Pengaruh Islamisme & Sosialisme
Oleh : Tulus Chandra Simanungkalit
Pengaruh ajaran Islam bagi Soekarno tampak jelas dikarenakan Soekarno
sangat meyakini firman Allah yang tertulis dalam Al-Qur’an yang berbunyi :
“ Sesungguhnya Tuhan tidak merubah keadaan sesuatu kaum, sebelum
mereka merubah keadaan mereka sendiri. “
Soekarno selain menyerap berbagai pemikiran dari berbagai pakar dunia, ia
juga menghayati kitab-kitab suci. Setelah ditelaah ternyata pemahaman Soekarno
terhadap Indonesia adalah pemahaman yang benar dan diatas pemahaman itulah
dibangun teori dan metode merubah nasib bangsa Indonesia.
Latar belakang pemikiran Soekarno juga sangat dipengaruhi oleh tradisi
Islam yakni Islam yang sebagaimana dipahami dan dihayati oleh masyarakat Jawa.
Untuk mewujudkan Indonesia yang merdeka Soekarno melihat bahwa akar teologi
Islam yaitu tauhid menjadi pijakan yang kuat untuk membangun etos kejuangan
tersebut.
Pemahaman Soekarno tentang Islam bukanlah dalam kerangka studi Islamakan
tetapi menjadikan Islam sebagai roh yang menjadi semangat bagio aktivitas
perjuangan politik. Dan gagasan Soekarno menemukan keberhasilan dengan
munculnya perlawanan terhadap kolonial Belanda yang dipelopori oleh sebahagian
besar umat Islam dalam wadah Sarekat Dagang Islam (SDI) tahun 1905 dan berubah
menjadi Sarekat Islam pada tahun 1911.
Soekarno juga pernah terlibat dialog dengan ulama NU seperti Rais Akbar
Hadratusy Syaikh Hasyim Asy’ari dimana dalam Muktamar NU tahun 1953 ditetapkan
bahwa negara Indonesia yang menjadi cita-cita NU adalah negara Darussalam
(negeri yang damai dan sejahtera) bukan Darul Islam (negara Islam). Pemikiran
strategis ini sangat menarik perhatian Soekarno.
Cokroaminoto yang menjadi guru politik Soekarno pada tahun 1924 membuat
sebuah risalah berjudul “ Islam dan Sosialisme “ yang intinya berisi :[
1. Bahwa Islam dengan ajaran anti riba (riba adalah rente tambah
meerwarde) pada hakikatnya adalah anti kapitalisme.
2. Bahwa perintah-perintah Tuhan untuk kedermawanan (zakat-fitrah, dsb),
kebajikan dan bermusyawarah (w’amruhum sjuro bainahum) kepada dan dengan sesama
manusia adalah suruhan Tuhan untuk sosialisme dan demokrasi.
3. Bahwa berdasarkan penyelidikan- penyelidikan sejarah oleh
Cokroaminoto dan karangan sarjana Islam maupun karya para Orientalis berisikan
masyarakat sosialis yang sesuai dengan ajaran-ajaran Islam bahkan pada masa
Sajidina Oemar menerapkan susunan pemerintahan dan masyarakatnya adalah
komunistis-militeristis dalam batas-batas ajaran Islam.
4. Bahwa Cokroaminoto berdasarkan analisa marxistis menarik kesimpulan
kemelaratan rakyat Indonesia disebabkan oleh kolonialisme dan kapitalisme,
dimana Sarekat Islam berkeyakinan memiliki kebersamaan tujuan dengan pergerakan
rakyat dan kaum buruh di dunia. Dalam artian Cokroaminoto melihat adanya
hubungan kerjasama antara gerakan buruh sosial-internasional dengan Pan
Islamisme.
Pan Islamisme adalah gerakan perjuangan nasional, perjuangan merebut
kemerdekaan nasional, perjuangan yang ditujukan untuk melawan kapitalisme dan
imperialisme. Pan Islamisme adalah persatuan semua orang muslim terhadap
penindasnya. Secara tegas Kyai Tubagus Hadikoesoemo menyatakan bahwa “ Orang
islam yang tidak mendukung persatuan dalam menghadapi kaum imperialis, maka
sesungguhnya ia sesat. “
Gerakan Sarekat Islam di Jawa adalah perkumpulan yang besar dan beranggotakan
petani miskin, bersifat spontanitas dan revolusioner. Sarekat Islam juga
terlibat dalam aksi pemogokan bersama kaum buruh dengan mendengung-dengungkan
jargon bahwa kekuasaan berada di tangan petani miskin, kekuasaan berada di
tangan proletar. Sarekat Islam juga menerapkan cara dan strategi yang sama
dengan kaum komunis. Sarekat Islam memiliki perjuangan yang sama dengan
komunisme yaitu melawan imperialisme-kapitalisme untuk kemerdekaan bangsa.
Beberapa faktor yang mendasari radikalisasi massa dan organisasi dalam tubuh
SI diakibatkan oleh faktor kemiskinan masyarakat yang begitu akut sebagai
konsekuensi kolonialisasi. Terutama semakin terasa setelah Pemerintah Hindia
Belanda merubah sistem penjajahan dari VOC menjadi sistem liberal.
Kedua janji Gubernur Jenderal Van Limburg Stirum pada tahun 1917 untuk
membentuk Dewan Rakyat (Volksraad) dan hal ini mengecewakan para tokoh
pergerakan mengingat yang mereka inginkan adalah sebuah dewan legislatif yang
sesungguhnya dan tidak hanya bersifat sebagai penasehat kekuasaan.
Ketiga, mengenai adanya pembentukan milisi bumiputera yang oleh Sneevliet dan
Cipto Mangunkusumo menuduh hal tersebut sebagai upaya menjadikan milisi
bumiputera sebagai umpan peluru dan perisai, sebatas untuk mempertahankan
kepentingan Belanda.
Faktor keempat yakni selain faktor nasional juga disebabkan faktor lokal
seperti wabah pes yang menyerang Semarang akibatnya buruknya perumahan dan
lingkungan tempat rakyat kecil tingga. Kondisi ini diperparah oleh buruknya
gizi masyarakat yang kurang makan, dikarenakan pemerintah Hindia Belanda tidak
memperhatikan masalah pemeliharaan kesehatan.
H.M. Misbach memandang bahwa Islam dan Komunisme adalah dua kekuatan yang
dapat dipersatukan untuk melawan kapitalisme,keduanya tidak saling
bertentangan, bahkan saling melengkapi satu sama lain dimana persamaan dari
keduanya adalah dimensi kemanusiaan.
Oleh karena itu menurut Misbach barangsiapa yang menegakkan agama merupakan
sebuah kewajiban untuk terlibat dalam pergerakan melawan sistem kapitalisme,
karena sistem itu membuat manusia tertindas dengan ketamakan dan penghambaannya
terhadap materi sehingga menjauhkan manusia dari agama.
Bahkan dalam pandangan Misbach bahwa Islam yang sejati adalah Islam yang
mengakui komunisme, kerena kedua ideologi tersebut memiliki tujuan yang sama,
yaitu pembebasan manusia dari ketertindasan. Dan sebaliknya komunisme juga
harus mengakui Islam sebagai sesuatu nilai yang memiliki kebenaran yang hakiki.
Sunny <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Harian Komentar
8 Nopember 2008
Jadwal Sempat Molor, Amrozi Cs Dieksekusi
Jakarta, KOMENTAR
Eksekusi mati terhadap tiga terpidana mati Bom Bali pada pukul 03.00 WIB,
Jumat (07/11) kemarin, memang sudah dipu-tuskan. Namun, ternyata ekse-kusi
ditunda lagi. Selain hujan deras dan petir menggelegar, ternyata masih ada
permintaan Amrozi cs yang belum bisa dipenuhi. Sehingga jadwalnya diundur malam
Jumat, atau Sabtu dini hari (08/11) tadi.
Sumber memastikan, ekseku-si Amrozi paling lambat Sabtu dini hari.
Indikasinya, helikopter dengan registrasi 4018 ETA su-dah disiapkan untuk
me-ngangkat jenazah terpidana Bom Bali itu. Sumber me-nambahkan, Amrozi cs
telah menyampaikan sejumlah per-mintaan sebelum eksekusi mati dilakukan. Antara
lain Amrozi cs meminta pengajuan Peninjauan Kembali (PK). "Hal-hal yang
melanggar peraturan seperti ini, tentu tidak akan kejaksaan kabulkan," ujar dia.
Sementara sejumlah per-mintaan lain masih terus di-upayakan dipenuhi oleh
kejak-saan sebagai eksekutor. "Salah satu permintaan Amrozi cs yang belum
terpenuhi adalah berkumpulnya istri-istri me-reka sebelum eksekusi dila-kukan,"
kata dia.
Sebenarnya, Amrozi cs ber-keinginan bisa bertemu ke-luarganya terakhir kali
se-belum dieksekusi. Namun, permintaan ini sulit dika-bulkan, dengan alasan
ke-amanan. Besar kemungkinan para istri dan keluarga hanya menunggu jenazah
para ter-pidana mati itu di rumah me-reka masing-masing.
Sementara itu, kendala tek-nis yang ditemui oleh tim eksekutor adalah cuaca
yang tidak bersahabat sejak Rabu malam lalu. Kondisi alam ini memang tidak
menguntung-kan eksekutor. Hujan deras mengguyur, sementara petir
bersahut-sahutan, akan bisa mengganggu konsentrasi jalan-nya eksekusi. "Seperti
tadi malam, petirnya memang gak tahan, meski hujannya tidak sederas sehari
sebelumnya," kata sumber yang berada di LP Nusakambangan.
Kejagung sampai kemarin berita ini ditulis, tetap menutup rapat kapan waktu
Amrozi cs akan dieksekusi. Meski banyak spekulasi yang menyebut terpi-dana Bom
Bali I itu akan diek-sekusi Sabtu (08/11) ini, Keja-gung tetap menolak memberi
kepastian. "Belum. Belum ada kepastian. Waktunya kan juga belum," ujar Kepala
Pusat Pene-rangan Hukum (Kapuspenkum) Kejagung Jasman Panjaitan. Jasman
mengatakan, yang mengetahui pasti eksekusi mati Amrozi cs hanya orang-orang di
lapangan. "Ya kita tunggu saja. Yang tahu itu kan yang di lapangan. Kita
menunggu," tegasnya.(dtc/
[Non-text portions of this message have been removed]
---------------------------------
Dapatkan alamat Email baru Anda!
Dapatkan nama yang selalu Anda inginkan sebelum diambil orang lain!
---------------------------------
Dapatkan alamat Email baru Anda!
Dapatkan nama yang selalu Anda inginkan sebelum diambil orang lain!
[Non-text portions of this message have been removed]
