alhamdulillah
--- In [email protected], Sp Saprudin <udarider@...> wrote:
>
>
>
>
>
> ________________________________
> Dari: deni solehudin <pesantiga@...>
> Kepada: "[email protected]" <[email protected]>
> Dikirim: Kamis, 1 Maret 2012 10:04
> Judul: Bls: Bls: [kisunda] Conto tulisan nu ngabingungkeun
>
>
>
> Â
>
> Kahatur kang Dodi,
> Nuhun ah pami sadar mah.. eta nu janten kakiatan naha simkuring nyempetkeun
> ngiring jabung tumalapung. Jadi tudingan "klaim kebenaran" teh keur saha
> sabenarna?
>
> Hiji jalma atanapi organisasi ngabogaan garapan sewang-sewang. Tur ngabogaan
> pamadegan mana anu kudu diutamakeun.. bari teu nganafikeun masalah nu sejenna.
> Simkuring ancrub dina raraga ngabina mental akhlak bangsa tos kurang leuwih
> 30 tahun, ti urusan tatangga nu kalaparan nepika loba tatangga nu teu barisa
> maca Al Qur'an eta ge jadi perhatian simkuring...
>
>
> Wass..
> Den's
>
>
>
>
> ________________________________
> Dari: dodi syaripudin <dodisyaripudin@...>
> Kepada: "[email protected]" <[email protected]>
> Dikirim: Rabu, 29 Februari 2012 9:54
> Judul: Bls: Bls: [kisunda] Conto tulisan nu ngabingungkeun
>
>
> Â
> Kang Deni Nu bageur, ....emutan sim kuring....Kang Ahmad Sahidin, tangtos
> sadar waktos nulis artikelna......he3..(kaleresan abdi wanoh pisan ka
> anjeunna..hamba nu sholeh)...Namung kasadaran eta kedahna ngarangkum 3 aspek,
> sadar tempat, sadar waktos sareng sadar lingkungan.
>
> Artikel2 nu sarae ditingal tina sudut keilmuan, tangtosna kedah dipedarkeun
> di lingkungan kampus. Saatos diukur bobotna tiasa ditampi ku masyarakat awam,
> nembe diuningakeun ka balarea....Supados ulah nambihan riweuh ka umat2 nu
> nuju riweuh ngemutan dahar poe ieu, ngemutan nu korupsi jeung sararah,
> ngemutan narkoba jeung maksiat....
>
> Sigana musuh nu utami mah sanes dulur nu rarajin nulis artikel (sawios bari
> teu pas di lingkunganana...he3..punten) ....tapi..nyaeta kamiskinan,
> kasarakahan, kamaksiatan &Â kabohongan...ti luhur dugi ka handap..
>
> Hayu urang sabibilulungan ningkatkeun akhlak bangsa nu nuju ngagolosor ka
> titik panghandapna.
>
> Namung Allah masih nyaaheun ka bangsa indonesia...da geuning masih di level
> pangluhurna dina ngaraoskeun kabagjaan manah mah (kebahagiaan)...dibandingkan
> sareng bangsa2 nu langkung sejahtera ekonomina....
>
> Nuhun.
> Wass.
>
>
> ________________________________
> Dari: deni solehudin <pesantiga@...>
> Kepada: "[email protected]" <[email protected]>
> Dikirim: Rabu, 29 Februari 2012 9:05
> Judul: Bls: Bls: [kisunda] Conto tulisan nu ngabingungkeun
>
> ----- Pesan yang Diteruskan -----
>
>
> [email protected] is not on your Guest List | Approve sender |
> Approve domain | Approve [email protected]
>
> Â
> tah ieu kang aya tulisan ti dulur urang.. sadar teu sadar geus nulis kieu :
>
> Sunnah anu Dijalankeun Umat Islam, Lain Sunnah Nabi (1)
> Ku AHMAD SAHIDIN
> Alhamdulillah⦠Rebo isuk-isuk kamari (16 Maret 2011) kuring bisa ngaluuhan
> sawala buku Sahabat Nabi karya Dr.Fuad Jabali anu dipedar Mizan. Acara anu
> diprakarsai Jurusan Sajarah Peradaban Islam Fakultas Adab sarta Humaniora UIN
> Bandung ieu dilaksanakeun di Rohang Al-jamiah Universitas Islam Nagari Sunan
> Gunung Djati Bandung.
> Sarta⦠lulugu tempat kuring beraktivitas ngidinan kuring pikeun ngaluuhan
> sawala buku anu dikupas ku guru kuring; Prof.Dr.KH.Jalaluddin Rakhmatâ"yang
> dawam kuring sapa jeung Ustadz Jalal.
> Saanjog di lokasi, kuring reuwas alatan rohangan sawala geus pinuh sarta
> sawatara kawan lila, kaasup dosen-dosen anu kungsi mengajar kuring di Jurusan
> Sajarah Peradaban Islam, ogé dina hadir. Biasana lamun acara sawala buku,
> para dosen horéam hadir. Jadi, pas anjog, sarasa ucul kangen.
> Biasalahâ¦tanya ieu éta. Sakira pukul 10-an, Ustadz Jalal anjog sarta waktu
> mecenghul ti tangga anu langsung nuju rohangan sawala, geura-giru kuring
> hampiri saterusna nyium leungeunnya.
> SAWALA anu dipandu Dr.Sulasman, M.Hum (dosen sajarah UIN Bandung) ieu
> dimimitian kalayan pemaparan Pak Fuad anu ngabahas ngeunaan prosés penulisan
> buku anu asalna disertasi doktor sajarah di Universitas Leiden, Walanda.
> Nurutkeun Fuad, buku Sahabat Nabi ieu tersimpan geus sakira sapuluh warsih
> sarta tacan ditoél deui pikeun perbaikan data-datana. Saterusna Mizan ménta
> dipedar. Sanajan beurat, kecap Fuad, tapi dipaksakanâ"meskipun weruh yén
> disertasi kasebut loba kakuranganana. Hasilna, buku kasebut medal dina mimiti
> 2011 kalayan kandel buku leuwih ti 300 halaman; anu lampiran-lampiran sarta
> data statistik anu dipaké penulisan buku kasebut ampir satengah ti eusi
> buku. Jadi, buku kasebut leuwih beunghar jeung data atawa rujukan tinimbang
> bahasannya.
> Fuad nyaritakeun, leuwih ti dua warsih menelusuri data ngeunaan para sahabat
> anu tersimpan di perpustakaan Leiden.
> âKuring maca sakira 2000 biografi para sahabat pikeun nulis buku ieu.
> Kuring coba nulis sajarah Islam jeung asal ti ahlu hadis, lain ti buku-buku
> sajarah, sarta tetep ngagunakeun metodologi sajarah,â kecap Fuad.
> Ti kajiannya éta, Fuad menyimpulkan yén sahabat Nabi lain manusa sampurna
> ku kituna loba kasalahan sarta keterbatasan dina ngagem agama. Sumawona
> henteu kabéh sahabat terus menerus hirupna babarengan Rasulullah saw mangka
> tingkat pamahaman kaagamaan ogé saayana.
> Kitu ogé kalayan definisi sahabat sempet dikritik. Nurutkeun Fuad,
> lumangsung bancang pakéwuh definisi sahabat anu disusun para ajengan hadis
> ku kituna jalma-jalma anu saukur hirup sajaman sarta aya dilingkungan Nabi
> Muhammad saw, jalma-jalma anu mabok tapi kungsi papanggih Nabi, maranéhanana
> anu diusir Nabi, sarta pembunuh ogé disebut sahabat.
>
> 80% Sunnah Sahabat
> Dina sawala éta, Ustadz Jalal anu jadi pembicara kadua méré pujian luhur
> keberanian Fuad muka hasanah Islam pascarasulullah saw.
> Ustadz Jalal ngaku yén sanggeus maca buku karya Fuad, ngarasa terharu sarta
> ceurik, tapi ogé geram ka laku-lampah-laku-lampah sahabat anu henteu patuh
> dina Rasulullah saw.
> Nurutkeun Ustadz Jalal, fanatisme para ahli hadis ka sahabat Nabi
> ngabalukarkeun umat Islam ayeuna horéam pikeun ngalakonan studi kritis. Loba
> laku-lampah ti para sahabat anu laér ti akhlak Rasulullah saw, tapi tetep
> diteladani sarta disakralkan. Lamun diungkabkeun laku-lampah tercela
> maranéhanana mangka baris dicempad minangka zindiq atawa sesat. Ahéngna,
> kecaman sahabat ka sahabat séjénna henteu kungsi disebut zindiq.
>
> Ustadz Jalal ogé mengemukakan yén kali kahiji anu mengecam sahabat dina
> sajarah nyaéta Abbas bin Abdul Muthalib anu mengecam Imam Ali dina hiji
> sidangâ"kisahnya aya dina Shahih Muslim.
> âJadi, lain jalma-jalma Syiah anu mengecam sahabat éta,â kelakar Ustadz
> Jalal anu dipapag tawa para hadirin.
> Sajaba méré pujian, Ustadz Jalal ogé méré saeutik kritik dina karya Fuad
> Jabali kasebut, hususna hal anu jadi cukang lantaran lahirna perang antar
> sahabat; Perang Jamal sarta Shiffin.
> Bari ngabacakeun halaman bukuna, Ustadz Jalal ngécéskeun yén kasalahan
> Fuad dina buku kasebut nyaéta nyatakeun Imam Ali bin Abi Thalib sarta
> Ahlulbayt Nabi ngalaman kanaékan kakayaan sanggeus wafat Nabi. Hal kasebut
> dibantah ku Ustadz Jalal, malahan anu tertindas sarta henteu ngabogaan
> kakayaan nyaéta kulawarga Nabi.
> âTaneuh Fadak anu mangrupa warisan Nabi pikeun Fathimah sarta anu disambut
> Imam Ali pikeun kahirupan sapopoé dicokot ku pangawasa. Sajarah nyatet yén
> malahan para sahabat anu jadi khalifah sarta para pajabatna anu hirupna
> makmur jeung kakayaan,â sanggah Ustadz Jalal anu nyebutkeun kakayaan
> maranéhanana anu ditulisna dina kecap panganteur buku kasebut.
> Dina sawala éta ogé Ustadz Jalal menginformasikan yén dina panalungtikan
> disertasi doktoralnya anu baris diujikan jaga di UIN Makasar manggihan
> kacindekan samentara yén 80% sunnah anu dijalankeun Umat Islam lain sunnah
> Nabi. Ustadz Jalal nyebutkeun yén para sahabat sanggeus wafat Nabi loba
> nyieun hal-hal anyar dina ageman; kawas solat tarawih, nambahan asholatu
> khoirumminannaum dina azan subuh, azan dua kali dina ibadah jumaah, sarta
> séjénna.
> Ustadz Jalal nyebutkeun dina hadis anu dibacakeunana langsung dina hadirin
> yén Aisyah binti Lebu Beuleum sorangan nyatakeun geus mengubah-ubah ajaran
> Rasulullah saw.
> âTah⦠merekonstruksi sajarah, hartosna ogé merenkonstruksi ageman atawa
> pamahaman kayakinan urang. Alatan éta, kuring ngusulkeun pikeun ngagunakeun
> pendekatan kajian historiografi dina mengkaji hadis ambéh kaungkab hal-hal
> anu salila ieu henteu urang nyaho. Kawas anu dipigawé doktor Fuad Jabali,â
> ungkab Ustadz Jalal.
>
>
> Studi kritis historis
> Dina tanya jawab, aya penanya anu cukup menggelitik anu nanya ngeunaan
> pengertian sahabat anu sabenerna sarta pakakas uji pikeun ngabuktikeun
> kebenaran hadis ogé sirah nabawiyyah.
> Ustadz Jalal némbalan yén aya tilu guaran ngeunaan mana anu kaasup sahabat
> nabi sarta lain sahabat.
> Kahiji, tempo al-quran anu ngabagi dua sahabat, kaasup ciri-cirinya: ashabul
> jannah wa ashabunnar. Kadua, engké di ahérat. Dina riwayat disebutkeun yén
> engké Rasulullah saw menantikan datangna para sahabatnya di telaga alkautsar
> sarta baris terpisahkan antara sahabat anu bener-bener satia sarta nuturkeun
> ajaran Rasulullah kalayan sahabat anu nyalahan sunnah Nabi atawa
> maranéhanana anu mengubah-ubah ajaran Islam sanggeus wafat Nabi Muhammad
> saw. Katiluâ"yang ieu meureun kaasup promosiâ"buka buku The Road to
> Muhammad (dipedar Mizan).
> âDina buku kuring ieu, Anjeun baris nyaho saha waé sahabat anu kaasup
> lulusan madrasah
------------------------------------
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/kisunda/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/kisunda/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
[email protected]
[email protected]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[email protected]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
