teu sadaya istri2 nabi kantos ngalawan parentah Nabi saww, sabagean deui justru taat tara ngaleuwihan ucapan jeung parentah Nabi saww.
________________________________ From: Mohammad zen <[email protected]> To: "[email protected]" <[email protected]> Sent: Thursday, April 19, 2012 7:57 PM Subject: Re: [kisunda] Sunni Syii (wafat nabi) Salam, Tarikh aya anu deskriptip aya anu analitik, dina pembahasan ieu secara deskriptip anu ku kuring tingali dina beberpa sumber syiah jeung suni ngarujuk kana hiji kasimpulan Yen Rasulullah Saww teh memang karacun, tapi karacunna dimana, dina sumber suni ngabejaan nyaeta di khaibar, di syiah teu sacara jelas ngagambarkeunana cuman hanya nyaritakeun karacun, jadi peristiwa karacunna Kanjeng Nabi saww berita anu masyhur diantara kadua mazhab, sanes berita anu asing deui. jadi teu aya anu ngaberitakeun yen racunna nabi ti istri2 nabi, cuman riwayat di mazhab suni anu nyaritakeun yen istri2 nabi maksa ka nabi ku obatna, eta kesalahan istri2 nabi wungkul., walaupun quran ngajelaskeun yen teu meunang ngabantah, ngamaksa nabi, naon2 anu diucapkeunana candak naon anu dilarangna tinggalkeun, ieu bukti yen boh istri2 nabi, atawa sahabat nabi pernah ngalakukeun kasalahan. وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.الحشر / 7. naon naon anu dibawa ataawa diparentah ku rasul candak, naon2 anu dilarangna maka tinggalkeun وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهْوى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْى يُوحَى. النجم / 3 و 4. teu aya anu diucapkeunana tina hawa nafsu, sagala anu diucapkeunana teu aya deui lian ti wahyu anu turunkeun. referensi masalah racun di kadua mazhab: mazhab suni : salah sahijina ti hakim nisaburi dinu kitab mustadrak ala sahihain hadits ka 4412 ثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي أنه قال ماذا يتوقع من هذه الدنيا الدنية وقد سم رسول الله صلى الله عليه وسلم ....ti Sya'bi nyarios naon anu diharapkeun di dunia anu rendah ieu, coba tingali : Rasul saww tos (maot) karacun... atawa di mushannaf hadits ka 9571 ti ulama san'ani حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عبد الرَّزَّاقِ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عن عبد اللَّهِ بن مُرَّةَ عن أبي الأَحْوَصِ عن عبد اللَّهِ قال لأَنْ أَحْلِفَ تِسْعاً ان رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلاً أَحَبُّ الي من أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً انه لم يُقْتَلْ وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيداً. ....ti abdullah nyarios kuring sumpah 9 kali yen Rasulullah saww terbunuh, ari kahoyong kuring mah sumpah sakali yen rasulullah teu kabunuh , (tapikanyataanana) Alllah tos ngajadikeun nabina saww jadi jalmi anu kabunuh sarenga ngajadikeun anjeuna jalmi anu Syahid. mengenai khaibar di hadits bukhari hadits ka 4165 قالت عَائِشَةُ رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مَرَضِهِ الذي مَاتَ فيه يا عَائِشَةُ ما أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الذي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي من ذلك السُّمِّ. ti Aisyah ra, nyarios yen Nabi saw tina kaayaan sakitna anu dimana kusabab sakit eta nabi wafat (syahid) ngadawuh saya tidak mendapatkan rasa sakit yang lebih karana makanan yang aku makan di Khaibar, ngaraos tidinya urat leher (saluran pernapasan) pegat kusabab eta racun. ti syiah salah sahijina : syeikh Thusi dina kitab Tahdzib bab nasab nabi محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرة من الهجرة. Muhammad Ibn Abdullah (saww) wafat (syahid dimadinah) dina kaayaan karacunan, dinten 28 safar tahun ka 10 Hijrah. kesimpulan : 1. dina hadits kedua mazhab teu aya anu nyaritakeun yen nabi diracun ku istri2 nabi 2. anu aya disebatkeun diracun saprak di Khaibar.. 3. saha anu ngaracun teu disebatkeun, cuman dina sabgean sajarah(saperti anu disebatkeun ku Kang Ahsa) ku wanita yahudi. 4. Istri2 nabi kesalahanana maksakeun obat ka nabi anu tos dilarang ku nabi sanes ngaracun.(saperti hadits anu tos disebatkeun ku Kang Ahsa) 5. langkung tidinya teu aya data anu pasti anu bisa ditaliti deui...kukituna teu tiasa ningali kemungkinan sanes ku hanya perkiraan wungkul. kulantaran kemungkinan dina dunia sajarah kedah aya dalil sareng bukti sajarah walaupun buktina dina tingkatan anu paling lemah sanad na oge. lamun bukti tinu sanad anu lemah wae teu aya hese memperkirakeun hal anu sanesna. wassalam Zen ________________________________ From: Ahmad Sahidin <[email protected]> To: [email protected] Cc: apisejarah milis <[email protected]> Sent: Wednesday, April 18, 2012 1:50 PM Subject: Re: [kisunda] Sunni Syii (wafat nabi) Kang Zen, ari sual hadis nu kisah sajarah anu ku abdi diserat di handap mah estuning kenging tian al-tanwir, malihan mah dina acara Asyura Ijabi kantos dibacakeun eta hadis. Kang Zen, anu dicarioskeun teh leres perkawis eta aya dina buku Akram Diya Al-Umari, Tolak-Ukur Peradaban Islam (Yogyakarta: Ircisod, 2003) h.313-314. Teras oge dina buku Muhammad Husain Haekal,Sejarah Hidup Muhammad (Jakarta: Litera Antarnusa, 2009) h.432. Kaleresan abdi nembe maos. Ieu ku abdi diiserat dina basa Indonesia. Eta dua sajarawan teh mun ditinggal dina bografi mah duana ti Ahlussunah. Haikal mah Sunni Liberal panginten... ari nu hiji deui mah dosen universitas madinah jeung tiasa kasebat sunni baiasa. Kieu singketna... Suatu hari Nabi dapat undangan makan daging kambing panggang dari kaum Yahudi. Nabi tidak mengetahui kalau daging yang digigitnya tersebut mengandung racun. Dengan kuasa Allah, daging yang digigit tersebut bicara kalau ia dilumuri racun oleh Zainab binti Harits, istri Salam bin Mashkam. Saat ditangkap, perempuan Yahudi tersebut mengaku bahwa ia sengaja melumurinya dengan racun untuk membuktikan kenabian Muhammad saw. Kalau raja menelan racun pasti akan cepat mati dan tidak mengetahui adanya racun dalam makanan. Namun, kalau Nabi pasti akan diberitahu oleh Allah sehingga terhindar dari kematian akibat racun. Nabi dengan cepat mengetahui dalam daging tersebut terdapat racun setelah melihat Bisyir bin Bara Ma’rur yang menemani makan, meninggal saat itu juga. Di sebutkan juga bahwa dari daging itu ada suar yg mengatakan ada racunnya. Makanan yang mengandung racun inilah yang menjadi penyebab dari sakitnya Rasulullah saw hingga wafat. Abdi tumaros kanggo Kang Zen: leres henteu eta hadis perkawis daging kambing nua ngandung racun tea secara takhrijul hadis? Margi abdi mah kirang percanten: dina sababaraha riwayat disebatkeun satiap kagiatan atanapi perencaanaan, boh perang atanpi naon bae, biasana sok aya info ti Malaikat Jibril. Janten dina perkawis tuangeun nu diracun eta Kangjeng Nabi bener2 nuju teu dipiara dina kasucian kitu? atanapi kumaha? 2012/4/18 Mohammad zen <[email protected]> > >yang saya tahu obat yang dipaksakan saatos nabi diracun ku seseorang wanita >YAhudi.(budak), anu tilas racunna teh masih aya keneh > >jadi memang istri2 nabi salah tina memaksakan minum obat tapi anu jadi sebab >wanita yahudi ti khaibar sanes istri2 nabi > >masalah apakah obat eta anu beuki nyiksa atawa henteu, kirang terang. > > >insyaallah engke dirujuk deui kana sumber2na. > > >________________________________ > From: Ahmad Sahidin <[email protected]> >To: [email protected] >Sent: Wednesday, April 18, 2012 6:33 AM >Subject: Re: [kisunda] Sunni Syii (wafat nabi) > > > >hadis eta mah ayana dina hadis Sunni. tapi henteu langsung negeskeun awewena. >simkuring kantos maos eta dina Buletin Al-Tanwir ti Yayasan Muthahhari. Yen >hadis perkawis eta aya dina Shahih Bukhari, jilid 7, h.17 dan jilid 8, h.40; >Shahih Muslim,jilid 7, h.24 dan 198; Musnad Ahmad,jilid 6, h.35; sareng Ibnu >Qayyim Al-Jauziyah dina Ath-Thib Al-Nawawijilid 1, h.66. > >Dina buletin eta disebatkan yen nuju Rasulullah saw teu damang aya >sababraha awewe (jigana mah garwa2 Nabi) sibuk meracik obat. Salah seorang >dari mereka memaksa Nabi Muhammad saw untuk meminumnya. Akan tetapi Sang Nabi >menolak untuk meminumnya. >“Jangan minumkan obat itu kepadaku,” kata Nabi Muhammad saw dalam kondisi >lemah dan berbaring. Namun salah seorang perempuan berkata, “Paksa saja, mana >ada orang sakit mau minum obat.” Di antara perempuan dan orang-orang yang >hadir tidak ada yang menuruti ucapan perempuan tersebut. Baru ketika tidur >mulut SangNabi di buka kemudian dimasukannya obat yang tadi ditolaknya. >Beberapa saat kemudian Nabi Muhammad saw bangun karena merasakan sesuatu yang >basah dibibirnya.Nabi Muhammad saw bertanya, “Siapakah yang melakukan ini?” >Tidak ada seorang pun yang mengaku. Perempuan-perempuan yang hadir terdiam. >Tidak ada yang berani memberitahukan siapa yang melakukannya. Dengan suara >parau Rasulullah saw kembali bertanya, “Siapakah yang melakukan ini? Bukankah >sudah kularang kalian.” > > Cobi ku Kang Zen paluruh deui supados jelas > > >2012/4/18 Abbas Amin <[email protected]> > > >> >>Urang teu terang, mana saleresna nu HAQ di na ieu dua sekte mungguh GUSTI. >>Ngan urang maah macaan tulisan2 mah sigana teu nanaon; sahenteu henteuna >>nambah pangaweruh. >> >>Ngan wae aya tulisan nyleneeh di milis Proletar; nu ditulis ku awewe BELIS >>muskitawati, pajarkeun nurutkeun GOLONGAN SYIAH; ataawa hadits/Riwayat ti >>Syiah nerangkeun yen maotnaa Muhammad Saw teh ddiracun ku Hafsah/Aisyah. >> >>Tumaros ka Kang Ahsa na enya aya Hadits eta di SYIAH ? >> > > >-- > >=> http://www.kompasiana.com/ahsa > > > -- => http://www.kompasiana.com/ahsa
