Dear Moderator, Maaf karena saya tak faham 'bermilisan'. numpang tanya kenapa ya saat saya posting ke NU salalu muncul [2X]message dibawah ini! Sebab saya sangat terganggu.
Terima kasih dan salam Fath ----- Original Message ----- From: "Lyris ListManager" <[EMAIL PROTECTED]> To: <[EMAIL PROTECTED]> Sent: Tuesday, March 29, 2005 9:54 AM Subject: Re: Re: [kmnu2000] Re: Imamah Wanita > Sorry, but Lyris ListManager did not find your email address > -> "[EMAIL PROTECTED]" > > listed as a member of mw. > > Only members of mw are allowed to contribute messages. > > Because Lyris ListManager could not confirm that you are a member of mw, > your message was not accepted. > > --- > > Return-Path: > <[EMAIL PROTECTED]> > Received: from n14a.bulk.scd.yahoo.com ([66.94.237.28]) by > blast1.myfree.com with SMTP (Lyris ListManager WIN32 version 6.1b); Mon, > 28 Mar 2005 19:54:42 -0600 > DomainKey-Signature: > Received: from [66.218.69.3] by n14.bulk.scd.yahoo.com with NNFMP; 29 Mar > 2005 01:59:02 -0000 > Received: from [66.218.67.195] by mailer3.bulk.scd.yahoo.com with NNFMP; > 29 Mar 2005 01:59:02 -0000 > X-Yahoo-Newman-Property: groups-email > X-Sender: [EMAIL PROTECTED] > X-Apparently-To: [email protected] > Received: (qmail 72966 invoked from network); 29 Mar 2005 01:59:00 -0000 > Received: from unknown (66.218.66.167) > by m2.grp.scd.yahoo.com with QMQP; 29 Mar 2005 01:59:00 -0000 > Received: from unknown (HELO puyu.time.net.my) (203.121.16.80) > by mta6.grp.scd.yahoo.com with SMTP; 29 Mar 2005 01:58:58 -0000 > Received: (qmail 545596 invoked from network); 29 Mar 2005 01:50:44 -0000 > Received: from unknown (HELO rihamsmandiri) (211.24.28.217) > by 0 with SMTP; 29 Mar 2005 01:50:44 -0000 > Message-ID: <[EMAIL PROTECTED]> > To: <[email protected]> > References: <[EMAIL PROTECTED]> > X-Priority: 3 > X-MSMail-Priority: Normal > X-Mailer: Microsoft Outlook Express 6.00.2900.2135 > X-MIMEOLE: Produced By Microsoft MimeOLE V6.00.2900.2135 > X-Originating-IP: 203.121.16.80 > X-eGroups-Msg-Info: 1:12:0 > From: "Fathonah K. Daud" <[EMAIL PROTECTED]> > MIME-Version: 1.0 > Mailing-List: list [email protected]; contact > [EMAIL PROTECTED] > Delivered-To: mailing list [email protected] > List-Id: <kmnu2000.yahoogroups.com> > Precedence: bulk > List-Unsubscribe: <mailto:[EMAIL PROTECTED]> > Date: Tue, 29 Mar 2005 09:57:31 +0800 > Subject: Re: [kmnu2000] Re: Imamah Wanita > Reply-To: [email protected] > Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1 > Content-Transfer-Encoding: 7bit > > > OK akuur deh, mas Nano. > Dan saya tak menafikan hal itu, kalau dalam Islam memang banyak pendapat > masalah fiqhiyah ini. yang terpenting bagaimana nalar fiqh 'klasik' itu > bisa > dikaji berdasarkan reality dan logika kita masing2. Lha kalau tak begitu, > fiqh akan tak ada bedanya dengan barang peninggalan bersejarah, memfosil. > > Sebenarnya saya mo jawab email ini semalam, berhubung saya merasakan kursi > saya bergoyang2 [buru-buru saya off-kan PC], kirain saya yang tak sehat > "eh > rupanya ada zilzal [gempa bumi]" selama 1-2 menit, terjadi sekitar jam > 24.06 > waktu Malaysia. Gempa yang sebenarnya adalah terjadi di Sumatera [Nias] > berskala 8.2 rt. Sementara ini ada kabar dari TV sekitar 2000 orang > terperangkap dalam runtuhan bangunan. Kita berdoa semoga keluarga, kawan > dan > warga kita selamat semua. Amin. > > Kembali ke imamah wanita. saya tidak hendak memaksakan bahwa "priest > wanita" > itu boleh. > Cuma saya heran aja, mulai kapan sih dalam agama kita ada paksaan??? > Kasihan > deh Prof itu dapat cacian yang gila, bid'ah munkarah, sesat dll > kayaknya kita perlu pahami arti toleransi dan perlu pelajari lagi esensi > makna "lakum dinukum wa liyadin". Selanjutnya lihat komentar saya dibawah: > > "estananto" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > >> Kak Fath, >> >> ini ada sedikit temuan dari internet... bahasa Melayu pula... >> Ibnu Rusyd termasuk ulama yang melarang perempuan jadi imam kaum >> lelaki? Menarik! >> >> ni sedikit artikel bahawa ore tino tak leh jadi tok ime bagi ore jate > > FKD:Terjemahanya [orang betina tak boleh jadi tok imam bagi orang orang > jantan]. Tok=Datok. > > Apakah sandaran yang digunakan sarahah ( jelas ) dalam >> isu Solat Jumaat? >> >> Pertama kita perlu sedar bahawa hadis Ummu Waraqah tersebut berkisar >> kepada solat jemaah di rumahnya, bersama ahli keluarganya, dan bukan >> solat Jumaat di masjid, dewan, atau padang terbuka. Di situ telah ada >> perbezaan yang nyata. > > FKD: Saya tidak faham apa yang dimaksud ada perbedaan disitu? atau yang > dimaksud bahwa peristiwa itu dianggap bersifat khususiyyah? kan ada kaidah > ushuliyyah "al-ibrah bi 'umumi al-lafdz la bi khusus al-sabab". bahawa > ketentuan hukum itu diambil dari keumuman lafadl, bukan dari kekhususan > sebab. > >> Kedua, hadis Ummu Waraqah tersebut turut diriwayatkan oleh Addaraqutni >> dengan satu lafaz tambahan ( ziadah ) iaitu nisa'. Ia berbunyi " nisa' >> ahli dariha. " Jadi terjemahan hadis tersebut ialah: Bahawasanya Nabi >> saw memberi keizinan kepadanya ( Ummu Waraqah ) untuk mengimami solat >> kaum wanita daripada kalangan keluarganya. ( Sila lihat Sunan >> Addaraqutni, bab solat jemaah, ahlinya dan sifat imam, 1/279, Kitab >> Mughni oleh Ibnu Qudamah, tahqiq oleh Abdullah bin Abdul Muhsin >> Atturki dan Abdul Fattah Muhammad, bab imam solat ( al-imamah ) 3/23 >> dan Kitab Fiqh Islami oleh Wahbah Zuhaili, 2/175. ) > > FKD: Tapi hadist tetang ini banyak versinya. Ternyata ada juga yang > menyatakan tidak hanya wanita "fi dariha", tapi juga kaum laki-laki [yang > sebgai muadzinnya]. untuk masalah ini bisa dicek hadist versi lainnya > (lihat > Sa'ani, Subul al-Salam, jilid II, hal.35) > >> Ibnu Qudamah menyebut lima hujah di dalam kitabnya. Pertama hadis >> riwayat Ibnu Majah yang bermaksud, " Janganlah wanita mengimami kaum >> lelaki." Ia jelas larangan daripada Nabi saw supaya wanita tidak >> menjadi imam untuk lelaki. Walau bagaimanapun, hadis tersebut dianggap >> dhaif. ( Juga lihat Taudhihul Ahkam min Bulughil Maram oleh Syeikh >> Abdullah al-Bassam, 2/263. ) Namun Syeikh Bassam tetap menggunakan >> hadis ini untuk berhujah tidak harus bagi wanita mengimami kaum >> lelaki, sepertimana ianya digunakan juga oleh penulis Buluhgul Maram. >> Malah Syeikh Bassam menegaskan hampir-hampir wujud ijma' ulama >> terhadap hukum melarang wanita mengimami kaum lelaki. Ia menunjukkan >> golongan yang bercanggah adalah sedikit dan tidak boleh diambil kira. > > FKD: Iya, lalu apa salahnya kalau DR. Aminah berpegang pada hujjah > [hadist] > yang membolehkan hal "priest wanita" ini? ini yang saya masih tidak faham. > > Perlu diketahui, apakah anda semua kira, kalau saya mendukung Aminah > lantas > saya akan melakukannya dalam keluarga atau komunitas saya? Tidak!!! Saya > tidak pernah menjadi imam bagi suami saya titik besar. Sebab saya > menganggap > selagi ada orang yang lebih afdhol [segala2nya] saya akan mempersilahkan > 'siapapun' jadi imam saya. Lagian enakan jadi makmum, bukan?? > >> Kedua wanita tidak diharuskan menjadi muazzin kapada lelaki, maka >> lebih-lebih lagi tidak harus mengimami mereka. > > FKD: Apalagi ini? atas dasar apa dilarang jadi muazzin? Aurat?? sudah basi > jika suara wanita itu Aurat. mana dalilnya? Justeru kenapa qari'ah dan > da'iyah itu dibolehkan? bukannya durasinya lebih panjang ketimbang azan. > Terlebih sebagai da'iyah dan Qari'ah adalah sebagai focus sebab ia berada > di > depan khalayak ramai [laki-laki dan wanita]. tapi tetap aja sah2 bagi > wanita > melakukannya. > Jadi ini tidak mendasar. > > Ketiga tambahan lafaz >> atau kalimah nisa' itu wajib diterima dan ia boleh membawa natijah apa >> yang dilakukan oleh Ummu Waraqah hanya mengimami solat bagi kaum >> wanita daripada kalangan keluarganya sahaja. > > FKD: Ini namanya malah ingkar hadist yang benar2 sudah diakui kesahihannya > demi kepentingan para ulama [laki2]. Lihat keterangan saya sebelumnya. > >> Keempat, oleh kerana terdapat azan pada hadis itu, maka solat tersebut >> adalah solat fardhu, dan beliau mendakwa tiada khilaf di kalangan >> ulama bahawa wanita sememangnya tidak dibenarkan mengimami solat >> fardhu kepada kaum lelaki. Manakala membenarkan hal tersebut pada >> solat sunat Tarawih oleh sesetengah ulama, dengan syarat wanita itu di >> belakang kaum lelaki, tidak boleh diterima kerana ia bercanggah dengan >> hukum asal solat jemaah dan Tarawih tanpa ada sandaran dalil. > > FKD: "ah mengada. Mana ada Imam dibelakang makmum? Ya posisi makmum > laki-laki tidak harus setreet di belakang imam wanita. Mereka [makmum > laki2] > hrs berada dalam ruangan sendiri atau dalam tabir sebelah makmum wanita. > Beres! dijamin tiada mata jelalatan. Kalau masih ndak khusu', pilihlah > alternatif lain, bisa sholat dengan imam sesama jenis atau sholat sendiri. > Gitu aja kok repot! > >> Kelima, jika ditaqdirkan ( diambil kira ) ia dilakukan oleh Ummu >> Waraqah, iaitu mengimami lelaki dan wanita sekaligus, maka ia dianggap >> pengkhususan kepada beliau sahaja. Dalilnya ialah tiada wanita lain >> daripada kalangan sahabiat berbuat demikian selain beliau dan tiada >> dalil daripada Nabi saw atau sahabat tentang membenarkan perkara >> tersebut. > > FKD: masalah khususiyah, sudah saya jelaskan didepan bahwa ketentuan hukum > hanya diambil dari keumuman lafadz,bukan kekhususan sebab. > > Rusyd di dalam kitabnya Bidayatul Mujtahid menulis, " >> Sesungguhnya jumhur bersepakat melarang wanita mengimami lelaki kerana >> jika ia dibenarkan, sudah pasti akan sampai kepada kita khabar tentang >> perlaksanaannya dari zaman awal lagi ( zaman Nabi dan sahabat ) dan >> kerana sunnah bagi wanita ialah bersembahyang di belakang lelaki dan >> tidak harus berada di hadapan mereka. " > > FKD:Ini diambil dari kitab apa? Justeru saya melihat Ibn Rusyd berkenaan > masalah ini beliau menanggapi dengan jujur: "Dalam tema ini [Imamah] > banyak > sekali timbul persoalanyang menyangkut sifat2 yang dipersyaratkan dalam > diri > seorang imam. Kami memilih tidak menguraikannya secara panjang lebar, > karena > seolah diredam dalam hukum Islam" (Lihat Ibn Rusyd, Bidayah l-Mujtahid, > Jilid I hal. 250) > > Bagi saya paling tidak DR. Aminah telah membukakan mata bagi seluruh umat > ttg [1] arti pentingnya 'jum'atan' [berkumpul], sbb banyak laki-laki Islam > yang masih tidak memahami ini.[2] Arti penting ukhuwah (persaudaraan, > persatuan; Jum'at = mempunyai arti berkumpul), yang karena dalamseminggu > belum tentu bisa berjumpa. > > [3] Dalam Islam tidak ada diskriminasi thd wanita, sebagaimana asumsi > orang > non-Islam selama ini. [4] Sebab ternyata ada dalil [sahih] yang, > sebenarnya > selama ini tidak diperhatikan, dapat dijadikan sandaran memberikan > kesempatan untuk wanita menjadi imam. > > Itu saja, wallahu 'alam > Salam, > Fath > > > > > ______________________________________________________________________ > http://www.numesir.org untuk informasi tentang Cabang Istimewa NU Mesir > dan KMNU2000, atau info-info seputar Cairo dan Timur Tengah. > ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ > Kami berharap Anda selalu bersama kami, tapi jika karena suatu hal Anda > harus meninggalkan forum ini silakan kirim email ke: > [EMAIL PROTECTED] > > Yahoo! Groups Links > > > > > > > > ------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> Take a look at donorschoose.org, an excellent charitable web site for anyone who cares about public education! http://us.click.yahoo.com/O.5XsA/8WnJAA/E2hLAA/.DlolB/TM --------------------------------------------------------------------~-> ______________________________________________________________________ http://www.numesir.org untuk informasi tentang Cabang Istimewa NU Mesir dan KMNU2000, atau info-info seputar Cairo dan Timur Tengah. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Kami berharap Anda selalu bersama kami, tapi jika karena suatu hal Anda harus meninggalkan forum ini silakan kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/kmnu2000/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
