Αγαπητή κυρία Μανιατάκη,
Η Catalina Devandas Aguilar είναι παραπληγική και εργάζεται δεκαετίες για τα
δικαιώματα των ατόμων με αναπηρίες και συνεισφέρει τόσο ως νομικός στα
ανθρώπινα δικαιώματα όσο και ως ακτιβίστρια και ενεργή πολίτιδα, στη χώρα
της και στο διεθνές πεδίο. Προφανώς στα όσα μελετά και δηλώνει έχουν
επιδράσει σημαντικά οι προσωπικές της εμπειρίες.
Εργάστηκε στο Strategic Partnerships with the Disability Rights Advocacy
Fund και στην ομάδα της Γραμματείας των Ηνωμένων Εθνών που είχε την ευθύνη
για τη Σύμβαση του ΟΗΕ για τα δικαιώματα των Ατόμων με Αναπηρίες, ενώ
προηγουμένως συνεισέφερε στις εργασίες της Διεθνούς Τράπεζας ως σύμβουλος
για θέματα Αναπηρίας και Συμπεριληπτικής Ανάπτυξης στη Λατινική Αμερική και
την περιοχή της Καραϊβικής (Disability and Inclusive Development). Άρχισε ως
Μέλος του Συμβουλίου του Δικτύου Οργανώσεων Λατινικής Αμερικής για τα Άτομα
με Αναπηρίες αντιπροσωπεύοντας τη συγκεκριμένη περιοχή στη Διεθνή Συμμαχία
για την Αναπηρία.
Οι θέσεις της είναι ιδιαίτερα προοδευτικές και ανταποκρίνονται στα επίπεδα
προστασίας που μετά από χρόνια κερδήθηκαν από τα παγκόσμια αναπηρικά
κινήματα.
Η λέξη επιλεξιμότητα είναι μετάφραση της λέξης «eligibility» και δεν
αναφέρεται όχι στην επιλογή του ίδιου του ατόμου εάν είναι ή δεν είναι άτομο
με αναπηρία αλλά των αρχών ή των φορέων που αναλαμβάνουν θέματα αξιολόγησης.
Ενδεχομένως να υπάρχει καταλληλότερη λέξη για σκοπούς μετάφρασης.
Ως προς τη θέση σας -η οποία ασφαλώς είναι απόλυτα σεβαστή- ότι η αναπηρία
είναι το ίδιο με τη βλάβη και η άνευ ετέρου ταύτιση της ασθένειας με την
αναπηρία έχει ήδη αποδείξει σωρεία προβλημάτων που συνεχίζουν να απομονώνουν
και να περιθωριοποιούν τα άτομα με αναπηρίες. Το πώς αυτό αποδείχθηκε είναι
στη βιβλιογραφία και δεν αναφέρομαι στη βιβλιογραφία που έγινε χάριν της
βιβλιογραφίας αλλά στη βιβλιογραφία που συγκεντρώνει ή είναι απόρροια των
βιωμάτων των ίδιων των ατόμων με αναπηρίες.
Βεβαίως και η αναπηρία είναι ζήτημα στη διαβίωσή μας. Όμως δεν είναι η
αναπηρία που μας εμποδίζει να ζούμε στον κόσμο των άλλων. Δεν δέχομαι ότι
πρέπει όλα να κατασκευάζονται για τους άλλους αλλά όχι για τα άτομα με
αναπηρία. Αυτό είναι άκρως συντηρητικό. Επομένως την αναπηρία μου τη
δημιουργεί και το περιβάλλον που δεν έχει τα κατάλληλα υποβοηθητικά μέσα για
μένα είτε είναι συνοδοί, είτε είναι προσαρμοσμένο υλικό κλπ. Για παράδειγμα,
μπορώ να σπουδάσω εάν μου δώσουν προσβάσιμα πανεπιστήμια και κείμενα και
διαδικασίες εξέτασης κλπ. Τα επιδόματα πρέπει να λαμβάνουν υπόψη ότι τα
χρήματα που θα πάρω δεν είναι για να «θεραπευτώ» αλλά για να πληρώσω εκείνο
το πρόσθετο κόστος για τα όσα δεν μερίμνησαν αυτοί που έπρεπε να μεριμνήσουν
(π.χ. πανεπιστήμια).
----- Original Message -----
From: "Μαρια Μανιατακη" <[email protected]>
To: "orasi mailing list" <[email protected]>
Sent: Tuesday, January 23, 2018 12:47 PM
Subject: Re: [Orasi] Catalina Devandas: εισήγηση για την αξιολόγηση των
ατόμων με αναπηρία. Ειδικής Εισηγήτριας (Rapporteur) των Ηνωμένων Εθνών για
Πραγματικά ήθελα να ξερά, που την βρήκαν αυτήν και την έκαναν
εμπειρογνώμονα. Αλλά βέβαια, κάτι τέτοιοι εμπειρογνώμονες μας έχουν φάει.
αυτοί όλοι, οι μόνες εμπειρίες που έχουν από Θέματα της καθημερινότητας
όχι μόνο των ατόμων με αναπηρία, αλλά και του κάθε ανθρώπου γενικότερα,
είναι Μέσα από βιβλία. Και στην προκειμένη περίπτωση, κανείς τους δεν
είναι ΑμεΑ, Κανείς τους δεν έχει συναναστραφεί με κάποιο άτομο με
αναπηρίες Για να γνωρίζει έστω και το παραμικρό για τις δυσκολίες που
μπορεί να αυτά τα άτομα να αντιμετωπίζουν στην καθημερινότητά τους.
Έχω αρκετές ενστάσεις για το κείμενο που διάβασα. Παραδείγματος χάριν,
λέει:
Είναι σημαντικό να γίνει διαχωρισμός ανάμεσα στην αξιολόγηση (assessment),
τον καθορισμό (determination) και την επιλεξιμότητα (eligibility) της
αναπηρίας. Κατά τη γνώμη μου, όρος επιλέξημότητα Της αναπηρίας,είναι
εντελώς αδόκιμος. Δηλαδή το άτομο με αναπηρία, επιλέγει να είναι ανάπηρο;
Πιο κάτω, λέει: Αξιολόγηση της αναπηρίας είναι η εκτίμηση της μορφής και
του
βαθμού της αναπηρίας ενός ατόμου, αλλά δεν καθορίζει κατά πόσο ένα άτομο
είναι άτομο με αναπηρία σε σχέση με συγκεκριμένες επιδοματικές παροχές ή
υπηρεσίες, ή κατά πόσο το άτομο είναι δικαιούχο αυτών καθότι μπορεί να
εφαρμόζονται και άλλα κριτήρια.
Ουσιαστικά, μας λέει ότι άτομα που έχουν την ίδια ακριβώς Άνναπηρία,
μπορεί να μην δικαιούνται τις ίδιες παροχές, είτε σε επιδόματα είτε
υπηρεσίες. Αυτό το θεωρώ απαράδεκτο. Και εντελώς ρατσιστικό.
Λέει πιο κάτω: Μία συμβατή με τη Σύμβαση προσέγγιση της αξιολόγησης της
αναπηρίας θα
πρέπει να λαμβάνει υπόψη τις επιπτώσεις των περιβαλλοντικών παραγόντων και
του πλαισίου που εξετάζεται (συγκυριακών παραγόντων). Ακολουθώντας την
κοινωνική κατανόηση της αναπηρίας, οι αξιολογήσεις της αναπηρίας
χρειάζεται
να εκτιμούν την αλληλεπίδραση ανάμεσα στους προσωπικούς/ατομικούς
παράγοντες
(όπως την κατάσταση υγείας, τις βλάβες και τους λειτουργικούς
περιορισμούς)
και τους περιβαλλοντικούς παράγοντες.
Όλα αυτά, είναι ασυναρτησίες. Η αναπηρία ενός ατόμου, πρέπει να έχει να
κάνει μόνο με την υγεία του, και τις οποίες βλάβες σε αυτήν. Όλα τα
υπόλοιπα, είναι άσχετα με την αναπηρία. Περιβαλλοντικοί παράγοντες, τα
προσωπικά ή ατομικά κριτήρια, οι συγκυριακοί Παράγοντες, έχουν να κάνουν
με όλους τους ανθρώπους που ζουν πάνω στη γη, και αφορούν καθαρά τον τρόπο
ζωής τους, είτε είναι άτομα με αναπηρία είτε όχι.
Λέει επίσης: Είναι αναγκαίο να αναπτυχθούν πιο απλοποιημένα μέσα τα οποία
να διευκολύνουν
την πρόσβαση σε προγράμματα κοινωνικής προστασίας, περιλαμβανομένων των
επιδοματικών παροχών για την αναπηρία και υποστηρικτικών υπηρεσιών.
Συμφωνώ απόλυτα. Όμως, με όλες αυτές τις υποθέσεις, και τις συζητήσεις
περί λειτουργικότητας, κοινωνική προσεγγίσεις, κι άλλες τέτοιες
ασυναρτησίες, το μόνο που κάνουμε, είναι να δυσκολεύουμε τη ζωή των ίδιων
των αναπήρων, και κατεπέκταση όλης τις υπόλοιπης κοινωνίας. Τι πιο απλό
από την έως τώρα ιατρική προσέγγιση της αναπηρίας. Ίσχυαν και ισχύουν τα
ίδια για όλους Όσους έχουν την ίδια αναπηρία, παραδείγματος χάριν τύφλωση.
Ίσχυαν και ισχύουν τα ίδια για όλους τους παραπληγικούς, για όλους τους
νεφροπαθείς, για όλους τους κινητικά ανάπηρους. Όλες αυτές οι
προσεγγίσεις, που βασίζονται στην λειτουργικότητα και στους
κοινωνικόπεριβαλλοντικούς παράγοντες, το μόνο που θα καταφέρουν είναι να
δημιουργήσουν έχθρες και αντιπαλότητες μεταξύ ατόμων με ίδιες αναπηρίες.
Απαράδεκτο!
Στάλθηκε από το iPhone μου
23 Ιαν 2018, 9:54 πμ, ο χρήστης «Kostas .D. Theodoropoulos
<[email protected]>» έγραψε:
Είναι αναγκαίο να αναπτυχθούν πιο απλοποιημένα μέσα τα οποία να
διευκολύνουν
την πρόσβαση σε προγράμματα κοινωνικής προστασίας, περιλαμβανομένων των
επιδοματικών παροχών για την αναπηρία και υποστηρικτικών υπηρεσιών.
________
Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
[email protected]
και στο θέμα γράψτε unsubscribe
Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
[email protected]
διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/[email protected]/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__________
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_____________
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
____________
________
Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
[email protected]
και στο θέμα γράψτε unsubscribe
Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας
στείλτε email στην διεύθυνση
[email protected]
διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/[email protected]/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__________
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_____________
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
____________
