(jika font arabnya tak tampak, silahkan klik view-enconding-windows arab)
Jenggot-jenggot Kesombongan
Oleh : Mochammad Moealliem
Sewaktu saya masih kecil banyak kawan-kawan saya setiap sore sehabis sekolah
mencari mente, atau jambu monyet, kebetulan jambu-jambu itu tumbuh ditanah
milik umum, jadi mengambilnya tak begitu jadi masalah, bagi teman-teman yang
pernah dipesantren Tambakberas pasti tahu tempat yang saya maksud.
Jambu yang masih begitu kecut, terasa begitu nikmat meski tujuan aslinya
memang bukan buahnya, tapi biji jambu monyet itu, untuk apa kira-kira biji
jambu itu?
Meskipun saya tidak melakukan seperti apa yang mereka lakukan, namun dari apa
yang dilakukan saya dapat memahami maksud mereka berbuat seperti itu, kata
mereka agar kumis dan jenggot mereka tumbuh lebat, entah darimana kesimpulan
itu mereka dapat, dan saat ini pun saya tak tahu selebat apa kumis dan jenggot
kawanku itu, semoga saja kelebatan itu tidak membuat mereka sombong pada mereka
yang kebetulan tak lebat atau bahkan tak punya.
Fir'aun saja berjenggot panjang bahkan jenggot para raja punya pembungkus
yang khusus, hal demikian bisa anda buktikan di peti-peti pembungkus mumy yang
dibentuk seperti tubuh hidupnya. Bukan hal yang aneh jika fir'aun berjenggot
sebab dia laki-laki, Musa pun saya pikir berjenggot. Maka tak heran jika
orang-orang yahudi juga berjenggot, orang Nasrani pun berjenggot, orang Islam
pun berjenggot, bahkan personel band pun berjenggot, seperti halnya Linkinpark,
Dewa dan berbagai macam manusia berjenggot dengan dasar yang dimiliki
masing-masing mereka.
Dulu sebagian orang laki-laki sangat malu jika tak punya jenggot sebab sama
dengan perempuan, maka tak heran jika jenggot pun bisa membuat orang menjadi
sombong, dan menghina mereka yang tak punya jenggot sebagai banci. Dalam
tahun-tahun terakhir ini pun terjadi pengelompokan manusia berjenggot dan yang
tidak berjenggot, dan kelompok manusia berjenggot terbagi lagi menjadi beberapa
kelompok, kelompok biksu, kelompok yahudi, kelompok nasrani, kelompok Islam,
dan kelompok-kelompok yang lain.
Karena berjenggot adalah umum, agar mudah dikenal kita harus berbeda sedikit
yaitu dengan merapikan kumis, dimana keutamaan dari itu adalah bersih, tidak
mengganggu lalu-lintas makanan ke mulut, itulah strategi yang diterapkan oleh
nabi Muhammad.
Namun yang kini terjadi dilapangan keutamaan-keutamaan itu terkotori oleh
orang-orang yang sombong, sehingga asumsi yang berkembang adalah bahwa
orang-orang yang berjenggot adalah radikal dan merasa paling dekat dengan
kebenaran, padahal tak ada jaminan apapun dengan jenggot itu. Seperti contohnya
Usamah bin Laden, Amrozi, dan berbagai kelompok yang terhasud oleh pihak luar
agar beringas yang pada akhirnya akan terjebak pada lubang kambing hitam, untuk
semua umat Islam, hanya karena qiyas jenggot yang diterapkan oleh ketakutan
yang berlebihan.
Orang-orang yang radikal akan mudah diadu domba dengan saudara mereka
sendiri, hanya dengan teks-teks yang dipaksakan oleh beberapa orang dengan
mengatasnamakan orang yang mereka puja, mereka akan langsung percaya tanpa
berfikir untuk meneliti kevalidan apa yang mereka dengar. Mungkin hal demikian
akibat kesilauan mereka terhadap suatu teks tanpa mengerti teks yang lain, hal
demikian terjadi karena mereka tak mau memakai akal mereka sendiri untuk
berfikir.
Dalam pada itu mari kita kupas fenomena jenggot ini dari berbagai sudut
pandangan para ulama dari berbagai madzhab, terutama 4 Besar, madzhab Syafii,
Maliki, Hanafi dan Hambali.
Sebelum itu, saya akan sampaikan sumber utama masalah ini, yaitu sebuah
perintah dari nabi Muhammad yang memiliki berbagai tujuan dan pendalaman dari
apa yang tersurat.
ÍóÏøóËóäóÇ ãõÍóãøóÏõ Èúäõ ãöäúåóÇáò ÍóÏøóËóäóÇ íóÒöíÏõ Èúäõ ÒõÑóíúÚò
ÍóÏøóËóäóÇ ÚõãóÑõ Èúäõ ãõÍóãøóÏö Èúäö ÒóíúÏò Úóäú äóÇÝöÚò Úóäú ÇÈúäö ÚõãóÑó
Úóäú ÇáäøóÈöíøö Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó ÞóÇáó ÎóÇáöÝõæÇ
ÇáúãõÔúÑößöíäó æóÝøöÑõæÇ ÇááøöÍóì æóÃóÍúÝõæÇ ÇáÔøóæóÇÑöÈó æóßóÇäó ÇÈúäõ ÚõãóÑó
ÅöÐóÇ ÍóÌøó Ãóæú ÇÚúÊóãóÑó ÞóÈóÖó Úóáóì áöÍúíóÊöåö ÝóãóÇ ÝóÖóáó ÃóÎóÐóåõ
Sementara kita akan membahas satu hadith diatas ini dulu, sebelum kita
membahas apa saja yang terkait dengan amaliyah yang berkedudukan setara dengan
memotong kumis dan melebatkan jenggot, serta memotong jenggot.
ÎóÇáöÝõæÇ ÇáúãõÔúÑößöíäó æóÝøöÑõæÇ ÇááøöÍóì æóÃóÍúÝõæÇ ÇáÔøóæóÇÑöÈó
Berbedalah dengan para musyrikin, bebaskan jenggot, dan tipiskan kumis.
Terjemah saya diatas tidak pasti benar, namun mendekati dengan yang dimaksud,
nah pada kesempatan sebelumnya saya menulis bahwa tiga madzhab besar menghukum
wajib memelihara jenggot, namun ternyata setelah saya membaca kitab-kitab fiqh
dari setiap madzhab empat tersebut, memberi gambaran bahwa apa yang saya terima
mentah-mentah dari satu tulisan yang menyatakan 3 madzhab mengatakan wajib
adalah keliru, maka dari itu anda perlu menyimak apa yang baru saya dapat ini.
Imam Syafii dan Ulama madzhab Syafii (syafiiyah) mengatakan memelihara
jenggot hukumnya sunah. Dan pendapat ini tak perlu saya sampaikan kutipannya,
anda sebagai orang yang bermadzhab syafii tentu sudah belajar sejak di
ibtidaiyah.
Imam Abu Hanifah mengatakan bahwa memotong jenggot yang melebihi satu
genggaman adalah sunah. Hal itu dijelaskan dalam kitab fiqh madzhab hanafi,
nama kitabnya Durorul hikam syarkhu gororil ahkam.
ÞóÇáó ÇáäøóÈöíøõ Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó { ÇõÍúÝõæÇ ÇáÔøóÇÑöÈó
æóÇÚúÝõæóÇ ÇááøöÍóì } æóÅöÚúÝóÇÁõ ÇááøöÍúíóÉö ÞóÇáó ãõÍóãøóÏñ Úóäú ÃóÈöí
ÍóäöíÝóÉó ÊóÑúßõåóÇ ÍóÊøóì ÊóßöËøó æóÊóßúËõÑó æóÇáÊøóÞúÕöíÑõ ãöäúåóÇ ÓõäøóÉñ
ÝöíãóÇ ÒóÇÏó Úóáóì ÇáúÞóÈúÖóÉö º áöÃóäøóåóÇ ÒöíäóÉñ æóßóËúÑóÊõåóÇ ãöäú ßóãóÇáö
ÇáÒøöíäóÉö æóØõæáõåóÇ ÇáúÝóÇÍöÔõ ÎöáóÇÝõ ÇáÒøöíäóÉö æóÇáÓøõäøóÉõ ÇáäøóÊúÝõ Ýöí
ÇáúÅöÈöØö æóáóÇ ÈóÃúÓó ÈöÇáúÍóáúÞö æóíóÈúÊóÏöÆõ Ýöí ÍóáúÞö ÇáúÚóÇäóÉö ãöäú
ÊóÍúÊö ÇáÓøõÑøóÉö ¡ ßóÐóÇ Ýöí ÇáöÇÎúÊöíóÇÑö æóÇáÓøõäøóÉõ ÍóáúÞõ ÇáÔøóÇÑöÈö
æóÞóÕøõåõ ÍóÓóäñ æóåõæó Ãóäú íóÃúÎõÐó ãöäúåõ ÍóÊøóì íóäúÊóÞöÕó Úóäú ÇáúÅöØóÇÑö
æóåõæó ÇáØøóÑóÝõ ÇáúÃóÚúáóì ãöäú ÇáÔøóÝóÉö ÇáúÚõáúíóÇ Ç åÜ
Dalam kitab lain dsebutkan juga, yaitu dalam kitab Al bahru roiq syarkhu
kanzu daqoiq , seperti ini
{ ÃóÍúÝõæÇ ÇáÔøóæóÇÑöÈó æóÃóÚúÝõæÇ ÇááøöÍóì } ¡ æóåõæó ÇáúãõÈóÇáóÛóÉõ Ýöí
ÇáúÞóØúÚö ÝóÈöÃóíøö ÔóíúÁò ÍóÕóáó ÍóÕóáó ÇáúãóÞúÕõæÏõ ÛóíúÑó Ãóäøóåõ
ÈöÇáúÍóáúÞö ÈöÇáúãõæÓóì ÃóíúÓóÑõ ãöäúåõ ÈöÇáúÞóÕøóÉö ÝóáöÐóÇ ÞóÇáó
ÇáØøóÍóÇæöíøõ : ÇáúÍóáúÞõ ÃóÍúÓóäõ ãöäú ÇáúÞóÕøö ¡ æóÞóÏú íóßõæäõ ãöËúáóåõ
ÈöÓóÈóÈö ÈóÚúÖö ÇáúÂáóÇÊö ÇáúÎóÇÕøóÉö ÈöÞóÕøö ÇáÔøóÇÑöÈö ¡ æóÃóãøóÇ ÐößúÑõ
ÇáúÞóÕøö Ýöí ÈóÚúÖö ÇáúÃóÍóÇÏöíËö ÝóÇáúãõÑóÇÏõ ãöäúåõ ÇáúãõÈóÇáóÛóÉõ Ýöí
ÇáöÇÓúÊöÆúÕóÇáö æóÈöãóÇ ÞóÑøóÑúäóÇåõ ÇäúÏóÝóÚó ãóÇ Ýöí ÇáúÈóÏóÇÆöÚö ãöäú Ãóäøó
ÇáÕøóÍöíÍó Ãóäøó ÇáÓøõäøóÉó Ýöíåö ÇáúÞóÕøõ ¡ æóÅöÚúÝóÇÁõ ÇááøöÍúíóÉö ÊóÑúßõåóÇ
ÍóÊøóì ÊóßóËøó æóÊóßúËõÑó ¡ æóÇáÓøõäøóÉõ ÞóÏúÑõ ÇáúÞóÈúÖóÉö ÝóãóÇ ÒóÇÏó
ÞóØóÚóåõ .
Dasar ini cukup membuktikan bahwa madzhab Hanafi, menghukumi sunahnya
memelihara jenggot sebatas genggaman, maka kalau panjang mereka mengatakan
memotongnya juga sunnah.
Imam Malik mengatakan, memelihara jenggot wajib dengan catatan hal yang
setara dengan itu juga wajib (memotong kumis, berbeda dengan msyrik, memotong
kuku dll), namun jika itu tidak bisa dicapai alias yang lain tidak dihukumi
wajib, maka memelihara jenggot adalah sunnah begitu pula hal yang setara dengan
itu.
Cuplikan madzhab Maliki dari kitab Hasiyatul adawi ala syarhi kifayatut
tolibir robani:
[ Þóæúáõåõ : Ýöí ÇáúãõæóØøóÃö ] Ãóíú ÝóÝöí ÇáúãõæóØøóÃö Úóäú ÇÈúäö ÚõãóÑó {
Ãóäøó ÑóÓõæáó Çááøóåö Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó ÃóãóÑó ÈöÅöÍúÝóÇÁö
ÇáÔøóæóÇÑöÈö æóÅöÚúÝóÇÁö ÇááøöÍóì } æóåõæó áöáúæõÌõæÈö ÅÐóÇ ßóÇäó íóÍúÕõáõ
ÈöÇáúÞóÕøö ãõËúáóÉñ ¡ æóáöáäøóÏóÈö ÅÐóÇ áóãú íóÍúÕõáú Èöåö ãõËúáóÉñ æóáóãú
ÊóØõáú ßóËöíÑðÇ ÝöíãóÇ íóÙúåóÑõ æóåõæó ãöäú ÅÞóÇãóÉö ÇáúãõÓóÈøóÈö ãóÞóÇãó
ÇáÓøóÈóÈö áöÃóäøó ÍóÞöíÞóÉó ÇáúÅöÚúÝóÇÁö ÇáÊøóÑúßõ æóÊóÑúßõ ÇáúÞóÕøö
áöáøöÍúíóÉö íóÓúÊóáúÒöãõ ÊóßúÈöíÑóåóÇ ÞóÇáóåõ ÇÈúäõ ÏóÞöíÞö ÇáúÚöíÏö .
Sampai 3 madhab ini ternyata mereka mengatakan sunnah memelihara jenggot,
bukan wajib, bahkan memeliharanya ada batasan tertentu. Lalu bagaimana dengan
madzhab Hambali?
Imam Hambali dan ulama madzhab hambali saya hanya mendapati catatan dalam
kitab Assyarhu al kabir libni qudamah seperti ini:
ÞÇá ÞÇá ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã " ãä áã íÃÎÐ ãä ÔÇÑÈå ÝáíÓ ãäÇ " ÑæÇå
ÇáÊÑãÐí æÞÇá ÍÏíË ÕÍíÍ¡ æíÓÊÍÈ ÇÚÝÇÁ ÇááÍíÉ áãÇ ÐßÑäÇ ãä ÇáÍÏíË¡ æåá íßÑå ÃÎÐ
ãÇ ÒÇÏ Úáì ÇáÞÈÖÉ¡ Ýíå æÌåÇä (ÃÍÏåãÇ) íßÑå áãÇ Ñæì ÇÈä ÚãÑ ÞÇá ÞÇá ÑÓæá Çááå
Õáì Çááå Úáíå æÓáã " ÎÇáÝæÇ ÇáãÔÑßíä ÇÍÝæÇ ÇáÔæÇÑÈ æÇÚÝæÇ ÇááÍì " ãÊÝÞ Úáíå
(æÇáËÇäí) áÇ íßÑå íÑæì Ðáß Úä ÚÈÏ Çááå Èä ÚãÑ¡ æÑæì ÇáÈÎÇÑí ÞÇá ßÇä ÚÈÏ Çááå Èä
ÚãÑ ÅÐÇ ÍÌ Ãæ ÇÚÊãÑ ÞÈÖ Úáì áÍíÊå ÝãÇ ÝÖá ÃÎÐå¡ æáÇ íäÈÛí Ãä íÊÑßåÇ ÃßËÑ ãä
ÃÑÈÚíä íæãÇ áãÇ Ñæì ÃäÓ Èä ãÇáß ÞÇá æÞÊ áäÇ Ýí ÞÕ ÇáÔÇÑÈ æÊÞáíã ÇáÇÙÝÇÑ æäÊÝ
ÇáÇÈØ æÍáÞ ÇáÚÇäÉ Ãä áÇ ÊÊÑß ÃßËÑ ãä ÃÑÈÚíä ÑæÇå ãÓáã (ÝÕá) æÇÊÎÇÐ ÇáÔÚÑ ÃÝÖá
ãä ÇÒÇáÊå ÞÇá ÇÓÍÇÞ ÓÆá ÃÈæ ÚÈÏ Çááå Úä ÇáÑÌá íÊÎÐ ÇáÔÚÑ ÞÇá ÓäÉ ÍÓäÉ áæ ÃãßääÇ
ÇÊÎÐäÇå¡ æÞÇá ßÇä ááäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÌãÉ æÞÇá Ýí ÈÚÖ ÇáÍÏíË Çä ÔÚÑ ÇáäÈí
Õáì Çááå Úáíå æÓáã ßÇä Åáì ÔÍãÉ ÃÐäå æÝí ÈÚÖ ÇáÍÏíË Åáì ãäßÈíå¡ æÑæì ÇáÈÑÇÁ Èä
ÚÇÒÈ ÞÇá ãÇ ÑÃíÊ ãä Ðí áãÉ Ýí ÍáÉ ÍãÑÇÁ ÃÍÓä ãä ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã áå ÔÚÑ
íÖÑÈ ãäßÈíå ãÊÝÞ Úáíå¡ æíÓÊÍÈ Ãä íßæä ÔÚÑ ÇáÇäÓÇä
Úáì ÕÝÉ ÔÚÑ ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÅÐÇ ØÇá ÝÇáì ÇáãäßÈ æÅÐÇ ÞÕÑ ÝÇáì ÔÍãÉ
ÇáÇÐä æÇä Øæáå ÝáÇ ÈÃÓ äÕ Úáíå ÃÍãÏ¡ æÞÇá ÃÈæ ÚÈíÏÉ: ßÇä áå ÚÞíÕÊÇä æÚËãÇä ßÇä
áå ÚÞíÕÊÇä¡ æíÓÊÍÈ ÊÑÌíá ÇáÔÚÑ æÇßÑÇãå áãÇ Ñæì ÃÈæ åÑíÑÉ Ãä ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå
æÓáã ÞÇá " ãä ßÇä áå ÔÚÑ ÝáíßÑãå " ÑæÇå ÃÈæ ÏÇæÏ¡ æíÓÊÍÈ ÝÑÞå áÇä ÇáäÈí Õáì
Çááå Úáíå æÓáã ÝÑÞ ÔÚÑå æÐßÑå Ýí ÇáÝØÑÉ
Yang saya tangkap dari uraian didalam fiqh madzhab hambali diatas ini adalah,
menata rambut seperti nabi hukumnya mustahab atau sunnah.
Itulah pandangan 4 Madzhab besar, sekarang kita melihat ke pen syarah hadith,
kita ambil cotohnya saja ibnu hajar dalam fathul barinya, silahkan anda baca
selengkapnya di penjelasan hadith nomor 5442. Matan hadithnya seperti hadith
diatas.
Apa katanya, mencukur jenggot itu makruh, sama halnya memeliharanya juga
makruh jika tujuannya adalah kesombongan.
íõßúÑóå ÍóáúÞ ÇááøöÍúíóÉ æóÞóÕøåóÇ æóÊóÍúÐöíÝåóÇ ¡ æóÃóãøóÇ ÇáúÃóÎúÐ ãöäú
ØõæáåóÇ æóÚóÑúÖåóÇ ÅöÐóÇ ÚóÙõãóÊú ÝóÍóÓóä ¡ Èóáú ÊõßúÑóå ÇáÔøõåúÑóÉ Ýöí
ÊóÚúÙöíãåóÇ ßóãóÇ íõßúÑóå Ýöí ÊóÞúÕöíÑåóÇ
Dan selanjutnya anda akan mendapatkan hukum 10 kemakruhan berkaitan dengan
jenggot.
íõßúÑóå Ýöí ÇááøöÍúíóÉ ÚóÔúÑ ÎöÕóÇá : ÎóÖúÈåóÇ ÈöÇáÓøóæóÇÏö áöÛóíúÑö
ÇáúÌöåóÇÏ ¡ æóÈöÛóíúÑö ÇáÓøóæóÇÏ ÅöíåóÇãðÇ áöáÕøóáóÇÍö áóÇ áöÞóÕúÏö ÇáöÇÊøöÈóÇÚ
¡ æóÊóÈúíöíÖåóÇ ÇöÓúÊöÚúÌóÇáðÇ áöáÔøóíúÎõæÎóÉö áöÞóÕúÏö ÇáÊøóÚóÇÙõã Úóáóì
ÇáúÃóÞúÑóÇä ¡ æóäóÊúÝåóÇ ÅöÈúÞóÇÁ áöáúãõÑõæÏóÉö æóßóÐóÇ ÊóÍúÐöíÝåóÇ æóäóÊúÝ
ÇáÔøóíúÈ
Bagi anda yang telah mampu memelihara jenggot, hati-hatilah dengan jebakan
syeitan yang akan menjadikan jenggot yang anda pelihara sia-sia. Saya tak dapat
menyebutkan semuanya disini lebih baik silahkan anda baca sendiri di fathul
bari, diantara yang tidak saya cantumkan cuplikannya adalah, makruh memelihara
jenggot jika kamu menjadi bangga memandangnya, makruh memelihara jenggot jika
kamu ingin dikatakan zuhud.
Maka dari itu, janganlah engkau menjadi sombong wahai orang-orang yang
memelihara jenggotmu, memelihara dan tidak memelihara bukanlah ukuran yang akan
menjadikan manusia dalam ridloNya, Allah akan melihat hati kita sebagaimana
banyak dalil yang menyatakan bahwa innalloha la yanduru ila shuwarikum
walakinalloha yanduru ila qulubikum.
Jika kamu bisa lakukan, lakukanlah tanpa merasa lebih unggul dari yang belum
mampu melakukan. Dan jika kamu adalah orang yang belum mampu melakukan, biarlah
orang yang telah mampu melakukan itu, dan semoga bukan hanya kamuflase sesaat,
akan tetapi dibarengi dengan hati yang lembut sebagaimana hati para nabi. Amin
Alliem
Cairo, Rabu 26 Maret 2008
Apapun Yang Berlebihan Adalah Buruk
Mochammad Moealliem
http://www.muallimku.tk or http://www.muallimku.blogspot.com
Ingin gabung di komunitas sahabat lintas batas? Klik aja
http://tech.groups.yahoo.com/group/kang_guru/
[Non-text portions of this message have been removed]
