Kang K-abayan, masalah kawin Mi'syar aya tilu kolompok ulama beda pendapat, nyaeta : 1. Ulama anu meunangkeun nyaeta ngahukuman "MAKRUH" 2. Ulama anu ngaharamkeun 3. Ulama anu netral nyaeta abstain tea 1. Pendapat Ulama anu meunangkeun/ngamakruhkeun kawin Misyar dianggap sarua secara syariat, rukun-rukunna, syarat-syaratna jeung henteu aya larangan dina akad anu dilanggar dina kawin ieu. Ngan bae istilahna anu ngabedakeun, jeung bedana ieu nyaeta Isteri ridho jeung rela yen hak-hakna salaku pamajikan henteu dicumponan istilah kasarna mah diewe bae tapi hanteu dibere parab jeung imah. Manehna ridho jeung rela henteu dibere ipekah jeung imah ku salaki. Jadi dasarna isteri rela jeung ridho ku jenis kawin/nikah misyar ieu jadi syah-syah saja, ceunah jeung lain hal anu haram. Dalil anu ngajadi dasar nyaeta dalil umul mukminin Saudah binti Zam'ah dina salah sahiji riwayat anu shahih mere giliran poena ka anu ngora 'Aisyah ra., mangsa anjeunna geus lanjut usia, sahingga Rasulallah Saw. oge mere bagian dua poe pikeun Aisyah ra. giliranna jeung giliran Saudah". (HR. Bukhori No. 5212 Jeung Muslim No. 1463). Hadits ieu anu dijadikeun landasan/dasar pikeun meunangna ngagugurkeun kawajiban mere ipekah jeung tempat dumuk pikeun salaki, numutkeun ulama anu meunangkeun nikah misyar. Sanajan nikah Misyar ieu dimeunangkeun/dimakruhkeun sacara syar'i, tapi henteu dianjurkeun, kusabab nikah/kawin ieu ngaleungitkeun maqosid syariah anu aya dina syariah nikah eta sorangan. 2. Ulama angu ngaharamkeun kana nikah/kawin Misyar nyandarkeun kana sabaraha hal : a). Jenis nikah/kawin misyar ieu beda jauh jeung pernikahan anu sasuai jeung aturan syariat. Sabab nikah misyar mangrupakeun hal anyar anu can loba dipikanyaho ku mayoritas ummat Islam. b). Jenis nikah/kawin misyar loba ilat dijerona syarat-syarat anu bertolak belakang jeung akad nikah eta sorangan. c). Jenis nikah/kawin ieu henteu ngawujudhkeun Maqoshid syariah dina pernikahan eta sorangan. Ti mimiti ngaleungitkeun kawajiban tempat dumuk, nafkah, jeung lainna. Jeung mungkin henteu ngawujud dina pernikahan jenis ieu lahirna anak. d). Jenis nikah/kawin ieu bisa jadi hiji jalan karuksakan dina syariat nikah. Mun jelema dimeunangkeun nikah/kawin model kieu ku sangeunahna ngalakukeun akad namung henteu paduli kana ngawujudna kaharmonisan dina kaluarga, jeung tangtu bakal loba ekses negative anu bakal muncul tina jensi pernikahan ieu. Salah sahiji Komisi Fatwa Ulama di Saudi Arabia nyaeta Syaikh Sholeh bin Fauzan bin 'Abdillah al Fauzan pernah ditanya ku salah saurang : "Kumaha pandangan anjeung wahai Syaikh ngenaan nikah misyar jeung hukum syariat ngenaan nikah samacam ieu?. Anjeunan ngajawab : "Kuring henteu ngarekomendasikeun nikah samacam ieu kusabab henteu terpenuhina maslahat nikah dijerona. Nikah samacam ieu ngan sakadar pemenuhan Syahwat. Salaki henteu bisa ngajaga pamajikana. Pamajikan oge henteu hirup ngahiji jeung salaki. Mun aya anak hasil kawin misyar samodel ieu, mangka manehna bakal jauh jeung dulur-dulurna. Anu jelas nikah samacam ieu henteu bisa nyampe kana tujuan nikah. Mangka kuring oge henteu nitahan (menganjurkan)". 3). Ulama anu abtstani anu henteu ngeloskeun jeung menangkeun. Sakitu we Mang Kabayan
________________________________ Dari: Mang Kaby <dkaba...@gmail.com> Kepada: Kisunda <kisunda@yahoogroups.com> Dikirim: Selasa, 10 Juli 2012 11:39 Judul: Re: Bls: [kisunda] Re: Mi'syar / Mu'tah Mang Udin... Jadi mun nikah misyar urang teu wajib mere imah jeung napkah? Menarik menariiiik xixixi ciiik manawi apal dalilna euy... Ulah wara diniley goreng euy... Hayang apal weh kunaon tah si ulama nyieun itjihad eta :D Nuhuuuuuns, Mang Kabayan www.dkabayan.com ________________________________ From: Sp Saprudin <udari...@yahoo.co.id> Sender: kisunda@yahoogroups.com Date: Tue, 10 Jul 2012 12:34:11 +0800 (SGT) To: kisunda@yahoogroups.com<kisunda@yahoogroups.com> ReplyTo: kisunda@yahoogroups.com Subject: Bls: [kisunda] Re: Mi'syar / Mu'tah Mang K-abayan, ari ceuk faham kuring ngenaan Nikah Mi'syar nyaeta hiji hal fatwa anyar anu henteu ngabogaan dasar anu kuat boh ti pendapat ulama salaf atawa ulama opat madzhab. Nikah mi'syar dimucunghulkeun ku sala sauarng Ulama Saudi Arabia, hal ieu kaasup ijtihad, anu ijtidah sifat kolektif anu henteu berlaku pikeun kummna ummat Islam. Kawin Mi'syar nyaeta kawin anu henteu mere kawajiban nafkah jeung tempat dumuk (imah), hal ieu tangtuna bertentangan dengan nash anu ngajelaskeun yen kawin eta pikeun ngawangun rumah tangga sakinah mawaddah warahmah pikeun nurunkeun katurunan. Ulama Salaf jeung Ulama opat madzhab geus sapakat yen syarat nikah teh kudu : 1. Aya kadua mempelai (Lalaki jeung awewe lain lalaki jeung lalaki atawa awewe jeung awewe). 2. Lalaki salaku salaki (Kepala RT) wajib kudu mere nafkah lahir jeung bathin 3. Lalaki salaku Kepala RT wajib mere sandang, pangan jeung papan sasuai jeung nash anu marentahkeun وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُ ۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُہُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٲلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٌ۬ لَّهُ ۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٲلِكَۗ ........Jeung kawajiban bapa mere dahar jeung pakean ka para indung kujalan anu ma'ruf. Saurang henteu dibeuratkeun (dibebani) ngalainkeun nurutkeun kadar kasanggupanna. Diulahkeun saurang indung tunggara (sangsara) kusabab anakna jeung oge saurang bapa kusabab anakna, jeung waris (turunan) oge berkewajiban kitu........ 3. Aaya ijab kobul 4. ayana Wali jeung idinna 5. Ayana Saksi 6. Ayana mahar Jadi nikah nurutkeun faham Ahlussunah Wal Jamaah nyaeta sifatna salilana, mangka ngagugurkeun salah sahiji syarat kusabab karelaan pihak isteri nyaeta tetep henteu sah kusabab ngabatalkeun syarat sahna nikah nyaeta pihak lalaki wajib mere ipekah (nafkah) jeung tempat dumuk (imah). Ieu anu jadi cecekelan syarat nikah Ahlussunnah wal jamaah (sunni) ti zaman baheula, salaf jeung ulama opat mazhab. Nikah mi'syar henteu nyukupan kana syarat-syarat kasebut di lihur, mangka jumhur ulama Ahlussunah Wal Jamaah utama para ulama Syafi'iyah tetep ngaramkeun nikah/kawin misyar ieu kusabab nikah misyar loba mudharotna katimbang manfaatna. Wallahu'alam bishawab ________________________________ Dari: Mang Kaby <dkaba...@gmail.com> Kepada: Kisunda <kisunda@yahoogroups.com>; UrangSunda <urangsu...@yahoogroups.com>; Baraya_Sunda <baraya_su...@yahoogroups.com> Dikirim: Selasa, 10 Juli 2012 7:28 Judul: [kisunda] Re: Mi'syar / Mu'tah Singkaaaap nuhuuuuns Mang Zen mundel euy... Nu Mu'tah mah jelas euy... Ngan palebah Mi'syar rada kurang jelas sugan bisa di berele keun deui ngan Mang Zen ulah ningalina tina sudut Syiah maksudna ninggali kagorenganna wungkul, anggap misalna sabage saurang Wahabi ngeunaan Mi'syar siga kumaha, naon sisi positipna ceuk maranehna? Kuring pernah ngadangu naha bener ceunah Mi'syar leuwih simpel/ sederhana artina cukup dua pihak anu terlibat + aya akad kontrak + aya mahar bisa jalan? Bisi weh kuring kapisek hayang ngalaksanakeun euy xixixi tinggal dipilih pan metoda/ teknik mana anu leuwih sederhana/ praktis ekonomis tur teu riweuh hehehe. Eta Arab-2 anu di Puncak maranehna make cara Mu'tah atawa Mi'syar kira-2? Terus terang keur kuring ieu breaktrough / cemerdas euy boh mu'tah atawa mi'syar soalna mun nempo populasi dunya anu leuwih loba lalaki tibatan awewe. Artina kahareup sigana laina poligami anu bakal berkembang tapi poliandri... Hiji awewe bisa boga "salaki" leuwih ti hiji. Tah kumaha ngaturna si Awewe ieu naon benefit keur manehna? Meureun "mahar" ieu sigana bisa jadi solusi kahareup. Jadi aya compensation n' benefit keur nu daek pan? Ingetnya NU DAEK ieu ku kuring make hurup badag hehehe... Soalna mun aya pemaksaan tangtuna jadi pemerkosaan tah ieu mah teu meunang pisan. Ayeuna pan anu geus parah populasi lalaki leuwih loba ti awewe teh Arab jeung Afrika, lamun Indonesia mah masih ampir sarua tapi geus leuwih loba lalaki. Jadi "wajar" tah si Arab lalumpatan ka Indonesia neangan awewe soalna di nagarana leuwih loba lalaki hehehe. Katinggali oge pan ayeuna ekonomi masyarakat sakitar puncak lumayan maju. Taaaah tinggal kumaha carana sangkan ulah loba penyebaran penyakit? Sigana bakal leuwih hade si Ulama nyieun Itjihad oge lamun rek mu'tah atawa mi'syar supaya barokah boh keur awewe oge lalakina wajiiiib make sarung pangaman. Supaya euweuh dampak nehatip tina panyakit keur kulawargana. Siga baheula pan jelema mun make motor gengsi lamun make helm padahal eta keur kasalametannana... Baheula jelema era/ gengsi nyetir make sabuk pengaman padahal eta pan keur kasalametan jiwa manehna... Babaturan kuring kamari jam 7 isuk jungkir balik mubilna di Majenang kulantaran tunduh nabrak beton langsung tijungkir mobilna... Alhamdulillah salamet ngan sikuna wungkul baret... Kulantaran make sabuk pengaman... Coba lamun hanteu bisa kaalungkeun sirahna nabrak kaca antukna bisa geger otak! Teuing tah Ulama geus aya Fatwa Haram teu nya nyetir teu make sabuk pengaman misalna... Haram numpak motor teu make helm :D. Sigana kahareup perlu oge Ulama merhatikeun masalah-masalah Safety/ Kasalametan Umatna. Tah kitu oge ngeunaan sarung pengaman... Ayeuna arembung da pan diharamkeun jeung meureun teu ngareunah asa kabebed padahal pan keur kasalametan manehna jeung kulawarga supaya misalna lamun rek ngalaksanakeun mu'tah atawa mi'syar aman tengtrem kertaraharja :D. Kuring pernah ngadenge baheula Paus oge pernah ngaharamkeun kondom ngan palebah dieu ceunah geus meunang? Bener teu nya? Nuhuuuuuns, Mang Kabayan www.dkabayan.com ________________________________ From: Mohammad zen <zenhus...@yahoo.com> Sender: kisunda@yahoogroups.com Date: Mon, 9 Jul 2012 14:55:15 -0700 (PDT) To: kisunda@yahoogroups.com<kisunda@yahoogroups.com> ReplyTo: kisunda@yahoogroups.com Subject: Re: [kisunda] Mi'syar / Mu'tah Salam, Mut'ah salah sahiji ajaran Islan anu diatur tina fiqih Islam, dalil sederhana ayat quran anisa ayat 24 فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَريضَةِ إِنَّ اللهَ كانَ عَليماً حَكيما anu dimana penjelasan riwayat kanggo eta ayat pinuh pisan boh ti kalangan suni atawa syiah, bahkan para sahabat , tabiin, saatosna oge seueur anu ngamalkeun hal eta cuman masalahna Umar khalifah kadua ngalarang dua mut'ah nyaeta mut'ah haji jeung nikah tidinya mazhab suni ngalarang nikah mut'ah, cuman eta oge suni kabelah dieuan, anu kapungkur mah saperti anu tos dibahas yen para tabiin jeung tabi tabiin oge ngamalkeun bih suni boh syiah kulantaran etamah ayat quran anu teu bisa dinasak ku sahabat bahkan ku nabi oge teu bisa. mazhab syiah tetap menegaskeun yen halal fi zaman muhammad halal ila yaumil qiyamah, haramahu, haram jeung halalna di jaman Rasulullah saww halal nepi ka hari akhirat jeung haram na oge, kecuali ayana dalil khusus anu nyetopna. kukituna saperti ajaran islam lainna yen sagala nanaon kedah aya aturanana: 1. kedah ku lafadz basa arab anu bener 2. anu gadis kedah izin bapakna atawa akina, (wajib) 3. aya mahar anu ditentukan ku istri atas karidoanana. 4. teu saling mewariskan, tapi bisa pake syarat dina aqad kana pewarisan 5. teu aya nafkah, tapi bisa diyaratkeun dina aqadna kana nafkah 6. kedah anu jeung afifah ( anu begeur, bersih) 7. anakna anak sah anu dinasabkeun ka bapakna., anakna boga hak waris ti bapakna. 8. aya aqad teu aya talak, jadi lamun tos seep waktosna tos lepas wae 9, sang istri anu tos seep waktosna kedah iddah salami 2 kali haid sampurna, lamun deuik kawin jeung nu sanes 10. akad kedah disebatkeun waktuna jeung maharna, lamun teu disebatkeun waktuna keunana permanen. dll.. tapi kitu oge urang kedah ningali sagala pertimbanganana anu aya, di Iran oge nikah mut'ah mah jarang, jiga poligami di indonesia, apanan halal tapi jarang, aya oge biasana na mah janda anu ditinggal suami. nikah misyar, nikah aqad permanen tapi akhirna make talak, nikah ieu teu aya dalil dina quran teu aya dalil dina riwayat ngan saukur ijtihad ulama wahabi saudi, maranehanana ngahina mut'ah ka syiah bari jeung ngalaksanakeun misyar, nikah misyar, teu aya landasan dalil anu bisa dipertanggungjawabkeun, dalil sederhana , aqad nikah permanen anu teu disebutkan jangga waktuna , teras saatos kitu dicerai, eta namina naqd gharadh dina basa arabna mah , nyaeta tujuan permanen bari jeung disumputkeun hoyong kontrak, eta dina ushul fiqih bathil, jadi bedana : 1. Nikah Mut'ah aya dalilna, boh qurn, boh riwayat, boh sejarah, boh amalan para sahabat, tabiin jeung saatosna,dilarang ku Umar wungkul, dihalalkeun ku mazhab syiah 2. nikah Misyyar, teu ya dali qurana, teu aya riwayatna, bih sajarahna, boh amalan sahabat, tabiin jeung saatosna, dihalalkeun ku ulama wahabi. ieu pondokna, lamun hoyong panjangna , kapungkur atos dikirimkeun tapi lamun hoyong deui insyaallah di kirimkeun deui wassalam zen ________________________________ From: Mang Kaby <dkaba...@gmail.com> To: UrangSunda <urangsu...@yahoogroups.com>; Kisunda <kisunda@yahoogroups.com>; Baraya_Sunda <baraya_su...@yahoogroups.com> Sent: Friday, July 6, 2012 12:11 PM Subject: [kisunda] Mi'syar / Mu'tah Baheula teh sempet aya anu ngabahas ngeunaan mi'syar jeung mu'tah anu halalan thoyiban. Poho tulisan lengkepna kasilep dimana... Manawi aya anu bisa ngajelaskeun singket tur padet atawa rek panjang lebar oge sae pisan. Nuhuuuuns sateuacana... Nuhuuuuuns, Mang Kabayan http://www.dkabayan.com/
