MAAF SAYA HANYA MENANGGAPI SECARA SEKILAS DAN SEINGAT SAYA AE SEMOGA TAR ADA
YANG MENYEMPURNAKANNYA.
SEPENGETAHUAN SAYA ADA 2 CARA DALAM SHALAT YANG DICONTOHKAN DAN DISABADAKAN
NABI SAW SESUAI DENGAN KEADAANNYA. PERTAMA, KETIKA SHALAT BERJAMAAH HENDAKNYA
SEOARANG IMAM ITU TIDAK DIANJURKAN UNTUK MEMPERPANJANG BACAAN DALAM SHALAT
DENGAN MEMPERTIMBANGANKAN KEADAAN KEPENTINGAN, USIA DAN KEMAMPUAN MAKMUM YANG
BERBEDA. KEDUA KETIKA SHALAT SENDIRIAN DIANJURKAN UNTUK MEMPERLAMA BACAAN,
RUKUN FI'LI DAN QAULI. SEBAGAIMANA YANG DICERITAKAN OLEH AISYAH BAHWA NABI
SHALAT TERKADANG KAKINYA SAMPAI BENGKAK,SELAIN ITU KADANG NABI TERLIHAT
MEMPERLAMA BERDIRINYA, SUJUDNYA, BACAANNYA DLL.
JADI KALAU ADA IMAM YANG SHALAT DENGAN CEPAT BOLEH JADI SI IMAM MEMPERHATIKAN
KEADAAN MAKMUMNYA YANG MEMANG BERBEDA-BEDA KEPERLUANNYA, USIA, DAN KEMAMPUAN
FISIKNYA. DAN KALAU ADA IMAM YANG SHALAT DENGAN CEPAT DAN DIANGGAP SEPERTI
SHALATNYA ORANG KESURUPAN, SAYA KIRA ITU TANGGAPAN YANG BERLEBIH-LEBIHAN.
MENGENAI SURAT AL-AN'AM DAN PENGUMPULAN SURAT SAJADAH INI SAYA BELUM PERNAH
DENGAR DAN TAHU.JADINYA SAYA JUGA MINTA PENCERAHANNYA. KARENA KEBIASAAN DI
DAERAH SAYA SURAT2 YANG DIBACA KETIKA TARAWEH YA DARI SURAT ATTAKATSUR-ANNAS
ATAU DENGAN URUTAN JUZ SAMPAI HATAM.
KALAU YANG DIMAKSUD ADALAH SURAT AL-IKHLAS, AL-FALAQ DAN ANNAS YANG BIASANYA
DIBACA PADA SATU RAKAAT AKHIR DARI 3 RAKAAT SHALAT WITIR. MENGENAI HAL INI,
SAYA KIRA TIDAK ADA BATASAN DAN LARANGAN UNTUK MEMBACA SURAT APAPUN DARIPADA
AL-QURAN. BAHKAN DIKATAKAN ADA SEORANG SAHABAT YANG DALAM SHALAT SERING DAN
SUKA MEMBACA AL-IKHLAS.TERNYATA SURAT TERSEBUT JUSTRU MENJADI SYAFAATNYA
BAGINYA. HADISTNYA TOLONG DI CHECK YA
صَلاَةَ التَّرَاوِيْحِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ رَحِمَكُمُ اللهُ.
صَلاَةَ التَّرَاوِيْحِ آجَرَكُمُ اللهُ.
SAYA KIRA KALIMAT DIATAS HANYALAH SEBAGAI SERUAN DAN INGATAN KEPADA JAMAAH
SHALAT UNTUK MELAKSANAKAN SHALAT TARAWEH DAN ATAU WITIR. KARENA KALIMAT DIATAS
BERISI AJAKAN, PERINGATAN DAN DOA MAKA OTOMATIS KALIMAT DIATAS HUKUMNYA SUNNAH
ASAL TIDAK DIWAJIBKAN. DENGAN DASAR BAHWA MENGAJAK, MERINGATKAN DAN BERDOA
ADALAH IBADAH DAN HUKUMNYA SUNNAH
NA KALAU TENTANG ZIKIR BARENG KETIKA TARAWEH YA OTOMATIS BERHUBUNGAN DENGAN
ADAT JAMAAH NU DAN PARA AHLI TAREKAT YANG LEBIH SUKA MEMBACA ZIKIR DAN
ISTIGHATSAH SECARA JAMA'IH.
KALAU TENTANG QUNUT.INI MERUPAKAN MASALAH KHILAFIAYAH.BAB INI JUGA BISA DIRUJUK
DALAM KITAB NAILUL AUTHAR. KARENA MASALAH KHILAFIYAH JADI BANYAK PENDAPAT
MENGENAI HAL INI.YANG PENTING DALAM HAL QUNUT INI TIDAK ADA IJMA' ULAMA YANG
MEMBID'AHKANNYA
KALAU DIANGGAP JAMAAH TARAWEH ANTARA LAKI2 DAN PEREMPUAN CAMPUR BAUR MENJADI
SATU DALAM SATU RUANG YG TIDAK ADA TABIR DAN BATASANNYA. MAKA HAL INI BELUM
SAYA KETEMUKAN.KARENA SELAMA INI ANTARA JAMAAH LAKI2 DAN PEREMPUAN MESTI
DIPISAH DAN TIDAK CAMPUR BAUR APALAGI DALAM SATU SHAF.SEDANGKAN PEREMPUAN
SHALAT DI MASJID NABI SENDIRI TIDAK PERNAH MELARANGNYA ASAL TIDAK TIMBUL FITNAH.
MAAF KALAU JAWABNYA ASAL-ASALAN SEMOGA ADA YANG MEMBETULKAN DAN MENYEMPUIRNAKAN.
THANK
[Non-text portions of this message have been removed]
