Omar Putéh menulis:
Disini kita meletakkan sekeping cermin, untuk mencerminkan wajah caci-makinya
dari Yusuf Daud Paneuek yang mencaci-maki GAM dan KPA dalam tulisan 4 Desember,
2007 nya. Walaupun sebahagian tulisannya itu hasil adoptasi dari tulisan orang
lain, namun diakhir tulisan itu dia coba menyisipkan tulisannya sendiri seperti
yang dapat kita baca sebagai mana terlampir dibawah ini plus kiriman aceh.se
dari tulisan DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRi.
Maruah Bangsa Atjèh di Gadai Tahap kedua
Kali ini GAM berhasil merebut hati Rakyat Atjèh, dengan berjanji, GAM berjanji
akan membela hak mereka dengan apacara sekalipun, Ternyata apa yang telah di
janjika oleh GAM semuanya mimpi belaka. malah setelah GAM mendapat kuasa mereka
begitu angkuh dan congkak, apalagi ketika memandu Kijang Nova.
Kekecewaan yang tidak dapat terhingga di lubuk hati Rakyat Atjèh setelah
perjanjian Helsinki Agustus lalu, antara Gerakan Acheh Merdeka dan Republik
Indonesia, Aceh akan mendapatkan otonomi penuh, termasuk memiliki struktur
pemerintahan sendiri.
Ia juga akan memiliki jabatan "wali nanggroe" sebagai kepala adat. Indonesia
hanya mengatur enam masalah: pertahanan, moneter, hubungan luar negeri, fiskal,
kehakiman, pertahanan dan praktek beragama. Artinya, Aceh akan menjadi "negara
bagian" Republik Indonesia bila RUU Aceh ini diresmikan.
Kini GAM sedang sibuk dengan projek dan mengumpul gumpul uang sebanyak mungkin
mereka dapat,tidak ada siapa yang membela nasib nasib rakyat kepercayaan yang
di taburkan bagaikan mempercayakan kepada syaitan.
GAM dan KPA adalah anak tiri Belanda, yang sedang menjilat pantat tuannya,
sampai hilang maruah dan harga diri, di mata Bangsa Atjèh, dan juga GAM dan KPA
menjadi pengkhianat bangsa sampai kapan saja.
Merkayang korban supaya menjadi tetamu Cetamu Allah SWT
Click
Salam Dari
acheh.se
..................................................
Kutipan dari sebahagian tulisan dari
DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI, yang dikirim oleh Yusuf Daud Paneuek juga
lewat aceh.se, salah sebuah wadah media resmi MB-MP GAM + Komite (Komunis)
Persiapan Achèh Merdeka Demokratik.
Dilaknat
Firman Allah s.w.t: Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan
sesuatu yang Kami telah turunkan iaitu dari ayat-ayat yang jelas
dan hidayat setelah kami terangkan kepada manusia di dalam kitab
suci, merekalah orang-orang yang dilaknatkan Allah dan dilaknatkan
oleh sekalian pelaknat.
Imam al-Baghawi berkata: Ayat ini diturunkan kepada ulama
Yahudi yang menyembunyikan sifat Muhammad s.a.w, ayat rejam
kepada penzina yang muhsan dan lain-lain daripada hukum-hukum
yang terdapat di dalam Taurat.
Golongan ahli kitab memang mengetahui dan keterangan-keterang an
kitab suci yang ada di tangan mereka tentang kebenaran kerasulan
Muhammad s.a.w dan tentang kebenaran perintah-perintah yang
disampaikan oleh beliau. Namun begitu mereka menyembunyikan
keterangan-keterang an yang dijelaskan Allah kepada mereka di dalam
kitab suci itu.
Mereka dan orang-orang seperti mereka wujud di mana-mana zaman,
iaitu dari orang-orang yang menyembunyikan kenyataan-kenyataan
yang benar yang diturunkan Allah kerana sesuatu sebab daripada
berbagai-bagai sebab penyembunyian.
Mereka adalah terdiri dari orang- orang yang selalu dilihat oleh
orang ramai di berbagai-bagai masa dan tempat, mengambil sikap
mendiamkan diri dari kebenaran yang diketahui mereka dan menyembunyikan
keterangan-keterang an yang mengakui kebenaran itu, sedangkan mereka
sendiri yakin terhadap kebenarannya.
Mereka sengaja menjauhi ayat-ayat termaktub di dalam kitab
Allah dan menzahirkannya kepada umum. Malah mendiamkan diri dan
menyembunyikannya untuk menafikan hakikat yang diterangkan oleh
ayat-ayat itu supaya terlindung jauh dari pendengaran dan
kesedaran orang ramai demi untuk mencapai sesuatu tujuan dari
tujuan-tujuan keduniaan.
Kita dapat menyaksikan pendirian ini di dalam berbagai-bagai
peristiwa dan keadaan mengenai berbagai-bagai hakikat agama ini.
Suka dinyatakan di sini sifat menyembunyikan keterangan ilmu daripada
manusia adalah sifat yang keji apatah lagi membabitkan urusan
akhirat atau agama yang wajib disebarkan supaya manusia tidak berada
dalam kejahilan dan dapat beramal mengikut kehendak agama yang sebenarnya.
Ayat ini seperti kata Ibn Jauzi: Mewajibkan untuk menzahirkan
ilmu-ilmu agama sama ada secara nas atau istinbat dan menunjukkan
' atas tegahan daripada keharusan menerima upah atas demikian itu.
Di dalam surah Ali Imran, ayat 187 yang bermaksud: Ingatlah ketika
Allah menetapkan perjanjian kepada orang-orang yang diberi kitab iaitu
hendaklah menerangkan kitab itu kepada manusia dan janganlah kamu
menyembunyikannya, tetapi mereka telah membuang perjanjian itu kebelakang
mereka dan mereka menukarnya dengan harga yang sedikit, maka alangkah
buruknya barang yang mereka tukar itu.
Al-Wahidi berkata, ayat itu diturunkan ke atas kaum Yahudi Kota
Madinah yang diambil oleh Allah perjanjian mereka dalam kitab
taurat untuk menerangkan dari hal perutusan Nabi Muhammad s.a.w
mengenai sifat-sifatnya dan kerasulannya dan jangan sampai disembunyikan
kenyataan itu.Ia sesuai dengan bunyi firman Allah tadi. Hendaklah kamu
menerangkan kitab itu kepada manusia dan jangan kamu menyembunyikannya.
Ancaman
Penulis menaqalkan pendapat Imam al-Zahabi di dalam kitabnya
al-Kabair mengenai ancaman mereka yang belajar dan mengajar ilmu
bukan kerana Allah dan juga menyembunyikan ilmu antaranya:
Hadis riwayat Abu Daud, sabda Nabi s.a.w: yang bermaksud:
Barang siapa yang mempelajari ilmu untuk mendapat keredaan Allah
akan tetapi dia pula mempelajarinya untuk mendapatkan habuan harta,
kekayaan dunia maka dia tidak akan dapat mencium bau harumnya syurga.
Hadis riwayat al-Tirmidzi, sabda Rasulullah s.a.w: Barang siapa yang
menuntut ilmu untuk dibangga-banggakann ya pada sidang para ulama atau
untuk ditunjuk-tunjukkann ya kepada para orang yang bodoh atau untuk memikat
hati orang ramai kepadanya maka dia adalah menuju ke neraka.
Hadis riwayat al-Hakim, sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:
Barang siapa yang ditanya tentang sesuatu ilmu lalu orang yang ditanya
itu menyembunyikan ilmunya (tidak mahu memberitahunya) maka dia akan
dikekang mulutnya dengan kekangan api neraka.
Firman Allah s.w.t: Kecuali mereka yang telah bertaubat, mengislahkan
diri mereka dan menjelaskan yang benar, maka untuk mereka Aku terima
taubat mereka dan sesungguhnya Aku Maha Penerima Taubat dan Maha Pengasih.
Inilah sifat Allah yang Maha Penerima Taubat hamba-hambanya yang
melakukan kesalahan. Ibn Mas`ud berkata, kecuali mereka yang bertaubat
di kalangan Yahudi dan mengelokkan amalan mereka serta menerangkan sifat
Rasulullah s.a.w dalam kitab mereka.
Iktibar dan pengajaran ayat:
* Sifat menyembunyikan ilmu atau menggelapkan maklumat adalah dilaknat
Allah. Apatah lagi yang membabitkan permasalahan agama dan syariah.
* Manusia tidak terkecuali daripada dosa. Justeru taubat menjadi wajib atas
setiap manusia seperti kata ulama.
* Mengisbatkan sifat keampunan dan rahmat bagi Allah s.w.t.
DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI
ialah pensyarah Fakulti Syariah dan Undang-undang,
Kolej Universiti Islam Malaysia (KUIM).(c17/dik)Firman Allah s.w.t:
Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan
sesuatu yang Kami telah turunkan iaitu dari ayat-ayat yang jelas
dan hidayat setelah kami terangkan kepada manusia di dalam kitab
suci, merekalah orang-orang yang dilaknatkan Allah dan dilaknatkan
oleh sekalian pelaknat.
Imam al-Baghawi berkata: Ayat ini diturunkan kepada ulama
Yahudi yang menyembunyikan sifat Muhammad s.a.w, ayat rejam
kepada penzina yang muhsan dan lain-lain daripada hukum-hukum
yang terdapat di dalam Taurat.
Golongan ahli kitab memang mengetahui dan keterangan-keterang an
kitab suci yang ada di tangan mereka tentang kebenaran kerasulan
Muhammad s.a.w dan tentang kebenaran perintah-perintah yang
disampaikan oleh beliau. Namun begitu mereka menyembunyikan
keterangan-keterang an yang dijelaskan Allah kepada mereka di dalam
kitab suci itu.
Mereka dan orang-orang seperti mereka wujud di mana-mana zaman,
iaitu dari orang-orang yang menyembunyikan kenyataan-kenyataan
yang benar yang diturunkan Allah kerana sesuatu sebab daripada
berbagai-bagai sebab penyembunyian.
Mereka adalah terdiri dari orang- orang yang selalu dilihat oleh
orang ramai di berbagai-bagai masa dan tempat, mengambil sikap
mendiamkan diri dari kebenaran yang diketahui mereka dan menyembunyikan
keterangan-keterang an yang mengakui kebenaran itu, sedangkan mereka
sendiri yakin terhadap kebenarannya.
Mereka sengaja menjauhi ayat-ayat termaktub di dalam kitab
Allah dan menzahirkannya kepada umum. Malah mendiamkan diri dan
menyembunyikannya untuk menafikan hakikat yang diterangkan oleh
ayat-ayat itu supaya terlindung jauh dari pendengaran dan
kesedaran orang ramai demi untuk mencapai sesuatu tujuan dari
tujuan-tujuan keduniaan.
Kita dapat menyaksikan pendirian ini di dalam berbagai-bagai
peristiwa dan keadaan mengenai berbagai-bagai hakikat agama ini.
Suka dinyatakan di sini sifat menyembunyikan keterangan ilmu daripada
manusia adalah sifat yang keji apatah lagi membabitkan urusan
akhirat atau agama yang wajib disebarkan supaya manusia tidak berada
dalam kejahilan dan dapat beramal mengikut kehendak agama yang sebenarnya.
Ayat ini seperti kata Ibn Jauzi: Mewajibkan untuk menzahirkan
ilmu-ilmu agama sama ada secara nas atau istinbat dan menunjukkan
' atas tegahan daripada keharusan menerima upah atas demikian itu.
Di dalam surah Ali Imran, ayat 187 yang bermaksud: Ingatlah ketika
Allah menetapkan perjanjian kepada orang-orang yang diberi kitab iaitu
hendaklah menerangkan kitab itu kepada manusia dan janganlah kamu
menyembunyikannya, tetapi mereka telah membuang perjanjian itu kebelakang
mereka dan mereka menukarnya dengan harga yang sedikit, maka alangkah
buruknya barang yang mereka tukar itu.
Al-Wahidi berkata, ayat itu diturunkan ke atas kaum Yahudi Kota
Madinah yang diambil oleh Allah perjanjian mereka dalam kitab
taurat untuk menerangkan dari hal perutusan Nabi Muhammad s.a.w
mengenai sifat-sifatnya dan kerasulannya dan jangan sampai disembunyikan
kenyataan itu.Ia sesuai dengan bunyi firman Allah tadi. Hendaklah kamu
menerangkan kitab itu kepada manusia dan jangan kamu menyembunyikannya.
Ancaman
Penulis menaqalkan pendapat Imam al-Zahabi di dalam kitabnya
al-Kabair mengenai ancaman mereka yang belajar dan mengajar ilmu
bukan kerana Allah dan juga menyembunyikan ilmu antaranya:
Hadis riwayat Abu Daud, sabda Nabi s.a.w: yang bermaksud:
Barang siapa yang mempelajari ilmu untuk mendapat keredaan Allah
akan tetapi dia pula mempelajarinya untuk mendapatkan habuan harta,
kekayaan dunia maka dia tidak akan dapat mencium bau harumnya syurga.
Hadis riwayat al-Tirmidzi, sabda Rasulullah s.a.w: Barang siapa yang
menuntut ilmu untuk dibangga-banggakann ya pada sidang para ulama atau
untuk ditunjuk-tunjukkann ya kepada para orang yang bodoh atau untuk memikat
hati orang ramai kepadanya maka dia adalah menuju ke neraka.
Hadis riwayat al-Hakim, sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:
Barang siapa yang ditanya tentang sesuatu ilmu lalu orang yang ditanya
itu menyembunyikan ilmunya (tidak mahu memberitahunya) maka dia akan
dikekang mulutnya dengan kekangan api neraka.
Firman Allah s.w.t: Kecuali mereka yang telah bertaubat, mengislahkan
diri mereka dan menjelaskan yang benar, maka untuk mereka Aku terima
taubat mereka dan sesungguhnya Aku Maha Penerima Taubat dan Maha Pengasih.
Inilah sifat Allah yang Maha Penerima Taubat hamba-hambanya yang
melakukan kesalahan. Ibn Mas`ud berkata, kecuali mereka yang bertaubat
di kalangan Yahudi dan mengelokkan amalan mereka serta menerangkan sifat
Rasulullah s.a.w dalam kitab mereka.
Iktibar dan pengajaran ayat:
* Sifat menyembunyikan ilmu atau menggelapkan maklumat adalah dilaknat
Allah. Apatah lagi yang membabitkan permasalahan agama dan syariah.
* Manusia tidak terkecuali daripada dosa. Justeru taubat menjadi wajib atas
setiap manusia seperti kata ulama.
* Mengisbatkan sifat keampunan dan rahmat bagi Allah s.w.t.
DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI
ialah pensyarah Fakulti Syariah dan Undang-undang,
Kolej Universiti Islam Malaysia (KUIM).(c17/dik)
---------------------------------
Never miss a thing. Make Yahoo your homepage.
