Nitenan sareng nengetan warta anu "dialungkeun" ku Kang Hannjuang Bodas, mani asa teu aya maju-majuna urang Sunda teh. Cenderung "neluh maneh", meus-meus ngutip omongan Mikihiro Moriyama. Jigana teu aya wae pipikiran urang Sunda anu munel.
Kritikan Kang Ganjar, "peureus pisan", pepeling pikeun para pangagung anu marentah di Jawa Barat. Asana teh ti baheula keneh, sawala pikeun ngamajukeun urang sunda ngan semet ngainvetarisasi permasalahan wae. Teu aya "gebrakan" kumaha ngarencanakeun strategi kabudayaan kahareup pikeun Urang Sunda. Perkara ieu anu pantes ngagodok nya di paguron luhur. Aya ITB, aya Unpad, aya UI , paguron di wewengkon Jawa Barat anu nyongcolang dina widang kaelmuan. Asana teh upama pihak pemda Jawa Barat "ngarangkul" pikeun nyieun strategi kabudayaan masyarakat Jawa Barat, pasti bakal ngabantu. Dua minggon katukang, kuring nungkulan acara ngadegkeun "Local Governance Watch/LOGOWA" FISIP UI pas dina mieling sapuluh taun otonomi daerah. Dina acara eta teh aya Walkota Solo (Ir. Djoko WIdodo), mantan pangusaha anu jadi birokrat, ngabeberkeun pangalamanana dina "ngabeberes" kota Solo. Heunteu nerapkeun jurus Strategi kabudayaan, nu diprioritaskeun teh kumaha caranya sangkan nyejahterakeun masyarakat Solo. Salah sahiji diantarana nertibkeun tukang dagang kaki lima (PKL) di peuseur Kota Solo. Kasarna mah walikota teh "ngusir" PKL ka luar kota Solo anu jauhna 6,5 kilometer ka luar kota. Puguh wae atuh PKL teh teu satuju. Tapi hebatna juragan walikota teh ulet pisan. Sakabeh PKL (aya kana 600 an) diondang "makan-makan" ku walikota. Sabada balakecrakan, para PKL teh nanya, aya naon walikota ngondang PKL. Ari pok teh walikota ngajawab, "ah hayang ngondang dahar bareng wae". Tas dahar, terus bubaran, teu aya pesen atawa pidato pengarahan. Ngondang dahar terus baralik teh aya kana limapuluh opat kalina. Ngondang dahar anu ka limapuluh lima kalina, kakara walikota teh nerangkeun maksudna rek mindahkeun lokasi PKL ka luar kota, dimana jalan jeung tempat sarta angkutan pikeun warga disadaikeun ku pihak pemda. Waktu acara pindahan PKL make acara "arak-arakan" siga karnaval. Pondok carita, sakabeh PKL pindah ka luar kota, tempat PKL di kota Solo anu kumuh jeung kotor di ditata dijadikeun taman kota anu asri. Ti saprak bisa mindahkeun PKL, juragan walikota nertibkeun pasar-pasar, tempat jajanan, nertibkeun nyieun ktp, ijin usaha, nyieun kartu sehat pikeun warga. Aya oge aparat anu teu panuju. Contona waktu bawahana diajak badami soal nyieun upama urang Solo nyieun KTP, cukup bayar Rp 5000, ngan satengah jam KTP anyar geus jadi, teu aya pungutan liar sejenna. Tina hasil ngabeberes kota Solo, dina pamilihan walikota anu kadua kalina, juragan walikota teh kapilih deui kalayan meunang sorana nepi ka 90 %. Waktu pamilon walikota Solo anu kahiji, juragan walikota teh ngaluarkeun waragan keun pamilu beak nepi ka 13,5 milyar. Dina pamilu walikota anu kaduakalina, juragan walkota teh heunteu kaluar cicis sapeser oge. Naon koncina sukses jadi Walikota Solo? NIAT bari jeung dilaksanakeun ANU SOSON SOSON. Juragan walikota Solo mere conto, aparat bawahanan anu teu boga niat soson soson ngarasa susah jeung loba alesan dina ngalaksanakeun "layanan KTP satengah jam jadi". Tibatan jadi hahalang pikeun ngalaksanakeun layanan bermutu ka masyarakat, nya aparat siga kitu mah pantesna diganti. Kumaha tah, aparat pangawasa di Jawa Barat BOGA NIAT ANU SOSON SOSON rek ngamajukeun Jawa Barat? Wallahualam bisawab. wass, mrachmatrawyani ________________________________ From: hangjuang bodas <[email protected]> To: urangsunda <[email protected]> Cc: kisunda <[email protected]> Sent: Thursday, May 5, 2011 7:35 PM Subject: [kisunda] Kang Ganjar: Urang Sunda Hese Jadi Presiden Rektor: Orang Sunda Sulit Jadi Presiden Selasa, 3 Mei 2011 | 23:39 WIB BANDUNG, KOMPAS.com — Rektor Universitas Padjadjaran Prof Dr Gandjar Kurnia DEA menyatakan, terlalu jauh jika masyarakat Sunda menuntut menjadi Presiden Republik Indonesia. Pada kenyataannya, mereka belum memperlihatkan prestasi yang menonjol dalam memimpin wilayah sendiri. "Gubernur Jabar orang Sunda, para bupati dan wali kota di Jabar umumnya juga orang Sunda. Tapi mengapa kita begini terus? Kondisi alam kita terus mengalami penurunan," katanya dalam focused group discussion di Kampus Universitas Pendidikan Indonesia, Bandung, Selasa (3/5/2011). Rektor Unpad sepakat dengan MAW Brouwer yang mengatakan bahwa Tuhan menciptakan tatar Parahyangan dalam keadaan tersenyum. Sebab, kawasan ini memang sangat indah dan subur. Namun, sayang, tatar Pasundan saat ini rusak parah. "Hutan lindung di Jawa Barat hampir lenyap. Pada musim hujan, sebagian besar wilayah ini banjir. Sebaliknya, pada musim kemarau, mereka tak memiliki simpanan air. Sungai yang besar tercemar, sedangkan sungai kecil tak lagi berbekas," katanya. Ia juga mengkritik bahwa masyarakat di mana-mana membuang sampah ke selokan. Budaya bersih belum menjadi milik warga Pasundan. "Parahnya, (misalnya) sawah di daerah Rancaekek seperti di telaga warna. Saat tertentu, air sawah berwarna biru, di saat yang lain kuning. Berikutnya merah dan seterusnya. Semua warna partai ada di sawah di Rancaekek," gurau Gandjar Kurnia. Dalam paparannya bertema "Masyarakat Sunda dengan Alamnya", Gandjar mengemukakan, menuju masyarakat yang maju, adil, dan makmur harus didukung oleh lingkungan yang kondusif. Sementara itu, alam lingkungan di tatar Pasundan semakin tidak kondusif menciptakan situasi terbaik itu. "Bisa jadi, kalau Albert Einstein lahir di tatar Pasundan, ia bukan jadi ahli fisika dan jadi pemikir hebat, melainkan sekadar jadi tukang bikin peuyeum (tape). Sebab, besar-kecilnya pemikiran seseorang sangat bergantung pada lingkungan sekitar yang menciptakannya," kata Gandjar. Sementara itu, Rektor UPI Prof Dr Sunaryo Kartadinata, MPd, mengatakan, dalam beberapa tahun terakhir, UPI terus menggali mutiara dalam jati diri masyarakat Sunda. Nilai tersebut dielaborasi untuk kemudian menjadi nilai bangsa dengan melakukan rekayasa sosial melalui pendidikan. "Kita harus merumuskan tentang pendidikan kesundaan. Paling tidak, ke depan, kita harus memiliki pola pikir tentang pendidikan kesundaan," kata Sunaryo. Dalam diskusi yang dipandu Prof Dr Aminudin Aziz tersebut, Rektor UPI mengatakan, terdapat banyak nilai yang perlu digali, diinventarisasi ulang, dan kemudian diformulasikan. Nilai yang bagus harus diperkokoh, sementara yang sudah ketinggalan zaman bisa disesuaikan, bahkan yang tidak relevan diganti. "Banyak nilai Sunda yang menunjuk pada kebijakan lokal (local wisdom). Hal itu ditandai dengan adanya kemampuan bertahan dari budaya luar, memiliki kemampuan mengakomodasikan unsur budaya luar, memiliki kemampuan mengintegrasikan unsur budaya luar ke dalam budaya asli, mempunyai kemampuan mengendalikan dan mampu memberi arah pada perkembangan budaya," kata Sunaryo. Dalam kesempatan itu, Rektor UPI memperlihatkan hasil penelitian yang menunjukkan bahwa orang tua (suami-istri) dengan etnik yang sama sebanyak 77,07 persen menggunakan bahasa ibu, sedangkan 22,97 persen menggunakan bahasa Indonesia. Sementara itu, 22,92 persen suami-istri yang bukan satu suku Sunda justru menggunakan bahasa ibu sebanyak 81,81 persen dan 18,19 persen menggunakan bahasa Indonesia. Adapun Dr Mikihiro Moriyama, guru besar tentang Indonesia Studies dari Nanzan University Jepang, mengungkapkan pandangan orang Belanda tentang masyarakat Sunda. Ia merujuk pada sebuah ensiklopedia (anonim) yang disusun orang Belanda awal abad ke-20 yang menyatakan, orang Sunda memiliki beberapa sifat yang dirasakan sangat menarik oleh banyak orang Eropa yang pernah tinggal bersama bangsa itu. "Dia halus, sopan, suka menolong, ramah, dan menghindari pertengkaran dan perkelahian. Dia sederhana, tidak berlebih-lebihan, tenang, pendiam, pemalu, sopan dalam pergaulan. Sudah barang tentu, ada pula sifat yang terselubung. Kesopanan dan sifatnya yang penurut sering menjadi sikap membudak dan mencari muka," kata Mihikiro Moriyama. Menurut dia, biasanya, orang Sunda tidak mempunyai inisiatif, berhemat dianggap aneh baginya, seperti halnya menjunjung kebenaran. "Perjudian dan perbuatan asusila menimbulkan banyak korban di antara orang Sunda," ujar Mikihiro Moriyama. Ia juga mengungkapkan, tingkah laku para pimpinan terhadap orang kecil pada umumnya angkuh, khususnya pada zaman dahulu, sehingga dalam hal ini tak ada gambaran yang menyenangkan. Mikihiro menyatakan, nilai yang bagus pada masyarakat Sunda harus dipertahankan. Sebaliknya, nilai yang sudah ketinggalan harus ditinggalkan. Sumber: http://oase.kompas.com/read/2011/05/03/23393719/Rektor.Orang.Sunda.Sulit.Jadi.Presiden
