Un saluto a tutti,

in particolare ai nuovi iscritti.


Il brano seguente � tratto dal numero di aprile di Discovery Magazine. Si
tratta di una descrizione di come l'universo sia nato, e di un commento del
fisico Alan Guth.

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�La teoria dei Quanti ritiene che un "vacuum", sia soggetto alla
indeterminazione quantistica. Ci� significa che le cose possono
materializzarsi dal vacuum, sebbene tendano immediatamente a svanire in
esso. Tutto, teoricamente -- una cane, una casa o un pianeta -- pu�
comparire per mezzo di questa singolarit� quantistica, che i fisici chiamano
una "fluttuazione del vacuum". Tutta la materia sommata a tutta la gravit�
dell'universo osservabile equivale a zero. Quindi l'universo pu� venire dal
nulla perch� �, fondamentalmente, nulla�.

Commenta Guth: �E' decisamente fantastico rendersi conto del fatto che le
leggi della fisica possono descrivere come tutto si sia creato dal nulla
in una casuale fluttuazione quantistica, e di come nel corso di 15 miliardi
di anni la materia si sia organizzata in modi cos� complessi a tal punto che
oggi abbiamo esseri umani che se ne stanno qui seduti, a parlare e a fare
cose intenzionalmente."
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Beh, non metto in dubbio che la scienza possa descrivere con grande
accuratezza che l'universo � una fluttuazione del nulla. Guth definisce
"fantastico" tutto questo. E indubbiamente lo �, sebbene il fantastico sia
un elemento che pi� facilmente associamo alle antiche cosmogonie, ai miti e
alle religioni. In fondo, pensare che dal nulla sia apparso -quasi
magicamente- l'universo, rende del tutto plausibile la risurrezione dei
morti.

Quello che manca, in questa descrizione fantastica, � la semplice
constatazione che anche la scienza non pu� fare a meno di un elemento
misterioso,  concettualmente sconosciuto. Un elemento che la metafisica
della qualit� chiama Qualit� Dinamica. La scienza di norma si rifiuta, per
sua propria costituzione, di considerare l'esistenza di quel "fantastico".
D'altra parte, si occupa di dati di fatto, misurabili; la Qualit� Dinamica,
invece, � concettualmente irraggiungibile, perch� � lei che crea i concetti.


�Perch�, ad esempio, un gruppo di composti semplici e stabili di carbonio,
idrogeno, ossigeno ed azoto avrebbero dovuto lottare per miliardi di anni
allo scopo di organizzarsi, mettiamo, in un professore di chimica? Che cosa
li ha spinti? Se questo professore noi lo lasciamo esposto su uno scoglio al
sole per un tempo sufficientemente lungo, le forze della natura lo
ridurranno a una serie di composti di carbonio, ossigeno, idrogeno e azoto
[...]. E la reazione � irreversibile. Qualunque sia il professore usato e il
processo a cui lo sottoponiamo, non � possibile ritrasformare quei composti
in un professore di chimica. [...] Perch� la natura � capace del processo
inverso? Che cosa � che fa s� che composti inorganici diventino un
professore? Non l'energia solare, abbiamo appena visto i suoi effetti. Deve
essere per forza altro. Ma che cosa? �

� [il professore di chimica] non � un mero alieno imparziale venuto dallo
spazio senza altro scopo che raccogliere dati oggettivi sulnostro mondo. E
neppure � una specie di macchina biologica statica, una somma di molecole,
un oggetto, che agisce ciecamente, senza alcuno scopo. Vediamo che lo scopo
che lo muove nel fare i suoi esperimenti sia lo stesso che, miliardi di anni
fa, aveva spinto le forze subatomiche a iniziare lasua costruzione: la
ricerca di informazioni che espandano gli schemi statici dell'evoluzione
stessa, conferendole nel medesimo tempo maggiore versatilit� e maggiore
stabilit� contro le forze statiche ostili della natura. �

�...sembra strano, sulle prime, dire che l'idrogeno e l'ossigeno si
combinano a formare acqua perch� questo � un atto morale [...]. Che un
elettrone abbia un certo comportamento perch� deve o perch� vuole non
influisce minimamente sul suo comportamento rilevato scientificamente, sul
dato.
Insomma, [...] tutto, non solo la vita ma tutto, � attivit� etica. E' questo
e nient'altro. Quando le configurazioni inorganiche della realt� creano la
vita, la Metafisica della Qualit� postula che ci� avviene perch� � "meglio";
e che questa prima definizione di "ci� che � meglio", questa rudimentale
risposta alla Qualit� dinamica, � gi� un'unit� etica sulla quale � possibile
fondare tutto ci� che � bene e tutto ci� che � male.�

(brani tratti da Lila, capitoli 12 e 13)


Ciao,
Marco



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