[RantauNet.Com] Re Ayat-ayat Allah...(tambahan asal usul minang & sejarah nusantara)

[Yulmizar]

Komen ambo stek yo. [Cuplikan] ABPILIANG menulis: Saya pernah baca buku terjemahan tentang hakikat jin karangan  seorang penulis Mesir(saya lupa judul bukunya) bahwa kita setiap manusia ini disamping diawasi 2 malaikat yang mencatat kebaikan dan keburukan, ada satu jin yang selalu mendampingi kita, karena jin tersebut hidup sepanjang masa, maka besar kemungkinan jin tersebut bisa diajak berkomunikasi Sukur2 bisa ketemu satu jin yang pernah bertugas mendampingi Datuak Katumangguangan, Datuak Parpatiah Nan Sabatang, Bundo Kanduang, Dang Tuangku, Aditiyawarman etc. tuh tokoh2 yang pernah memimpin "Minangkabau tempo doeloe >>Data ko, apakah sahiah?. Sumbernyo dari al-quran atau hadist? Kalau ado, elok dilewakan di biliak ko.   [Cuplikan] MARVEN menulis: 1. Jin betugas untuk menipu manusia dengan bisikan yang indah2 2. Jin tidak mengetahui perkara yang gaib 3. Percaya pada apa yang dikatakan jin /setan dan minta perlindungan  padanya adalah perkara yang sangat zalim karena termasuk hal mempersekutukan Allah yang sangat dilarang oleh Nabi2 terdahulu sampai Nabi Muhammad SAW. 4. Sesungguhnya jin dan manusia hanya makluk yang lemah. Perlindungan dan kemudaratan yang diberikannya hanyalah sesuai dengan yang dikehendaki oleh Allah Swt: >>Kalau dalil sn ABPILIANG sahih, indak balawanan jo tulisan sn MARVEN. Pado hakekatnyo, kito minta Jin� itu mancaritokan pangalamannyo sajo.   >>Usul ambo dalam manyusun sajarah minang ko, elok mansinkronkan ka sajarah bgs lain, kamudian mansensor bungo2 carito nan ado di Tambo. Misalnyo carito Alexander The Great atau Iskandar Agung atau Iskandar Zulkarnain. Nampak bahwa pakaba tambo parnah mambaco curito tu dari al-quran. Kemungkinan besar pakaba itu memang baragamo Islam. Nan bisa diambiak dari Tambo ttg kedatangan "niniak kito" cuma, 1. Keturunan Raja/Bangsawan 2. Anak ka 3 . 3. Ahli kitab suci. 4. Berlayar dgn kapal/perahu 5. Daerah yg dekat dgn gng berapi Bilo dihubungkan jo sejarah Sriwijaya, mako Sriwijaya lah nan paliang tapek. 1. Nan mamimpin ekspedisi biasonyo Rajo/Bangsawan/UrangBapitih/UrangTerhormat. 2. Sriwijaya 3 kali diserang Kerajaan Kola. 3. Pendd Sriwijaya beragama Budha. 4. Ada ekspedisi yg menghindar dari serangan ke hulu s. batang hari. 5. Hulu s. batang hari memang kawasan gunung api. Ada tiga dan cuma satu yang masih aktif.   Labiah jauah, Ado Rajo Adat dan Rajo Alam (kemudian ado Rajo Ibadat) nan samo2 hiduik di ranahminang. Rajo Adat mengenal Tigo Tungku Sajarangan (TTS) dalam musyawarah, berbeda sedikit dengan Rajo Alam yg ttp memegang TTS tapi mempunyai seorang pimpinan. Ajaran "Dt Katumangguangan" labiah mirip rajo2 di Jawa. Ajaran pokok Dt Parpatiah nan Sabatang, keseimbangan dan kasalarasan, manjurus ka ajaran Pratitya Samuthpada atau Pratitya yang berarti konsep itu dibawa oleh pemeluk budha (Dharma) yang taat. Mungkinkah ekspedisi dari Sriwijaya yang telah merasakan pahitnya hidup dipimpin oleh "seorang" dimana bisa mengganggu keseimbangan dan keselarasan alam?. Bilo batua, mako harus ado Dt. Parpatiah nan Sabatang, lamo sudah itu sudah tu baru ado Dt Katumangguangan dibawo dek Adityawarman dari Majapahit.   Masalahnyo kini masalah ego. Lai rela mambaco niniak kito asanyo dari urang nan kalah parang? Atau picayo ka curito, baso niniak kito adolah Alexander The Great? Lai namuah mangakui Dara Petak dan Dara Jingga sebagai tumbal perdamaian ke Singasari "ditukar dgn arca"  ternyata di jadikan selir oleh Raja Majapahit? Tulisan pada alas Arca Amoghapasya (ditemukan di s. langsat, daerah hulu batanghari dekat sijunjung) mengatakan bahwa thn 1286 Maharaja SRI Krtanagara Wikrama Dharmottunggadewa memerintahkan memindahkan arca dari Bhumi Jawa ke Suwarna Bhumi ditempatkan di DharmaSraya yg diperintah oleh SRImat TRIbuanaraja Maulawarmmadewa (TTS).   Adityawarman adalah panglima perang dan bersama-sama Gajah Mada thn 1343 menaklukkan Bali. Singasari telah berkali-kali gagal menaklukkan minang. Karena Adityawarman diakui masih berdarah minang juga sekaligus sedarah dengan RajaPatni, maka sumpah Gajah Mada (Majapahit) mambuek Adityawarman terkirim ke minang. Diduga misi awalnya adalah mencari kelemahan minang dan menghancurkan dari dalam. Kontrol dan sistem Tigo Tungku Sajarangan membuat Aditya kesulitan, diduga "tekniknya" adalah ajaran Dt Katumangguangan dan pendirian Rajo Alam.   Adityawarman tidak pernah berhasil menaklukkan minang dek TTS nan balaku. Nan bisa cuma manjadi Rajo Alam Minangkabau nan bapusat di Pagaruyuang (Rajo Adat bapusat di Buo). Itu pun cuma sebagai "Ketua Umum".   Adityawarman atau Andiko Panjang Gombak atau Salamaik Panjang Gombak datang ka minang basamo jo katurunan minang nan lain, Kambang Daro Marani, Indodewa (Rajo Mudo) dan Kambang Daro Bandari.   Wajar bilo kabiasoan di Majapahit masih tabao di minang dek Adityawarman (Di Majapahit menjabat Wirdamantri). Di minangkabau, rakyat sadonyo. Indak ado nan darah bangsawan do. Nyo kawini lah Kambang Daro Marani nan masih sadarah. Kudian baranak dan bagala Dang Tuangku. Bini sadang hamil, nyo lameh pulo Kambang Daro Bandari, nan kamudian malahiakan Cindua Mato. Peristiwa ko nan mambuek Indodewa baketekan hati jo si Slamet yang kemudian nanti menjadi huru-hara.   Ado duo buku nan ambo baco tentang akhir zaman keemasan Rajo Alam. 1. Mangatokan bundokanduang jo dang tuangku sarato kerabat dekat, naiak kapa nan bisa tabang dan manghilang dibaliak awan. 2. Carito lain mangatokan bundokanduang sangajo manghilang utk mancuci malu di rumah gadang akibat talalu banyak keluarga dan kerabat nan malendo keseimbangan dan keselarasan alam minangkabau. Rombongan menyamar jadi saudagar biasa dan selalu berpindah-pindah agar tidak bisa dilacak.   Antah io antah tido. Itulah kasimpulan carito. Carito ko alun ado trademarknyo lai, jadi mohon jan ado pulo pihak nan tasingguang. Buku nan dipakai masih kurang. Faktanyo isi tulisan sejarah tagantuang ka isi kapalo dan misi pambuek tulisan. Prof Nugroho NS (PN Balai Pustaka), karya sejarahnyo dilantiangkan dek lawan nyo ka gudang dek babeda pandapek. Dulu ambo acok mambaco karya baliau. Ambo raso, rancak dan indak mamihak.   Tabik. .ymz   PS. Rajo di minang adolah sekumpulan anggota perwakilan. ----- Original Message ----- From: Marven Sent: Tuesday, June 03, 2003 4:58 PM --deleted--   Kita2 ini gerah juga sementara orang mengklaim bahwa sejarah Minangkabau tempo dulu itu begitu kabur yang katanya tenggelam dalam 98% mitos yang berarti hanya 2% saja yang bisa dinyatakan sebagai bukti sejarah Apa akal? --deleted--