Kudu dibalikkeun judulna jadi kieu, "Lamun ageman Urang Baduy sesat komo deui Shyi'ah", tapi da kuring mah ka duanana oge teu kungsi diajar jadi teu bisa mere comment........ngan ukur LIKE wungkul kana ieu jejer carios.
________________________________ From: Mochamad Ziaulhaq® <[email protected]> To: "[email protected]" <[email protected]> Sent: Thursday, February 2, 2012 5:10 PM Subject: Re: Bls: Bls: Bls: Bls: [kisunda] Re: Lamun Syi'ah sesat komo ageman Urang Baduy.. Asup Islam welah, tuturkeun jalan Nabi Muhammad. Pedomanna Alquran jeung Sunnah. Mun aya nu naros Alquran n Sunnah nu mana?? Nu karasa, kapikir, kaharti, tur saluyu jeung ati sanubari...!! Wallahu a'lam. Zya. Rampes™ Dirojong ku Telkomsel BlackBerry® ________________________________ From: Sp Saprudin <[email protected]> Sender: [email protected] Date: Thu, 2 Feb 2012 16:56:22 +0800 (SGT) To: [email protected]<[email protected]> ReplyTo: [email protected] Subject: Bls: Bls: Bls: Bls: [kisunda] Re: Lamun Syi'ah sesat komo ageman Urang Baduy.. he..he..rujukan Ilmiah??? Naon Ilmiah teh Jang Muhammad Zen, Nyi Omah kitu? ________________________________ Dari: Irpan Rispandi <[email protected]> Kepada: [email protected] Dikirim: Kamis, 2 Februari 2012 15:31 Judul: Re: Bls: Bls: Bls: [kisunda] Re: Lamun Syi'ah sesat komo ageman Urang Baduy.. Ulah asup syiah, Ulah katipu ku syiah, Ulah asup syiah, Geus jadi salian syiah wae. ***bakal ngararambek moal nya si akang-akang eta he..he..he... On 02/02/2012 03:20 PM, Ahsa wrote: >salam wa rahmah. >leres Kang Zen, tos ladu bahasan eta mah. >jiganamah tos teu aya deui bahan keur nyerang ka Syiah, janten eta bae :-) > >=> http://albanduni.wordpress.com > >Dari: Mohammad zen <[email protected]> >Kepada: "[email protected]" <[email protected]> >Dikirim: Kamis, 2 Februari 2012 13:16 >Judul: Re: Bls: Bls: [kisunda] Re: Lamun Syi'ah sesat komo ageman Urang Baduy.. > > > >assalamualaikum wr wb. > > >tos lami teu ningali milis deui yeuh , werr we pinuh deui ku kata >sesat-menyesatkan , kade ah... nanaon teh kedah ku elmu, ulah ku tuur.. >ka kang Deni anu Persis, sareng kang Sp anu Salafi, anu ngaku ahlussunnah... >kuring ngahanyakalkeun tulisan nt sadaya ieu rada teu nganggo rujukan ilmiah >ngan saukur ceuk cenah kieu kitu. lamun hoyong hayu urang bahas sacara detail >kumaha pamadegan anjeun sadaya. > > >kuring nembe uih ti ziarah ti karbala (imam Husein as) sareng Najaf (imam Ali >As) di Iraq alhamdulillah balik deui salamet, walau di tengah jalan bashrah >najaf aya pemboman ti salafi wahabi saudi , tilu kali korban puluhan jalmi >peziarah, ti murangkalih, ibu2, jalmi anu tos sepuh dll... prilaku salafi >saudi ieu anu membahayakan keberadaan umat teh. >(seueur carita mengenai ieu, kumaha dana saudi membiayai pemuda salafi >ngalakukaeun bom bunuh diri sareng pemboman makam para imam as) > > >tapi pembahasa anu ieu anu disebatkeun ku Kang deni mengenai abdullah ibn >Saba, atuh ieu mah pembahasan tos ladu meureun nya >kieu we lah ieu tulisan kuring, ngan make basa indonesia... punten yen >abdullah ibn saba ulama suni oge nolak kaayaanana...(fiktif) > > >sateuacanana pernyataan mentri ieu saur anjeunna ieu permainan media anjeunna >teu nyebatkeun yen syiah sesat > > >Abdullah Ibn saba >(Dongeng atau Nyata) >Bag I > >Isu klasik yang menjadi fitnah bagi kaum syiah salah satunya adalah abdullah >ibnu saba. Kisah ini sebenarnya sudah bukan berita baru lagi, bahkan sudah >menjadi pembahasan yang sudah mencapai titik puncak penelitiannya akan benar >salahnya isu ini, baik dikalangan suni maupun dikalangan syiah. >Sebelum kita melihat dari sumber kemunculan isu ini. Ada baiknya kita mengenal >terlebih dahulu mengenai ilmu hadits. Secara umum hadits bisa diteliti dari >matannya ( isinya) dan kedua adalah rijalnya (perawinya) dan yang selanjutnya >hubungan sanadnya. Sebenarnya masih ada sisi yang lainnya, akan tetapi saya >cukupnya saja disini. >Jikalau kita melihat dari isu Abdullah ibnu saba kita bisa melihat dari sisi >rijalnya dan matannya saja sudah cukup akan diambil kesimpulannya. Akan tetapi >disini kita bagi pembahasan Abdullah ibnu saba ini menjadi dua sumber isu >tersebut :(untuk mempersingkat waktu saya ambil sumbernya dari kitab-kitab >suni dan komentar-komentar ulama serta mufakkir suni saja) >a. alkamil fi tarikh fi attarikh liibni Atsir, jilid 1 hal 3, dimana >penulisnya pengatakan bahwa cerita ini diambil dari tarikh thabari. >b. Albidayah an-Nihayah liibni katsir, jilid 7 , hal 275, dimana penulisnya >pun menuliskan bahwa kisah abdullah ibnu saba diambil dari pernyataan Abu >Ja’far ibn Jarir (Atthabari). >c. Assunnah wasyiah, hal 4, 6, 45, 49, 103, Muhammad rasyid ridha menuliskan >bahwa cerita ini diambil dari Thabari. >d. dan selanjutnya kitab-kitab kecil ataupun terjemahan yang sering digunakan >oleh kaum wahabi diambil dari buku-buku tersebut sebagai rujukan. > > sehingga sumber utama kisah Abdullah ibnu saba dalam mazhab Suni adalah Abu >Jafar At-Tabari dalam tarikh tabarinya jilid 3, hal 378, 379 > > > >kita lihat perawinya : >حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال كان ذو خشب >سنة 35 وكذلك قال الواقدي ذكر مسير من سار إلى ذي خشب من أهل مصر وسبب مسير من >سار إلى ذي المروة من أهل العراق >فيما كتب به إلى السري عن شعيب عن سيف عن عطية عن يزيد الفقعسى قال > > >كان عبدالله بن سبإ يهوديا من أهل صنعاء أمه سوداء فأسلم زمان عثمان ثم تنقل في >بلدان المسلمين يحاول ضلالتهم فبدأ بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم الشأم فلم >يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشأم فأخرجوه حتى أتى مصر فاعتمر فيهم فقال لهم >فيما يقول لعجب ممن يزعم أن عيسى يرجع ويكذب بأن محمدا يرجع وقد قال الله عز وجل >(إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) فمحمد أحق بالرجوع من عيسى قال فقبل >ذلك عنه ووضع لهم الرجعة فتكلموا فيها ثم قال لهم بعد ذلك إنه كان ألف نبي ولكل >نبي وصى وكان علي وصي محمد ثم قال محمد خاتم الانبياء وعلي خاتم الاوصياء ثم قال...... > > >sacara materi : >aya kelimpungan oge ieu tarikh teh, kulantara didinya jeung dina halaman >selanjutna dibahas yen sahabat nabi oge mengikuti abdullah ibn saba, jadi >lamun dijelaskeun deui mah sahabat nabi anu mengikuti Imam Ali as, saperti abu >dzar alghifari, ammar yasir, abdullah bin abu bakar, dll anu ku suni oge >dianggapna saleh termasuk pengikut abdullah ibn saba, jadi lamun percaya kana >ieu tarikh berarti percaya oge seueur sahabat nabai anu dipercaya ku suni teh >saleh pengikut abdullah Ibn saba ieu bertolak belakang jeung kayakinan >maranehanana. > > >sacara sanad makruf ku maudhu (Palsu) jeung perawina pemalsu hadits, anu >katerangan ieu perawi teh sanes dina kitab syiah tapi dina kitab suni (perihal >kitab 2 penyecekan perawina) >kieu geura : > > > >2. Dari sisi Perawinya >Cerita tersebut Attabari penulis tarikh nya menuliskan perawi yang dimana >menurut ulama sunipun tidak syah mengambil riwayat dari orang-orang yang >disebutkan dalam kisah tersebut, mari kita melihat orang-orang yang >meriwayatkan kisah ini secara berurut , sekaligus dengan penelitian menurut >ulama suni juga. >a. As-sari, yang dituliskan dalam tarikh tabari ini kemungkinan 2 namanya >yaitu : > 1. As-Sari ibn yahya Alhamadani , dimana dalam kitab mizan al-‘itidal >2:117 , disebutkan disana beberapa ulama suni yang berkomentar mengenai >As-Sari: > -. Yahya berkata : sudah jelas bagiku kebohongannya dalam sebuah majelis > - An-Nasai ( dikenal dengan imam nasai) : dia Matruk (tertolak) > - Ahmad (ahmad bin hanbal ) : Masyarakat menolak riwayatnya. >2. As-Sari ibn ‘Ashim ibn sahl al-hamadani bisa dilihat dalam Tarikh >Al-Khathib hal 993, Mizan Al-‘itidal 2: 117, Lisanulmizan 3:12 dikatakan >disana komentar para ulama suni diantaranya : > - Ibn kharasy mengingkarinya, ibnu ‘Adi melemahkannya, dan mengatakan dia >pemalsu hadits, > - Ibnu Hibban : tidak sah berdalil dengannya >3. Syu’aib ibn Ibrahim Al-Kufi , bisa dilihat dalam Mizan Al-‘Itidal 2: 275, >Lisanul Mizan 3:145 > Komentar ulama suni : >- Ibnu Adi mengatakan dia tidak makruf >- Dzahabi terdapat kemajhulan >4. Saif ibn Umar, inilah sebagai orang yang menyebarkan kisah tersebut, dan >Tabari mengambil darinya mari kita lihat komentar para ulama suni : > - Nasai dalam kitab Adh-Dhu’afa wal matrukiin linnasai hal 187 mengatakan >bahwa dia itu dhaif. > - Yahya Ibnu Mu’in dalam tarikhnya Tarikh Ibnu Mu’in liyahya Ibnu Mu’in jilid >1 hal 336 mengatakan bahwa dia itu dha’if > - Aqili dan razi dan ibnu Hibban mengatakan dengan sangat jelas bahwa dia itu >zindik yang memalsukan hadits. Tarikh Ad-Dhu’afa liabu Nu’ailm alIsbahani, hal >91 >- Razi dalam kitabnya Tahdzibul kamal lilmazi 12:326, mengatakan hal serupa >bahwa dia itu Zindik pemalsu hadits. >- Ad-Dzahabi dalam Mizan Al-I’tidal 2:255 hal serupa mengebutkan demikian , >zindik dan pemalsu hadits >- Ibnu Hajar Asqalani dalam Tahdzib At-Tahdzib 4:26 mengatakan zindik. > >3. Pernyataan Muhaqqiq dan ulama Suni >1. Doktor Toha Husein seseorang yang terkenal dikalangan ulama suni >mengatakan bahwa : >‘Musuh-musuh Mazhab Syiah bekerja keras untuk membuat kisah Ibnu Saba yang >berasal dari Yahudi untuk menghancurkan mazhab Syiah sampai dimana tujuannya >tercapai ‘ dalam kitabnya : Alfitnah Al-Kubra , jilid 2 hal 98, terbitan Darul >Ma’arif Mesir tahun 1953 M >2. Doktor Ali Nasyar seseorang muhaqqiq dan dosen filsafat Islami dalam >bukunya Nasya’at Alfikr Alfalsafi filislam jilid 2 hal 39, mengatakan : >‘Kisah Abdullah Ibnu Saba adalah kisah yang dibuat-buat dan salah satu fitnah >sejarah . >3. Doktor Hamid Dawud Hanafi , salah satu dosen besar di mesir Cairo di >Universitas Adabiat Alian dalam muqadimah kitab Alamah Asgari , jilid 1 hal >17. , mengakui kepalsuan cerita Abdullah ibn saba. >4. Doktor Muhammad KAmil Husein seorang Tabib dan alim filosof mesir >mengatakan bahwa cerita Abdullah ibnu saba adalah khayalan , dalam kitabnya >Adabul Mesr alfatimiyyah halaman 7 > >Kesimpulan : cukup saja dengan dalil-dali yang ada baik itu dari sumber hadits >suni, kitab penelitian haditsnya, bahkan komentar para peneliti dan para >mufakkirin suni dengan kepalsuan dan khayalan dari dongeng abdulah ibnu saba. > > >kasimpulanana : Kang Deni teh nuju nulis tulisan anu ku ulama suni tos >dianggap dongeng, jadi wae lah kang Deni teh nuju dongeng mitos...nya ari >Wahabi mah beda jeung suni, ku keueuh na ari masalah ibn saba mah tutup mata >kana perawina... da aya misis menghancurkan syiah bersama kawan terdekatna tea >geuningan amerika jeung zionis. > > > >Zen > > > > >From: deni solehudin <[email protected]> >To: "[email protected]" <[email protected]> >Sent: Monday, January 30, 2012 7:11 AM >Subject: Bls: Bls: [kisunda] Re: Lamun Syi'ah sesat komo ageman Urang Baduy.. > > > >Salam, >Hampura ka sadayana, memang beda bacaan, beda pamadegan. > >Pami dimana beda faham urang rujuk we kana Qur'an. Karesep simkuring ngulik >tafsir tematik, tapi memang can jadi ahli, jajauheun kawas Quraisy Shibab >mah.. tapi sok panas saran, dimana aya jalma nu teu bisa ngabedakeun antara >hak jeung bathil. Di dinya muncul pasualan.. naha aya dina Qur'an >kalimat-kalimat "sesat", saha nu sesat teh? terus kumaha jalma nu bener-bener >mikacinta ka Alloh jeung ka Rasulna teh... tah urang jujut di dieu we atuh.. >Contohna wae naha Yahudi bet dicap sesat (kambing hitam??!!) ku Alloh? Kumaha >tingkah pari polahna bet kitu? jeung saterusna. > > > > >Dari: "[email protected]" <[email protected]> >Kepada: [email protected] >Dikirim: Minggu, 29 Januari 2012 7:29 >Judul: Re: Bls: [kisunda] Re: Lamun Syi'ah sesat komo ageman Urang Baduy.. > > > >Eit naha kana batal sahadat pedah teu aduhareupeun.... >Powered by Telkomsel BlackBerry® >From: Gus Maman <[email protected]> >Sender: [email protected] >Date: Sat, 28 Jan 2012 07:06:12 -0800 (PST) >To: <[email protected]> >ReplyTo: [email protected] >Subject: Re: Bls: [kisunda] Re: Lamun Syi'ah sesat komo ageman Urang Baduy.. > > > >Yahudi deui we nu jadi "kambing hitam". Tos kitu panginten tidituna ? (tingal >kutipan diabolik di handap... naon diabolik teh Ang...hehehe). > >Naha euweuh alternatip pamikiran nu sejen, naon sabab musabab "pecahna" islam >jadi >sunni jeung siah ?! (da hakekatna mah teu pecah, ngan hiji). > >CKNO (Ceuk kuring nu odob), Nu boga darajat/pangkat pangislam-islamna di dunya >mah mung saurang-urangna,mung hiji-hijina nyaeta Nabi Muhammad. Urangmah mung >ukur kabagean pangkat UMAT.(nabi) >Eta oge lamun diaku ku anjeuna. Urang-urangmah mung aakuanan janten umat, >maksad teh pan teu paaduhareupan sareng Nabi.Lamun kitu kumaha atuh, batal >sahadatna ? > >Heup akh. > >Baktos >mz > >------------------------------ >On Sat, Jan 28, 2012 2:04 PM ICT deni solehudin wrote: > >>Ngeunaan syiah kuring boga tulisan sorangan dina blog kuring.. ieu tah >>http://www.aa-den.blogspot.com/2011/03/diabolisme-pemikiran-syiah.html > >Aroma fitnah mulai muncul sejak zaman kekhalifahan 'Utsman bin 'Affan. Para >rahib itu melihat adanya kesempatan yang mereka nanti-nantikan selama itu. >Mereka melihat bahwa Ali telah tiga kali dijauhkan dari kekhilafahan, >sedangkan dia merupakan orang berilmu dan sepupu Rasulullah sekaligus >menantunya. Kedudukan Ali di sisi Rasulullah ibarat kedudukan Harun di sisi >Musa. Oleh karena itu, orang-orang Yahudi tersebut membuat pemikiran mengenai >"imam ma'shum" dan "penutup para wali". > >Dalam kitab-kitab akidah Islamiyah disebutkan bahwa Abdullah bin Saba' >merupakan orang yang pertama kali menyerukan pemikiran mengenai kesucian Ali >bin Abi Thalib. Sebelum memeluk Islam, dia adalah seorang Yahudi. Abdullah bin >Saba' mengatakan, Sesungguhnya di dalam Taurat disebutkan bahwa setiap nabi >memiliki washi (orang kepercayaan yang diberi wasiat). Sementara itu, Ali, >suami putri Rasulullah saw, adalah washinya. Oleh karena itu, Ali adalah >penutup para washi setelah Muhammad adalah penutup para nabi."[3] Ketika Ali >dibaiat sebagai khalifah, Abdullah bin Saba' mendatanginya lalu mengatakan, >"Engkaulah yang menciptakan bumi dan membentangkan rezki.[4] > > > > > > > >__._ >
