Lho si salma dan haris ini kan ngebayangin ketemu Allah tiap kali, lalu
dibisikin, ditimbun hidayah atau apa kah, kayaknya sering ngobrol dengan allah
di Mc Donnald"s ha ha ha
mau menang sendiri? memang mereka ini, sedikitnya dalam angan angan, dalam
realitas? bodong!
mediacare <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Sebelum mencap Ahmadiyah sebagai aliran sesat, sebaiknya Bung Hariss
dan orang-orang MUI berkonsultasi lebih dahulu kepada Allah, guna memohon
petunjukNya. Minta pancarkan cahaya Illahi di langit, mana Islam yang sesat
mana yang bukan. Jadi tidak ada istilah tebak-tebak buah manggis.
Jangan-jangan yang mencap aliran ini sesat aliran itu sesat justru merekalah
yang sesat.
Sudah biasa itu tindakan mau menang sendiri
----- Original Message -----
From: [EMAIL PROTECTED]
To: [email protected]
Sent: Thursday, January 10, 2008 12:48 PM
Subject: [ppiindia] Fwd: ââ¬ÅAntara Islam dan Ahmadiyahââ¬Â
Antara Islam dan Ahmadiyah
Oleh : KH A Cholil Ridwan
Ketua Majelis Ulama Indonesia
Akhir-akhir ini, masalah Ahmadiyah terus menjadi pembicaraan. Masalah
ini sudah sangat lama menjadi duri dalam daging dalam tubuh umat
Islam. Kasus demi kasus yang menimpa jemaat Ahmadiyah terus terjadi.
Sering ada pertanyaan, mengapakah umat Islam sangat keras
resistensinya terhadap Ahmadiyah? Mengapakah MUI menetapkan Ahmadiyah
adalah aliran sesat. Hal-hal inilah yang seringkali tidak dipahami
oleh banyak orang, sehingga ada yang salah paham, bahkan meminta MUI
dibubarkan segala macam.
Karena banyaknya pertanyaan semacam itu dari kalangan masyarakat
kepada saya, maka semoga tulisan singkat berikut ini dapat
menjelaskannya. Salah satu kriteria aliran sesat yang ditetapkan MUI
dalam Rakernas bulan November 2007 yang lalu ialah, ''Mengingkari Nabi
Muhammad SAW sebagai nabi dan rasul terakhir''. Dengan kriteria ini,
maka Ahmadiyah secara otomatis masuk kategori aliran sesat, sebab
mengimani Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi. Ahmadiyah juga mempunyai
Kitab Suci sendiri, di samping Alquran, yaitu Tadzkirah, yang isinya
banyak berupa "pelintiran" dari ayat-ayat Alquran. MUI sudah meneliti
"kitab suci" kaum Ahmadiyah ini dengan cermat.
Pokok masalah
Masalah utama yang menjadi perbedaan antara umat Islam dan kaum
Ahmadiyah adalah keyakinan tentang status kenabian Mirza Ghulam Ahmad.
Bagi Ahmadiyah, Mirza Ghulam Ahmad diyakini sebagai nabi dan menerima
wahyu dari Allah, sehingga mereka menambahkan sebutan 'alaihis salam'
(as) pada namanya. Dia pun diyakini sebagai Isa dan Imam Mahdi
sekaligus. Baru-baru ini, seorang tokoh Ahmadiyah menerbitkan buku
dengan judul Syarif Ahmad Saitama Lubis, Dari Ahmadiyah untuk Bangsa
(2007).
Dijelaskannya di dalam buku ini tentang kepercayaan kaum Ahmadi,
yaitu, '''Imam Mahdi dan Isa yang dijanjikan adalah seorang nabi yang
merupakan seorang nabi pengikut atau nabi ikutan dengan ketaatannya
kepada YM Rasulullah SAW yang akan datang dan mengubah masa kegelapan
ini menjadi masa yang terang benderang. Dan apabila Imam Mahdi itu
sudah datang, maka diperintahkanlah umat Islam untuk menjumpainya,
walaupun harus merangkak di atas gunung salju.'' (halaman 69).
Kenabian Mirza Ghulam Ahmad merupakan ajaran pokok dalam aliran
Ahmadiyah. Ditulis di dalam buku tokoh Ahmadiyah tersebut, ''Dalam
perkembangan sejarah, pada tahun 1879 Mirza Ghulam Ahmad a.s. menulis
buku Braheen Ahmadiyya. Pada saat itu Mirza Ghulam Ahmad a.s. belum
menyampaikan pendakwaan. Namun ketika menulis kitab itu, sebenarnya
sudah menerima wahyu. 'Kamu itu nabi, kamu itu nabi!' dan
diperintahkan mengambil baiat, tapi masih belum bersedia.'' (halaman 70).
Ahmadiyah memandang orang yang tidak mengimani kenabian Ghulam Ahmad
sebagai orang yang sesat. Berkata Mirza Ghulam Ahmad, ''Maka
barangsiapa yang tidak percaya pada wahyu yang diterima imam yang
dijanjikan (Ghulam Ahmad), maka sungguh ia telah sesat,
sesesat-sesatnya, dan ia akan mati dalam kematian jahiliyah, dan ia
mengutamakan keraguan atas keyakinan.'' (Mawahib al-Rahman).
Oleh sebab itulah, di dalam shalat, orang Ahmadiyah tidak boleh
bermakmum kepada orang-orang Muslim, karena mereka dipandang ''belum
beriman'' kepada Imam Zaman, yaitu Mirza Ghulam Ahmad. Dalam shalat
jamaah, orang Ahmadiyah-lah yang diharuskan menjadi imam. Tentang
masalah shalat ini dijelaskan di dalam buku Syarif Ahmad Saitama
Lubis, Dari Ahmadiyah untuk Bangsa tadi, ''Dasar pemikiran mengapa
kalangan mereka harus yang menjadi imam, yaitu bagaimana mungkin
berma'mum pada orang yang belum percaya kepada Imam Zaman, utusan
Allah.'' (halaman 79-80).
Bahkan, menurut kepercayaan Ahmadiyah, musibah demi musibah, bencana
demi bencana yang menimpa umat ini, juga disebabkan karena mereka
menolak kenabian Mirza Ghulam Ahmad. Dikatakan, ''Dalam keyakinan
Ahmadi, berbagai bencana alam yang terjadi merupakan peringatan dari
Tuhan. Satu-satunya cara menghindari bencana menurut mereka adalah
dengan mengenal Tuhan lebih dekat dengan cara mengenal seseorang yang
sudah diangkat oleh Allah SWT. sebagai Imam Zaman.'' (halaman 73).
Perbedaan keimanan
Dengan keyakinan bahwa Mirza Ghulam Ahmad adalah nabi, maka kaum
Ahmadiyah kemudian menafsirkan ayat-ayat Alquran dan hadits-hadits
Rasulullah SAW sesuai dengan keyakinan mereka. Inilah perbedaan yang
mendasar dalam masalah keimanan antara Islam dan Ahmadiyah. Muslim
tidak boleh menjadi imam shalat bagi orang Ahmadiyah. Padahal semua
Muslim memahami bahwa mazhab apa pun dalam Islam, boleh saling menjadi
imam satu sama lain.
Bagi umat Islam, sudah jelas kedudukan kenabian Muhammad SAW sebagai
nabi terakhir. Sepeninggal beliau sudah tidak ada lagi nabi. Meskipun
banyak sekali yang mengaku sebagai nabi, tetap saja, mereka tidak
diakui oleh umat Islam, bahkan mereka jelas-jelas sebagai pendusta.
Dalam keputusan tahun 1937, Majelis Tarjih Muhammadiyah mengutip
hadits Rasulullah SAW, ''Di antara umatku akan ada pendusta-pendusta,
semua mengaku dirinya nabi, padahal aku ini penutup sekalian nabi.''
(HR Ibn Mardawaihi, dari Tsauban).
Sikap tegas umat Islam dalam soal ''nabi palsu'' ini selalu
dilakukan sejak dulu, demi menjaga kemurnian Islam. Para ulama dan
pemimpin negara tidak berkompromi dalam masalah ini. Sayyidina Abu
Bakar As-Shidiq RA yang dikenal sangat lemah lembut, berani bersikap
tegas terhadap nabi palsu bernama Musailamah Al-Kadzzaab. Sebab,
apabila dibiarkan, akan menimbulkan kekacauan dalam agama dan
masyarakat. Apabila Mirza Ghulam Ahmad dibenarkan, maka juga harus
dibenarkan pula ''pengakuan kenabian'' Lia Eden, Ahmad Mushaddeq, dan
lain lain. Padahal Ahmad Mushaddeq dengan Al-Qiyadah Al-Islamiyah-nya
telah dinyatakan sesat dan melakukan pidana penodaan agama.
Dalam menghadapi kelompok seperti Ahmadiyah dan Lia Eden, sikap umat
Islam dan dunia Islam sudah jelas, yaitu bahwa semua itu adalah aliran
sesat. Seluruh dunia Islam juga tidak berbeda. MUI dan berbagai
lembaga Islam internasional sudah menyatakan hal yang sama bahwa
Ahmadiyah adalah aliran sesat yang berada di luar Islam. Fatwa MUI
tentang Ahmadiyah tahun 2005, menjadikan keputusan Majma' al-Fiqih
al-Islami Organisasi Konferensi Islam (OKI), yang diputuskan tahun
1985. Oleh sebab itu, Menteri Agama Maftuh Basyuni pernah menyarankan
agar Ahmadiyah membuat agama baru, di luar Islam.
Umat Islam Indonesia sudah lama dibuat resah dengan statemen
Kholifah Ahmadiyah yang ke-4, yang datang ke Indonesia, pada bulan
Juli 2000, yang membuat pernyataan bahwa, ''Indonesia pada akhir abad
baru ini akan menjadi negara Ahmadiyah terbesar di dunia.'' Kalau MUI
memfatwakan sesat terhadap Ahmadiyah, sebenarnya MUI sekadar
menjalankan tugas dalam melindungi umat dari ajaran luar Islam yang
akan merusak Islam.
Tidak ada hubungannya dengan hak asasi manusia (HAM), MUI sama
sekali tidak memasung siapapun untuk memeluk agama apapun, kebebasan
beragama adalah hak asasi setiap manusia. '''Laa ikrooha fiddin,''
tidak ada paksaan dalam urusan agama. ''Lakum diinukum waliyadin,''
bagimu agamamu dan bagiku agamaku. Jangan menanam alang-alang di kebun
keluarga, tanamlah di lahan kosong yang masih sangat luas. Kebebasan
memeluk agama bukan kebebasan merusak agama orang lain.
Ikhtisar
-Masalah utama penunjuk kesesatan Ahmadiyah adalah keyakinan akan
kenabian Mirza Ghulam Ahmad.
-Ahmadiyah menafsirkan Alquran dan hadits sesuai keyakinan mereka.
-Ahmadiyah menganggap sesat orang yang tak mengimani Mirza dan tak
mengizinkannya sebagai imam shalat.
-Umat Islam dan dunia Islam dari dulu bersikap tegas terhadap
kesesatan semacam ini.
-Pemerintah harus bertindak tegas terhadap kelompok yang merusak
agama orang lain.
http://republika.co.id/kolom_detail.asp?id=319032&kat_id=16
---------------------------------
[Non-text portions of this message have been removed]
----------------------------------------------------------
No virus found in this incoming message.
Checked by AVG Free Edition.
Version: 7.5.516 / Virus Database: 269.19.0/1216 - Release Date: 09/01/2008
10:16
[Non-text portions of this message have been removed]
---------------------------------
Be a better friend, newshound, and know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now.
[Non-text portions of this message have been removed]
