mangga waleran mah di handap. lieur ah pamahaman kitu mah.
*punten kuring nyebut2 lieur, soalna dina postingan samemehna, kang
zen ge nyebut lieur ka batur, wayahna weh mun aya nu nyebut lieur teh
ulah ambek.
--> JeBe <--
--- On *Fri, 7/23/10, Mohammad zen /<[email protected]>/* wrote:
From: Mohammad zen <[email protected]>
Subject: [kisunda] asisten nabi dalilna naon (dalil Alquran)
pertanyan I
To: [email protected]
Date: Friday, July 23, 2010, 5:39 PM
Mukaddimah :
1. Dalilna ieu teh dina Alquran sacara Umum ... tah detailna dina
Hadits... sapertos shalat , Alquran ngajelasken sacara umum, tah
hadits detailna...
misal dina Alquran yen permasalah kekhalifahan atawa kepemimpinan
atawa keimamahan teh sanes urusan manusia.tos jelas ayana.
sapertos
A. Alquran nyebutkeun masalah kekhalifahan
1. Masalah kecap Khalifah.
وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّيْ *جَاعِلٌ* فِي الْأَرْضِ
خَلِيْفَةً قَالُوْا أَتَجْعَلُ فِيْهَا
مَن يُفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ
وَ نُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّيْ أَعْلَمُ
مَا لاَ تَعْلَمُوْنَ
(Cing Inget Aranjeun) Nalika Allah Ngadawuh ka para Malaikat "
Saenya2 na Kaula deuk ngajadikeun (Penjadi) di bumi ieu khalifah,
para malaikat nyarios "naha Baginda bade ngajadikeun di dinya
(bumi) jalmi-jalmi anu ngaruksak , sareng (silih) ngaluarkeun
geutih (ngabunuh)," jeung kami (malaikat salalu) bertashbih jeung
muji ka anjeun sareng ngabersihkeun anjeun, ngadawuh (gusti) :
saenya2na kaula leuwih wanoh naon anu anjeun teu wanoh./*[1]*
<#_ftn1>/
/** <#_ftn1>/
Diluhur disebutkeun yen Allah teh anu ja 'il artina anu
ngajadikeun, jadi pelaku anu ngajadikeun sang khalifah (pemimpin)
di muka bumi ieu teh Allah SWT, sanes nu lainna.
==> sanes kanggo imam hungkul, komo mun dikhususkeun kanggo imam
syiah mah, jadi tafsir lieur
2. Kecap Imamah
وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيْمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ
إِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ
وَ مِنْ ذُرِّيَّتِيْ قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِيْنَ
<#_ftn2>
<#_ftn2>
Jeung (kudu inget anjeun) nalika Allah nguji Ibrahim ku sabaraha
kalimah, teras dia (ibrahim) nganunaikeun (eta ujian teh), Allah
Ngadawuh " Saenya2 na kaula deuk ngajadikeun anjeun Imam kanggo
MAnusia, Ibrahim ngadawuh (jadikeun oge) ti turunan kuring" ,
Allah ngadawuh "Janji kaula moal nepi ka jalmi anu dhalim".
.[2]
kecap ja'iluka artina teh ngajadikeun anjeun nandakeun bahwa anu
ngajadikeun Imam teh ALlah SWT, ditambihan deui didinya... tina
turunan Ibrahim nyaeta ka para nabi nepi ka Nabi Muhammad saww
jeung turunanana oge nyaeta para imam Ahlulbaet.
==> stop di Nabi Muhammad SAW, kadieu na nu jadi imam teu
disebutkeun KUDU ti ahlulbaet
3. Wali
إِنَّما وَ*لِيُّكُمُ* اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ
يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ
يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ
<#_ftn3>
Saenya2na Wali (Pamimpin) anjeun teh (ngan saukur) Allah jeung
rasulna jeung jalmi-jalmi anu beriman anu (dimana anjeunna)
negakkeun Shalat, nunaikeun zakat dina kaayaan rukuk
.[3]
Di na Ayat diluhur dina asbabunnuzulna (asal muasal turun ayatna)
eta ayat anu dimaksud orang beriman teh kanggo Imam Ali as anu
keur rukuk masihan shadaqah cincin, tapi maksud pembahasan urang
salain wungkul tidinya nyaeta yen Allah SWT tos nentukeun ku teges
ku innama hartina ngan saukur, janten Jalmi2 beriman didinya sanes
maknana jalmi beriman anu biasa tapi pikeun paganti rasul berupa
wali pamimpin.
==> teu aya diskriminasi di ISLAM mah, hanya orang yg beriman &
beramal sholeh nu boga posisi di sisi Allah jeung Rosul-Na. Lain
artina kuring teu ngahormat ka Ali kw, kuring ngahormat ka Ali kw,
sapertos kuring ngahormat para sahabat Rasulullah nu lianna.
sagala oge ulah berlebihan. komo ieu mah, nepi ka aya kayakinan,
bahkan bisa diartikeun golongan syiah mah leuwih ngahormat ka
imam2na batan ka Rasulullah. nauzubillah.
4. Amiril Mukminin
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ
أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
HAi Jalmi2 anu beriman kudu taat anjeun ka ALlah jeung taat ka
rasul jeung taat ka ulil amri (anu aya di) anjeun.[4] <#_ftn4>
Ayat ieu nunjukkeun ayat ketaatan tanpa syarat, lamun ningali dina
waw athaf nyambungkeun perkara anu sami sabelumna, mudahna yeh
taat ka Ulil amri sami taat ka rasul sami taat ka Allah,
tah kumaha jalmi anu kudu ditaatan , anu dimana taat nah sami ka
rasul jeung ka Allah?
moal mungkin jalmi anu pernah bermaksiat mah, pastina oge Allah
kudu tos masihan alamat jalmi eta , naeta jalmi anu cusi, khalifah
nu ditunjuk ku ALlah, lamun ningali dina ayat anu sanesna, eta teh
Ahlulbaet as.
==> ceuk saha moal mungkin?? (ceuk syiah nu jelas mah) ... naha nu
ngukur pahala dosa manusa teh sabangsa manusa keneh?? Allah nu
bisa nganilai mah kang. can tangtu nu jungkir balik solat beurang
peuting bakal asup ka surga, lamun na hate na masih aya sifat riya
, saha atuh nu bisa nganilai sifat riya lamun lain Allah mah.? eta
salah sahiji conto. tong boro kitu, dalah Rosul oge ngalarang
umatna mastikeun yen si fulan teh syahid atawa lianna, soalna
naon? sabab urusan eta mah lain urusan urang salaku makhluk, eta
mah domain na di Allah. ceuk kuring mah, ieut teh dalil nu
disambung2keun jang kapentingan golongan sorangan. nauzubillah.
ayat eta oge nunjukkeun perihal anu sami yen Allah tos nunjuk
perihal ulil amri teh ,ku naon ku minkum, artina diantara kamu
(anu aya di anjeun) eta tanda teh sanes maknana yen ulil amri teh
bisa dipilih dina bangsa naon wae , sabagean terjemahan kitu
ayana... justru minkum teh nunjukkeun atawa nerangkeun yen ulil
amri teh geus aya pas harita eta ayat trun teh nyaeta Ali anu aya
dijaman ayat eta turun.
min kum didinya lamun disederhanakeun mah Allah teh nunjukkeun jalmina
naha teu disebutkeun namina? dina balaghah salah sahiji kaindahan
Bahasa quran aya sisi anu teu disebutkeun sesuatu tapi urang teh
geus apal naon sesuatu eta.hartina eta sahabat nabi teh saking
geus apalna yen Ali teh gaganti nabi teu disebutkeun namina oe
geus apal maranehanana.
==> di mana nunjukkeun jalmina?? tina hartina na ge tos jelas, aya
di antara urang. teu nyebutkeun saha2na, komo nyebutkeun ka 12
imam mah. di dieu urang nu kudu berpikir, lain ngabener2keun ku
sakadar justifikasi kana golongan sorangan. dalah dina hiji
riwayat ge, disebutkeun yen Ali kw tumut ka sahabat nu harita
diangkat janten pengganti Rosul SAW. hartina naon? ah nyaaa kantun
diemutan weh.
B. Al-quran nyebutkeun yen satiap manusiadi berbagai zaman gaduh
Imamna masing2
يَوْمَ نَدْعُوا *كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ* فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ
بِيَمينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُونَ
كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتيلاً
<#_ftn6>
(cing inget anjeun) di hiji poe kami panggil kabeh manusa sareng
Imamna (masing-masing) maka saha jalmi anu dibere kitab (hisab)
dina palebah katuhu, maka eta maranehanana bakal maca kitab
(hisabna) maka moal dizalimi saeutikpun..[6]
==> bener, tapi da lain nunjuk ka imam nu 12 atuh. ulah
dipaksakeun. jadi lieur.
tah lamun dihubungkeun kana ayat nu sanesna baka terang yen saha
imam teh saha khalifah teh naha aya kitu khalifah imam di jaman
ayeuna?
==> sok atuh geura jawab, mudah2an teu lieur
2. Perihal saha2na ? urang tuju kana hadits misalna hadits ti
ulama mazhab suni hanafi
besambung... .....
------------------------------------------------------------------------
[1] <#_ftnref1> / /(al-Baqarah: 30)
[2] <#_ftnref2> Al-Baqarah -124
[3] <#_ftnref3> Al-Maidah 55
[4] <#_ftnref4> An-Nisa 59
[5] <#_ftnref5> Sunan Nisai bab Targhib fi tha’atil mam
[6] <#_ftnref6> Al-Isra 71
------------------------------------------------------------------------
*From:* JB <jungkir_balik2002@ yahoo.com>
*To:* kisu...@yahoogroups .com
*Sent:* Fri, July 23, 2010 12:48:31 AM
*Subject:* [kisunda] Re: Ngabahas Ayat Al-Ahzab 33 Ahlulbaet
(Dhamir, Fiil Mudhare)
imam = asisten nabi
eta saurna asisten teh nu nunjuk Allah, dalilna naon?
saha atuh ari imam teh? kumaha statusna ayeuna?
ari posisi sahabat (utamina sahabat nu 4) di mana? kumaha?
hatur nuhun
--- In kisu...@yahoogroups .com
</mc/compose?to=kisunda%40yahoogroups.com>, Mohammad zen
<zenhus...@.. .> wrote:
>
> Syukur atuh ari kitu mah lamun aya manfaat na mah
> ngan eta tulisan teh kuring tos ningali hadits2 nu aya dina
kitab2 tafsir, ngan
> aya sakitu garis badagna mah, bahkan anu nyebatkeun Ali,
Fatimah, Hasan Husein
> leuwih rea ngan kuring nuliskeun sabagean wae.disebatna oge
MUTAWATIR.
>
> perihal anu ngadhoifkeun hadits, justru kieu kang kuring alim
ngagunakeun
> pendapat ulama syiah perihal ieu bilih dipajarkeun
Subyektif(Bahkan dina
> tulisan2 anu kapungkur , kuring teu nulis sumber ti syiah,
kecuali pikeun
> pebanding wungkul nu sakedik)
> bahkan ku maksad obyektif ieu kuring teu nyumputkeun perihal
hadits sanes
> perihal istri nabi walupun eta dhaif...
>
> , jadi di suni oge aya kitab penelitian hadits, di syiah oge aya...
> tah hadits nu ngadhoifkeun yen ayat teh pikeun istri nabi anu
aya dina tulisan
> teh ulama suni oge samisal
>
> Ahmad ibn Hanbal (terkenal ku musnad ibn Hanbal)--Hanbaliah
> Ad-Daruquthni, dina kitabna terkenal
> teras kitab tahdzib al kamal
> jeung tahdzib at tahdzib
> ieu sadayana ulama jeung kitab suni.
> dll
> kitab lain saperti Mizan Al-itidal
>
> Ari nu disebat mutawatir eta mah ngawakilan kana kabeh hadits nu
aya kulantaran
> seueurna.
>
> Perihal Rasul jeung Imam---Rasul Muhammad saww tos mutlak ayana
Mazhab syiah
> ngayakinkeun anjeuna teh Makhluq Utama , bahkan leuwih ti
Malaikat... jadi teu
> aya bandinganana deui... tah ari Imam mah ngan saukur asisten
nabi... anu
> seuseurna urang hilap ka asisten teh...
> tah asisten nabi na teh lain urang nu nunjuk lain nabi oge tapi
langsung Allah
> nu nunjuk.
>
> apanan bukti cinta ka nabi nya oge cinta ka kapercayaanana. .
kitu meureun.
>
> punten bilih aya kalepatan... mangga dikoreksi ...
>
>
>
>
>
>
> ____________ _________ _________ __
> From: JeBe <jungkir_balik2002@ ...>
> To: kisu...@yahoogroups .com
</mc/compose?to=kisunda%40yahoogroups.com>
> Sent: Thu, July 22, 2010 2:28:47 AM
> Subject: Re: [kisunda] Ngabahas Ayat Al-Ahzab 33 Ahlulbaet
(Dhamir, Fiil
> Mudhare)
>
>
> sabenerna make basa indonesia ge jentre, ngan eta weh bah dudi
langsung miriwit
> ning. hehe...
> kahartos kang zen, cukup jentre, nya kuring ge meunang elmu
anyar, eta ihwal
> fiil, da salila ieu mah sakadar ngadenge, teu apal naon hartina.
>
> kuring percanten kana hadits2 nu shahih sapertos nu kang zen
ungkap dina masalah
> ahlul bait eta. mudah2an kang zen ge ningali sadaya hadits suni
nu sanesna, ulah
> dugi ka nyandak saparo nu nguntungkeun pemahaman golongan,
nga-DHOIF-keun nu tos
> jelas2 shahih.
>
> ari kuring mah lain nanaon, sieun sapertos nu tos dicatet na al
qur'an yen loba
> jelema nu leuwih ngagungkeun imam2na batan rosulna (cmiiw)
> kuring mihormat Rosulullah SAW, para Nabi/Rosul sateuacanan,
Ahlulbait, para
> Shohabat, sareng para penerus ajaran Allah dugi ka kiamat. tapi
tetep ning na
> ayat ge disebatkeun urang teh kudu taat ka Allah jeung Rosulna.
>
> ari kuring mah tetep boga prinsip, Al-Qur'an teh ti baheula
(awalna diturunkeun)
> nepi ka kiamat, tetep kudu jadi pedoman hirup.
>
> hasil lenyepan kuring nu kirang elmu.
>
>
> --> JeBe <--
>
> --- On Wed, 7/21/10, Mohammad zen <zenhus...@yahoo. com> wrote:
>
>
> >From: Mohammad zen <zenhus...@yahoo. com>
> >Subject: [kisunda] Ngabahas Ayat Al-Ahzab 33 Ahlulbaet (Dhamir,
Fiil Mudhare)
> >To: kisu...@yahoogroups .com, urangsu...@yahoogro ups.com
<http://ups.com>
> >Date: Wednesday, July 21, 2010, 4:14 PM
> >
> >
> >
> >
> >
> >Tah ieu atuh ku basa sunda-- punten bilih basa sundana "sae pisan"
> >
> >Punten ka kang Jb bilih aya anu teu di kahartos dina eta tulisan.
> >Justru maksud kuring kieu supaya urang biasa kana pengkajian ,
supaya teu aya
> >deui penyimpulan anu teu mendasar.
> >
> >
> >punten oge tulisan kapungkur kulantaran kaburu2 jadi bilih aya
kasalahan
> >penulisan koreksi wae
> >
> >Tulisan kuring oge seueur rujukanana tina ulama SUNI pek geura
tingali ari ahmad
> >ibn Hanbal contoh alitna apanan ulama suni , tapi anjeunna anu
nyarios yen
> >Ahlulbaet teh Ali, FAtimah, HAsan Husein, teras ieu hadits teh
tos mutawatir di
> >kalangan ulama suni bahkan di kalangan sahabat nabi sapertos nu
tos ditulis
> >nami2a dina tulisan...komo deui we SYIAH mah, ngan teu ditulis
ku kuring .
> >
> >perihal dhamir (kata ganti) ieu oge tos dibahas ku para ulama
kapungkur sanes
> >kuring wungkul, supaya leuwih sederhana disimpelkeun wae, jadi
teu kudu tingali
> >kitab nu ageung2 sapertos kitab2 tafsir, penyederhanaan ieu
dina bagian sastra
> >arab na wungkul anu sederhana, kitu deui fiil mudhare, atawa
isim fail.
> >hayu atuh urang bahas ngulas deui...
> >
>
