Bom domingo, Fabs! Bom domingo a tod@s. ----- Mensagem original ----- De: fabianne balvedi <f...@estudiolivre.org> Para: Projeto Software Livre Brasil <psl-brasil@listas.softwarelivre.org> Enviadas: Sun, 14 Feb 2016 10:43:27 -0200 (BRST) Assunto: Re: [PSL-Brasil] Que lindo, a ficha está caindo: "FLISOL de Curitiba rejeita repeteco da campanha querendo dividir as comunidades no evento"
Em 13/02/2016 13:22, <a...@openmailbox.org> escreveu: > > Pessoas que acham aceitavam instalar software não livre em um evento de instalação de software livre são ignorantes em relação ao que é o movimento do software livre. Não compreendem a essência do movimento. é verdade, também estamos todos no movimento da vida neste planeta e a maioria também ignora a sua essência (a não ser que justo você não seja um ser vivente, mas um poltergeist que veio aqui só para nos trolar, afinal nunca se identificou ou assinou suas mensagens :o). desse movimento da vida, quem pode afirmar com certeza qual é essa essência? E o que leva você a achar que sabe com tanta certeza qual é a essência do movimento do software livre? porque já que é pra valorizar mesmo a filosofia, chega de fazer tábula rasa dela. Filosofemos também com a subjetividade das humanas, e não apenas com a objetividade das exatas. Se é mesmo a filosofia do software livre o que mais nos interessa, aquilo que nos coloca em movimento, então é bom refletirmos pelo menos um pouquinho sobre o que significa filosofar e quais são os prováveis polos existentes nessa energia potencial: http://www.flf.edu.br/revista-flf.edu/volume06/V6_05.pdf "Desde a antiguidade, existem filósofos dogmáticos, como Parménides (515–440 a.C), Platão (427–347 a.C) e Aristóteles (384–322 a.C). Para Immanuel Kant (1724–1804), o dogmatismo é 'toda atitude de conhecimento que consiste em acreditar na posse da certeza ou da verdade antes de fazer a crítica da faculdade de conhecer'”. O Ceticismo é a atitude filosófica oposta ao dogmatismo, defendida por Pirro de Elis (360–270 a.C), que duvida que seja possível um conhecimento firme e seguro. O termo significa “investigação” ou “procura”, de forma que, o saber não consiste em alcançar a verdade, mas somente procurá-la. O cético tanto “observa” e “considera” que conclui, nos casos mais radicais, na impossibilidade do conhecimento. David Hume (1711–1776) se diz cético, ao admitir que 'estamos subjugados pelos sentidos e pelos hábitos, o que reduz as certezas à probabilidades'. Augusto Comte (1798–1857) diz que a vida humana existe em estado dogmático ou cético, refletindo o antagonismo entre ambos, e acrescenta 'ceticismo nada mais é do que uma passagem de um dogmatismo anterior para um novo dogmatismo'." a partir dessa abordagem pode-se perceber o por quê das posições extremistas serem comparadas a religiões, uma vez que estas estão lotadas de dogmas. dia desses assisti a um filme sobre um dos maiores poetas que este planeta já abrigou, São João da Cruz. E me foi impossível não fazer um paralelo das situações por ele vividas com as situações que encontramos no movimento do SL. Em determinado momento de sua jornada, ele encontrou-se com Teresa de Ávila, que contou-lhe sobre seus projetos para reformar a Ordem Carmelita, que visavam purificá-la ao reintroduzir a observância da regra original, de 1209, que havia sido relaxada pelo papa Eugênio IV em 1432. "De acordo com ela, a maior parte do dia e da noite deveria ser dedicada à recitação da liturgia das horas, aos estudos e leituras devocionais, à celebração da missa e a períodos de contemplação solitária. Para os frades, haveria ainda um tempo dispendido na evangelização da população vizinha ao mosteiro. A abstinência completa de carne e longos períodos de jejum deveriam ser observados a partir da Festa da Exaltação da Cruz (14 de setembro) até a Páscoa. Haveria ainda longos períodos de silêncio, especialmente entre as completas e a prima. As roupas deveriam ser mais rústicas e mais simples do que as que passaram a ser utilizadas depois de 1432. Além disso, todos deveriam obedecer à injunção contra o uso de calçados (que também havia sido relaxada em 1432) e foi desta última observância que os seguidores de Teresa entre os carmelitas passaram a ser chamados de "descalços", distinguindo-os dos frades e freiras não reformados." https://pt.wikipedia.org/wiki/João_da_Cruz suas posições eram consideradas muito radicais pelos demais membros da igreja cristã. Em um dos diálogos roteirizados, a fala de João da Cruz lembrou-me demais de algumas falas em nosso movimento, como esta em relação à perda de uma essência. Suas críticas tinham muito fundamento, ao mesmo tempo que as de seu interlocutor também: ao radicalizar no cumprimento das regras carmelitas, estes se afastavam muito da realidade da comunidade e seus leigos, e passavam a perder a capacidade de ajuda-los como pontes, sempre tão necessárias no objetivo de se atingir a "religação" com Deus. Mas isso nunca chegou a ser um problema. Tendo contato direto com com o divino em contemplação, os carmelitas oram por todos, e nisso tem um papel importantíssimo e muito digno em sua seara de movimento dentro do cristianismo. Afinal as pontes podem ser feitas por outras ordens, não é verdade? por isso, a única diferença que vejo entre o modo deles exercerem seu radicalismo dentro de seu movimento cristão e no modo como os radicais do movimento do software livre atuam é que os cristãos carmelitas não ficam criticando quem não entra para a ordem deles, quem não segue as regras deles, e tampouco ficam taxando estas pessoas de traidoras do cristianismo, pois compreendem que outras ordens são necessárias. Criticam apenas quem faz a escolha de ser um carmelita e afrouxa esta regra. bom domingo a tod*s! fabs . _______________________________________________ psl-brasil mailing list psl-brasil@listas.softwarelivre.org http://listas.softwarelivre.org/cgi-bin/mailman/listinfo/psl-brasil Regras da lista: http://wiki.softwarelivre.org/bin/view/PSLBrasil/RegrasDaListaPSLBrasil SAIR DA LISTA ou trocar a senha: http://listas.softwarelivre.org/mailman/options/psl-brasil