Protagon.gr - Δευτέρα, 8 Απριλίου 2019 - 17:48 Ο Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Τσέτσης για το βιβλίο του Αλικάκου: «Το Αγιο Φως ανάβει από καντήλι»
Επιστολή στον Δημήτρη Αλικάκο, συγγραφέα του πολυσυζητημένου βιβλίου «Λύτρωση», το οποίο αποκαλύπτει πώς ανάβει το Αγιο Φως στον Πανάγιο Τάφο στα Ιεροσόλυμα κατά την τελετή του Μεγάλου Σαββάτου, απέστειλε ο Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Πατριαρχείου Γεώργιος Τσέτσης. Πρόκειται για ιδιαίτερα σημαντική παρέμβαση στη διαμάχη που έχει ξεσπάσει καθώς ο π. Τσέτσης θεωρείται μια εμβληματική φιγούρα της Ορθοδοξίας –εχει ανακηρυχθεί δε επίτιμος διδάκτορας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Αθήνας, ενώ έχει τιμηθεί, μεταξύ άλλων, με τον Χρυσό Σταυρό του Τάγματος των Σταυροφόρων του Παναγίου Τάφου, από το πατριαρχείο Ιεροσολύμων (εδώ το πλήρες βιογραφικό του). Η επιστολή ελήφθη από τον συγγραφέα μία ημέρα πριν από την παρουσίαση του βιβλίου, το οποίο ως γνωστόν καταρρίπτει τα περί θαύματος, αποκαλύπτοντας με τεκμήρια και μαρτυρίες την πεζή πραγματικότητα: το Αγιο Φως ανάβει με αναπτήρα σε ένα καντήλι. «Ο Πατριάρχης ανάβει τις δύο δέσμες κεριών που κρατά στα χέρια του από κανδήλα που βρίσκεται πάνω στον Πανάγιο Τάφο. Όπως ακριβώς πράττει από αμνημονεύτων χρόνων απανταχού της Ορθοδόξου οικουμένης, ο κάθε κληρικός την μέρα της Λαμπρής, όταν λαμβάνει “Φως Χριστού” από την ακοίμητη κανδήλα που βρίσκεται υπεράνω της συμβολίζουσας τον Τάφο του Κυρίου Αγίας Τράπεζας, και το μεταδίδει στον κόσμο με το “Δεύτε λάβετε Φως εκ του ανεσπέρου Φωτός”», ανέφερε στην πολύ προσεκτικά διατυπωμένη επιστολή του ο Μ. Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Τσέτσης. Σε άλλο δε, σημείο της επιστολής του ο Γεώργιος Τσέτσης, αναφερόμενος στην ευχή την οποία αναπέμπει ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων πριν την αφή του Αγίου Φωτός μέσα στο Ιερό Κουβούκλιο, υπογράμμισε: «Ο έχων στοιχειώδη γνώση της ελληνικής γλώσσας θα διαπιστώσει πως η εν λόγω ευχή είναι σαφέστατη και δεν επιδέχεται καμιά παρερμηνεία. Ο Πατριάρχης δεν προσεύχεται για την διενέργεια θαύματος». Αναλυτικά η επιστολή που ρίχνει νέο φως στις αποκαλύψεις του Δημήτρη Αλικάκου και θα αναγνωστεί στην παρουσίαση του βιβλίου, αύριο Τρίτη στις 8 μ.μ., στο «POLIS ART CAFE» (Πεσματζόγλου 5). «Κύριο Δημήτριο Αλικάκο, Εις Αθήνας Αγαπητέ κύριε Αλικάκο Σας ευχαριστώ θερμά για την αποστολή του βιβλίου σας «Λύτρωση-Περί του Αγίου Φωτός», το οποίο διάβασα με πολλή προσοχή και ενδιαφέρον. Η έρευνά σας θίγει το καίριο και πολυσυζητούμενο εδώ και πολύ καιρό θέμα της αφής του Αγίου Φωτός. Μιας τελετής που άμεσα σχετίζεται με την πίστη μας στον Παθόντα και Ταφέντα και Αναστάντα Χριστό, τον Λυτρωτή του κόσμου. Η τελετή αυτή δέν είναι μια ξεκάρφωτη μεμονωμένη λειτουργική πράξις. Αποτελεί προανάκρουσμα των όσων θα τελεσθούν κατά την ιερουργία της πρώτης μετά την Ανάσταση του Κυρίου Θείας Λειτουργίας, κατά την οποία, καθώς λέγει η β΄ ωδή του Αναστάσιμου Κανόνα, «νυν πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γη και τα καταχθόνια…». Και στο τέλος της Πασχαλινής αυτής Λειτουργίας, ο Όρθόδοξος πιστός, μεταλαμβάνει των Αχράντων Μυστηρίων και γίνεται όμαιμος και σύσσωμος Χριστού, δοξάζοντας αυτόν που είναι «το φως το αληθινόν». Είναι ιστορικά τεκμηριωμένο πως η τελετή της αφής του Αγίου Φωτός καθιερώθηκε στον Πανάγιο Τάφο μετά την εισβολή των Σταυροφόρων στους Αγίους Τόπους, και μέσα στα πλαίσια της διαμάχης Ορθοδόξων, Λατίνων καί Αρμενίων, που ο καθείς διεκδικούσε δι’εαυτόν το προνόμιο του «λαμβάνειν εξ ουρανού» το ανέσπερο Φως! Να σημειωθεί πως το «Οδοιπορικόν της Αιθερίας», μιας προσκυνήτριας που τον τέταρτο αιώνα αλώνισε κυριολεκτικά το Σινά και τους Αγίους Τόπους, περιγράφοντας λεπτομερέστατα τα τελούμενα στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως, ουδεμία κάμει μνεία περί κάποιου τυπικού αφής του Αγίου Φωτός. Έμμεση πληροφόρηση περί της προελεύσεως, της φύσεως και του τρόπου αφής του Αγίου Φωτός, έδωσε στο πιστό ορθόδοξο πλήρωμα η Σιωνίτις Εκκλησία το 1937, όταν επέτρεψε την δημοσίευση της ευχής την οποία αναπέμπει ο Πατριάρχης προ της αφής μέσα στο Ιερό Κουβούκλιο, στο επίσημο περιοδικό του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων (βλ.«Νέα Σιών», τόμος ΞΒ΄, 1937, σελ. 235). Ο έχων στοιχειώδη γνώση της ελληνικής γλώσσας θα διαπιστώσει πως η εν λόγω ευχή είναι σαφέστατη και δεν επιδέχεται καμιά παρερμηνεία. Ο Πατριάρχης δεν προσεύχεται για την διενέργεια θαύματος. «Αγαλλομένη καρδία και χαρά», λέγει, «κατά τούτο το υπερευλογημένον Σάββατον τα εν τη γη και τα υπό γην θεοπρεπώς τελεσθέντα σωτηριωδέστατα μυστήριά σου εορτάζοντες, και σε το όντως ιλαρόν και εφετόν φως εν τοις καταχθονίοις θεϊκώς επιλάμψαν αναμιμνησκόμενοι, φωτοφάνειαν ποιούμεθα, σου την προς ημάς συμπαθώς γενομένην θεοφάνειαν εικονίζοντες». Και συνεχίζει «Δια τούτο, εκ του επί τούτον τον φωτοφόρον σου Τάφον ενδελεχώς και αειφώτως εκκαιομένου φωτός ευλαβώς λαμβάνοντες, διαδιδόαμεν τοις πιστεύουσιν εις σε, το αληθινόν φως, και παρακαλούμεν και δεόμεθά σου όπως αναδείξης αυτό αγιασμού δώρον». Πράγμα το οποίο σημαίνει ότι ο Πατριάρχης ανάβει τις δύο δέσμες κεριών που κρατά στα χέρια του από κανδήλα που βρίσκεται πάνω στον Πανάγιο Τάφο. Όπως ακριβώς πράττει από αμνημονεύτων χρόνων απανταχού της Ορθοδόξου οικουμένης, ο κάθε κληρικός την μέρα της Λαμπρής, όταν λαμβάνει «Φως Χριστού» από την ακοίμητη κανδήλα που βρίσκεται υπεράνω της συμβολίζουσας τον Τάφο του Κυρίου Αγίας Τράπεζας, και το μεταδίδει στον κόσμο με το «Δεύτε λάβετε Φως εκ του ανεσπέρου Φωτός». Η ιδιαιτερότητα και συγκινητικότητα της τελετής στον Ναό της Αναστάσεως των Ιεροσολύμων και η μετάδοση του Αγίου Φωτός από τον Πατριάρχη στους πιστούς, έγκειται βεβαίως στο ότι αυτά τελεσιουργούνται ενώπιον του Παναγίου Τάφου από τον οποίο Ανέστη ο Χριστός. Το ερώτημα που πρέπει να απασχολεί σήμερα Ποιμένες και Διδασκάλους είναι το εξής: Τι κάμει ο λαός του Θεού άμα τη λήψει του Αγίου Φωτός από τα χέρια του Πατριάρχου Ιεροσολύμων ή του οποιουδήποτε Αρχιερέως ή Πρεσβυτέρου. Προ ετών, στην «Εστία» είχε δημοσιευθεί ένα εξαίρετο χρονογράφημα της Μαρίας Μπαλοδήμου, υπό τον τίτλο «Πάσχα στην Πλάκα». Στο γραπτό της, η γνωστή αυτή δημοσιογράφος, αφού πρώτα περιέγραφε με συγκίνηση και νοσταλγία την κατανυκτική ατμόσφαιρα που δέσποζε κάποτε στην γραφική Πλάκα της νιότης της την Μεγάλη Εβδομάδα και τη νύκτα του Πάσχα, στη συνέχεια εξέφραζε απογοήτευση και πόνο για την «ξετσίπωτη» συμπεριφορά των νεο-Ελλήνων κατά την τέλεση των Ιερών Ακολουθιών των σεπτών αυτών ημερών, «που μέσα σε λίγες δεκαετίες έχασαν την φυσιογνωμία τους, τον σεβασμό τους, και ό,τι τους χαρακτήριζε ως Έλληνες ορθοδόξους». Και περάτωνε το κείμενό της, θέτoντας ένα αδυσώπητο ερώτημα: «τελικά, ποιοί έκαμαν Πάσχα στην Πλάκα, και ποιοί Πάσχα ″της πλάκας ″»; Και δεν είχε άδικο. Διότι αυτό που βλέπουμε σήμερα είναι οι χιλιάδες πιστών (;) που κατακλύζουν μεν τον πέριξ του Ναού χώρο την νύκτα του Πάσχα, αλλά διασκορπίζονται «ως εκλείπει καπνός» και εξαφανίζονται «ως τήκεται κηρός από προσώπου πυρός» μόλις ηχήσει το «Χριστός Ανέστη», αδιαφορώντας πλήρως για ό,τι θα ακολουθήσει ευθύς μετά το χαρμόσυνο αυτό άγγελμα, και εγκαταλείποντας μόνους κι΄έρημους λειτουργούς, ψάλτες και μια δράκα ενσυνείδητων πιστών, να τελέσουν την Πασχάλια Θεία Λειτουργία, που είναι αρχή και πρότυπο κάθε Ευχαριστιακής Συνάξεως. Θα λεχθεί, ενδεχομένως, πως αυτό είναι το «Πάσχα Ελλήνων»! Είναι, όμως, «Πάσχα Κυρίου»; Ιδού το ερώτημα! Αγαπητέ κύριε Αλικάκο, εύχομαι το βιβλίο σας, και η κριτική (θετική ή αρνητική) που θα ακολουθήσει, να σταθούν αφορμή για μια σοβαρή και ψύχραιμη συζήτηση μεταξύ υπεύθυνων Εκκλησιαστικών παραγόντων, Θεολόγων και ιστορικών, προκειμένου να διαφωτισθεί ο κόσμος σχετικά με μερικά βασικά στοιχεία της Ορθοδόξου πίστεώς μας. Είναι κοινή διαπίστωση πως ο λαός μας στην πλειονότητά του έχει μετατρέψει πλέον τα Μυστήρια της Εκκλησίας (γάμους, βαπτίσεις) σε απλή κοινωνική εκδήλωση. Ενώ, κρατώντας μια λαμπάδα και ένα κόκκινο αυγό στο χέρι (άραγε γνωρίζει τον συμβολισμό του αυγού;) αντιμετωπίζει την Νύκτα του Πάσχα ως ένα ευτράπελο «φολκλορικό happening». Το πρόβλημα είναι εάν και κατά πόσο η Εκκλησία θα μπορούσε σήμερα να θεραπεύσει την θεολογική απαιδευσία μιας μεγάλης μερίδας του ποιμνίου της, αλλά και να επαναφέρει στην τάξη τους «Ορθοδόξους» εκείνους που έχουν ως αρχή το «ου με πείσεις καν με πείσεις» και αντιμετωπίζουν με δυσπιστία οποιαδήποτε αγαθή προσπάθεια που θα τολμούσε να ταράξει τα λιμνάζοντα ύδατα. Σας εύχομαι καλό και φωτεινό Πάσχα. Με εκτίμηση και αγάπη. Μ. Πρωτ. Γεώργιος Τσέτσης https://www.protagon.gr/epikairotita/o-megas-prwtopresvyteros-gewrgios-tsetsis-gia-to-vivlio-tou-alikakou-to-agio-fws-anavei-apo-kantili-44341814349 ________ Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση [email protected] και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση [email protected] διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/[email protected]/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __________ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _____________ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ____________
