Kelapa Gading 27 Maret 2007
Assalamualaikm w.w
Angku Niniak Mamak, Angku Cadiak Pandai, Angku Alim Ulama
sarato Dunsanak Kasadonya nan Ambo Hormati
Ambo sangat berterima kasih kapado Angku Saafroedin St.Majolelo, nanlah
manjawab beberapa pertanyaan ambo, dari beberapa jawaban Angku ado beberapa hal
nan ingin ambo tanggapi. Sebaliknya Angkupun mengajukan pulo beberapa
pertanyaan kepado ambo, sabananyo ambo indaklah harus menjawab pertanyaantu,
karano ambo tidaklah dalam posisi nan manyapaikan gagasan untuak mangadokan
perubahan tentang hal-hal nan mandasar dalam tatanan (ABS-SBK) dan gagasan itu
adolah timbul dari Angku, jadi wajarlah jika pertanyaan yang berhubungan dengan
itu disampaikan kepada Angku dan Angku memang harus menjawabnyo. Namun bagi
ambo itu indak masalah, ambo akan mancubo manjawabnyo, tetapi sabalun ambo
manjawab ambo akan mananggapi jawaban Angku terlebihdulu, tanggapan ambo, ambo
tulih dibawah jawaban Angku dengan tulisan miring.
1. Apa iyo alasan Bapak seperti tersebut diatas ?
JAWAB ; MEMANG BANA.
2. Jika benar, kenapa Bapak masih mempertanyakan dan sangat risau, tentang
aturan agama Islam tentang hokum warih, yang sudah jelas-jelas merupakan
aturan yang sudah baku dan tidak dapat ditawar-tawar ?.
JAWAB: KINI ANGKU INDAK LAI BAKOMENTAR TANTANG ADAT MINANGKABAU, TAPI TANTANG
UGAMO ISLAM. ALHAMDULILLAH. ALASAN AMBO ADOLAH KARANO AMBO MANCINTAI SALURUAH
ANAK-ANAK AMBO DAN INDAK INGIN MANDISIKRIMINASI ANAK-ANAK AMBO NAN SATU TARADOK
ANAK AMBO NAN LAIN. SALAIN ITU JAN LUPO ANGKU AZMI DT BAGINDO BAHASO AJARAN
UGAMO KITO MANAMPEKKAN MANUSIA PADO TAMPEK NAN TINGGI SABAGAI "KHALIFATULLAH
FI'L ARDHI". ADO CIEK LAI, DALAM KALUARGA AMBO, AMBO TUNDA DAHULU MASALAH
PAMBAGIAN HARATO WARISAN AMBO NAN INDAK PULO BANYAK BANA KO. AMBO INGIN BARAJA
DULU BAA CARO PARA ULAMA MINANG MANYALASAIKAN MASALAH KO. KABATULAN AMBO HADIR
WAKATU BUYA HAMKA MANINGGA DI RUMAH BALIAU DI KABAYORAN BARU, DAN MANDANGA
KAPUTUSAN KALUARGA BALIAU TANTANG HARATO WARISAN KO. SAMANTARO KO AMBO DORONG
MEREKA UNTUK MANCARI NAFKAH SAKUAIK-KUAIKNYO, DAN JAN BACAKAK SOAL HARATO
WARISAN NAN MANJADI 'PINYAKIK MANAHUN URANG MINANG'.
TANGGAPAN ATEH JAWABAN ANGKU SAAF St.Majolelo:
Jawaban Angku taraso sangat indak Objektif, kalau alasan karano sayang dek anak
Angku mempersoalkan satu aturan nan sudah baku yaitu tentang hukum agamo (
hukum Waris). Dalam adat itu dikatokan tantang paruik bakampihkan, tantang dado
babusungkan. Disiko ambo manjadi tambah ragu jo pandapek bapak. Angku indak
satuju jo system Matrilinial, sedangkan system matrilineal itu sangat kuat
kaitanyo dengan system sako jo pusako atau system perwarisan menurut adat
Minangkabau. Kemudian angku juga mempersoalkan pulo tentang hokum waris
manuruik agamo, dan menginginkan pulo hukumtu disesuaikan jo tuntutan zaman.
Apakah ini tidak berbahaya jika satu aturan dibuat sesuai dengan keinginan kito
surang. Untuak iko ambo tidak akan bapanjang lebar, sebaiknyo halko kito
sarahkan sajo kepado para Ulama untuak mengupasnyo lebih dalam atau lieklah
Surat An Nisaa Ayat 11.
3. Apakah manuruik Bapak Sistem Kekarabatan Matrilineal
itu, apa bertentangan dengan ajaran Agamo Islam ?.
JAWAB: IYO.
4. Dima latak pertentangannyo ?. mohon penjelasan bapak.
JAWAB: PARATAMO AMBO MANUNJUAK ALASAN NAN ALAH LAMO
DIAJUKAN DEK SYEKH AKHMAD KHATIB AL MINANGKABAUWI,
BUYA HAMKA, DAN BAITU BANYAK PANGARANG MINANGKABAU DARI
ALIRAN PUJANGGA BARU SAISUAK. INDAK KA AMBO ULANG DI SIKO.
ADUO, DALAM MANYUSUN RANJI NAN MANCATAT NAMO-NAMO URANG
NAN BATALI DARAH, RANJI SISTEM KEKERABATAN MATRILINEAL
INDAK MAMASUAKKAN NAMO-NAMO DARI KATURUNAN ANAK LAKI-LAKI,
SASUAI JO AJARAN ISLAM TANTANG NASAB. SAKADAR CATATAN, KOK
DIPAIYOBANAKAN BANA, IKO BISA MANJADI MASALAH HUKUM PIDANA
ANGKU BACOLAH PASAL 277 AYAT 1 KITAB UNDANG-UNDANG HUKUM
PIDANA.
Tanggapan atas jawaban Angku Saaf;
Aalasan Bapak kurang akurat untuak di tarimo akal, kalau
surang jo baduo nan indak satuju ateh satu aturan nanlah
hidup baratus tahun dalam satu masyarakat, itu kan hal
nan wajar. Tapi itu kan tidak bisa dijadikan sebagai
alansan untuak merobah aturan itu. Kemudian tentang Raji
nan bapak kamukokan itu juo kurang baralasan, karano
indak ado satu aturan atau paksaan untuak urang mambuek
atau tidak mambuek Ranji.
Jawaban Atas Prtanyaan Pak Saaf.
1. Manuruik Angku, ma nan labiah penting: manusia atau
harato?
Jawaban Atas Prtanyaan :
Kaduo-duonyo penting, manusia dan haroto bando
samo-samo penting. Ado harato indak ado manusia buat
apa ? ado manusia indak ado harato dimalonyo katingga ,
jadi kaduo-duonyo harus dijago dan dilindungi.
Dalam adat di katokan; Bumi Sanang tanam manjadi,
padi masak jagung maupiah taranak bakambang biak, apak
kayo mandek batuak , mamak disagani urang pulo.
Baldatun Taiyibatun Warabbun Gafuur.
2. Apo iyo bana padusi diharagoi tinggi dalam system
kekerabatan matrilineal salamo ko, atau hanyo dijadikan
sakadar manjadi rujukan untuak mambuek ranji sajo ?
Jawab :
Benar, kaum padusi atau perempuan, ditempatkan pada
tempat nan sangat terhormat, tingga dirumah gadang dan
ma-ambiak hasil harato pusako.
3. Apo Angku Azmi Dt Bagindo mampraktekkan diskriminasi
antaro anak Angku nan padusi taradok anak Angku nan
laki-laki?
Jawaban :
Pertanyaan angku sangat pribadi, tapi maaf indak bisa
ambo jawab karano ambo indak punyo anak padusi.
4.Baa mako para panghulu indak panah maajak para Bundo
Kanduang barundiang dalam rapek-rapek adat ?
Kan alah ado nan bapandidikan tinggi, tamasuak nan bagala
Prof, Dr ?
Jawaban:
Sabalun tanyo angku ambo jawab tantang Bundo Kandung,
tolong angku jalehkan dulu apo dipenisi Bundo Kandungtu ?,
dan Bundo Kandung yang mana nan angku mungkasuik ?.
5.Baa pandapek Angku tantang panghulu nan indak malaksanakan
kawajibannyo sacaro baiak, antaro lain nan banyak manggadai
dan manjua harato pusako, dan bukan manyalasai tapi malah
mambao parakaro harato pusako ko ka pangadilan, saparati
dikaji dek baitu banyak panaliti?
Jawaban :
Sabananyo kito indak bisa manyalahkan panghulu sajo, banyak
juo nan bukan panghulu nanlah babuek sakandaknyo tentang
harato pusakotu, dengan dalik dan alasan macam-macam.
Manjua, manggadai dan memberikan kepado pihak lain.
Seperti nanlah tajadi pado ayahda angku dan angku sendiri.
Angku sendiri kanlah malakukan hal saparati itu dengan
manjua habis harato pusako dalam paruik ibu atau suku
angku di Kajai Kampung Dalam Pariaman(MAH hl 36-37 )
Dan nan labiah parah lai adiak kandung angku sendiri nan
banamo H.Chairuman Bahar telah berhasil pulo mayakinkan
mamak dari pihak istrinyo untuak manjua harato dalam kaum
istrinyo (MAH h 39) iko adolah sangat batantangan dengan
perinsip dasar adat Minangkabau, sorang urang samando indak
baik manuruik adat berbuat demikian. Dalam adat dikatokan
harapan terhadap urang samando adolah : Kok elok ratak
tangannyo baolah manukuak jo mananmbah, kok elok ratak
lidahnyo baolah kusuik manyalasai,baolah karuak manjaniahkan.
Kahilia baolah sarangkuah dayung kamudiak baolah saantak
galah. Jan tajadi sabaliaknyo; aia taganang jan dikaruah,
tali tarantang jan diputuih, kok tibo dikusuik jan maenjo-
enjo, kok tibo dikaruah jan mangundak-ngundak. Opo lai
manjua manggadai harato an bukan hak kito. Jadi tujuaktu
cieknyo nan untuak urang tigo untuak awak.
6. Lai satuju Angku kalau para panghulu nan indak malaksanakan tugasnyo itu
di-'lengser' sajo?
Tantang Lenser malenser, tunggu dulu angku,
Setiap orang boleh sajo bapandapeh tamasuak angku,
dan itu adolah hak asasi, tapi apo pandapek itu telah
melalui analisan nan mandasar dan objektif, apo alah
dikaruak saabih saung dan diawai saabih raso,
. ambo agak
kuatir dan ragu tantang nantun.
7. Lai satuju Angku kalau kito adokan angket untuak
mananyokan panilaian para bundo kanduang dan para kamanakan
taradok kapamimpinan para niniak mamaknyo masiang-masing?
Jawaban :
Itu buliah-buliah sajo kalau tujuan dan niat lai samo elok.
Numun kontek dan pendekatanyo harus jaleh dan objektif.
Jan jauh-jauh antaro angku jo ambo sajo bisa babeda dalam
mengartikan satu permasalah-permasalahan adat. Apolai kalau urang nan malakukan
survey dan angket itu urang nan indak suko jo adat atau indak mangrati tentang
seluk beluk adat, pasti hasilnyo akan buruak. Iko namonyo mamintak ubek kaurang
manuju.
8. Kalau iyo sistem kakarabatan matrilineal salamo ko sabana
manghormati kaum ibu, baa mako banyak bana protes dari para
bundo kanduang nan terpelajar taradok diskriminasi taradok
padusi di Minangkabau ?
Jawaban ambo samo jo nan diateh poin 4
9. Manunjuak rintisan Dunsanak Drs.Firdaus Oemar Dt .Maradjo
apo Angko ado mampunyai catatan langkok anak kamanakan dan
harato pusako kaum Angku ?
Jawaban :
Ado, sekalipun ambo baru diangkek jadi penghulu pada 5 Juli
tahun 2003 nan lalu, namun ambo langsung mempersiapkan atau
mambuek Buku Pedoman Pasukuan yang kusus berlaku untuak
interen pasukuan ambo, yang isi adalah antara lain tentang,
pengertian adat secara umum, hak dan kewajiban diantara
pimpinan dan anggota kaum, serta pedoman pelaksanaan adat
nan salingka nagari, dan pelaksanaan adat diluar nan
alingka nagari. Dan daftar serta alamat anggota keluarga
di seluruh Nusantara termasuk keluarga Batik , yang langkok
jo nomor teleponnyo, jadi dima sajo dunsanak kemanakan ambo
barado inyo bisa maubungi familinyo.
10. Karano Angku bamukim di Jakarta,baa caro Angku
malaksanakan tugas Angku sabagai panghulu di Ranah ?
Tarimo kasih.
Jawaban :
Ambokanlah mambuek pedoman Pasukuan, disitulah ado pembagian
tugas dan karajo masing-masing. Nan indak ambo berikan
adolah tentang Wewenang manjua dan manggadiakan harato
usako tinggi, itu harus melalui musyawarah keteh tahu dan
gadang pandai, dibao kato jo mumfakat, bulek aia kapambuluah
bulek kato jo mumfakat. Nan saeto nan satampok nan sabuah
jari.
Itulah jawaban nan dapek ambo barikan, mudah-mudahan ado manfaatnyo,
salanjuiknyo jiko ado nan kurang pado tampeknyo, indak dibarih nan tapaek indak
dirasuak manjariau, indak tasusun nan bak siriah indak taatok nan bak gambiak
ambo mohon di maafkan sakitu dari ambo, tarima kasih.
Wassalam,
Azmi Dt.Bagindo
---------------------------------
Kunjungi halaman depan Yahoo! Indonesia yang baru!
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Kami mengundang sanak untuk hadir dalam acara: "Wartawan mengajak Berdoa
Bersama untuk Keselamatan Negeri" pada tanggal 8 April 2007 jam 08:00 di Masjid
Istiglal. Acara ini terpicu oleh musibah terbakarnya Ustano Pagaruyuang dan
Gempa di Sumbar.
Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED]
Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet
Daftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
