hatur nuhun kang zen. abdi percanten masih keneh seueur nu kedah dibedah dina perkawis pupusna sareng sabab musababna. Tangtos hal eta kedah dipaluruh dina historiografi Islam...
2012/4/20 Mohammad zen <[email protected]> > ** > > > teu sadaya istri2 nabi kantos ngalawan parentah Nabi saww, sabagean deui > justru taat tara ngaleuwihan ucapan jeung parentah Nabi saww. > > ------------------------------ > *From:* Mohammad zen <[email protected]> > *To:* "[email protected]" <[email protected]> > *Sent:* Thursday, April 19, 2012 7:57 PM > > *Subject:* Re: [kisunda] Sunni Syii (wafat nabi) > > > Salam, > > Tarikh aya anu deskriptip aya anu analitik, dina pembahasan ieu secara > deskriptip anu ku kuring tingali dina beberpa sumber syiah jeung suni > ngarujuk kana hiji kasimpulan > Yen Rasulullah Saww teh memang karacun, tapi karacunna dimana, dina sumber > suni ngabejaan nyaeta di khaibar, di syiah teu sacara jelas > ngagambarkeunana cuman hanya nyaritakeun karacun, > jadi peristiwa karacunna Kanjeng Nabi saww berita anu masyhur diantara > kadua mazhab, sanes berita anu asing deui. jadi teu aya anu ngaberitakeun > yen racunna nabi ti istri2 nabi, cuman riwayat di mazhab suni anu > nyaritakeun yen istri2 nabi maksa ka nabi ku obatna, eta kesalahan istri2 > nabi wungkul., walaupun quran ngajelaskeun yen teu meunang ngabantah, > ngamaksa nabi, naon2 anu diucapkeunana candak naon anu dilarangna > tinggalkeun, ieu bukti yen boh istri2 nabi, atawa sahabat nabi pernah > ngalakukeun kasalahan. > > وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا. الحشر > / 7. > > naon naon anu dibawa ataawa diparentah ku rasul candak, naon2 anu > dilarangna maka tinggalkeun > > وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهْوى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْى يُوحَى. النجم / 3 و 4. > > teu aya anu diucapkeunana tina hawa nafsu, sagala anu diucapkeunana teu > aya deui lian ti wahyu anu turunkeun. > > > referensi masalah racun di kadua mazhab: > > mazhab suni : > salah sahijina ti hakim nisaburi dinu kitab mustadrak ala sahihain hadits > ka 4412 > > ثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي أنه قال ماذا يتوقع من هذه الدنيا الدنية وقد > سم رسول الله صلى الله عليه وسلم > > ....ti Sya'bi nyarios naon anu diharapkeun di dunia anu rendah ieu, coba > tingali : Rasul saww tos (maot) karacun... > > atawa di mushannaf hadits ka 9571 ti ulama san'ani > > حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عبد الرَّزَّاقِ ثنا سُفْيَانُ عَنِ > الأَعْمَشِ عن عبد اللَّهِ بن مُرَّةَ عن أبي الأَحْوَصِ عن عبد اللَّهِ قال > لأَنْ أَحْلِفَ تِسْعاً ان رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلاً > أَحَبُّ الي من أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً انه لم يُقْتَلْ وَذَلِكَ بِأَنَّ > اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيداً. > ....ti abdullah nyarios kuring sumpah 9 kali yen Rasulullah saww terbunuh, > ari kahoyong kuring mah sumpah sakali yen rasulullah teu kabunuh , > (tapikanyataanana) Alllah > tos ngajadikeun nabina saww jadi jalmi anu kabunuh sarenga ngajadikeun > anjeuna jalmi anu Syahid. > > mengenai khaibar di hadits bukhari hadits ka 4165 > قالت عَائِشَةُ رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مَرَضِهِ > الذي مَاتَ فيه يا عَائِشَةُ ما أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الذي > أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي من ذلك > السُّمِّ. > ti Aisyah ra, nyarios yen Nabi saw tina kaayaan sakitna anu dimana > kusabab sakit eta nabi wafat (syahid) ngadawuh saya tidak mendapatkan rasa > sakit yang lebih karana makanan yang aku makan di Khaibar, ngaraos tidinya > urat leher (saluran pernapasan) pegat kusabab eta racun. > > ti syiah salah sahijina : syeikh Thusi dina kitab Tahdzib bab nasab nabi > محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر > سنة عشرة من الهجرة. > > Muhammad Ibn Abdullah (saww) wafat (syahid dimadinah) dina kaayaan > karacunan, dinten 28 safar tahun ka 10 Hijrah. > > kesimpulan : > 1. dina hadits kedua mazhab teu aya anu nyaritakeun yen nabi diracun ku > istri2 nabi > 2. anu aya disebatkeun diracun saprak di Khaibar.. > 3. saha anu ngaracun teu disebatkeun, cuman dina sabgean sajarah(saperti > anu disebatkeun ku Kang Ahsa) ku wanita yahudi. > 4. Istri2 nabi kesalahanana maksakeun obat ka nabi anu tos dilarang ku > nabi sanes ngaracun.(saperti hadits anu tos disebatkeun ku Kang Ahsa) > 5. langkung tidinya teu aya data anu pasti anu bisa ditaliti > deui...kukituna teu tiasa ningali kemungkinan sanes ku hanya perkiraan > wungkul. > kulantaran kemungkinan dina dunia sajarah kedah aya dalil sareng bukti > sajarah walaupun buktina dina tingkatan anu paling lemah sanad na oge. > lamun bukti tinu sanad anu lemah wae teu aya hese memperkirakeun hal anu > sanesna. > > > wassalam > Zen > ------------------------------ > *From:* Ahmad Sahidin <[email protected]> > *To:* [email protected] > *Cc:* apisejarah milis <[email protected]> > *Sent:* Wednesday, April 18, 2012 1:50 PM > *Subject:* Re: [kisunda] Sunni Syii (wafat nabi) > > > Kang Zen, *ari sual hadis nu kisah sajarah anu ku abdi diserat di handap > mah estuning kenging tian al-tanwir, malihan mah dina acara Asyura Ijabi > kantos dibacakeun eta hadis*. > > Kang Zen, anu dicarioskeun teh leres perkawis eta aya dina buku *Akram > Diya Al-Umari, Tolak-Ukur Peradaban Islam (Yogyakarta: Ircisod, 2003) > h.313-314. Teras oge dina buku **Muhammad Husain Haekal, Sejarah Hidup > Muhammad (Jakarta: Litera Antarnusa, 2009) h.432.* > > *Kaleresan abdi nembe maos. Ieu ku abdi diiserat dina basa Indonesia. > Eta dua sajarawan teh mun ditinggal dina bografi mah duana ti Ahlussunah. > Haikal mah Sunni Liberal panginten... ari nu hiji deui mah dosen > universitas madinah jeung tiasa kasebat sunni baiasa.* > > *Kieu singketna...* > ** > Suatu hari Nabi dapat undangan makan daging kambing panggang dari kaum > Yahudi. Nabi tidak mengetahui kalau daging yang digigitnya tersebut > mengandung racun. Dengan kuasa Allah, daging yang digigit tersebut bicara > kalau ia dilumuri racun oleh Zainab binti Harits, istri Salam bin Mashkam. > Saat ditangkap, perempuan Yahudi tersebut mengaku bahwa ia sengaja > melumurinya dengan racun untuk membuktikan kenabian Muhammad saw. Kalau > raja menelan racun pasti akan cepat mati dan tidak mengetahui adanya racun > dalam makanan. Namun, kalau Nabi pasti akan diberitahu oleh Allah sehingga > terhindar dari kematian akibat racun. Nabi dengan cepat mengetahui dalam > daging tersebut terdapat racun setelah melihat Bisyir bin Bara Ma’rur yang > menemani makan, meninggal saat itu juga. Di sebutkan juga bahwa dari daging > itu ada suar yg mengatakan ada racunnya. Makanan yang mengandung racun > inilah yang menjadi penyebab dari sakitnya Rasulullah saw hingga wafat. > Abdi tumaros kanggo Kang Zen: *leres henteu eta hadis perkawis daging > kambing nua ngandung racun tea secara takhrijul hadis? Margi abdi mah > kirang percanten: dina sababaraha riwayat disebatkeun satiap kagiatan > atanapi perencaanaan, boh perang atanpi naon bae, biasana sok aya info ti > Malaikat Jibril. Janten dina perkawis tuangeun nu diracun eta Kangjeng Nabi > bener2 nuju teu dipiara dina kasucian kitu? atanapi kumaha?* > > > 2012/4/18 Mohammad zen <[email protected]> > > ** > > yang saya tahu obat yang dipaksakan saatos nabi diracun ku seseorang > wanita YAhudi.(budak), anu tilas racunna teh masih aya keneh > jadi memang istri2 nabi salah tina memaksakan minum obat tapi anu jadi > sebab wanita yahudi ti khaibar sanes istri2 nabi > masalah apakah obat eta anu beuki nyiksa atawa henteu, kirang terang. > > insyaallah engke dirujuk deui kana sumber2na. > ------------------------------ > *From:* Ahmad Sahidin <[email protected]> > *To:* [email protected] > *Sent:* Wednesday, April 18, 2012 6:33 AM > *Subject:* Re: [kisunda] Sunni Syii (wafat nabi) > > > hadis eta mah ayana dina hadis Sunni. tapi henteu langsung negeskeun > awewena. > simkuring kantos maos eta dina Buletin Al-Tanwir ti Yayasan Muthahhari. > Yen hadis perkawis eta aya dina *Shahih Bukhari, jilid 7, h.17 dan jilid > 8, h.40; Shahih Muslim, jilid 7, h.24 dan 198; Musnad Ahmad, jilid 6, h.35; > sareng Ibnu Qayyim Al-Jauziyah dina Ath-Thib Al-Nawawi jilid 1, h.66.* > ** > *Dina buletin eta disebatkan yen nuju *Rasulullah saw teu damang aya > sababraha awewe (jigana mah garwa2 Nabi) sibuk meracik obat. Salah seorang > dari mereka memaksa Nabi Muhammad saw untuk meminumnya. Akan tetapi Sang > Nabi menolak untuk meminumnya. > “Jangan minumkan obat itu kepadaku,” kata Nabi Muhammad saw dalam kondisi > lemah dan berbaring. Namun salah seorang perempuan berkata, “Paksa saja, > mana ada orang sakit mau minum obat.” Di antara perempuan dan orang-orang > yang hadir tidak ada yang menuruti ucapan perempuan tersebut. Baru ketika > tidur mulut SangNabi di buka kemudian dimasukannya obat yang tadi > ditolaknya. > Beberapa saat kemudian Nabi Muhammad saw bangun karena merasakan sesuatu > yang basah dibibirnya. Nabi Muhammad saw bertanya, “Siapakah yang > melakukan ini?” > Tidak ada seorang pun yang mengaku. Perempuan-perempuan yang hadir > terdiam. Tidak ada yang berani memberitahukan siapa yang melakukannya. > Dengan suara parau Rasulullah saw kembali bertanya, “Siapakah yang > melakukan ini? Bukankah sudah kularang kalian.” > > Cobi ku Kang Zen paluruh deui supados jelas > > 2012/4/18 Abbas Amin <[email protected]> > > ** > > Urang teu terang, mana saleresna nu HAQ di na ieu dua sekte mungguh > GUSTI. > Ngan urang maah macaan tulisan2 mah sigana teu nanaon; sahenteu henteuna > nambah pangaweruh. > > Ngan wae aya tulisan nyleneeh di milis Proletar; nu ditulis ku awewe BELIS > muskitawati, pajarkeun nurutkeun GOLONGAN SYIAH; ataawa hadits/Riwayat ti > Syiah nerangkeun yen maotnaa Muhammad Saw teh ddiracun ku Hafsah/Aisyah. > > Tumaros ka Kang Ahsa na enya aya Hadits eta di SYIAH ? > > > > > -- > => http://www.kompasiana.com/ahsa > > > > > > > -- > => http://www.kompasiana.com/ahsa > > > > > > > -- => http://www.kompasiana.com/ahsa
