Samodel kang, teu kurang jalmi-jalmi anu mempelajari kasundaan keur ngaruntagkeun kasundaan malahan secara sistematis make alat perguruan tinggi jeung lembaga kamasyarakatan. Ieu oge kaasup SARA lamun arek diudag kadinya mah, jeung bisa dipermasalahkeun ku Urang Sunda anu aya di sakuliah dunia. Conto anu jelas, kuring ngaluuhan hiji seminar tentang Baduy anu eusina mempelajari budaya urang Baduy terus tujuanana ngarah Urang Baduy daraekeun "disunatan kanjutna" terus ninggalkeun kapercayaanana.
________________________________ From: "[email protected]" <[email protected]> To: [email protected] Sent: Sun, December 12, 2010 10:04:43 AM Subject: Re: Bls: [kisunda] Nabi Nuh, Muhammad jeung sato deui. Nah, tos teu aya masalah pan ? Point na abdi leres2 teu percanten sumberna manusa ti sunda, sumber budaya ti sunda jsb nu maksakeun aya hubungana sareng sunda. Ari saur abdi mah suku sunda teh suku anu anyar bijil, basa na oge anyar da asalna mah sami jeung basa jawa, hiji rumpun. Jadi sanes sumber sagala bangsa. Soal saring menyaring informasi aya dua bagean, aya elmu non agama, sareng elmu agama (na islam qur'an sareng hadis), nu diluar agama kedah aya saringan (saur akang) nu soal agama eta saringana tina awal urang nentukeun milih agama, alias mun tos milih islam nya kudu neureuy buled2 info tina qur'an, kecuali hadis aya kriteriana. Abdi sering nguping yen aya sabagean jalmi nu mempelajari qur'an sareng hadis teh sanes ku sabab iman atau tertarik kna islam. Tapi jalmi2 ieu mempelajari qur'an sareng hadis kanggo nyerang islam. Nah nu sering kakuping ti statement akang saparakanca teh katampina ku abdi eta, nganggo conto2 tina dalil islam kanggo nyerang islam. Eta ku abdi dianggap SARA saleresna, ngan nu abdi teu ngartos para moderator kalem we pami aya statement kitu teh, benten mun aya nu nyerang sunda wiwitan, para moderator tibuburanjat nyerang balik. Janten abdi mah nyarankeun ka nu non islam tapi kantos mempelajari islam, hayu urang diskusi tapi ulah dalil2 dianggo jang senjata nyerang islam, eta lebetna pelecehan agama. Tiasa dipermasalahkeun, wios linggihna sanes di indonesia oge, jalmi2 islam aya di sakuiah dunya. Hayu urang diskusi bari teu nyerang dalil. Da ari firman Allah swt sareng dawuh rosul mah sanes kanggo heureuy. Powered by Telkomsel BlackBerry® ________________________________ From: engkus ruswana <[email protected]> Sender: [email protected] Date: Sun, 12 Dec 2010 09:40:53 +0800 (SGT) To: <[email protected]> ReplyTo: [email protected] Subject: Re: Bls: [kisunda] Nabi Nuh, Muhammad jeung sato deui. He...he... simkuring ge ngahargaan ka nu beda kapercayaan, da memang kitu alamiah jeung kersana nu Maha Kawasa eta perbedaan teh..., pon kitu deui urang ulah neureuy buleud-buleud naon bae nu ngaran teori, sok sanaos datangna timana oge..... tah kaasup tina kitab suci naon bae ...tetep kudu disaring ku akal, diudag ku pangarti, dirampa ku rasa, disasar ku pancaindra,...sabab eta pangawasa nu aya dina diri urang sakuringna-sakuringna estu pangersa Gusti keur parabot manusa pikeun ngumbara di dunya. Sedengkeun sakanyaho simkuring dina perkara dalil-dalil kaagamaan teh , pinuh ku sindir-sampir jeung siloka, matak silo mun teu kabuka....jadi dimana aya nu teu kaharti nya kade ulah waka diteureuy buleud.... Soal kapentingan boh teori-teori perorangan oge kitab-kitab kaagamaan, jeung dongeng atawa legenda eta kabeh tangtu aya kapentingan sewang-sewangan. Sola teori Santos, sami simkuring ge can percaya pinuh kana teori Santos teh...ngan asa rada-rada kaharti. kitu nun. pun. ER --- Pada Ming, 12/12/10, [email protected] <[email protected]> menulis: >Dari: [email protected] <[email protected]> >Judul: Re: Bls: [kisunda] Nabi Nuh, Muhammad jeung sato deui. >Kepada: [email protected] >Tanggal: Minggu, 12 Desember, 2010, 5:18 AM > > > >Leres kang, abdi malah teu percanten kana teori santos, namina oge teori, >nembe >dugaan, persis we jiga teori darwin. Ngan bentenna teori dikaluarkeun ku >elmuwan2 nu cobi dikemas ku kedok kaelmuan, padahal saur abdi mah teori2 eta >pasti pinuh ku kapantinga nu ngaluarkeun teori. Nu namina teori, saha wae nu >ngaluarkeun sareng can aya buktos anu akurat nya urang sebut 'mahiwal' we. > >Satiap teori aya penganutna, aya nu kontrana, ngan upami hiji teori nu ku >urang >dipercaya dina kanyataana aya nu benten, nya wayahna kudu ngahargaan ka batur. > > >Abdi sapertos kang firman, kumargi abdi terangna carita nabi nuh teh tina >qur'an, nya abdi percanten eta kajadian kajantenana di dunia timur tengah, >sanes >di sunda, tingali we nami2 pelakuna nu kacaritakeun dina kisah eta. > >Benten deui pami carita nabi NUH nu ngaluarkeun jaya baya, siliwangi, >ariawangsa >jsb. Atawa aya dina kitab2 nu dikaluarkeun ku urang sunda. Jaung ngranna oge >moal NUH, sapi misalna ceuk kang ilen mah SUADMA. Janten caritana KISAH BANJIR >BESAR SUADMA, kitu paling oge. > >Kasimpulana ulah dipaksakeun teuing lah kajadian eta aya di sunda, ulah >dipaksakeun oge atlantis teh sunda jsb. Tarimakeun we yen sunda teu aya peran >nanaon nepika ayeuna, bujeng2 kana kajadian global, ukur kana kajadian lokal >ge >pan tos katingali. > >Abdi sanes anti sunda, ngan abdi urang sunda anu coba mikir realistis, coba >leupas tina kabiasaan masyarakat sunda, komunikasi sunda anu dina dongeng2na >katingali lain matak sunda alus katingali ku bangsa batur, sunda jadi >katingali >sakumpulan bangsa anu resep ngumpul bari ngahayal. Abdi embung hayoh wae >dinilai >kitu ku bangsa deungeun. >Powered by Telkomsel BlackBerry® ________________________________ >From: Firman Syafei <[email protected]> >Sender: [email protected] >Date: Sun, 12 Dec 2010 00:59:54 +0800 (SGT) >To: <[email protected]> >ReplyTo: [email protected] >Subject: Re: Bls: [kisunda] Nabi Nuh, Muhammad jeung sato deui. > > >pendapat saya mah, can tangto Prof santos bener. sabab kajadian banjir ageung >kabilang sering sapanjang sajarah dunya. iyeu planet dunya teh tos ngalaman >babaraha kali kajadian banjir jeung jaman es. bisa jadi nabi nuh ngalaman >banjir >ageung tapi sanes anu kajadian di taneuh sunda > >--- On Sat, 12/11/10, engkus ruswana <[email protected]> wrote: > > >>From: engkus ruswana <[email protected]> >>Subject: Bls: [kisunda] Nabi Nuh, Muhammad jeung sato deui. >>To: [email protected] >>Date: Saturday, December 11, 2010, 11:56 AM >> >> >> >>Kapal gede tina kai, dijieun di luhur Gunung, terus memeh banjir aya hujan >>dordar gelap, sakabeh sasatoan asup ka parahu Nabi Nuh........ jadi nilik >>dina >>katerangan ieu, Nabi Nuh teh urang mana atuh..... jeung kajadianana dimana >>kira-kira nya...... da ari ceuk Prof Santos mah, carita model kieu teh >>disimpulkeun di wewengkon [paparan sunda (sunda land), kajadian es mencair >>akibat Gunung Krakatau bitu, atawa mungkin leuwih kolot deui waktu kajadian >>Gunung Toba Bitu....... >> >> >>--- Pada Sen, 29/11/10, Jalak Pakuan <[email protected]> menulis: >> >> >>>Dari: Jalak Pakuan <[email protected]> >>>Judul: Bls: [kisunda] Nabi Nuh, Muhammad jeung sato deui. >>>Kepada: [email protected] >>>Tanggal: Senin, 29 November, 2010, 9:27 AM >>> >>> >>> >>>Dina kasus merapi pasukan terakhir nu nangtukeun cenah heulang, enya bae >>>sanggeus rombongan heulang haliber ninggalkeun, Merapi ngajelegur. >>> >>> >>> >>> >>> ________________________________ >>>Dari: mh <[email protected]> >>>Kepada: [email protected] >>>Terkirim: Ming, 28 November, 2010 17:53:51 >>>Judul: Re: [kisunda] Nabi Nuh, Muhammad jeung sato deui. >>> >>> >>> >>> >>> >>>2010/11/29 Akang Tajimalela <[email protected]> >>> >>> >>>> >>>>> >>>>>Sugan tiasa janten inspirasi kanggo wargi milis... >>>>> >>>>> >>>>>Kantos maca perkawis Nabi Nuh tina buku sakola dasar, disebatkeun Nabi >>>>>Nuh/Noah >>>>>(Big Boat, bahasa Israel kuno,) ngadamel kapal cai anu ageung diluhur >>>>>gunung, >>>>>dugikeun anjeunan disebatkeun teu waras ku masyarakatna. Sateuacan banjir >>>>>gede,disebatkeun dina carita di mimitian ku hujan gede jeung guludug teu >>>>>eureun2, Nabi sareng pengikutna berbondong-bondong naek ke kapal termasuk >>>>>sato2 >>>>>anu liar kalebet anu piaraan, tidak termasuk kaum pembangkang nu malahan >>>>>ngolok2 >>>>>Nabi Noah (Big Boat) sareng umatna >>>>> >>>>> >>>>>Aya anu "menarik" keur ditaliti ku urang2 (anu logis), sato2 tiasa naek >>>>>kapal >>>>>nyalira tanpa ada yang meng"komando" atau memberi perintah dina kaayaan >>>>>hujan >>>>>gede jeung guludug teu eureun2.Mun ningali kajadian kiwari basa keur >>>>>tsunami >>>>>gede di Aceh,aya beja ti koran leuwih saeutik sato anu paeh tibatan jelema >>>>>anu >>>>>maot.Sabaraha jam/menit sateuacan kajadian, ceuk beja kaayan jiga anu >>>>>"sepi" >>>>>tina sato2. Janten jelas upami sato2 kenging "indra" anu langkung seukeut >>>>>tibatan manusia, Indra2 ieu tiasa dimanfaat keun kanggo kamanusiaan.Ngan >>>>>hanjakal jarang dimanfaat keun kuurang-urang ayeuna komo ditaliti >>>>>mah.Salah >>>>>sahiji cara supados urang tiasa manfaatkeun Indra2 sato ieu, urang teh >>>>>diparentahkeun "deukeut" jeung sato2 anu ngabogaan Indra2 eta. >>>>> >> >>ngeunaan sato boga rasa, boga indra, atawa cohagna mah bisa nikir, uing boga >>dua >>dongeng nu kaalaman ku sorangan: >> >>dongeng ka-hiji: ari pagawean uing keur budak teh, teu beda jeung pagawean >>kangjeng nabi tea, hehehe, nyaeta tukang >>ngangon domba. caritana uing boga inguan domba, lumayan pinuh sakandang. >>unggal >>poe mun usum halodo, tiap balik >>sakola teh tugas utama uing ngencarkeun domba, digiring, ngadon diangon ka >>tegalan nepi ka ampir magrib. ngan orokaya, >> >>lamun geus sore ngaharib-harib ka asar, pagawean ngangon teh sok kabengbat ku >>ngadengekeun dongeng mang jaya, >> >>lalakon si buntung jago tutugan. tah sakadang domba nu keur anteng ngeremus >>jukut teh ku uing sok dibuburak, sina mulang. >>kulantaran balad dombana loba keneh nu can diampihkeun, nya sok hararese >>digiringkeunana. nya kapaksa, pecut jawabna. >> >>tah tetela lila-lila domba teh jiga nu ngarti, mun ninggali rentang-rentang >>uing >>di kajauhan ngadeukeutan maranehna, ceulina >> >>rancung ngarebingan, panonna gular-giler ka sisi ka gigir, terus malibir >>ngajauhan uing. >> >> >>dina kasus di luhur katangen yen sato hewan ge bisa mikir ngaliwatan naon nu >>kaalaman ku manehna salila hirup. nu matak >>teu aneh mun aya bencana alam, sok kabejakeun sato hewan liar, geus leuwih >>awal >>turun gunung. tapi teu kabeh sabenerna mah >>sato inguan mah, jigana instingna geus ngurangan. geuning kasus merapi ge, >>ngaleuya sapi jengker. >> >>dongeng kaduana ke disambung mun pareng. >>-mh- >> >> >> >> >>>> >>>>Diantara 124.000 nabi-nabi hampir 90 persen na adalah peternak, 100 >>>>persenna >>>>"Menak" (tukang bura-bere).Basa keur Rasullullah nyebarkeun agama, salian >>>>ti >>>>rombongan jelema, anjeuna oge nyandak sato, domba jeung onta. Manfaat Onta >>>>jeung >>>>Domba didieu pikeun alat "navigasi" kanggo milarian daerah cai, lantaran >>>>domba >>>>jeung onta gaduh Indra (insting) kanggo milarian cai, manfaat nu sanesna >>>>keur >>>>berlindung ti badai pasir anu janten sering kajadian, jelema tiasa nagog >>>>keur >>>>nyumput diantara sato2.Mun aya badai domba2 merapatkan barisan jeung sesama >>>>domba. Mataksaha nu ngarampok sato2 eta kenging hukuman nu leuwih berat >>>>tibatan >>>>nyolong harta nu sanes dina aturan hukumna di padang pasir. >>>> >>>> >>>> >>>>Kulantaran "Menak" (tukang bura-bere) mun kanjeng Rasul mendakan kulawargi >>>>nu >>>>gaduh murangkalih, kulawargi eta sok dititipan sato, utamina anak domba, >>>>maksudna keur kaulinan budakna, ameh deukeut jeung sato, ngalatih insting >>>>budak >>>>sareng kahirupan kulawargi eta (tiasa ternak jeung nginum susuna). "Engke >>>>mun >>>>ngeus gede ieu budak, domba ieu urang peuncit...mun anakan, anakna jeung >>>>maneh" >>>>ceuk rasul Indungna domba urang peuncit...tah ieu nu nepikeun kiwari >>>>disebut >>>>"Ekah". >>>> >>>> >>>>"Ekah" atau kurban dalam konteks sosial mah "kurban", ber-kurban keur >>>>kahirupan >>>>orang lain, keur kamanusiaan, janten bentukna kurban tiasa "kurban" tanaga, >>>>pikiran, jeung harta, tidak mesti di  di"potong" atau jadi bagi-bagi >>>>daging >>>>jiga ayeuna, nu kitu mah "doktrin" tukang dagang...."Supados ditarima ku >>>>Gusti >>>>Pangeran sapina kudu anu 50 juta, nu sakitu mah langsung surga, lantaran >>>>gagah"...hahahah...bisaan wae tukang dagang mah. >>>> >>>> >>>>Janten naon dilakukeun ku para nabi diantarana Muhammad, aya unsur ke "arif >>>>lokal" misalna kudu deukeut jeung sato,keur alat navigasi, unsur sosialnya >>>>menaikan kehidupan batur, dimodalan usaha sareng tiasa tuang susu keur >>>>kesehatan, unsur agamana nya ke iklasannya membantu orang.Solusi sederhana, >>>>simpel namun jitu dilakukeun ku Muhammad. >>>> >>>> >>>>Tos heula, mugia kaharti (logis meuereun) sareng hapunteun kanggo bahasana, >>>>biasa pabaliut. Nu kieu mah saukur panambah pangaweruh urang, khususi >>>>milis, >>>>moal aya dina buku atanapi sakola mana wae...matak tok diperdebatkeun jeung >>>>batur,urang Israel, Ulama, komo tukang dagang mah...sok galak....haha >>>> >>>> >>>>TM >>> >>> >>> >> >
