Olá Amauri.

Não sei se devemos considerar o "Deus" de Aristóteles (o Primeiro Motor
Imóvel) mecânico.

Primeiramente, porque a noção de movimento em Aristóteles é entendida como
passagem da potência ao ato. Assim, movimento/mudança/transformação é a
manifestação de algo que já estava em potência.

Há em Aristóteles a causa final, além das causas material, formal e efetiva:
ou seja, algo tende a um fim, justamente porque aquele é o fim do algo,
diferente de como entendemos as coisas na mecânica atualmente.

Em Aristóteles a vida tem fins em si mesmos.

E, por fim, talvez o mais importante para a sua questão, temos que
considerar o desejável, a intelecção e o inteligível e suas relações com o
1º Motor.

Bem, para entender melhor essas relações e, mesmo o que é o 1º Motor, é
indispensável a leitura do Livro X da Metafísica (acho que você vai gostar
da leitura, já que está interessado nessa questão; leve em consideração os
comentários acima).

Mas, para esboçar uma idéia geral do que penso, Aristóteles diz lá no Livro
X que: a inteligência se entende a si mesma e o pensamento é o pensamento do
pensamento; que a intelecção de si mesma realiza a inteligência em um todo
que dura eternamente; que as coisas estão ordenadas reciprocamente, que
todos os seres devem necessariamente discriminar-se entre si mutuamente e
todos em suas funções distintas colaboram para uma conservação do Universo.

Note então que essa ordenação se expressa como ordenação lógica, salientando
que, em Aristóteles não temos a noção de "lógica" como hoje; a "lógica" é um
instrumento para a Ciência, que diz daquilo que é, sendo que a "lógica" está
expressa nos livros do Organon (cf. minha nota de aula
http://polo1.marilia.unesp.br/Home/Instituicao/Docentes/RicardoTassinari/LII8.pdf
).

Mais ainda, há definições essenciais que expressam qualidades essenciais aos
seres, como, por exemplo, o homem é um animal (gênero) racional (espécie,
diferença específica). Assim, a essência é uma propriedade que faz com que a
coisa seja aquilo que ela é e a ordenação dessas propriedades é uma
ordenação lógica, chegando, por exemplo, nos silogismos,a obedecer uma
lógica das classes.

Assim, há uma ordenação lógica do mundo, já que a Ciência é conhecimento
daquilo que é e a lógica serve a Ciência e a ordenação do mundo, ao o
inteligível, segundo gêneros (e classes), que se usam da lógica.

Por fim, como fim supremo do desejável, temos o belo, de forma que no 1º
Motor há a contemplação eterna do Belo e do inteligível eterno.

Nesse sentido acho que não é muito correto considerar o Deus de Aristóteles
mecânico.

Abraço,
Ricardo.

2009/7/20 Amauri N. Sanches Jr <[email protected]>

> Olá Ricardo
>
> A pergunta é se o deus mecanico de Aristoteles poderia ser considerado
> lógico....
>
> abraços
> Amauri
>
> 2009/7/20 Ricardo Pereira Tassinari <[email protected]>
>
> Olá Amauri.
>>
>> Não entendi bem sua pergunta.
>>
>> Abraço,
>> Ricardo.
>>
>> 2009/7/18 Amauri Jr <[email protected]>
>>
>>> Olá a todos
>>>
>>>
>>> Existe alguma realação logica dentro DA idéia de Aristóteles?
>>>
>>> Abraços
>>> Amauri
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