44. MURSYID AT-TARBIYYA Oleh Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani Michigan, Fenton, 19 December, 2001 Taken from www.mevlanasufi.blogspot.com
Tahap tertinggi dari irshad bagi ulama dalam membimbing ummah adalah Murshid at-Tarbiyya, al-ulama warithat al-anbiya. Semua ilmu awliya hanyalah setetes saja dari Samudera Ilmu Nabi s.a.w., yang dibukanya untuk semua awliya. Dari awal hingga akhir itu hanyalah setetes dari Samudera, jadi bayangkan saja apa yang diberikan Allah S.W.T. kepada Nabi s.a.w. Tulisan serial ini adalah tentang Mursyid Hakiki dan Awliya Thariqat Naqshbandi. Mereka yang mendapat kesempatan untuk berjamaah dengan mereka, maka memiliki kesempatan untuk mendapat manfaat dari mereka. Mereka yang tidak memiliki kesempatan itu atau belum mengambil bayat dengan salah satu Mursid demikian itu, maka mereka telah kehilangan kesempatannya. Suatu kali Grandshaykh Sharafuddin membahas apa yang dikirimkan awliya. Pada majelis itu terdapat ribuan, kadang-kadang ratusan ribu murids dalam jemaahnya. Satu malam mereka duduk dan seorang asing datang. Shaykh Sharafuddin memandang kepada jantungnya dan mengamati bahwa orang itu tidak memiliki kesempatan untuk memperoleh manfaat ajaran luhur yang umumnya datang dalam majelis yang demikian itu. Untuk mencegah majelis itu jangan sampai turun tahap (maqam)nya dan agar supaya mempertahankan itu pada tahap tinggi, dia berkata, Wahai anakku. Aku sedang memikirkan kamu. Dia tidak mau menyia-nyiakan waktu murid dengan berbicara pada tahap (maqam) rendah atau dengan mendapat pertanyaan (dari orang yang baru datang itu), dst. Yang akan mengganggu aliran informasi. Shaykh Sharafuddin memiliki sebuah jubah yang sangat indah sebagai hadiah kepadanya dari Sultan Abdul Hamid. Jubbah itu didekorasi dengan tujuh ratus ribu keping emas, penuh dengan rajutan benang emas, dsb. Dia ingin menunjukkan kepada murid nya bahwa dia tidak memiliki ikatan kepada jubah itu dibanding dengan nilai dari majelis itu, maka dia berikan jubbah itu kepada orang asing itu. Orang asing itu sangat bergembira, dan pada saat yang sama khawatir bahwa shaykh itu akan mengambil jubbah itu kembali, maka dia pamit secepatnya. Itulah sebabnya suhbat seperti itu hanyalah bagi pengikut ahl as-sunnah wal-jamaat yang berpegang teguh pada setiap sunnah dan pemahaman hakikat spiritual. Kita menjelaskan sebelum ini tiga macam murshid : tabarruk, tazkiyya, dan tasfiyya. Tiga tahap yang berbeda ini dapat saja terjadi di tariqat manapun. Murshid tariqat manapun dapat mencapai tiga tahap ini. Namun tahap Murshid at-Tarbiyya hanya terdapat di tariqat Naqshbandi. Allah swt telah menganugerahkan (tahap) itu kepada tariqat Naqshbandi. Tahap apapun yang dicapai para mashaykh tariqats lainnya itu, mereka hanya mencapai tahap Murshid at-Tasfiyya. Namun Mursid Naqshbandi dan telah mencapai tahap tarbiyya telah melewati tiga tahap yang digambarkan sebelumnya itu. Murshid at-Tarbiyya, pembimbing yang menaikkan murid, agar supaya mencapai tahap itu dia harus mencapai tahap ijtihad, al-ijtihad al-mutlaq (absolute). Bukan hanya dalam shariah, tetapi juga dalam haqiqat. Dalam bahasa Arab hal itu adalah sama dengan, tawkeel al-shamila, kuasa mewakili (the power of attorney). Terdapat power of attorney umum (general) dengan kuasa khusus, dan kuasa yang lebih luas, terdapat pula power of attorney lengkap (complete). Dan di atas itu, dalam tradisi Arab kita, terdapat wakalat shamila kamilat mutlaqa: power of attorney umum, lengkap dan tak-berakhir. Dalam Islam, Hukum Ilahiah yang kita ikuti, shariah, ditujukan kepada situasi kehidupan secara luas, pikiran terbuka. Kita dapat berpisah dan kemudian bercerai tanpa kembali kepada pasangan kita, tanpa berbicara kepadanya. Kita dapat mengawini seseorang yang tidak hadir (in absentia), dan berkumpul dengan pasangan itu pada waktu kemudian. Jadi Murshid at-Tarbiyya ini diberikan kuasa umum, lengkap dan tak-berakhir dalam membuat putusan juristik shariah, maupun putusan dalam hal hakikat. Ini adalah murshids yang dimaksud Allah dalam sabda Nya, rijaalun sadaqu ma ahadallahu alayh; mereka mendapat kepercayaan penuh Allah. Grandshaykh Abdullah Faiz, semoga Allah mensucikan ruhnya, berkata terdapat sembilan awliya yang doanya akan diterima Allah dan merubah apapun yang mereka minta dari (yang tercantum dalam) lawh al-mahfoudh. Mujtahid mutlaq in shariah and haqiqat. Ketika Grandshaykh ditanya oleh Grandshaykh-nya, Shaykh Sharafuddin, untuk menerima tahap irshad seperti itu oleh shaykh-nya, dia berkata, Jika engkau bertanya saya menjawab tidak. Shaykh Sharafuddin berkata, Ini adalah perintah dari Nabi s.a.w.. Grandshaykh berkata, Jika itu adalah perintah, ala raasee wal-ayn. Maka saya akan menurutinya, tetapi kalau itu hadiah (pemberian), maka saya tidak menerima tanggung jawab seperti itu. Saya tidak menerima, kecuali dengan satu syarat. Malam itu dalam pertemuan awliya dalam majlis nabi-nabi, Grandshaykh Sharafuddin mendiskusikan situasi itu dengan Nabi s.a.w.. Dia tidak menerima, kecuali dengan satu syarat. Nabi berkata, Tanyakan apa syaratnya. Hari berikutnya dia mendatangi murid-nya, dan mengikuti perintah Nabi Muhammad saw., Shaykh Sharafuddin bertanya kepada Shaykh Abdullah apa syaratnya. Shaykh Abdullah menjawab, Dalam masa kini terdapat begitu banyak kegelapan, kebodohan (ketidak-pedulian), kebohongan, penghianatan, racun, dan penipuan. Dalam kegelapan seperti itu yang hadir pada masa kini, tidaklah cukup setahun atau limabelas tahun atau seratus tahun untuk mencapai keberhasilan spiritual tahap manapun. Murid-muridku, mereka bahagia dalam majlis saya. Tetapi begitu mereka berjalan keluar pintu, nafsu buruk akan menyeret mereka ke bawah lagi. Jadi mengapa membuang waktu saya, jika lebih baik saya membaca awrad dzikir saya sendirian. Shaykh Sharafuddin berkata, Jadi apa yang kamu kehendaki ? Shaykh Abdullah berkata, Saya menginginkan sebuah hadiah dari Nabi s.a.w., bahwa barang siapa duduk dalam majlis saya, mendengarkan pembicaraan saya, tanpa melakukan apapun atas prakarsanya sendiri, saya mohon izin untuk mengangkat dia kepada tahap saya. Tidak hanya itu, jika saya berbicara tentang wali yang manapun dalam majlis saya, wali manapun yang saya sebut, saya menghendaki murid-murid saya diberi perkenan mendapatkan tahap wali itu. Jika tidak, saya tidak memerlukan (jabatan tahap) itu. Kamu lihat tahap Murshid at-Tarbiyya? Dia tahu bahwa kita tidak akan mendapatkan apapun dengan upaya kita sendiri. Seperti seorang ayah dengan anaknya, dia menanggung seluruh tanggung-jawab. Bahkan ketika mereka telah dewasa dan hilir mudik di jalanan, orang tua akan berbuat terbaik untuk anak mereka. Grandshaykh Sharafuddin berkata, Saya akan tanyakan. Dalam diwan al-awliya Shaykh Sharafuddin berkata, Abdullah Effendi menyampaikan syarat demikian. Nabi s.a.w. berkata, ana raadi, anaa raadi, ana raadi - Saya terima! Saya terima! Saya terima! dengan tangannya diletakkan di dada (jantung)nya. Dan dia menambahkan, Tak seorang walipun sebelum ini yang memohon kepada saya seperti itu untuk murid-murid nya. Itu berarti Nabi s.a.w.tidak menunggu kita untuk maju (progress) dalam tariqat, karena dia tahu kita tak dapat berbuat apa-apa pada waktu ini. Kita adalah mujtahidin mutlaq, yang berarti tidak seorangpun dapat membuat sebuah deduksi (kesimpulan khusus) ketetapan juristic dari shariah atau haqiqat kecuali Murshid at-Tarbiyya; dia adalah yang tertinggi. Di atas kuasa itu, dia harus jauh mendalami dan mendapatkan hakikat dan kepastian dan mendapatkan pengakuan kebenaran (authenticated) bagi semua ilmunya dan mendapatkan konfirmasi/pembuktian dari semua ilmunya yang berada dalam kawasan ilm al-yaqeen, ayn al-yaqeen and haqq al-yaqeen. Tahap murshid ini mirip dengan saluran digital yang kini kita miliki (dalam bidang komunikasi), multiplexed dari satu satellite, signals yang dapat dilihat dan didengar serentak, dan bukan maya namun sangat nyata, dengan kepastian lengkap. Murshid at-Tarbiyya itu tidak sedang mengalami imaginasi atau illusi, namun sesungguhnya hidup dalam waktu atau tempat itu, dengan memiliki kapasitas pendengaran dan penglihatan mutlak (paling tinggi yang dapat dimiliki manusia). Murshid itu hadir di semua kenyataan sebagaimana dia hidup dimasa lalu, masa kini dan bahkan masa datang, sampai saat Hari Pengadilan. Allah S.W.T. mengkaruniakan kepadanya lima elemen yang berbeda dari Irshad: Pertama adalah Asuhan Allah (inayatullah), kedua Asuhan Nabi, penampakan dan dukungan (inayat an-nabi), ketiga Asuhan para Pembimbing Terdahulu dan penampakan (vision) (inayatanmin al-murshideen al-idham), Keempat Asuhan Grandshaykhnya (inayat al-murshid) dan Kalima Asuhan dan penampakan dari dua malaikat di pundak bahu kanan dan kiri (inayat Kiram Katabeen). Murshid ini diperkenankan mengetahui semua rincian dari Hari Perjanjian, ketika ruh ditanya, Bukankah Aku Rabb-mu? Mereka berkata, Ya. Allah bertanya kepada ruh Siapa Aku dan siapa kamu? Ruh menjawab, Engkau adalah Rabb kami dan kami adalah abdi Mu. Pada saat itu Allah merencanakan semua hal yang semua orang harus lakukan dalam hidupnya sebagai tanggung jawabnya. Itu adalah alam al-meethaq Dunia Perjanjian. Pada saat itu, Murshid at-Tarbiyya berada di sana dan mengetahui nya secara rinci dan ketika dia datang ke dunia dia masih ingat saat itu dan rinciannya. Berapa orang Murshid at-Tarbiyya datang sejak masa Nabi s.a.w. hingga sekarang? Allah memberinya ilmu dari semua Awliya-ullah, dari sejak saat Sayyidina Adam sampai kepada Hari Pengadilan, dengan nama dan ilmu mereka. Ini adalah kunci khusus seorang Murshid at-Tarbiyya. Para shaykh adalah pewaris para Nabi. Bukan seperti ulama masa kini yang terkadang mereka begitu tidak peduli, mereka hayan memiliki satu macam ilmu saja, yaitu Ilmu Syariah. Sedangkan Ulama Pewaris Nabi adalah Ulama salih dan bersungguh-sungguh , dan mereka mewarisi kedua-dua macam ilmu : ilm ash-shariah (hukum) dan ilm al-haqiqat (spiritualitas). Karakteristik lain yang diberikan kepada Murshid at-Tarbiyya oleh Allah adalah perubahan apapun yang terjadi pada lawh al-mahfoudh, dia tahu tentang itu. Sedang untuk 24,000 napas setiap murid, murshid itu akan tahu status muridnya dan tahap (maqam) dari setiap napas ini. Metabolism, pernapasan, tahap kimiawi, reaksi syaraf, dan buluh capillaries terkecil, dia menyadari setiap dan masing-masing perubahan di dalamnya. Jika kamu menaruh pipa capiler (yang lebih kecil dari sehelai rambut) dalam satu garis, mereka mencapai jarak dari bumi ke bulan. Terdapat tiga trilliun sell dalam tubuh. Murshid at-Tarbiyya itu menyadari kesemuanya. Semua keterangan ini, kemampuan dan kuasa datang dari setetes Samudera Nabi s.a.w. Orang masa kini bermain-main di dunya ini. Itulah sebabnya ketika mereka mulai menyadari hakikat ini mereka meninggalkan perhatian mereka terhadap dunya ini. Hanya satu kali menyelam kedalam Samudera Hakikat ini telah mendatangkan kebahagiaan cukup bagi mereka, dalam hidup ini dan di Kehidupan Abadi. Murshid at-Tarbiyya harus tahu sumber kehidupan murid-nya, ilmu murid-nya di dunya, dan kondisi tubuh murid itu dari sejak diciptakan hingga pada Hari Pengadilan. Dia harus mengetahui setiap huruf Arab, yang berada di lawh al-mahfoudh, karena itu adalah lughat ahl al-jannat. Apapun yang tertulis di sana, dia harus tahu berapa huruf dituliskan dari awal hingga akhir. Bukan (hanya) dua puluh tujuh huruf dari alphabet, namun setiap huruf sebagaimana muncul di lawh al-mahfoudh, satu demi satu, dianggap sebagai sebuah huruf tunggal (individual). Wa min Allah at-tawfiq bi hurmat al-Fatiha. wassalam, arief hamdani HP 0816 830 748 [EMAIL PROTECTED] ALAMAT ZAWIYAH DZIKIR DI JAKARTA dan SEKITARNYA Dzikir Khatm Khwajagan Kamis 22 Desember 2005, Isya Berjama'ah. Zawiyah Tomang Jl. Mandala Selatan No.16 Tomang, Jakarta Barat Zawiyah Cikarang Masjid Jami Darussalam, Jl Kedasih IV, Cikarang Baru,Kawasan Perum Jababeka Setiap Selasa, mulai Magrib Berjamaah, Dzikir Khatam Kwajagan Isya Berjamaah, Bada Isya, Kajian Tasawuf. informasi: Arief Hp.0816-830-748 Zawiyah Ragunan Jl.Poncol Vila Ragunan Permai Kav 1,Ragunan Jakarta Selatan. Kediaman Bp. Syamsudin. Zawiyah Pangkalan Jati Jl. Pangkalan Jati 1 No. 71, Pondok Labu, Jakarta Selatan. Zawiyah Brawijaya, JAKARTA Setiap Jumat : Khususwanita, mulai 11.00 wib Jl. Brawijaya 1A No.16,Jakarta Selatan. Zawiyah Teuku Umar Setiap Sabtu ( Kecuali ada Perubahan ) Bada Ashar, Jam 16.00 Jl. Teuku Umar No.41, Jakarta Pusat Zawiyah Sanggar Bulungan (dibelakang Kolam Renang Bulungan, Rumah Kayu) Kebayoran Baru, Jakarta Selatan. Dzikir Khatam Kwajagan, Marawis Salawat, Darwis Rumi Setiap Senin Malam, jam 20.00 Arief HP 0816 830 748 Zawiyah Syaikh KH. Mustafa Jl. Hasbi 40, Otista, Jakarta Timur Setiap Kamis Malam, Ba'da Isya informasi: Handi Biantoro tel. 0818-965-852 email: [EMAIL PROTECTED] Zawiyah Cinere Jamaah Tabligh Naqshbandiyun. Dzikir setiap Rabu Malam (umum) Jam 21.00 Ladies Dzikir: Minggu Sore, bada Ashar Jl. Villa Terusan No.16, melalui Villa Cinere Mas informasi: Syaikh Barkah 742-1938 atau 0817-9105-704 Zawiyah Kebun Jeruk Jl. Kelapa Dua Raya No.1, Kebun Jeruk, Jakarta Barat. Kediaman Bp. Ahmadin. Zawiyah Cempaka Putih Jl. Cempaka Putih Raya No. 114, Cempaka Putih, Jakarta Zawiyah Tomang Jl. Mandala Selatan No.16 Tomang, Jakarta Barat CIANJUR Ajengan KH. Bunyamin, Tipar Caringin, Panembong Cianjur Setiap Kamis Malam, Bada Isya mulai jam 20.00 malam CIPANAS Pesantren Toriqul Huda, Pasekon gg. bunga dekat Restoran Simpang Raya, Setiap kamis malam bada Isya Ustad Dudi HP 0813814 89282 A C E H : Jl. Teuku Muhammad Salleh No.2 Lambhuk, Banda Aceh Informasi: Ust. Zamhuri Ramli al-Hafidz HP. 0812-939-0774, Rumah 0651 - 26951 P A D A N G : Informasi: Effendi (0811-661-285) P E K A N B A R U Jl. Farmasi No. 24 Pekanbaru 28111, Tel 0761-38289 Kediaman Dr. Chairuddin Lubis Sp.BO B A T A M : Pesantren Yusuf Syafi'i, Syaikh M. Yusuf Ridwan Asyafi'i, Bengkong Permai Komplek Nurul Jadid RT 01 RW 01 Blok D No. 10, Kelurahan Bengkong Laut Batu Ampar Pulau Batam. HP. 08136445 3322 Syaikh Riady, Bengkong Abadi 2, Jl. Cendrawasih Blok A/127 Batam 29432, Tel 0778-411289. Setiap selasa malam dan kamis malam, Informasi: Yandri Irzaq (0812-702-2415) SUKABUMI: K.H. Ece Supriyatna Pesatren Daarus Syifa HP 0811-115-875 BANDUNG: Setiap Ahad pagi, jam 08:00 s/d 10:30: Pondok Pesantren Al-Qur'an Al-Falah I - Cicalengka Nagrek KM 28 Bandung Pimpinan K.H.Q. Ahmad Syahid (022-794-9781)Informasi: H.Q.Rifat Syahid (0815-715-5776) H. Muhammad Hadid Subki(0852-2040-2127). BANDUNG KOTA Insidentil Setiap Bulan sekali Jl. Cimanuk No. 37, Bandung Informasi: Hadid Subki 0852-2040 2127, Telp.022-727 4913 PEKALONGAN: Ki Taufiqurrahman Pesantren At-Taufiqy,Wonopringgo Informasi Nurcholis HP 0815 4801 9453 SURABAYA: Syaikh Sentot (031-788-2476) 081330130897 T U B A N KOTA - JAWA TIMUR Perum Siwalan permai praja no 3. Telp. 0356 320193, 0356 329886 (Made) HP. 081331213660 (Made)0356 0356 611660 (Ali). Jadwal Zikir Malam senin dan Malam Jum,at ba'da isya di Mantingan Senori. Malam Jum'at di Jl. Teuku Umar 9A Belakang depot Barokah. Desa Mantingan - Senori Tuban S E M A R A N G: Zawiyah Al Mubarokah, Dukuh Sandan, Desa Waru Mranggen, Semarang Informasi: Riza Alamsyah , [EMAIL PROTECTED] Contact Riza Alamsyah 081325632124 Soetoro 08122504779, Ajib Susanto 0818455527 Munir 08164247573, Arif Rahman 085225087435 Pusatindo Komputer, Jl. Imam Bonjol no.74 024-3540609 S I N G A P O R E : Zawiyah Syaikh Zakaria, Singapore TAMPINES ST 34 BLOK 362 #05-379. Syaikh Zakaria Hp 98364094. M A L A Y S I A Pusat Zikir Naqshbandi di Malaysia dan nombor telefon untuk dihubungi: Kuala Lumpur - Saudara Ahmad Nazim (012) 913-8449 (English speaking) dan Bro. Mus (012) 382-9050 (Bahasa Melayu). Alor Setar, Kedah - Saudara Rosli (012) 419-4265 Kota Bharu, Kelantan - Saudara Ku Din (019) 966-3993 Alamat Dergah Pulau Pinang : No 24, Cangkat Minden Jalan 16, Minden Height, 11700 Pulau Pinang (Hubungi saudara Isa: 016-4703441) A U S T R A L I A Perth Dzikir: 66A Ashburton Street, Bentley, Western Australia 6102. Perth, Australia. Arslan Telephone: +61894583336 , Arslan Mobile: +61418947149 Leyla: +61439647140 Email: [EMAIL PROTECTED] Sydney Address: 2/37-41 Boronia Road, Greenacre 2190, NSW, Sydney, Australia. Phone: +61297080001 Mobile: 0425227237 Hatem Shalak: +61409048014 , Ashaari:+61422213084 Email:[EMAIL PROTECTED] Melbourne Address: 13 Herbert St,Broadmeadows 3047 Melbourne (VIC) Hazem Omran Phone : +6139390-5127 Mobile: +61423023126 Email: [EMAIL PROTECTED] Haqqani Merchandise (order: HIDAYAT 0816-183-3572)Tersedia : buku, DVD, CD, kaset, foto, poster, parfum, kufi, kuff, rompi, turban, tasbeh YAYASAN HAQQANI INDONESIA Jl. Teuku Umar 41 Jakarta 10310 tel.dan fax. (62-21) 315-3014 email: [EMAIL PROTECTED] Group: [EMAIL PROTECTED] http://www.haqqani.net ALAMAT DAN JADWAL DZIKIR NAQSHBANDI HAQQANI DUNIA www.mevlanasufi.blogspot.com Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com ------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> Give at-risk students the materials they need to succeed at DonorsChoose.org! http://us.click.yahoo.com/wlSUMA/LpQLAA/E2hLAA/BRUplB/TM --------------------------------------------------------------------~-> *************************************************************************** Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. http://groups.yahoo.com/group/ppiindia *************************************************************************** __________________________________________________________________________ Mohon Perhatian: 1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik) 2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari. 3. Reading only, http://dear.to/ppi 4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED] 5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED] 6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
