Loba pisan nash-nash anu marentahkeun jihad jeung kautamaanna. Jihad fisabilillah patali jeung maslahat ageman (diniyyah) sarta dunya (duniawiyyah). Jihad ngajadikeun kalimah Alloh ajeg jeung agama-Na, cahayaan sumebar ka sagala juru dunya, nyegah saha anu boga maksud jahat ka agama-Na sarta pangagemna. Ku alatan, jihad kudu alias harus boga dasar atawa dumasar atawa dipigawe jeung elmu sarta kudu luyu jeung pituduh Rosul Alloh. Lamun jihad dipigawe kalayan gagabah jeung llalawora henteu dumasar elmu, loba jelema anu ngaklaim yen ngalakukan tindakan ekstrim saperti BOM MODARAN MANEH mangrupakeun Jihad Fisabillilah. Memang bener naon anu diomongkeun ku maranehanan anu ngalakukan BOM MODARAN MANEH minangka bagian ti amalan “istisyhadiyyah sarta mangrupa jihad fi sabilillah, tapi ceuk uing eta salah kaprah alatan konteksnya henteu pas. Hal ieu bisa dipigawe mun konteksnya nyaeta sabot pasukan Islam vs Kuffar silih pahareup-hareup dina peperangan. Mangka pohara kaliru lamun tindakan meledugkeun BOM MODARAN MANEH mangrupa amalan istisyhadiyyah. Hayu urang toong dinaShahih Al-bukhari (Riyadhus Shalihin), waktu perang Khaibar aya salah saurang shahabat ngaranna 'Amir bin Al-akwa, sabot manehna narajang ka balad tantara Yahudi, ujug-ujug tungtung pedangna meleset nepi ka sukuna ka kadek ku tuntung pedangna anu saterusna manehna maot. Nalika nyaksian kajadian eta, para shahabat loba ngomongkeun yen 'Amir bin Al-akwa geus menggugurkan jihadna babarengan Rasulullah (nyaeta dianggap geus maehan dirina). Tuluy Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam nepungan barayana anu ngaranna Salamah bin Al Akwa, anjeunna ngadatangan manehna keur kayaan hanjelu. Salamah bin Al-akwa ngomong, "Enya Rasulullah, maranehanana ngomong yen 'Amir geus menggugurkan jihadna. " Rasulullah nembalan, "Geus ngadusta saha anu geus ngomong kitu. Manehna ngajihad, manehna saurang mujahid, minangka saeutik saurang bangsa Arab anu tumuwuh jiga manehna.” Kajadian anu tumiba ka 'Amir bin Al-akwa nyaeta kajadian anu di luar kahayangna sarta teu dihaja, ku kituna Rasulullah negeskeun, "Geus dusta jelema anu nganggap ‘Amir geus ngagugurkeun jihad." Tapi, kajadian eta ngajieun para shahabat silih tanya, anu pikiranna yen 'Amir ngagugurkeun jihadna (maehan dirina), dina kaayaan ‘Amir keur aya di medan laga sarta henteu maehan dirina. (Al-fatawa Asy-syar’iyyah kaca 174-176) Ayeuna anu jadi bahan pananya, kumaha kirana jeung jalma anu henteu aya di barisan medan laga saterusna dirina meledugkeun bom (maehan sorangan) tengah-tengah jelema dina kayaam tenang jeung dame? Naha ieu bisa kaasup amalan Jihad istisyhadiyyah?? Cig bejaan uing! I. Saprudin Urang lembur ti Banten
