iye ke ada gempa tadi malam ?? masyaallah.. mbak fath.. jam segitu saya udah ada di alam mimpi mbak.. untung tak sampai runtuhin rumah, kalau ia kan abis saya.. Alhamdulillah.. salam alhamdulillah Hadi
"Fathonah K. Daud" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: OK akuur deh, mas Nano. Dan saya tak menafikan hal itu, kalau dalam Islam memang banyak pendapat masalah fiqhiyah ini. yang terpenting bagaimana nalar fiqh 'klasik' itu bisa dikaji berdasarkan reality dan logika kita masing2. Lha kalau tak begitu, fiqh akan tak ada bedanya dengan barang peninggalan bersejarah, memfosil. Sebenarnya saya mo jawab email ini semalam, berhubung saya merasakan kursi saya bergoyang2 [buru-buru saya off-kan PC], kirain saya yang tak sehat "eh rupanya ada zilzal [gempa bumi]" selama 1-2 menit, terjadi sekitar jam 24.06 waktu Malaysia. Gempa yang sebenarnya adalah terjadi di Sumatera [Nias] berskala 8.2 rt. Sementara ini ada kabar dari TV sekitar 2000 orang terperangkap dalam runtuhan bangunan. Kita berdoa semoga keluarga, kawan dan warga kita selamat semua. Amin. Kembali ke imamah wanita. saya tidak hendak memaksakan bahwa "priest wanita" itu boleh. Cuma saya heran aja, mulai kapan sih dalam agama kita ada paksaan??? Kasihan deh Prof itu dapat cacian yang gila, bid'ah munkarah, sesat dll kayaknya kita perlu pahami arti toleransi dan perlu pelajari lagi esensi makna "lakum dinukum wa liyadin". Selanjutnya lihat komentar saya dibawah: "estananto" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Kak Fath, > > ini ada sedikit temuan dari internet... bahasa Melayu pula... > Ibnu Rusyd termasuk ulama yang melarang perempuan jadi imam kaum > lelaki? Menarik! > > ni sedikit artikel bahawa ore tino tak leh jadi tok ime bagi ore jate FKD:Terjemahanya [orang betina tak boleh jadi tok imam bagi orang orang jantan]. Tok=Datok. Apakah sandaran yang digunakan sarahah ( jelas ) dalam > isu Solat Jumaat? > > Pertama kita perlu sedar bahawa hadis Ummu Waraqah tersebut berkisar > kepada solat jemaah di rumahnya, bersama ahli keluarganya, dan bukan > solat Jumaat di masjid, dewan, atau padang terbuka. Di situ telah ada > perbezaan yang nyata. FKD: Saya tidak faham apa yang dimaksud ada perbedaan disitu? atau yang dimaksud bahwa peristiwa itu dianggap bersifat khususiyyah? kan ada kaidah ushuliyyah "al-ibrah bi 'umumi al-lafdz la bi khusus al-sabab". bahawa ketentuan hukum itu diambil dari keumuman lafadl, bukan dari kekhususan sebab. > Kedua, hadis Ummu Waraqah tersebut turut diriwayatkan oleh Addaraqutni > dengan satu lafaz tambahan ( ziadah ) iaitu nisa'. Ia berbunyi " nisa' > ahli dariha. " Jadi terjemahan hadis tersebut ialah: Bahawasanya Nabi > saw memberi keizinan kepadanya ( Ummu Waraqah ) untuk mengimami solat > kaum wanita daripada kalangan keluarganya. ( Sila lihat Sunan > Addaraqutni, bab solat jemaah, ahlinya dan sifat imam, 1/279, Kitab > Mughni oleh Ibnu Qudamah, tahqiq oleh Abdullah bin Abdul Muhsin > Atturki dan Abdul Fattah Muhammad, bab imam solat ( al-imamah ) 3/23 > dan Kitab Fiqh Islami oleh Wahbah Zuhaili, 2/175. ) FKD: Tapi hadist tetang ini banyak versinya. Ternyata ada juga yang menyatakan tidak hanya wanita "fi dariha", tapi juga kaum laki-laki [yang sebgai muadzinnya]. untuk masalah ini bisa dicek hadist versi lainnya (lihat Sa'ani, Subul al-Salam, jilid II, hal.35) > Ibnu Qudamah menyebut lima hujah di dalam kitabnya. Pertama hadis > riwayat Ibnu Majah yang bermaksud, " Janganlah wanita mengimami kaum > lelaki." Ia jelas larangan daripada Nabi saw supaya wanita tidak > menjadi imam untuk lelaki. Walau bagaimanapun, hadis tersebut dianggap > dhaif. ( Juga lihat Taudhihul Ahkam min Bulughil Maram oleh Syeikh > Abdullah al-Bassam, 2/263. ) Namun Syeikh Bassam tetap menggunakan > hadis ini untuk berhujah tidak harus bagi wanita mengimami kaum > lelaki, sepertimana ianya digunakan juga oleh penulis Buluhgul Maram. > Malah Syeikh Bassam menegaskan hampir-hampir wujud ijma' ulama > terhadap hukum melarang wanita mengimami kaum lelaki. Ia menunjukkan > golongan yang bercanggah adalah sedikit dan tidak boleh diambil kira. FKD: Iya, lalu apa salahnya kalau DR. Aminah berpegang pada hujjah [hadist] yang membolehkan hal "priest wanita" ini? ini yang saya masih tidak faham. Perlu diketahui, apakah anda semua kira, kalau saya mendukung Aminah lantas saya akan melakukannya dalam keluarga atau komunitas saya? Tidak!!! Saya tidak pernah menjadi imam bagi suami saya titik besar. Sebab saya menganggap selagi ada orang yang lebih afdhol [segala2nya] saya akan mempersilahkan 'siapapun' jadi imam saya. Lagian enakan jadi makmum, bukan?? > Kedua wanita tidak diharuskan menjadi muazzin kapada lelaki, maka > lebih-lebih lagi tidak harus mengimami mereka. FKD: Apalagi ini? atas dasar apa dilarang jadi muazzin? Aurat?? sudah basi jika suara wanita itu Aurat. mana dalilnya? Justeru kenapa qari'ah dan da'iyah itu dibolehkan? bukannya durasinya lebih panjang ketimbang azan. Terlebih sebagai da'iyah dan Qari'ah adalah sebagai focus sebab ia berada di depan khalayak ramai [laki-laki dan wanita]. tapi tetap aja sah2 bagi wanita melakukannya. Jadi ini tidak mendasar. Ketiga tambahan lafaz > atau kalimah nisa' itu wajib diterima dan ia boleh membawa natijah apa > yang dilakukan oleh Ummu Waraqah hanya mengimami solat bagi kaum > wanita daripada kalangan keluarganya sahaja. FKD: Ini namanya malah ingkar hadist yang benar2 sudah diakui kesahihannya demi kepentingan para ulama [laki2]. Lihat keterangan saya sebelumnya. > Keempat, oleh kerana terdapat azan pada hadis itu, maka solat tersebut > adalah solat fardhu, dan beliau mendakwa tiada khilaf di kalangan > ulama bahawa wanita sememangnya tidak dibenarkan mengimami solat > fardhu kepada kaum lelaki. Manakala membenarkan hal tersebut pada > solat sunat Tarawih oleh sesetengah ulama, dengan syarat wanita itu di > belakang kaum lelaki, tidak boleh diterima kerana ia bercanggah dengan > hukum asal solat jemaah dan Tarawih tanpa ada sandaran dalil. FKD: "ah mengada. Mana ada Imam dibelakang makmum? Ya posisi makmum laki-laki tidak harus setreet di belakang imam wanita. Mereka [makmum laki2] hrs berada dalam ruangan sendiri atau dalam tabir sebelah makmum wanita. Beres! dijamin tiada mata jelalatan. Kalau masih ndak khusu', pilihlah alternatif lain, bisa sholat dengan imam sesama jenis atau sholat sendiri. Gitu aja kok repot! > Kelima, jika ditaqdirkan ( diambil kira ) ia dilakukan oleh Ummu > Waraqah, iaitu mengimami lelaki dan wanita sekaligus, maka ia dianggap > pengkhususan kepada beliau sahaja. Dalilnya ialah tiada wanita lain > daripada kalangan sahabiat berbuat demikian selain beliau dan tiada > dalil daripada Nabi saw atau sahabat tentang membenarkan perkara tersebut. FKD: masalah khususiyah, sudah saya jelaskan didepan bahwa ketentuan hukum hanya diambil dari keumuman lafadz,bukan kekhususan sebab. Rusyd di dalam kitabnya Bidayatul Mujtahid menulis, " > Sesungguhnya jumhur bersepakat melarang wanita mengimami lelaki kerana > jika ia dibenarkan, sudah pasti akan sampai kepada kita khabar tentang > perlaksanaannya dari zaman awal lagi ( zaman Nabi dan sahabat ) dan > kerana sunnah bagi wanita ialah bersembahyang di belakang lelaki dan > tidak harus berada di hadapan mereka. " FKD:Ini diambil dari kitab apa? Justeru saya melihat Ibn Rusyd berkenaan masalah ini beliau menanggapi dengan jujur: "Dalam tema ini [Imamah] banyak sekali timbul persoalanyang menyangkut sifat2 yang dipersyaratkan dalam diri seorang imam. Kami memilih tidak menguraikannya secara panjang lebar, karena seolah diredam dalam hukum Islam" (Lihat Ibn Rusyd, Bidayah l-Mujtahid, Jilid I hal. 250) Bagi saya paling tidak DR. Aminah telah membukakan mata bagi seluruh umat ttg [1] arti pentingnya 'jum'atan' [berkumpul], sbb banyak laki-laki Islam yang masih tidak memahami ini.[2] Arti penting ukhuwah (persaudaraan, persatuan; Jum'at = mempunyai arti berkumpul), yang karena dalamseminggu belum tentu bisa berjumpa. [3] Dalam Islam tidak ada diskriminasi thd wanita, sebagaimana asumsi orang non-Islam selama ini. [4] Sebab ternyata ada dalil [sahih] yang, sebenarnya selama ini tidak diperhatikan, dapat dijadikan sandaran memberikan kesempatan untuk wanita menjadi imam. Itu saja, wallahu 'alam Salam, Fath ______________________________________________________________________ http://www.numesir.org untuk informasi tentang Cabang Istimewa NU Mesir dan KMNU2000, atau info-info seputar Cairo dan Timur Tengah. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Kami berharap Anda selalu bersama kami, tapi jika karena suatu hal Anda harus meninggalkan forum ini silakan kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups SponsorADVERTISEMENT --------------------------------- Yahoo! Groups Links To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/kmnu2000/ To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service. --------------------------------- Yahoo! Messenger - Communicate instantly..."Ping" your friends today! Download Messenger Now [Non-text portions of this message have been removed] ------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> Take a look at donorschoose.org, an excellent charitable web site for anyone who cares about public education! http://us.click.yahoo.com/O.5XsA/8WnJAA/E2hLAA/.DlolB/TM --------------------------------------------------------------------~-> ______________________________________________________________________ http://www.numesir.org untuk informasi tentang Cabang Istimewa NU Mesir dan KMNU2000, atau info-info seputar Cairo dan Timur Tengah. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Kami berharap Anda selalu bersama kami, tapi jika karena suatu hal Anda harus meninggalkan forum ini silakan kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/kmnu2000/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
