--- In [email protected], "izady_ku" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Ikutan Nimbrung jg deh! > > Rasanya menjadi mustahil bila kita hidup dan bermasyarakat tanpa > sebuah perekat dan penghubung yg bisa memberikan kepada kita sebuah > jalinan dan dan rasa aman yang ada didalamnya. > > Hukum dan perangkatnya adalah salaha satu mediasi yg bisa menjamin > kehidupan sebuah komonitas masyarakat, hukum adalah sederet aturan, > hak dan kewajiban yg mesti diindahkan oleh siapa saja yg menjadi > anggota sebuah komonitas bisa bangsa ataupun kelompok yg lebih sempit. > > Dalam konteks pedalaman sebuah hukum Islam memiliki serangkain > kaidah-kaidah umum yg ada didalamnya. setiap hukum yang ada memiliki > relasi dengan nilai manfaat dan mafsadat didalamnya. > > Jauh-jauh hari para Ulama dan cerdik pandai didalam komonitas Islam > telah melakukan pelbagai telaah kritis terhadap lahirnya sebuah > keputusan hukum menyangkut keberadaan kaum muslim sendiri ataupun > sebaliknya. Dengan berjalannya waktu semenjak fajar Islam ternyata > telah melahirkan sebuah tipologi pola dan cara sebuah hukum > di"geledah" dengan sangat baik dan pada waktu yg bersamaan telah > melahirkan sebuah perspektif yg luas. > > Ada kecenderungan pemahaman hukum ditengah-tengah kaum muslimin > lebih menekankan pada aspek literal sebuah pesan dalam koridor > penegakan dan implementasi hukum didalamnya, sudah barang tentu > produk hukum yg digagasnya menjadi serba tunggal dan miskin > interpretasi. > > Landasan2 filosofis yg menyembul diantara sederet ayat2 Quran > kiranya perlu mendapat perhatian yg lebih serius shg tidak > memunculkan adanya riduksi pada beberapa makna yg ada didalamnya, > belum lagi kesediaan kita untuk mengerti bahwa Islam telah melahirkan > banyak madzab yg jg mesti dilihat sebagai pembanding dan "rekan" > diskusi yg harus diajak duduk bersama guna melahirkan sebuah > pemahaman yg lebih utuh dan mewakili lebih banyak lagi komponen yg > luas dari masyarakat muslim maupun non muslim didalmnya.(((( > bersambung...........))) > > > > > > --- In [email protected], Roslina Podico <roslina@> wrote: > > > > Kalau saya boleh nimbrung di sini, > > > > Menurut saya tanya-jawab di sini adalah fair, artinya terbuka. > > Contoh si penjawab berpendapat: > > > > Oleh karena itu semua hukum syariat didasarkan atas kemaslahatan > hakiki > > manusia, baik dengan 'ilat (alasan) dhahir (jelas), dan ini ini > yang > > paling banyak, ataupun dengan 'ilat yang tidak dhahir (jelas), > terutama > > yang berkaitan dengan hukum-hukum ibadah mahdhah. Sehingga meskipun > kita > > tidak mengetahui 'ilat, hikmah dan sebabnya, namun kita wajib > > menunaikannya secara ta'abbudiyah (tanpa tanya). > > > > Konsekwensinya adalah setiap penganut Islam itu, harus menunaikan > hukum > > Islam tanpa harus mempertanyakan untung rugi atau buruk baiknya > hukum > > itu baginya. Penganut Islam wajib menerima hukum yang punya alasan > yg > > jelas atau alasan yg tidak jelas. Sekali Islam, maka anda tidak > berhak > > mempertimbangkannya lagi dengan akal sehat melainkan hanya > mengimaninya. > > > > Letak persoalannya adalah, maukah anda mengikuti atau menaati > sesuatu yg > > bagi anda TIDAK JELAS menguntungkan atau merugikan? Kalau anda mau > > silahkan jadi Islam yg *taat*, tapi kalau anda tidak mau silahkan > > memilih meninggalkan Islam. Inilah konsekwensinya menurut saya. > > > > Contoh lain: > > Sekali lagi bagi orang Islam. Umat Islam memang tidak boleh memaksa > > nonmuslim untuk masuk Islam. Laa ikraaha Fid diin. Tapi orang Islam > > harus melaksanakan ajaran Islam, wajib melaksanakan syariat yang > telah > > diimani ini, walaupun dengan paksa, walaupun harus dibarengi dengan > > sanksi kalau bersalah. > > Dari pengulangan ini, Syariat itu hanya DIPAKSAKAN bagi penganut > Islam, > > tapi bukan bagi non muslim. > > > > Saya sangat setuju dengan kalimat ini. Sayangnya sejak berdirinya > NKRI > > belum pernah terjadi dimana non Muslim melarang atau mencampuri > intern > > Muslim di Indonesia, namun dalam kebebasan Islam menjalankan ibadah > dan > > agamanya selama puluhan tahun di Indonesia, nampaknya makna positif > dari > > keislaman itu belum memenuhi harapan mansyarakat Indonesia ( > termasuk > > muslim) menjadi masyarakat yg *beruntung*. Artinya pengabdian > masyarakat > > Islam Indonesia yg mayoritas itu belum membawa dampak positif dalam > > memenuhi tuntutan hidup rakyat NKRI yg sampai sekarang selalu > dipimpin > > oleh Presiden yg beragama Islam. > > > > Kesimpulan saya, jika Islam konsekwen dengan ajaran Quran, tidak > boleh > > mengislamkan non muslim alias syariat adalah buat muslim atau > Islam, > > maka intern Islam itu sendirilah yg perlu dibenahi. > > > > Caranya: > > Menyadarkan umat Islam atas makna keselamatan di dunia dan akhirat > itu. > > Membina masyarakat Islam menjamin keselamat (keamanan) > lingkungannya > > bukan sebaliknya mengancam. Lingkungan itu termasuk sesama manusia, > > demikian juga tumbuhan, binatang dan alam semesta. > > > > Tidak ada lagi pejabat Islam yg menggunduli hutan. Tidak ada lagi > > pejabat Islam yg memakan uang rakyat. Tidak ada lagi pejabat Islam > yg > > jadi ancaman bagi non muslim artinya mendiskreditkan hak-hak > mereka, > > misalnya mereka yg ingin beribadah di tempel, klenteng gereja atau > > lain-lainnya. > > > > Inilah yg saya tunggu-tunggu bahkan mungkin semua umat nantikan. > > > > Sebaliknya, jika Syariat Islam dipaksakan, untuk menggantikan UU > NKRI, > > berarti Islam Indonesia sudah melanggar Syariat Islam dan > mengkhianati > > Quran itu sendiri, sebab Indonesia adalah masyarakat majemuk yg > memeluk > > berbagai ajaran Kitab. > > > > Sekali lagi Indonesia BUKAN negara Islam yg murtad yg perlu atau > harus > > ditobatkan, melainkan Indonesia DIDIRIKAN oleh masyarakat multi > religius > > yg kebetulan diarahkan atau dipimpin oleh Sukarno yg saat itu > mengaku > > Islam. > > > > Maka sebagai non MUSLIM, saya mewakili yg lain, memohon pada > > MUSLIM/ISLAM yg sejati, pada anda-anda sekalian, big brothers and > big > > sisters (karena kalian lebih besar jumlahnya), berilah kami jaminan > > KESELAMATAN itu, sementara kami menghadapi ancaman atau himpitan di > > negara NKRI ini. > > > > Kami bukan hanya mendambakan pemimpin pemerintah yg menjamin > keselamatan > > rakyat NKRI, bahkan kami mendambakan tetangga, kollega, teman > sekolah, > > atasan kami yg memberi kami keamanan alias keselamatan hidup di > NKRI. > > > > Salam Damai > > Roslina > > > > PS. > > Saya melihat bahwa saya sedang mengalami bouncing dari yahoo > groups, > > maka bagi teman yg menerima Mail ini saya beri ijin meneruskannya > sesuai > > dengan kebutuhan. Trimakasih. > > > > Sumar Sastrowardoyo wrote: > > > Serambi Online :: Menuju Pembangunan dan Pembaruan > > > < > > > ---------------------------------------------------------------- -- > -------- > > > > > > Serambi Online > > > SERAMBI BERITA > > > Serambi Utama > > > Serambi Nusa > > > Kutaraja > > > Serambi Pase > > > Serambi Bisnis > > > Serambi > Nanggroe > > > Sport Globo > > > Serambi Donya > > > > > > SERAMBI PHOTO > > > Berita Photo > > > Menatap Aceh > > > Gam Cantoi > > > SERAMBI OPINI > > > Salam Serambi > > > Opini > > > Taffakur > > > Droe Keu Droe > > > > > > SERAMBI MINGGU > > > Serambi Budaya > > > Cerpen > > > Puisi > > > Panteue > > > KONSULTASI > > > Agama Islam > > > Psikologi > > > > > > > > > Bangka Pos > > > Agence France- > Presse > > > Banjarmasin > Post > > > Design for > Readers > > > International Center for Journalist > > > Kompas Cyber > Media > > > Pantau > > > Pos Kupang > > > Sriwijaya Post > > > Surya > > > Tribun Batam > > > Tribun Kaltim > > > Tribun Timur > > > > > > > > > Profil Redaksi > > > Profil > Perusahaan > > > Kisah > Perjalanan > > > Selasa, 13 > Mar > > > 2007 | 04:38:50 WIB ARSIP : > > > > > > Konsultasi > Agama > > > Islam > > > Pengasuh: Prof Dr Tgk H Muslim Ibrahim MA > > > a.. > > > 09/03/2007 08:19 WIB > > > > > > Tentang Penerapan Syariat Islam > > > > > > > > > PERTANYAAN : > > > > > > Assalamu'alaikum Wr. Wb. > > > > > > Bersama ini saya ingin menanyakan > > > tentang penerapan syariat Islam. Kita semua maklum bahwa kita > sebagai > > > orang Islam adalah wajib menunaikan syariat Islam sejak dari > lahir > > > hingga meninggal dunia. Paling kurang setelah kita berusia lima > belas > > > tahun, atau dewasa, kata orang sekarang. Ini memang sudah kita > > > kerjakan sejak dari dahulu, malah sejak dari dahulu kala, tanpa > ada > > > paksaan dari siapapun. Sekarang masalah penerapan syariat Islam, > kok > > > dipaksa-paksa. Bila melakukan pelanggaran, kok sampai dicambuk, > > > demikianlah seterusnya. > > > Yang ingin saya tanyakan, apakah > memang > > > harus demikian? Apakah pada masa Nabi Muhammad masih hidup ada > orang > > > yang dikenakan sanksi dan apakah cambuk ada termaktub dalam > Alquran? > > > Demikianlah pertanyaan saya, semoga > > > mendapatkan jawaban yang baik, > > > > > > > > > Wassalam, > > > > > > Tgk Salman yang mulia,, Tgk Salman > Hitam > > > yang mulia, Aceh Utara > > > > > > > > > > > > JAWABAN : > > > > > > > > > Saudara/i Tgk Salman yang mulia, > Yth., > > > > > > Wa'alaikumus Salam, Wr. Wb. > > > > > > Assalamu'alaikum Wr. Wb. > > > Saudara memang amat baik dan amat > perlu > > > kita semua mencermatinya. Untuk itu, jawaban ini dimulai dengan > > > bayangan sedikit tentang apa itu syariat Islam, karena dengan > kenal > > > maka adanya sayang, dan karena adanya sayang maka tumbuhlah > cinta, > > > kata orang dahulu. > > > Pada dasarnya syariat itu > diturunkan > > > untuk mewujudkan kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat. > Karena > > > itu, hukum syariat diturunkan untuk menjamin kemaslahatan > tersebut, > > > malah juga untuk menolak kerusakan dan keehancuran. Oleh karena > itu > > > semua hukum syariat didasarkan atas kemaslahatan hakiki manusia, > baik > > > dengan 'ilat (alasan) dhahir (jelas), dan ini ini yang paling > banyak, > > > ataupun dengan 'ilat yang tidak dhahir (jelas), terutama yang > > > berkaitan dengan hukum-hukum ibadah mahdhah. Sehingga meskipun > kita > > > tidak mengetahui 'ilat, hikmah dan sebabnya, namun kita wajib > > > menunaikannya secara ta'abbudiyah (tanpa tanya). Contohnya amat > > > banyak, ya, seperti shalat shubuh harus dua rakaat, semua orang > Islam, > > > baik laki-laki atau perempuan, wajib menutup aurat, kewajiban > > > melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar sesuai kemampuan dan > > > lain-lain sebagainya. Untuk ini dapat dirujuk pada: Al-Ihkam lil > > > Amidii 2/271, Qawa'id al-Ahkam lil 'Aziz Abdus Salam 2/5, > > > Al-Muwaafaqat lisy-Syathibii 2/3, Al-Burhan li imam al-Haramain > 2/891, > > > Syarhu al-Kawakib al_Munir li Ibnu an-Najar al-Fatuhii al- Hambali > > > 1/312, Muqashid asy-Syari'ah al-Islamiyah, lith Thabari > bin 'Asyuur, > > > hal. 20012 dan Dhawabith al-Maslahah lil Duktur Muhammad Sa'id > > > Ramadhan al-BuThi hal. 73.88. > > > Tujuan inilah sesungguhnya yang > ingin > > > diwujudkan oleh semua kita, oleh ulama, para pemimpin, para da'i > dan > > > semua individu yang normal. Malah setiap orang wajib mewujudkan > dan > > > menyempurnakan kemaslahatan, menghilangkan atau memperkecil > kerusakan. > > > Apabila keduanya saling bertentangan maka harus diraih yang lebih > > > besar maslahat dengan melenyapkan yang lebih kecil mafsadat- nya, > serta > > > menolak yang lebih besar kerusakan dengan menanggung yang lebih > kecil > > > kerusakannya, inilah yang disyariatkan. > > > Untuk mewujudkan tujuan syariah, > atau > > > melaksanakan kewajiban kita semua secara pemerintah--artinya > > > pemerintah juga berkewajiban-- itulah sebenarnya, Aceh menerapkan > > > syariat Islam secara kafah, meskipun harus bertahap. > Alhamdulillah, > > > sudah banyak yang kita capai. Undang-Undang nomor 44 Tahun 1999 > dan > > > Undang-undang nomor 18 Tahun 2001, yang kemudian diganti UU Nomor > 11 > > > tahun 2006 yang lebih lengkap dan sempurna, sebab telah > terjawantahan > > > oleh MoU Helsinki (Finlandia). > > > Sesungguhnya, mentahkim-kan syariat > > > dalam masyarakat muslim adalah suatu kewajiban yang difardhukan > dengan > > > nash hukum yang qath'i' (pasti), yaitu yang ditetapkan dengan > > > dalil-dalil yang jelas dalam Alquran al-Karim seperti firman > Allah SWT > > > (artinya): "Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah > dan > > > seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada sesuatu yang > memberi > > > kehidupan kepada kamu" (QS. al-Anfal : 24). > > > Dan firman-Nya (Artinya): Dan Kami > telah > > > turunkan kepadamu Alquran dengan membawa kebenaran, membenarkan > apa > > > yang yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan > sebelumnya) > > > dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu; maka > putuskanlah > > > perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu > > > mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang > datang > > > kepadamu." (QS. al-Maidah : 48). Dan banyak lagi, antaranya: QS. > > > al-Maidah: 44, QS. al-Maidah : 45 dan QS. al-Maidah : 47. > > > Di dalam beberapa ayat tersebut > jelas > > > bahwa siapa saja yang tidak menghukumkan sesuai Alquran karena > > > keingkaran dan ke-juhuud-annya (keenggannya) maka dia adalah > kafir, > > > sementara bila ia iman kepada Alquran, tetapi tidak mengerjakan > > > hukumnya dia adalah fasik, dan apabila ia mengimani kebenaran > Alquran, > > > mengimani kebenaran hukumnya, dan berusaha sekadarnya tapi > menghukum > > > dengan selainnya maka dia adalah orang zhalim. Ini adalah > penafsiran > > > para sahabat Nabi mengenai beberapa ayat tersebut sebagaimana > > > dinukilkan Alqurthuby di dalam tafsirnya. > > > Dengan demikian, pengasuh yakin > bahwa > > > Saudara telah memperoleh jawaban yang agak memadai mengenai > kenapa > > > kita harus berupaya keras dengan segenap kemampuan yang kita > miliki > > > untuk menerapkan syariat Islam di bumi peninggalan endatu kita > > > Nanggroe Aceh Darussalam tercinta ini. > > > Selanjutnya mengapa harus paksa- > paksa > > > dalam pelaksanaan syariat. Karena syariat memang mengandung > hukum. > > > Hukum harus jalan, meskipun dengan adanya paksaan. Hukum syariat > yang > > > sudah diqanunkan seperti khalwat, maisir dan khamar sudah menjadi > > > hukum positif seperti hukum positif lainnya yang berlaku di Aceh. > > > Pelanggarnya memang harus dikenakan sanksi, seperti orang mencuri > > > milik orang lain, pasti ditangkap, diselidiki, disidiki, lalu > diproses > > > yang akhirnya diputuskan hukuman apa yang dikenakan, demikian > juga > > > dengan hukum syariat bagi orang muslim. Sekali lagi bagi orang > Islam. > > > Umat Islam memang tidak boleh memaksa nonmuslim untuk masuk > Islam. Laa > > > ikraaha Fid diin. Tapi orang Islam harus melaksanakan ajaran > Islam, > > > wajib melaksanakan syariat yang telah diimani ini, walaupun > dengan > > > paksa, walaupun harus dibarengi dengan sanksi kalau bersalah. > > > Hal seperti ini memang diakukan > > > Rasulullah SAW dan shahabatnya. Mai'dz dan Wanita Ghamidiyah > misalnya, > > > pernah dirajam dimasa Rasullah SAW. Banyak kitab hadits dapat > dirujuk > > > untuk masalah ini. > > > Sanksi cambuk memang ada dalam > Alquran. > > > Sebagai contoh dipersilakan melihat ayat 24 surat An-Nur. > > > Demikian, semoga bermanfaat > adanya, , > > > Wallahu A'lamu Bish-Shawaab. > > > > > > > > > > > >
