Pesantren adalah tempat bernaungnya santri untuk tumbuh secara kreatif.
Bagaimana ciri orang kreatif? Orang kreatif memilih layaknya investor yang
baik, mereka membeli rendah dan menjual tinggi ide-idenya di dunia. Artikel ini
menggambarkan ide kreatif sebagai sebuah keputusan. Secara formal ditanam
sebagai teori kreativitas. Kemampuan penting memperoleh sukses. Akhirnya,
saya mendiskripsikan 12 teknik individu yang dapat digunakan guru, kiai/ustadz
secara cepat bagi santri mereka semua.
Penanaman teori kreativitas.
Penanaman teori kreativitas (Sternberg and Lubart 1995a-b) mengukur pikiran
kreatif seperti investor yang baik. Orang kreatif juga berada pada dunia ide
yang membangkitkan tersedianya ide dibawah nilai-nilai yang disukai.
(ketersediaan harga rendah dengan rasio penghasilan) keduanya secara umum
ditolak. Tujuan ide kreatif, sering berisi keajaiban, kegunaan, dan kadang
kebodohan. Tujuannya seringkali dianggap curiga, hina dan penuh ejek. Ide
keatif mengandung hal baru dan dapat dilakukan. Orang banyak sering menolak
karena menantang mereka. Mereka mendengki atau sengaja menolak kreatif, tidak
boleh mengerjakan. Ide tujuannya merepresentasikan kebenaran cara berpikir
lanjut. Masyarakat umumnya merasa melawan status qou, menyerang, melanggar, dan
berpikir cukup dengan mengabaikan ide inovatif. Pengembangan sikap kreativitas
perlu mengenali aral kreativitas. Ada berbagai jenis aral kreativitas
(creativity blocks), baik yang sifatnya internal seperti aral pola pikir,
paradigma,
keyakinan, ketakutan, motivasional, kebiasaan, atau yang bersifat eksternal
seperti aral sosial, organisasi, dan kepemimpinan.
Kepercayaan terhadap ide kreatif sering ditolak (Sternberg and Lubart 1995a).
Review hasil kerja besar literatur dan seni ditanggapi negatif seperti karya
�Toni Morrison Tar Baby� dan �Syslvi�a Plath The Bell Jar�. Hasil-hasil
penelitian keilmuan ditolak sebelum dipublikasikan di jurnal, seperti; John
Gracia tentang perbedaan biopsikologis, sekarang dikenal dengan classicall
conditioning, dikenal dengan tiga dimensi belajar (a single trial of learning).
(Gracia and Koelling 1966). Dari nilai yang ditanam, maka seorang kreatif
membeli rendah dengan menghadirkan ide unik dan mencoba meyakinkan,
meningkatkan kesadaran nilai yang ditanamkan kepada orang lain. Orang kreatif
menjual tinggi hilangnya ide dan berubah ke ide lain. Tipikal kreatif
menginginkan orang lain mencintai ide mereka. Tetapi sorak-sorai segera secara
umum terhadap ide, biasanya bukanlah indikasi partikel kreatif.
Kreatif ialah banyaknya memutuskan suatu sikap dalam ruangan hidup yang
berkenaan pada kemampuan. Kreatif sering ditemukan pada anak-anak kecil muda,
sebelum umur 7-8 tahun, tetapi sangat sukar ditemui pada anak-anak kecil tua
dan remaja sebab potensi kreatifnya telah ditekan oleh sosial mendorong
kompromi intlektual.
Keseimbangan Kemampuan Sintetik, Analisis, dan Praktikal.
Kerja kreatif meminta menggunakan dan menyeimbangkan tiga kemampuan -sintetik,
analisis dan praktikal- yang semuanya bisa dikembangkan. Kemampuan sintetik
mampu membangkitkan ide baru dan menarik. Seringkali seorang kreatif memiliki
partikel berpikir sintetik yang bagus menghubungkan antara sesuatu dengan hal
lain dengan spontan. Tipikal kemampuan analisis mempertimbangkan berpikir
kritik, keterampilan analisis dan ide evaluasi. Setiap orang kreatif memiliki
ide menganalisis peristiwa baik dan buruk. Kemampuan mengembangkan analisis
pikirannya memungkinkan mengejar ide jelek menjadi bagus. Menggunakan kemampuan
analisis mengeluarkan implikasi ide kreatif dan test. Kemampuan praktikal ialah
kemampuan menerjemahkan teori ke praktek dan ide-ide abstrak kepada kecakapan
praktikal. Implikasi dari penanaman teori kreatif ialah memiliki ide yang
sangat bagus tetapi mereka tidak bisa menjualnya. Orang kreatif menggunakan
kemampuannya meyakinkan orang lain bahwa idenya bisa diterapkan.
12 Langkah menuju kreatif.
Mendefinisikan kembali problem. Secara esensi adalah pelepasan orang itu
sendiri dari belenggu pikirannya. Proses ini adalah bagian dari sintetik
berpikir kreatif.
Bertanya dan menganalisis asumsi. Orang kreatif mempertanyakan asumsi dan
secepatnya memimpin orang lain melakukan hal yang sama itu. Mempertanyakan
asumsi adalah bagian melibatkan berpikir analisis kreativitas.
Tidak berasumsi bahwa ide kreatif menjual diri mereka. Murid-murid
membutuhkan belajar bagaimana mempengaruhi orang lain menyangkut nilai dari
gagasan mereka. Menjual ini bagian aspek praktikal dari berpikir kreatif.
Mendorong menghasilkan ide. Orang kreatif mendemonstrasikan gaya berpikir
seorang legislatif. Mereka suka menghasilkan ide. Murid membutuhkan pengetahuan
banyak ide agar lebih baik dari yang lain. Guru dan murid harus bekerjasama
mengidentifikasi dan mengenal aspek kreatif dari ide yang dihadirkan.
Mengenal pengetahuan sebagai dua tepi pedang dan sesuai aksi. Murid-murid
dikenalkan dengan proses belajar dua arah, berpusat pada guru dan murid. Guru
mempunyai banyak cara belajar dari siswa seperti mereka juga harus belajar
darinya.
Mendorong siswa mengidentifikasi dan mengatasi rintangan. Kreativitas
berlangsung lama, agar nilai atau ide kreatif dikenal dan dihargai.
Mendorong berpikir sehat untuk mengambil resiko. Apakah mengatasi rintangan
itu harus berakhir? Kapankah menanggung resiko itu sebagai salah satu yang
disadari bahwa diantara mereka tidak akan bekerja. Itulah harga kerja kreatif
Mendorong toleransi ambigu. Mendorong tolerasi ambigu berupa baik dan buruk.
Termasuk pemikiran, dan perbuatan mempunyai dua dimensi hitam-putih.
Membantu siswa membangun (keyakinan meraih sukses) self-efficacy. Semua
siswa mempunyai kapasitas berkreasi terhadap pengalaman, kelompok yang
menyenangkan membuat sesuatu yang baru. Caranya pertama memberi dasar yang kuat
untuk kreativitas.
Membantu siswa menemukan cinta terhadap perbuatannya. Menemukan apa yang
dicintainya untuk dikerjakan. Mendorong siswa melakukan penampilan kerja yang
bagus.
Mengajarkan siswa pentingnya menunda kepuasaan. Bagian dari berbuat kreatif
itu berarti mengerjakan sesuatu yang penting dikerjakan dalam suatu proyek
dalam jangka waktu yang lama, tanpa cepat-cepat berharap mendapatkan hadiah
(reward).
Memelihara lingkungan agar secepatnya kreatif. Meskipun sering memperoleh
sukses atau didalamnya membuat kesalahan, maka sekolah seringkali tidak
memaafkan. Selayaknya bisa selesai pada waktu itu.
Bagaimana Implikasi Bagi Pengasuh Pesantren
Profesi kiai/nyai menuntut memberikan bantuan layanan sehingga santri mampu
memecahkan persoalannya. 12 langkah menuju kraetif diatas bisa mendorong santri
mengambil keputusan kreatif. (1) mendefinisikan masalah, (2) menganalisa
masalah dengan teknik bertanya, (3) tidak memaksakan dan menjaga agar tidak
mengeksploitasi mereka (4) mendorong santri mengasilkan ide memecahkan masalah,
(5) kiai/ustadz belajar berpusat pada diri dan realitas santri (6), Mendorong
agar santri memengidentifikasi dan mengatasi masalahnya (7) mendorong berpikir
sehat mengambil resiko, (8) toleransi ambigu, (9) menanamkan keyakinan bahwa
santri mampu meraih sukses, (10) mendorong santri mencintai keputusannya, (11)
mendorong santri pentingnya menunda kepuasan, (12) memelihara lingkungan
kreatif.
Kiai/ustadz perlu juga mengembangkan cara kreartif dalam memeberi layanan
pengasuhan dipesantren. Sikap terbuka, keberanian mencoba, suka tantangan,
variasi, dan memanjakan imajinasi membuat orang kreatif selalu bergairah apa
yang dikerjakannya. Mereka menikmati aliran energi kreatif sehingga nampak
begitu terfokus, tak kenal lelah, suka lupa waktu, dan enggan diganggu jika
berada dalam zona kreatifnya. Kebiasaan orang-orang kreatif adalah menikmati
dinamika masalah atau selalu mengalahkan tantangan yang dihadapi dengan
antusias dan optimis. Mereka begitu kaya dengan gagasan dan produktif dalam
pekerjaannya. Sebab itulah orang-orang kreatif cenderung menikmati humor,
bahkan memanfaatkannya sebagai metode-metode khusus dalam memecahkan masalah.
Tak sedikit dari mereka adalah penikmat atau produsen humor yang sejati. Hal
baik untuk diingat bahwa perkembangan kreativitas adalah proses sepanjang masa.
Tidak berhenti pada tingkat pesantren, sekolah tinggi atau universitas, tetapi
proses
seumur hidup.
Ena Nakiah <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Saya jadi penasaran, apakah Amina wadud masih melangsungkan salat jum'at besok
pagi?
Saya berharap ada tradisi yang istiqamah dari keberanian Amina jadi Imam dan
Khotbah di Negara Sekuler itu. Setiap Jum'at ada Imam dan Khotib yang jalankan
oleh gagasan Amina. Itu baru pencerahan yang dasyat. hehehe....... Tetapi kalau
tidak, ya sama aja dengan ceremonial belaka.
Salam
ENa
zuhairi misrawi wrote:
Mbak Fath,
Kita butuh ekspresi kebebasan seluas-luasnya. Tidak
ada yang merugikan umat Islam dalam ijtihad, seperti
yang dilakukan Amina Wadud. Saya pengin perempuan
berkarya, dan menulis fikih, tafsir, filsafat sesuai
dengan subyektifitasnya. Sudah tidak pada tempatnya
bila kita kaum laki-laki ini mendominasi ruang publik.
Sekarang saatnya perempuan bangkit.
Sebagai seorang muslim, saya husnu dzan kepada Amina
Wadud. Harus ada orang yang berani, sebagaimana pernah
dilakukan Umar bin Khathab, Nashr Hamid Abud Zayd,
Amina Wadud, dll.
Jadi perempuan harus bangkit, baik di dalam masjid
maupun di luar masjid.
ZM
--- "Fathonah K. Daud" wrote:
>
> Iya, semestinya juga para ulama itu mempermasalahkan
> wanita jadi Qari'ah atau Daiyah, disamping durasinya
> lebih lama, juga karena dia wanita memjadi fokus
> sentral ketika berada didepan publik. Tapi kan tak
> ada
> pun Ulama yang melarangnya.
>
> Berarti WAdud itu ya lantaran dia feminist maka
> perlu
> dikecam, bukan begitu Om Zuh??
>
> Selamat terbang dan salam
> FAth
> --- zuhairi misrawi
> wrote:
>
> >
> > Hed,
> >
> > bagi saya perempuan menjadi imam shalat lebih
> mulia
> > dari pada perempuan membawa acara atau jadi
> bintang
> > iklan. ketika perempuan memimpin shalat, hemat
> saya
> > justru mengangkat harkat perempuan, bukan justru
> > merendahkan. itu ijtihad saya...tanpa harus
> > menggunakan dalil-dalil yang qath'i dan dhanni,
> > seperti santri-santri ma'had 'ali, he...he....
> >
> > ZM
> > --- muhammad hadi wrote:
> >
> > > zuh.. ngimami shalat kok disamakan seminar dan
> > iklan
> > > sponsor, gimana kok semakin kurang cerdas aja..
> > > he..he..
> > >
> > > salam hangat kek
> > > Hadi
> > >
> > > zuhairi misrawi
> wrote:
> > >
> > >
> > > Ustadz,
> > >
> > > Saya punya dua pandang yang sangat sederhana
> atas
> > > fenomena amina wadud. Pertama, positif, sebagai
> > > sebuah
> > > ijtihad hukum Islam. Menjadi imam shalat bagi
> > > seorang
> > > perempuan adalah sebuah ruang yang terbuka untuk
> > > dipikirkan. Saya punya pendapat tidak ada
> larangan
> > > dalam Islam bagi perempuan untuk memimpin shalat
> > > jum'at. Saya punya analogi sederhana, bila
> > perempuan
> > > boleh menjadi narasumber seminar, pembawa acara,
> > > kenapa menjadi imam shalat tidak diperkenankan?
> > > Menjadi imam shalat jauh lebih terhormat
> daripada
> > > menjadi bintang iklan. Mestinya para ulama marah
> > > dong
> > > pada bintang-bintang iklan, sekalian konservatif
> > dan
> > > kembali pada masa nabi.
> > >
> > > Tapi saya sedikit gelisah melihat fenomena Amina
> > > Wadud, karena hanya bisa jadi gerakan dia tidak
> > > efektif. Karena akan menyempitkan ruang
> diskursus
> > > kehendak kesetaraan yang sesungguhnya di dunia
> > > ketiga.
> > > Persoalan perempuan di dunia Islam atau dunia
> > ketiga
> > > pada umumnya, bukan untuk menjadi "Imam Shalat".
> > > Perempuan butuh keadilan sosial dan keadilan
> dalam
> > > ruang publik. Persis tatkala saya menyikapi
> > masalah
> > > jilbab. Kita bisa-bisa tidak pernah beranjak
> dari
> > > soal-soal yang berkaitan dengan masjid dan
> > > simbol-simbol lainnya.
> > >
> > > Inilah yang disebut Omid Safi sebagai "penyakit
> > > liberalisme". Saya kira itu saja dulu.
> > >
> > > Salam hangat dari Portland.
> > >
> > > Zuhairi Misrawi
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > > --- nur munir wrote:
> > >
> > > >
> > > >
> > > >
> > > > Wa man ya�mal mina sh shoolihaati min dzakarin
> > aw
> > > > untsaa wa huwa mu�minun fa
> > > > ulaaaika yad khuluuna l jannata wa laa
> > yadzlimuuna
> > > > naqiiro. (an-Nisaa� :
> > > > 124)
> > > >
> > > > Man �amila shoolihan min dzakarin aw untsaa wa
> > > huwa
> > > > mu�minun fa
> > > > lanuhyiyannahu khayaatan thoyyibatan wa
> > > > lanajziyannahum ajruhum bi ahsani
> > > > maa kaanu ya�maluun. (an-Nahl : 97)
> > > >
> > > > Wa�adallohu l mu�miniina wa l mu�minaati
> > jannaatin
> > > > tajrii min tahtiha l
> > > > anhaaru khoolidiina fiiha wa masaakina
> > thoyyibatan
> > > > fii jannaati �adnin wa
> > > > ridlwaanun minalloohi akbar, dzaalika huwa l
> > fuzu
> > > l
> > > > �adhiim. (at-Taubah :
> > > > 72)
> > > >
> > > >
> > > > Non-discrimination of term of condition dalam
> > > > contract di atas diaddresskan
> > > > untuk para pekerja amal sholeh sambil beriman
> > > > regardless pria atau wanita
> > > > akan sama-sama menerima gaji khayatan
> > thoyyibatan
> > > > di hari penggajian nanti.
> > > >
> > > > A non-discrimination of term of condition
> dalam
> > > > contract juga appear di
> > > > bawah ini di addresskan bagi para pengecut dan
> > > yang
> > > > pada lacut regardless
> > > > pria atau wanita akan sama-sama terancam
> penalty
> > > > naaro jahannama khoolidiina
> > > > fiihaa di hari itung-itungan nanti,
> > itung-itungan
> > > > bukan atas dasar kepriaan
> > > > atau kewanitaannya, tapi atas dasar level
> > > khasbuhum.
> > > >
> > > > Wa�adallohu l munaafiqiina wa l munaafiqooti
> wa
> > l
> > > > kuffaaro naaro jahannama
> > > > khoolidiina fiihaa, hiya khasbuhum, wa
> > > > la�anahumullooh, wa lahum �adzaabun
> > > > muqiim. (attaubah : 68)
> > > > Dan ayat-ayat yang seirama :e.g. al-fath 6;
> > > al-ahzab
> > > > 73; al-khadid 13 etc.
> > > >
> > > > Detail dan njelimetnya hasil itung-itungan
> akan
> > > > terbayar semua, laa udlii�u
> > > > �amala �aamilin regardless pekerjanya para
> > > dzakarin
> > > > aw untsaa.
> > > > Fa s tajaaba robbuhum annii laa udlii�u �amala
> > > > �aamilin minkum mi dzakarin
> > > > aw untsaa, ba�dluhum min ba�dl,��(Ali �Imran
> > 195)
> > > >
> > > > Demikian al-Qur�an memberikan an equal
> > opportunity
> > > > bagi pria dan wanita
> > > > untuk fastabiqul khoiroot, balapan di arena
> > > > kebaikan.
> > > >
> > > > Akan tetapi job description di arena kebaikan
> > > antara
> > > > wanita dan pria berbeda
> > > > correspond dengan kapasitasnya yang berbeda,
> > > > perbedaan kapasitas tidak
> > > > berakibat pada less atau more opportunity to
> > gain
> > > > gaji di akhirat.
> > > >
> > > > Perbedaan kapasitas disebabkan perbedaan
> natural
> > > > fisik dan nature of
> > > > emotional device installation control katanya
> > > orang
> > > > kampung hormon perasaan
> > > > wanita lebih tinggi dari pria, ringkih,
> gampang
>
=== message truncated ===
__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around
http://mail.yahoo.com
______________________________________________________________________
http://www.numesir.org untuk informasi tentang Cabang Istimewa NU Mesir dan
KMNU2000, atau info-info seputar Cairo dan Timur Tengah.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Kami berharap Anda selalu bersama kami, tapi jika karena suatu hal Anda harus
meninggalkan forum ini silakan kirim email ke:
[EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
http://najlah.blogspot.com
__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around
http://mail.yahoo.com
[Non-text portions of this message have been removed]
______________________________________________________________________
http://www.numesir.org untuk informasi tentang Cabang Istimewa NU Mesir dan
KMNU2000, atau info-info seputar Cairo dan Timur Tengah.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Kami berharap Anda selalu bersama kami, tapi jika karena suatu hal Anda harus
meninggalkan forum ini silakan kirim email ke:
[EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
http://najlah.blogspot.com
__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around
http://mail.yahoo.com
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Give underprivileged students the materials they need to learn.
Bring education to life by funding a specific classroom project.
http://us.click.yahoo.com/4F6XtA/_WnJAA/E2hLAA/.DlolB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
______________________________________________________________________
http://www.numesir.org untuk informasi tentang Cabang Istimewa NU Mesir dan
KMNU2000, atau info-info seputar Cairo dan Timur Tengah.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Kami berharap Anda selalu bersama kami, tapi jika karena suatu hal Anda harus
meninggalkan forum ini silakan kirim email ke:
[EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/kmnu2000/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
