Langkah Demi Langkah Meditasi Sufi (3)
Mawlana Syaikh Nurjan MirAhmadi
Los Angeles, USA
Taken from Healing Power of Sufi Meditation
( Ilustration available on www.nurmuhammad.com )
Bsimillah hirRohman nirRohim
Langkah 1 :
Bayangkan dirimu berada di hadapan syekh. Sampaikan salammu. Tutup matamu.
Pandanglah melalui mata hatimu. Jangan mencari raut muka, melainkan hanya
auranya saja, ruhaniah. Sebagai awal murid dapat memulai praktik muraqabah ini
untuk jangka waktu pendek, antara 5 sampai 15 menit, dan secara bertahap
menjalaninya menuju jangka waktu yang lebih panjang, bahkan merentang hingga
berjam-jam sekali sesi. Yang terpenting adalah bahwa seseorang mempertahankan
sebuah praktik yang konsisten untuk mendapatkan manfaat dari praktik tersebut.
Jauh lebih baik dan bijaksana untuk bertahap pada sesi yang pendek secara
harian daripada disiplin dan praktik yang acak. Sebuah upaya kecil yang
dilakukan secara konsisten akan menghasilkan kemajuan luar biasa dalam waktu
yang singkat.
Langkah Awal :
Ambillah wudhu dan shalat 2 rakaat (tahiyatul wudhu).
Ucapkan Kalimat Syahadat (3 kali): Asy-hadu an laa ilaaha illa-llah wa
asy-hadu anna Muhammadan `abduhu wa rasuuluh
Istighfar (100-200 kali): Astaghfirullah al `Azhiim wa atuubu ilayh
Surat al-Ikhlash (3 kali): Qul huwa-llaahu ahad/ Allaahu Shamad/ Lam yalid wal
lam yuulad/ wa lam yakul-lahuu kufuwan ahad
Surat al-Fatiha
Mencari dukungan dan kehadiran Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani k dengan
mengucapkan: Madad ya Sayyidi, Madadul-Haqq
Minimal 200 kali mengulang kalimat dzikir, Madadul-Haqq, Madadul-Haqq.
Langkah 2
Mata tertutup, mohon izin untuk menyambung cahaya beliau kepada hatimu dan
cahayamu kepada hati beliau. Bayangkan sebuah kontak dua arah dan kemudian,
baca awrad pada langkah 1.
Ketika seseorang duduk bermeditasi dan menutup matanya, dia memfokuskan
pikirannya pada satu titik tunggal. Dalam hal ini titik itu biasanya adalah
konsep dari mentor spiritualnya; dus dia memfokuskan seluruh kemampuan
kesaksiannya memikirkan dengan konsentrasi penuh tentang guru spiritualnya agar
mendapatkan gambaran atau citra mentornya pada layar mental, selama dia masih
berada dalam status meditasi itu. Sifat, karakteristik dan potensi yang terkait
dengan sebuah citra juga dipindahkan pada layar pikiran ketika citra itu
terbentuk pada layar mental dan pikiran menerimanya sesuai dengan itu.
Sebagai contoh, seseorang sedang memperhatikan api. Ketika gambaran tantang
api itu dipindahlan ke layar pikiran, suhu dan panas api itu terekam oleh
pikiran. Seseorang yang hadir dalam sebuah taman menikmati kesegaran dan
kesejukan pepohonan dan tanaman dalam taman itu untuk menciptakan gambaran itu
semua pada layar pikirannya. Begitu juga ketika gambaran mentor spiritual
dipindahkan pada layar pikiran, Ilmu yang Dihadirkan yang beroperasi dalam diri
guru spiritual, juga ikut dipindahkan dengan gambaran itu dan pikiran murid
secara bertahap menyerap hal yang sama.
Langkah 3
Duduk bersimpuh, yang rapi, tetap bersimpuh, mata tertutup, tangan di tempat,
mulut tertutup, lidah ditekuk ke atas, napas terkendali, telinga mendengar
al-Quran, Shalawat atau suara sendu. Ruang gelap.
Meditasi, memikirkan tentang mentor spiritual, sebuah upaya untuk memfokuskan
dengan konsentrasi pikiran kita kepada seseorang, sehingga citranya dapat
dipantulkan secara berulang pada layar pikiran kita, (maka) kita terbebaskan
dari keterbatasan indera. Makin sering sebutir pikiran di tayangkan pada layar
mental, makin jelas pula formasi (pembentukan) sebuah pola dalam pikiran itu.
Dan, pola pikiran demikian ini, dalam istilah spiritualitas disebut 'pendekatan
pikiran.
Ketika kita membayangkan mentor spiritual atau Syaikh, sebagai sebuah hal
dari hukum eternal, ilmu Elohistic Attributes yang beroperasi dalam Syaikh
dipantulkan pada pikiran kita dengan ulangan yang berkali-kali menghasilkan
pencerahan pikiran dari murid dengan cahaya yang berfungsi dalam diri Syaikh
dan dilimpahkan kepadanya. Pencerahan hati murid berusaha mencapai tataran atau
tahap Syaikhnya. Dalam Sufisme, keadaan ini disebut 'kedekatan?, ?afinitas'
(nisbat).
Cara terbaik dan telah teruji untuk menikmati kedekatan, menurut
spiritualitas, adalah hasrat kerinduan dari cinta. Pikiran Syaikh terus-menerus
mentransfer kepada murid spiritualnya sesuai dengan kobaran cinta dan rindu
akan Syaikh, yang mengalir di dalam diri murid dan datang suatu saat ketika
cahaya beroperasi dalam diri Syaikh yang sesungguhnya adalah pantulan Tampilan
Ilahiah yang Indah yang dipindahkan kepada murid spiritual itu.
Hal ini memungkinkan murid spiritual untuk membiasakan diri dengan Cahaya
Gemilang dan Tampilan Indah. Keadaan ini, dalam istilah sufisme disebut
'Menyatu dengan Syaikh (Fana fi Shaykh). Cahaya Syaikh dan Tampilan Indah
gemilang yang beroperasi dalam diri Syaikh bukanlah ciri pribadi Syaikh.
Sebagaimana halnya murid spiritual, yang dengan perhatian dan konsentrasi penuh
dedikasi, menyerap (asimilasi) ilmu dan ciri khas Syaikhnya, maka Syaikh juga
menyerap ilmu dan busana Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasalam dengan
dedikasi pikiran dan konsentrasi penuh.
Langkah 3A
Posisi duduk: Posisi Teratai (yoga Lotus), Wudhu adalah kunci sukses. Kapal
Nabi Nuh as. melawan banjir kelalaian. Kebersihan adalah dekat dengan iman
(ilahiah). Ingat bahwa bukanlah saya yang menghitung bahwa saya adalah bukan
apa-apa, saya dan aku harus melebur kedalam dia. Syaikhku, Rasulku, menggiring
kepada Rabbku.
Dzikir dengan penolakan (laa ilaaha) dan pembenaran (illa Allah), dalam tradisi
Masyaikh Naqsybandi, mensyratkan bahwa murid (sang pejalan) menutup matanya,
menutup mulutnya, menekan giginya, melekatkan lidahnya ke langit-langit
mulutnya, dan menahan (mengatur) napasnya. Dia harus membaca dzikir itu melalui
hatinya, dengan penolakan dan pembenaran, memulainya dengan kata LAA ("Tidak").
Dia mengangkat "Tidak" ini dari titik (dua jari) di bawah pusar kepada
otaknya. Ketika mencapai otaknya kata "Tidak" mengeluarkan kata ILAAHA
("sesembahan"), bergerak dari otaknya ke bahu Kanan, dan kemudian ke bahu Kiri
di mana dia menabrak hatinya dengan ILLALLAH ("kecuali Allah"). Ketika kata itu
mengenai hatinya energi dan panasnya menjalar/memancar ke sekujur tubuhnya.
Sang pejalan yang telah menyangkal semua yang berada di dunia ini dengan
kata-kata LAA ILAAHA, membenarkan dengan kata-kata ILLALLAH bahwa semua yang
ada telah dilenyapkan di Hadirat Ilahi.
Langkah 3B
Posisi Mulut dan Lidah adalah mulut tertutup dan lidah ditekan ke
langit-langit, Menutup matanya, Menutup mulutnya, Menekan giginya, Melekatkan
lidahnya pada langit-langit mulutnya, dan menahan napas. Secara perlahan-lahan
memperlambat napas dan getaran jantungnya.
Tangan membawa rahasia yang dahsyat, mereka itu seperti antena parabolamu,
pastikan bahwa mereka itu bersih dan berada dalam posisi yang semestinya. Jadi
ketika kamu memulai dengan tangnmu itu, menggosok-gosoknya, ketika mencucinya
dan menggosok gosoknya untuk mengaktifkan mereka, itu adalah tanda dari (angka)
1 dan 0, dan kamu sedang mengaktifkan proses kode yang diberikan Allah I
melalui tangan itu. Kamu mengaktifkan mereka.
1. Mereka memiliki titik sembilan peluru yang terdiri dari keseluruhan
sistem, seluruh tubuh. Ketika kamu menggosok jari-jari itu, sesungguhnya kamu
mengaktifkan 99 Asma-ul husna Allah SWT.
2. Dengan mengaktifkan mereka, kamu mengaktifkan 9 titik dalam tubuhmu.
3. Dan ketika mengaktifkan mereka, itu adalah seperti menghidupkan receiver
(pada radio/tv), energi mengalir masuk, itu mulai berfungsi untuk dapat
menerima, memecahnya dalam bentuk kode digital yang dipancarkan keluar seperti
gambar atau suara sebagaimana kita kenal di zaman ini (radio dan tv).
4. Demikian juga halnya dengan tangan yang saling mengelilingi, itulah
mengapa ketika kita menggosok-gosokkan dan membuka mereka, mereka mulai
bertindak seperti lingkaran satu terhadap lainnya, menampung apapun energi yang
datang, dan mereka ini mengelolanya. Lihatlah pada bagian Rahasia Tangan.
Langkah 4
Posisi Tangan: Jempol dan telunjuk memperagakan posisi "Allah Hu" untuk
kuasa/kekuatan terbesar. Tangan diberi kode dengan kode angka, tangan kanan
"18", tangan kiri "81" masing-masing dijumlahkan keduanya menjadi 9 dan dua 9
menjadi 99. Tangan diberi karakter dengan Asma-ul husna Allah. Dan nama ke-99
dari Rasul adalah Mustafa. (lebih banyak lagi di depan).
Bernapas dengan Sadar ("Hosh dar dam") : Hosh artinya "pikiran" Dar artinya
"dalam" Dam artinya "Napas" Itu artinya, menurut Mawlana Abdul Khaliq
al-Ghujdawani (q), bahwa "Misi paling penting bagi pejalan dalam thariqat ini
adalah menjaga napasnya, dan dia yang tidak dapat menjaga napasnya, akan
dikatakan tentang orang itu, 'dia telah tersesat/kehilangan dirinya.'"
Syah Naqsyband k berkata, "Thariqat ini dibangun di atas (dengan pondasi)
napas. Jadi adalah sebuah keharusan untuk semua orang menjaga napasnya di kala
menghirup dan membuang napas, dan selanjutnya untuk menjaga napasnya dalam
jangka waktu antara menghirup dan membuang napasnya."
"Dzikir mengalir dalam tubuh setiap makhluk hidup oleh keharusan (kebutuhan)
napas mereka bahkan tanpa kehendak sebagai sebuah tanda/peragaan ketaatan, yang
adalah bagian dari penciptaan mereka. Melalui napas mereka, bunyi huruf "Ha"
dari Nama Ilahiah Allah dibuat setiap kali membuang dan menghirup napas dan itu
adalah sebuah tanda dari Jati Diri (Dzat) Gaib yang berfungsi untuk menekankan
Kekhasan Allahu Shamad. Maka adalah penting untuk hadir dengan napas seperti
itu, agar supaya menyadari (merasakan) Jati Diri (Dzat) Maha Pencipta."
Nama 'Allah' yang meliputi sembilan puluh sembilan Asma-ul husna terdiri atas
empat huruf: Alif, Lam, Lam dan Ha yang sama dengan suara napas - (ALLAH). Kaum
Sufisme mengatakan bahwa Dzat Allah I yang paling gaib mutlak dinyatakan oleh
huruf terakhir itu yang dibunyikan dengan vokal Alif, "Ha". Ini mewakili Gaib
Absolut Dzat-Nya Allah.
Memelihara napasmu dari kelalaian akan membawa mu kepada Hadirat sempurna,
dan Hadirat sempurna akan membawamu kepada Penampakan (Visi) sempurna, dan
Penampakan sempurna akan membawamu kepada Hadirat (Manifestasi) Asma-ul husna
Allah yang sempurna. Allah membimbingmu kepada Hadirat Asma-ul husna-Nya,
karena dikatakan bahwa, "Asma Allah adalah sebanyak napas makhluk".
Hendaknya diketahui oleh semua orang bahwa melindungi napas terhadap
kelalaian sungguh sukar bagi para pejalan. Maka mereka harus menjaganya dengan
memohon ampunan (istighfar) karena memohon ampunan akan membersihkannya dan
mensucikannya dan mempersiapkan sang pejalan untuk (menjumpai) Hadirat Benar
(Haqq) Allah di setiap tempat
Langkah 5
Bernapas, Menghirup melalui hidung - Dzikir = "Hu Allah", bayangkan cahaya
putih memasuki tubuh melalui perut. Menghembus melalui hidung - Dzikir= "Hu",
bayangkan hitamnya karbon monoksida, semua perbuatan dosamu dikuras / didorong
keluar dari dirimu.
"Pejalan yang bijak harus menjaga napasnya dari kelalaian, seiring dengan masuk
dan keluarnya napas, dengan demikian menjaga hatinya selalu dalam Hadirat
Ilahi; dan dia harus menghidupkan napasnya dengan ibadah dan pengabdian dan
mempersembahkankan pengabdiannya itu kepada Rabbnya dengan segenap hidupnya,
karena setiap napas yang dihisap dan dihembuskan dengan Hadirat adalah hidup
dan tersambung dengan Hadirat Ilahi. Setiap napas yang dihirup dan dihembuskan
dengan kelalaian adalah mati dan terputus dari Hadirat Ilahi."
Untuk mendaki gunung, sang pejalan harus melintas dari dunia Bawah menuju
Hadirat Ilahi. Dia harus melintas dari dunia ego keberadaan sensual (sensasi)
menuju kesadaran jiwa terhadap Al Haqq. Untuk membuat kemajuan dalam perjalanan
ini, sang pejalan harus membawa gambaran Syaikhnya (tasawwur) ke dalam hatinya
karena itu adalah cara paling kuat untuk melepaskan diri dari cengkeraman
sensualnya. Dalam hatinya Syaikh menjadi cermin dari Dzat Absolut.
Jika dia berhasil, kondisi penisbian diri (ghayba) atau "absensi" dari dunia
sensasi muncul dalam dirinya. Sampai kepada tahap bahwa keadaan ini menguat
dalam dirinya dan keterikatannya kepada dunia sensasi melemah dan menghilang,
dan fajar dari Level Hilang Mutlak- Tidak Merasa- Selain Allah I mulai
menyinari dirinya.
Derajat tertinggi dari maqam ini disebut fana'. Demikianlah Syah Naqsyband qs
berkata, "Jalan terpendek kepada sasaran kita, yaitu Allah mengangkat tabir
dari Dzat Wajah-Nya Yang Ahad yang berada dalam semua makhluk ciptaan-Nya. Dia
melakukan itu dengan (melalui) maqam ghayba dan fana', sampai Dzat Agung
(Majestic Essence) menyelimutinya dan melenyapkan kesadarannya akan segala
sesuatu selain Dia.
Inilah akhir perjalanan untuk mencari Allah dan awal dari perjalanan
lainnya." "Pada akhir Perjalanan Pencarian dan Level Ketertarikan datanglah
Level Perendahan Diri dan Penihilan. Sasaran ini adalah untuk segenap ummat
manusia sebagaimana disebut Allah dalam al-Qur'an, 'Aku tidak menciptakan Jinn
dan Manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku.' Beribadah di sini berarti Ilmu
Sempurna (Ma`rifat)."
Langkah 6
Mengenakan busana Syaikh: 3 tahap perjuangan yang berkesinambungan:
Memelihara Cintanya (Muhabbat), Memelihara Kehadirannya (Hudur), Melaksanakan
Kehendaknya atas diri kita (Penihilan atau Fana).
Kita memiliki cinta kepadanya, jadi kini kenakanlah Cahayanya dan selanjutnya
bayangkan segala sesuatunya dari titik (sudut) ini, dengan busana yang kita
kenakan itu. Ini adalah penopang hidup kita. Kamu tidak boleh makan, minum,
shalat, dzikir atau melakukan apapun tanpa membayangkan bayangan Syaikh pada
kita. Cinta ini akan menyatu dengan Hadirat Ilahi, dan ini akan membuka pintu
Penihilan ke dalam-Nya.
Semakin seseorang menjaga ingatan untuk mengenakan busana dengan dia (Syaikh)
semakin meningkatlah proses penihilan itu berlangsung. Kemudian penuntun itu
akan meninggalkan dirimu di hadirat Rasul Allah Sayyidina Muhammad saw. Di mana
sekali lagi kamu akan menjaga cinta kepada Rasul (Muhabbat), menjaga Hadiratnya
(Hudur). Laksanakan kehendaknya atas diri kita (Penihilan atau Fana).
Fana fi Syaikh, Fana fi Rasulullah, Fana fi Allah.
Penihilan Fana :
Dalam keadaan spirit murid menyatu dengan spirit Syaikhnya, kemampuan Syaikh
akan diaktifkan dalam diri muridnya, karena itu Syaikh menikmati kedekatan
Nabi. Dalam situasi ini, dalam istilah sufisme disebut Penyatuan dengan Rasul
(Fana fi Rasul). Nabi saw bersabda, "Aku seorang manusia seperti kamu, namun
aku menerima wahyu'. Jika pernyataan ini dicermati, kita melihat bahwa
kemuliaan Nabi saw terakhir ini adalah bahwa beliau menerima wahyu dari Allah,
yang mencerminkan Ilmu-ladduni, ilmu yang diilhamkan langsung oleh Allah.
Pandangan yang Indah dari Allah dan Cahaya Gemilang ke dalam hati Nabi saw.
Dalam keadaan 'Penyatuan dengan Nabi saw seorang murid karena emosinya,
kerinduannya dan cintanya secara sedikit demi sedikit, langkah demi langkah,
berasimilasi dan mengenali ilmu Nabi Suci . Kemudian datanglah saat paling
berharga, saat yang ditunggu-tunggu, ketika ilmu dan pelajaran ditransfer dari
Nabi Suci kepadanya sesuai dengan kapasitasnya.
Murid itu menyerap karakter Nabi Suci saw sesuai dengan kemampuan dan
kapasitasnya dan karena kedekatannya dengan Nabi saw dan dukungannya dia dapat
mencapai keadaan ketika dia mengenali Rabbil Alamin, ketika Dia menguraikan
dalam al-Quran, "Ya, sesungguhnya Engkau adalah Rabbi! Kedekatan ini, dalam
sufisme disebut Penyatuan dengan Allah' (Fana fi-llah) atau singkatnya wahdat.
Setelah itu, jika seseorang dikaruniai dengan kemampuan, dia akan membuat
eksplorasi di daerah yang tentangnya cerita (narasi) tidak lagi memiliki
kata-kata untuk menjelaskannya, karena kepekaan dan kehalusan situasinya
Langkah 7
Menjadi sesuatu yang tidak ada, kendaraan sebening kristal untuk siapa pun yang
ingin mengisi keberadaanmu dari Allah swt. Malikul Mulk. Dalam keadaan
'Penyatuan dengan Nabi Suci saw. seorang murid karena emosinya, kerinduannya
dan cintanya secara bertahap, langkah demi langkah, berasimilasi dan mengenali
ilmu dari Nabi Suci saw.
Wa min Allahu taufiq
Wassalam, arief hamdani
www.mevlanasufi.blogspot.com
HP. 0816 830 748
THE TEACHING OF SUFI MASTER, MAWLANA SYAIKH HISYAM KABBANI AR-RABBANI
2-4 September 2006 : Singapore, Masjid Alim Siddique
5- 12 September 2006 : Jakarta, Indonesia
ALAMAT ZAWIYAH DZIKIR DI JAKARTA dan SEKITARNYA DAN JADWAL DZIKIR
Zawiyah Kebun Jeruk, Kamis tanggal 13 Juli 2006, Jl. Kelapa Dua Raya No. 1,
Kebun Jeruk, Jakarta Barat Bada Isya Berjamaah. ( Disamping Toko Roti Seger,
dahulu
jl. Panjang)
ZAWIYAH BOGOR, BEKASI, SOLO, JOGJAKARTA
ZAWIYAH BEKASI
Komplek Harapan Indah Blok BC 6, Jl. Bugenvile 3, Cluster Pejuang Medan Satria
Bekasi . Telepon 021 888 65504, Kontak, Bp. Abdullah : HP. 0811 904 405
ZAWIYAH BOGOR
jL. Waliwis No. 2, Tanah Sereal Bogor 16161, Tel 0251 -333196 Bp. Armand HP.
0818 992 059, Bp. Mohamad Sjofjan 0251 - 333196
ZAWIYAH SOLO
Tawangmangu, Solo. Kontak Khalid, HP. 0815 677 20604
ZAWIYAH YOGYAKARTA - SLEMAN
Perum Tugu Asri Blok J 10 , jl. Palagan Tentara Pelajar Kelurahan Sariharjo
Kecamatan Ngaklik Sleman, Satrio Nugroho, Hp 081328513331 , Joko Sulistyo HP.
0812 157 2044
ALAMAT ZAWIYAH DZIKIR DI JAKARTA dan SEKITARNYA DAN JADWAL DZIKIR
Zawiyah Kebun Jeruk, Kamis tanggal 13 Juli 2006, Jl. Kelapa Dua Raya No. 1,
Kebun Jeruk, Jakarta Barat Bada Isya Berjamaah. ( Disamping Toko Roti Seger,
dahulu jl. Panjang)
ALAMAT ZAWIYAH DZIKIR DI JAKARTA dan SEKITARNYA DAN JADWAL DZIKIR
MASJID JAKARTA ISLAMIC CENTER, KOJA(EX KRAMAT TUNGGAK)
Dzikir Khatam Kawajagan, Setiap Minggu, mulai jam 08.30 pagi WIB.
Sehabis Kuliah Dhuha, Informasi Arief Hamdani HP. 0816 830 748
JAKARTA SELATAN
ZAWIYAH CINERE NAQSYBANDI HAQQANI RABBANI WHIRLING DERVISHES OF
INDONESIA
Dzikir setiap Rabu Malam Jam 21.00 ( Khusus pria ) Ladies Dzikir setiap Minggu
Sore, bada Ashar Jl. Villa Terusan No.16, melalui Villa Cinere
Mas.Informasi: Tono 742-1938 atau Ahmad Matew 0813 1580 7697
ZAWIYAH PONDOK LABU - HAQQANI RABBANI
Masjid Al-Hikmah, Komplek DDN II ( Departemen Dalam Negeri) Pondok
Labu, Jakarta Selatan. Setiap Selasa jam 21.00. Iwan HP. 0813 816 58383
ZAWIYAH LIMO CINERE -HAQQANI RABBANI
Pondok Pesantren Nurul Hidayah, Jl. Pelita, Desa Limo Setiap Sabtu Bada
Magrib s/d Isya. Ustad Shohib HP. 08131 7276 504
ZAWIYAH DEPOK -HAQQANI RABBANI
Pondok Pesantren Al-Ma'unah Depok Setiap Sabtu Ba'da Magrib s/d Isya.
Ustad Nurjaya, Telp. 7024 0607
ZAWIYAH PANGKALAN JATI - HAQQANI RABBANI
Jl. Pangkalan Jati I, gg Buntu. Setiap Minggu malam jam 21.00. Ustad
Arif HP. 0813 1605 8402
ZAWIYAH PANGKALAN JATI
Jl. Pangkalan Jati 1 No. 71, Pondok Labu, Jakarta Selatan. ( RS
Fatmawati terus s/d Verboden kekiri mentok kanan s/d perempatan terus 500 m
ZAWIYAH BRAWIJAYA - KEBAYORAN BARU
Jl. Brawijaya 1A No.16, Jakarta Selatan ( Dibelakang RSKO Darmawangsa,
Dekat Hotel Darmawangsa). Kediaman Bp. Firdaus Wajdi
ZAWIYAH RAGUNAN
Jl.Poncol Vila Ragunan Permai Kav 1, Ragunan Jakarta Selatan. Kediaman
Bp. Syamsudin
ZAWIYAH BRAWIJAYA
Setiap Jumat : Khusus wanita, mulai 11.00 wib Jl. Brawijaya 1A
No.16,Jakarta Selatan. Dibelakang RSKO Darmawangsa / Apotik Darmawangsa
ZAWIYAH PASARAYA SARINAH BLOK M HAQQANI RABBANI
Pasaraya Lantai 5, setiap Minggu pagi jam 8.30 Iwan HP. 0815 1917 3693
ZAWIYAH SANGGAR BULUNGAN CSW HAQQANI RABBANI
(dibelakang Kolam Renang Bulungan, Rumah Kayu ) Kebayoran Baru, Jakarta
Selatan. Dzikir Khatam Kwajagan, Marawis Salawat, Darwis Rumi Setiap
Senin Malam, jam 20.00. Kontak Person Arief HP. 0816 830 748
ZAWIYAH CILANDAK-TOWNSQUARE
Abdul Aziz 0812844421 Ustad Nurcholis MA 081548019453
ZAWIYAH KEBAYORAN LAMA
Jl. Sholihun Kebayoran Lama, Jakarta, Wahyudi Yusuf 08158903433
JAKARTA PUSAT
ZAWIYAH TEUKU UMAR, YAYASAN HAQQANI INDONESIA
Jl. Teuku Umar No.41, Menteng, Jakarta Pusat
ZAWIYAH TANAH ABANG - HAQQANI RABBANI
Kota Bambu, Tanah Abang. Jl. Arimbi. Setiap Selasa malam jam 21.00
Bp.Darma, HP. 0852 1980 1017
JAKARTA BARAT
ZAWIYAH TOMANG
Jl. Mandala Selatan No 16 Tomang , Jakarta Barat. Kediaman Bp. Sunarto
ZAWIYAH KEBUN JERUK
Jl. Kelapa Dua Raya No.1, Kebun Jeruk, Jakarta Barat.Kediaman Bp.
Ahmadin
JAKARTA TIMUR
ZAWIYAH KH MUSTOFA MAS'UD
Jl. Hasbi 40, Otista, Jakarta Timur 13330, TELP 021-8190475 Setiap
Kamis Malam, Ba'da Isya. Informasi: Handi Biantoro HP. 0818-965-852 email:
[EMAIL PROTECTED]
ZAWIYAH CEMPAKA PUTIH
Jl. Cempaka Putih Raya No. 114, Cempaka Putih, Jakarta Timur. Kediaman
Bp. Malik Tarigan ( Disamping Starvision )
ZAWIYAH CIKARANG BARU HAQQANI RABBANI
Masjid Jami Darussalam, Jl Kedasih IV, Cikarang Baru, Kawasan Perum
Jababeka. Setiap Selasa, mulai Magrib Berjamaah, Dzikir Khatam Kwajagan
Isya Berjamaah, Bada Isya, Kajian Tasawuf. Informasi: Arief Hp. 0816-830-748
ZAWIYAH TANGGERANG, PANDEGLANG, SERANG, CURUG, CITRARAYA
Kontak, Anwar HP 0818 483 796 Perumahan Citra Raya Tangerang. Keluar
Dari Tol Bitung kearah Citra Raya
A C E H :
Jl. Teuku Muhammad Salleh No.2 Lambhuk, Banda Aceh Informasi: Ust.
Zamhuri Ramli al-HafidzHP. 0812-939-0774, Rumah 0651 - 26951
M E D A N, SUMATERA UTARA :
Zawiyah Medan, setiap malam Jumat melakukan Khtam Kwajagan : Jl. Mesjid
No. 32 , Helvetia Timur , Medan 20124 Hubungi Ahmad Djuata Tarigan :
08126040064 Hasan Sebayang HP 081362317176
PONDOK PESANTREN SIRAJUL HUDA
Tiga Binanga, Kabupaten . Karo, Sumut Encep Fariduddin 08192097181
SUMATERA BARAT - SUMBAR
ZAWIYAH NAQSYBANDI PADANG Jl. Raya Padangpasir 17
Padang TELP 0751-36257Informasi: Effendi Awal (0811-661-285)
ZAWIYAH NAQSYBANDI BANUHAMPU - BUKIT TINGGI
Depan Balai Nagari Galung, Banuhampu, Bukittinggi Sukardi Jatman
08161833598
P E K A N B A R U
PONDOK PESANTREN MIFTAHUL JANNAH
Panam, Pekanbaru. K.H. Mukhtarul 081365395313
ZAWIYAH NAQSYBANDI ASY-SYIFAA PEKANBARU
Jl.Farmasi 24 Pekanbaru 28111. Dr.Chairuddin Lubis 0811755721
Dr.Pramujo Abd.Gani 08127518084
ZAWIYAH NAQSYBANDI PEKANBARU
Jl.Kartini 24 Komp. Farmasi Pekanbaru Dr.Chairuddin Lubis 0811755721,
Dr.Pramujo Abd.Gani 0812751808
B A T A M :
PESANTREN YUSUF SYAFI'I
Pesantren Yusuf Syafi'i, Ustad M. Yusuf Ridwan Asyafi'iBengkong Permai
Komplek Nurul Jadid RT 01 RW 01 Blok D No. 10,Kelurahan Bengkong Laut
Batu Ampar Pulau Batam. HP. 08136445 3322.
Bp. Riady, Bengkong Abadi 2, Jl. Cendrawasih Blok A/127 Batam 29432,
Tel 0778-411289 Setiap selasa malam dan kamis malam, Informasi: Yandri
Irzaq (0812-702-2415)
PONDOK PESANTREN AL-MADANIYAH
Anggrek Mas F-5 Baloi, Batam. Ustad H. Nugrahanto 0811701176
ZAWIYAH NAQSYBANDI BUANA GUMILAR
Wisbuin B-12 Batam Center telp 0778-478835 Abdul Mughist 0813 2525 6938
ZAWIYAH NAQSYBANDI BATAM CENTER
Orchid Park D-11 Batam Center. Yandri Irzaq 08127022415
JAWA - BARAT
ZAWIYAH SUKABUMI:
K.H. Ece Supriyatna Pesantren Daarus Syifa (0811-115-875)
ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI CIKRETEG
Vila Pancawati, Cikreteg, Ciawi, Bogor Ustad Abdul Qadir 0812 8014 661
ZAWIYAH CIANJUR
Ajengan KH. Bunyamin, Tipar Caringin, Panembong Cianjur Setiap Kamis
Malam, Bada Isya mulai jam 20.00 malam
ZAWIYAH CIPANAS
Pesantren Toriqul Huda, Pasekon gg. bunga dekat Restoran Simpang Raya,
Setiap kamis malam bada Isya Ustad Dudi HP 0813814 89282
CIREBON
ZAWIYAH NAQSYBANDI CIREBON
Weru_Plered Cirebon, M.Rofiq 0813 1544 5446
B A N D U N G :
ZAWIYAH PONDOK PESANTREN QURAN, AL-FALAH
Pondok Pesantren Al-Qur'an Al-Falah I -Cicalengka Nagrek KM 28
BandungPimpinan K.H.Q. Ahmad Syahid (022-794-9781). Informasi: H.Q.Rif'at
Syahid (0815-715-5776) H. Muhammad Hadid Subki (0852-2040-2127).Setiap Ahad
pagi, jam 08:00 s/d 10:30
ZAWIYAH BANDUNG KOTA
Insidentil Setiap Bulan sekaliJl. Cimanuk No. 37, Bandung Informasi:
DR. Hadid Subki 0852-2040 2127, Telp.022-727 4913
J A W A - T E N G A H
S E M A R A N G:
Zawiyah Al Mubarokah, Dukuh Sandan, Desa Waru Mranggen, Semarang
Informasi: Riza Alamsyah , [EMAIL PROTECTED] Contact Riza Alamsyah
081325632124 Soetoro 08122504779, Ajib Susanto 0818455527 Munir 08164247573,
Arif Rahman 085225087435 Pusatindo Komputer, Jl. Imam Bonjol no.74
024-3540609
ZAWIYAH NAQSYBANDI SEMARANG
Jl.Sawi 16A, Pasar Kambing Semarang
Kontak Joko Tri Abdul Haq HP. 0811 279 108
ZAWIYAH NAQSYBANDI MASJID AL-IKHLASH
Ngaliyan, Semarang, Prof.DR. Amin Syukur 0812 2923 652
ZAWIYAH AL-MUBAROKAH
Sanden, Mranggen, Semarang. Ajib 0818 455 527 Riza 081325632124
PEKALONGAN:
PONDOK PESANTREN AT-TAUFIQY
Rowokembu Kaum, Wonopringgo, Pekalongan K.H.Taufiq Subki (0285) 785018
ZAWIYAH NAQSYBANDI KEBONTENGAH-PEKALONGAN
Informasi Muhlishin 0815 4809 2838 Muhib 0813 26841075
ZAWIYAH NAQSYBANDI PANDANARUM-PEKALONGAN
Mutawali 0815 7535 9228 . Susilo 0815 7565 2358
MUSHALLA UKHUWAH ISLAMIYAH MAGETAN
Templek, Takeran, Magetan. Suyitno 0888 3402 757 S.Riyanto 0812 3408 790
JAWA TIMUR
SURABAYA SIDOARJ0
ZAWIYAH PONDOK JAMU
Zawiyah "Pondok Jamu" Desa Wage Kecamatan Sepanjang Sidoarjo Kontak
Person Sugeng Mulyono (031) 70450444 HP. 081331666766 Tempat dan jadwal
zikir : Kamis Malam, Ba'da Isya
ZAWIYAH NAQSYBANDI TRANSITO SURABAYA
Komplek Transmigrasi Margorejo Surabaya Hatta
Abd.Hakim 0818571807 Faizuddin Firdaus 08123243458
ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI TAMANSURYA
Taman, Sepanjang, Sda. Sentot Punjangpunjung
081330130897 Sugeng Mulyono 081331666766
ZAWIYAH MASJID MUHAJIRIN
Wisma Transito, Jl Margorejo 74, Surabaya Setiap Jum'at malam, ba'da
IsyaBp.Sentot (031-788-2476) 081330130897
ZAWIYAH KAMPUS ITS SURABAYA
Bp. Son Kuswandi HP. 0813 3193 2011Bp. Hatta HP. 0818 8571807 Bp.
Darmaji HP. 0813 3152 2154
M A L A N G :
Bp. Medy, HP. 08155 3038 210
LUMAJANG - JEMBER - BONDOWOSO
ZAWIYAH NAQSYBANDI JEMBER
Jl.Sawo II/3 Jember. Bp. Muji-Irmulandari 08124982163
ZAWIYAH NAQSYBANDI JEMBER
jl. Sawo II No.4, Patrang, Jember Setiap Kamis Malam, Bada Isya. Kontak
Person : Ibu Irmulandari, Telp 0331-485681. HP 0812 4982 163
ZAWIYAH NAQSYBANDI LUMAJANG
Jl. KH. Ghozali X/9 Citradewangsan, Lumajang Informasi Abd.Rosyid
Murodi 081336528874
ZAWIYAH NAQSYBANDI BONDOWOSO
Pondok Pesantren Al-Falah, Kajar, Bondowoso Informasi Ibu Makkiyah
081933307903
ZAWIYAH NAQSYBANDI BONDOWOSO
Masjid Adz Dzakirin, Jl.KH. Agus Salim, Gg.Taman Bondowoso. Abdul Hamid
081913863552, Makki 081933307903
ZAWIYAH TUBAN KOTA - JAWA TIMUR
Perum Siwalan permai praja no 3. Telp. 0356 320193, 0356 329886
(Made)HP. Made 081331213660 . Ali Shodiq 0356 611660. Jadwal Zikir Malam senin
dan Malam Jum,at ba'da isya di Mantingan Senori. Malam Jum'at di Jl. Teuku Umar
9A Belakang depot Barokah. Desa Mantingan -Senori Tuban
ZAWIYAH NAQSYBANDI DEMEN - NGANDHEL
Ngantingan-Senori, Jojogan, TubanMasjid Demen Ngandel Naqsyabandi,
Dusun NgantinganDesa Banjarworo, Kecamatan Bangilan TUBAN, Bp. Munzaki HP
081335636418, Tiap Senin Malam dan Kamis Malam Bada Isya.
ZAWIYAH NAQSYBANDI SIWALAN
Mushalla Komplek Siwalan Permai, Tuban Yudi 0813 3065 4310
BALI - PESANTREN PONDOK ASRI
Singaraja, Bali. H. Sauqi 0813 3877 5421 Ridwan Pinem 0812 3992 329
B A L I K P A P A N :
Zawiyah Balikpapan - Haqqani Rabbani
Perumahan Bumi Rengganis Blok 5A No. 110 Balikpapan. Telp.
0542-7202204, Kontak Person Hidayat HP. 0815-20300505 Bambang Sulayman HP. 0812
1090 602
BONTANG, KALIMANTAN TIMUR
Zawiyah Bontang - Haqqani Rabbani
Info : Mediawati Dakwah HP Flexy 510 8232, Firli HP. 0812 552 4141.
Perumahan Kaltim Cipta Yasa (KCY) Jl. Sabang KK . 2, Bontang
S I N G A P O R E :
Zawiyah Syaikh Zakaria, Singapore TAMPINES ST 34 BLOK 362 #05-379.
Syaikh Zakaria Hp 98364094.
M A L A Y S I A
Pusat Zikir Naqshbandi di Malaysia dan nombor telefon untuk dihubungi:
Kuala Lumpur - Saudara Ahmad Nazim (012) 913-8449 (English speaking)
dan Bro. Mus (012) 382-9050 (Bahasa Melayu). Alor Setar, Kedah - Saudara
Rosli (012) 419-4265. Kota Bharu, Kelantan - Saudara Ku Din (019)
966-3993 Alamat Dergah Pulau Pinang : No 24, Cangkat Minden Jalan 16, Minden
Height, 11700 Pulau Pinang (Hubungi saudara Isa: 016-4703441)
NAQSHBANDI WORLD DZIKR ( EUROPE, USA, AFRICA, ASIA, AUSTRALIA) PLEASE GO TO
www.mevlanasufi.blogspot.com
---------------------------------
Do you Yahoo!?
Everyone is raving about the all-new Yahoo! Mail Beta.
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Yahoo! Groups gets a make over. See the new email design.
http://us.click.yahoo.com/XISQkA/lOaOAA/yQLSAA/.DlolB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
______________________________________________________________________
http://www.numesir.org untuk informasi tentang Cabang Istimewa NU Mesir dan
KMNU2000, atau info-info seputar Cairo dan Timur Tengah.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Kami berharap Anda selalu bersama kami, tapi jika karena suatu hal Anda harus
meninggalkan forum ini silakan kirim email ke:
[EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/kmnu2000/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
