Kritikan yang dilakukan oleh para penentang poligami ialah tuduhan dan asumsi bahwa dalam poligami terdapat suatu kezaliman dimana tidak terwujudnya keadilan dan adil itu menurut mereka adalah "apabila bagi satu pria hanya diizinkan satu isteri saja". Hal ini sungguh sangat mengherankan, mengapa pula para penentang ini tanpa hak berusaha pula hendak mencampuri urusan dan keadaan orang lain? Masalah poligami ini sesungguhnya telah tersebar luas dikalangan kaum Muslimin. Bahwa memiliki isteri sampai empat adalah dibenarkan dan diizinkan oleh Islam. Namun, kendatipun demikian tidaklah ada paksaan atas siapapun dan setiap pria dan wanita Islam jelas mengetahui masalah ini.
Jadi dalam hal ini, merupakan hak para wanita itulah, apabila mereka ingin menikah dengan seorang laki-laki Muslim, maka pertama-tama buatlah persyaratan bahwa suami mereka dalam kondisi apapun tidak akan kawin lagi. Dan jika sebelum pernikahan syarat seperti itu dituliskan, tidak diragukan lagi, bahwa apabila suami dari isteri yang demikian itu kawin lagi, maka dia akan bersalah karena melanggar janji. Akan tetapi jika ada wanita yang tidak mengajukan dan menuliskan syarat demikian berarti dia menyetujui hukum Syari'at, maka dalam kondisi seperti itu campur tangan pihak lain adalah sia-sia. Setiap orang yang berakal dapat memahami bahwa Allah tidak mewajibkan poligami. Poligami itu hanya dibenarkan dan diizinkan dari segi hukum Ilahi. Jadi, jika ada pria karena suatu kebutuhan, ingin mengambil manfaat dari hukum yang dibenarkan itu, yang juga bersesuaian dengan ketentuan yang yang telah ditetapkan Allah , sedangkan isteri pertamanya tidak senang, maka bagi isteri tersebut terbuka jalan untuk mengambil talaq dan melepaskan diri dari kedukaan itu. Dan jika wanita yang ingin dinikahi itu tidak setuju terhadap pernikahan tersebut, maka baginya cara yang mudah adalah menolak permintaan pemohon itu. Tidak ada paksaan atas siapapun. Akan tetapi jika kedua wanita itu senang dan setuju terhadap pernikahan tersebut, maka dalam kondisi demikian apapula hak seseorang tanpa dasar ikut campur tangan dan melakukan protes dan keberatan? Apakah laki-laki itu yang menikah dengan wanita-wanita tersebut atau orang yang keberatan tersebut? Dalam kondisi bahwa Tuhan pada suatu kesempatan membenarkan poligami di dalam pemenuhan-pemenuhan kebutuhan manusia, dan seorang wanita menzahirkan persetujuannnya terhadap pernikahan suaminya dengan wanita lain dan wanita lain itupun setuju dengan pernikahan tersebut, maka tidak ada hak lagi bagi siapapun untuk membatalkan kesepakatan bersama itu. Dan memaparkan pembahasan serta polemik bahwa mengawini lebih satu wanita merupakan penganiayaan terhadap hak isteri pertama serta bertentangan dengan keadilan, ini adalah merupakan pekerjaan orang-orang yang akal pikirannya telah dibutakan oleh kedengkian dan permusuhan. Nyatalah bahwa masalah ini berkaitan dengan huququl-'ibad (hak-hak antar sesama manusia). Dan seseorang yang memiliki dua isteri dalam hal itu tidak ada masalah bagi Allah Ta'ala. Jika ada masalah, itu adalah bagi sang isteri pertama atau bagi isteri kedua. Jadi, jika isteri pertama menganggap hal itu sebagai penindasan terhadap hak-haknya, maka dia dapat melepaskan diri dari perseteruan itu dengan cara mengambil talaq. Dan jika suami tidak memberikan talaq, maka melalui hakim dia dapat mengupayakan "khula". Dan jika isteri kedua menganggap pernikahan itu sebagai suatu masalah, maka dia dapat memahami sendiri untung ruginya. Dengan demikian keberatan dan protes yang menyatakan bahwa melalui cara itu keadilan akan lepas dari genggaman, merupakan campur tangan yang tanpa dasar. Dan Allah Taala telah memesankan kepada kaum pria, jika mereka memiliki beberapa isteri maka mereka harus adil. Jika tidak cukup satu saja. Menanggapi tuduhan yang menyatakan bahwa poligami timbul dari penyembahan dan pelampiasan syahwat,Mirza Ghulam Ahmad menyatakan bahwa hal sebenarnya merupakan pemikiran yang bodoh muara dari kedengkian semata. Berdasarkan dan pengalaman yang beliau saksikan di dalam kehidupan di masyarakat, bisa melihat bahwa orang-orang yang dikuasai oleh kendali nafsu syahwat, jika mereka mereka menerapkan tradisi poligami yang berberkat, barulah mereka berhenti dari kefasikan, perzinahan, dan perbuatan-perbuatn buruk lainnya. Cara dan tradisi poligami ini membuat mereka menjadi muttaqi dan takut kepada Allah. Jika tidak demikian maka gelombang banjir nafsu syahwat yang besar dan deras itu akan menghantarkan mereka sampai ke pintu-pintu kamar wanita pelacur yang akhirnya membuat mereka ketularan bermacam-macam penyakit kotor yang lebih menyengsarakan. Mereka akan melakukan kefasikan dan kejahatan secara sembunyi-sembunyi dan secara terang-terangan. Hal-hal demikian tentu saja tidak akan dijumpai dan diketemukan dikalangan orang-orang yang memiliki dua atau tiga isteri yang disenangi. Orang-orang ini (penyembah nafsu syahwat) sampai masa batas tertentu masih dapat menahan diri , akan tetapi akhirnya nafsu syahwat mereka yang tidak benar itu bergejolak sedemikian rupa bagaikan sebuah bendungan yang pecah lalu pada siang atau malam hari menghancurkan perkampungan di sekitarnya. Hakikat yang sebenarnya adalah seluruh pekerjaan itu bergantung kepada niat. Orang-orang yang merasakan di dalam hati mereka bahwa dengan memiliki isteri lagi sarana-sarana ketakwaan akan menjadi sempurna serta merta akan terhindar dari kefasikan dan kejahatan , atau melalui hal itu mereka akan mewariskan anak-anak keturunan mereka yang saleh, maka wajib bagi mereka supaya mengambil bagian dalam pekerjaan beberkat ini. Disisi Allah perbuatan buruk yang bermula dari pandangan birahi adalah suatu dosa kotor yang mengakibatkan batalnya kebaikan dan akhirnya di dunia ini juga akan mendatangkan azab jasmani. Jadi jika seseorang memiliki lebih dari satu isteri dengan niat untuk masuk kedalam benteng kokoh ketakwaan, baginya tentu saja tidak hanya diizinkan dan dibenarkan, tetapi justeru merupakan sumber pahala baginya. Seseorang yang menerapkan poligami untuk membentengi dan menghindarkan dirinya dari perbuatan buruk , dia seolah-olah ingin menjadikan dirinya seperti para malaikat. Orang-orang yang tidak selalu mencari ketakwaan , tidak berusaha mencari jalan bagaimana cara untuk meraihnya dan tidak juga melakukan suatu upaya untuk memperolehnya serta tidak pula memanjatkan do'a , keadaan mereka adalah seperti borok yang dari atas sangat mengkilat akan tetapi didalamnya tiada lain hanyalah nanah belaka. Dan orang-orang yang tidak mempedulikan celaan dan cemoohan dari manapun, mereka kesana-kemari mencari jalan ketakwaan seperti keledai (kesana-kemari) mencari makanan. Dan orang-orang yang tenggelam dalam api musibah yang hati mereka senantiasa berduka dan memiliki tujuan dan cita-cita besar dijalan Allah, namun penderitaan membuat ruh mereka menjadi luluh serta senantiasa mematahkan pinggang , bagi mereka Allah sendiri memberikan usul supaya mereka pada siang atau malam hari beberapa menit saja bersama-sama isteri-isteri yang mereka sukai. Dan dengan cara itu jiwa mereka yang gundah gulana itu akan memperoleh ketentraman, kemudian dengan giat mereka akan sibuk kembali dalam tugas-tugas diniyah mereka. Tidak ada yang mengerti perkara-perkara ini, kecuali mereka yang mencicipi jalan ini. Wassalamualaikum wr.wb. H. Nadri Saaduddin Kelompok Studi Islam Ahmadina Jalan Imam Bonjol 12 A Balaikandi Koto Nan Ompek Telp. +62-0752-92367 Mobile:081363259195 Payakumbuh 26225 Sumatera Barat __________________________________________________ Apakah Anda Yahoo!? Lelah menerima spam? Surat Yahoo! memiliki perlindungan terbaik terhadap spam http://id.mail.yahoo.com Post message: [EMAIL PROTECTED] Subscribe : [EMAIL PROTECTED] Unsubscribe : [EMAIL PROTECTED] List owner : [EMAIL PROTECTED] Homepage : http://proletar.8m.com/ Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
