from chtodelat пример социально ангажированного флэшмоба http://youtu.be/watch?v=-79pX1IOqPU
немного теории Павел Арсеньев: У меня кстати тоже кой-какие соображения вызвал, только не этот ролик, а вызванный им просмотр нескольких характерных флешмобов.Феномен флешмоба, обладая некой удивительной притягательностью для "простого" человека и не требуя ничего взамен, не обмолвивается ни словом о том ресурсе, откуда он черпает эту поразительную кредитоспособность. Дело идет о солидарности. После того, как повалились все традиционные формы изъявления и практики солидарности, и "просто" человек уже не только не чувствует органической необходимости, но и не ощущает на себе ритуального принуждения участвовать в демонстрациях или митингах, он все равно периодически востребует неких массовых форм коллективности. Флешмоб дарит возможность израсходовать эту потребность, не заключая никаких долгосрочных обязательств. Однако в самой этой форме спонтанной солидарности есть некое самоотрицание, прослеживающееся на всех уровнях. Прежде всего, то, что он, исчерпав припадок солидарности, должен закончиться - без заключения каких бы то ни было архаических резолюций, программ, манифестов. К тому же это противоречило бы самой сути флешмоба как терапевтической формы борьбы с рефлексом солидарности. Все программы уже существуют, они написаны транснаицональными корпорациями. Все резолюции уже приняты за спиной нашей отчужденной повседневности, а новые манифесты ежедневно выкрикивваются аудиовизуальными медиа. Требуется только периодически справляться с эпилептическими припадами солидарности, которые к тому же и сами становятся все мягче и незатейлевее. Один из наиболее распространенных видов флешмоба - фризмоб. Толпа, застывшая на площади или в супермаркете. Каждый остается в той позе и за тем занятием, которые только что у него были. Эта негативная солидарность основана на том, что каждый остается при своем - действии, положении, направлении. Коллективность конституируется разобщенностью социальных атомов. Кинетический потенциал этих действий также удачно коннотируется статичностью этих не-коллективных не-действий. Ничто ни к чему не ведет. Если ситуационисты считали, что лучшим примером коснтруирования ситуаций, т.е. гипостазирования освободительного потенциала, заключенного в распредмеченной художественной форме, является greve generalle, то эффект фризмоба - в отсутствии какого бы то ни было эффекта, помимо документации. Подобные вещи и существует приемущественно в собственной документации, которая видео-, фото здесь, разумеется, не подходит. Но для того, чтобы документация была убедительна и, соответственно, конструировала бы прецедент фризмоба, необходимо чтобы кто-то не участвовал в затее, чтобы кто-то оспоривал бездвижную солидарность своим передвижением. Таким образом, флешмоб существует только в модусе самоотрицания. контекст (Фома Кэмпбелл) Необходимо здесь чуть-чуть знатьконтекст. В акции участвовали,скорее, ЛГБТ-активисты, которыеподдерживают бойкот против крупныхгостиниц, объявленный работникамиэтих же гостиниц, чьи переговоры сработодателями насчет улучшенияусловий труда, особенно в том, чтокасается медицинской страховки,зашли в тупик. А профсоюз,представляющий работников, UNITE-HERE,давно и целенаправленнозащищает права разных меньшинств, в том числеЛГБТ-сообщества.С другой стороны, в свое время некоторые владельцыэтих гостиницвложили деньги в кампанию за принятие на всеобщемкалифорнийскомреферендуме, в ноябре 2008 г., т.н. Proposition 8 --"Калифорнийскийакт в защиту сурпужества". "Предложение 8" былопризвано отнять у геевто право на вступление в официально признанныйбрак, котороефактически установили сначала мэр Сан Франсиско, апотом Верховный судштата. После шумной и дорогостоящей кампании за ипротив, в деньвыборов сторонники предложения победили с перевесомпяти процентов всвою пользу. Тем самым, "Предложение 8"автоматически стало закономштата.Узкий, местный смысл данной акции втом, что в июне огромноеколичество представителей ЛГБТ-сообществаслетает в Сан Франсиско совсей Америки, чтобы участвовать вгородском ЛГБТ-шествии (gay prideparade), где, естественно, многиеиз них останавливаютсяя в гостиницахв центре. А совместнаяЛГБТ-профсоюзная кампания, которая называется"Спите с правильнымилюдьми" (Sleep with the Right People), призываетих поддержать бойкотгостиниц потому, что они (гостиницы) ущемляют иправа своихработников и права геев.Подробноститут:http://www.sleepwiththerightpeople.org/http://en.wikipedia.org/wiki/Proposition_8http://www.hotelworkersrising.org/index.phphttp://www.bilerico.com/2010/05/caught_in_a_bad_hotel_san_francisco_queers_support.php--Best regards -- ВЛ _______________________________________________ oberlist mailing list [email protected] http://idash.org/mailman/listinfo/oberlist
