:12:39 AM > >>>Subject: Re: RAJA PAJAJARAN ANYAR > >>> > >>> > >>>Nuhun Ambu kintunanana > >>>Punten nembe ditoongan, rada pakepuk. Hehehe. > >>>Kumaha tah toongan Ambu kana ieu wacana. > >>>Sim uing mah, terus terang rada hariwang, bisi Urang Sunda katempuhan. > >>> > >>> > >>> > >>>2010/7/14 richadiana kartakusuma <richadianakartakusu m...@yahoo. com> > >>> > >>>sampurasun Abah > >>>>ieu tah buktos pidato YM Rd.ROZA... raja PAJAJARAN ANYAR > >>>>disinyalir kiwari teh nuju parebut mintonkeun diri saha2 anu janten RAJA > >>>>margi aya DANA TAK TERDUGA KACIDA AGEUNGNA (milik raja2 Nusantara > >>>>kapungkur anu > >>>>disimpen ku Walanda- ayeuna bade dipasrahkeun ka raja NUSANTARA anu > >>>>leres2 jati > >>>>RAJA) > >>>> > >>>> > >>>>Pidato karajaan ieu teh sauran mah tos disebar ka raja2 sa-nusantara > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > ________________________________ > From: mh <khs...@gmail. com> > >>>>To: Ki Sunda <kisu...@yahoogroups .com> > >>>>Sent: Mon, July 12, 2010 1:19:40 AM > >>>>Subject: [kisunda] Re: Seni - Parebut Seeng? > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > >>> > >>> > >> > >> > > > ------------------------------------ Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
