Kalau Muchar Luthfi ko baliau Urang Balingka: http://www.scribd.com/doc/23920154/Muchtar-Luthfi-1900-1950 -- MakNgah Sjamsir Sjarif --- In [email protected], dale <dalesadli@...> wrote: > > A. Tantang TIB nan ambo ketahui namo urang tuonya CHATIB BAJANUDDIN, anak > kamanakan dari Datuak Nan Putiah,yaitu dari Sungai Rimbang Suliki > Payakumbuah, nan pindah ka Alahan Panjang Bonjol. Dan di kampuang Tanjuang > Bungo mendapati balahan Datuak Nan Putiah yaitu Datuak Bandaro Rajo. Chatib > Bayanuddin ko kawin jo AMATUN dan lahialah 4 urang anak, 3 padusi 1 laki2: > > 1. Muhammad Sahab, nan nantik nyo bagala TUANKU IMAM BONJOL > 2. Halimatun (pr) > 3. Sinatun (pr) > 4 Santun (pr) > > B. Kalau ttg Dato Ri Bandang, Dato Ri Patimang, ambo lah baco juo kisah2nyo > dalam karangan Buya Hamka. Baitu juo dari kawan2 suku Bugis lai juo > bacurito kalau Islam di kampuang nyo dibawo ulama dari Minang > > C. Hubungan arek Minang jo Sulawesi di awal kemerdekaan juo karano ado > ulama awak MUCHTAR LUTHFI dibuang dek Ulando ka Makassar, tanyato disitu > baliau jadi tokoh dek masyarakat, sabagai kenangan di Makassar ado lo jalan > nan banamo Jl. Muchtar Luthfi sarato ado namo musajik Muchtar Luthfi, > Carito dari mandiang rang gaek ambo, baliau ko hebat bapidato, konon > proklamator Soekarno barajo pidato ka baliau ko, > > Sekian saketek nan ambo katahui. > > Dale - Payakumbuh > > > On Tuesday, June 19, 2012 9:12:18 PM UTC+7, (unknown) wrote: > > > > Makasih pak syaf linknya. > > Awak sajak kapatang mangirim email ka rantaunet tapi dak kunjung sampai > > doh. Artikel haluannyo alah dibaca, tapi saketek bana bahasan haluan. > > Disulawesi memang banyak tokoh minang yg nyebaran islam bukan cuma angku > > nurudin ajo. Angku datuk ni ribandang terkenal sbg penyebar islam pertama > > di sulawesi selatan. dan sekaligus jadi penasehat rajo sana. Dalam kisah > > awal mula nama makassarpun disebut nama datuk ni ribandang ko. Makassar ko > > berasal dari kato makassang kalo ga salah yg artinyo terang benderang dalam > > bahaso setempat lamo merujuk ka penampakan datuk ni ribandang ko yg katonyo > > bercahaya terang benderang saat berlabuh di makassar patamo kali tu. Dalam > > carito rakyat sulsel, kampuang sinan sampai gempar karano adoh urang yg > > bercahaya terang benderang merapat ka kampuang tu. Karno kehebohan tu > > makonyo rajo sinan sampai tagesa2 pai ka pantai subuh buto ingin mambuktian > > kato rakyatnyo tu. Di pantai sang rajo iyo basobok laki-laki bajubah nan > > terang benderang sedang melakukan ritual (shalat subuh). Rajo tu terkagum > > jo angku datuk ribandang ko dan jadi yg patamo masuk islam diikuti > > rakyatnyo. Angku datuk ribandang ko kemudian jadi penasehat rajo tu. Iko > > hasil penelitian ahli dari luar nagari ttg asal usul namo kota makassar. > > Awak baco didetik forum wakatu tu. Dan memang dalam sejarah sulawesi > > selatan (bugis makassar) penasehat kerajaan2 sinan iyo urang awak, urang > > bugis jo makassarpun slalu manyabuik itu sampai kini. Pun saat kerajaannyo > > kalah dari balandopun dan harus lari ka malakapun keluarga raja tu > > mengungsi sarato jo para penasehatnyo tu. Mungkin dek jauh bana urang bugis > > makassar mangungsi ka malaka yo dek karano nasehat penasehatnyo kali karna > > emang lah banyak urang awak dimalaka. Dan sampai kini ternyata urang bugis > > makassar bangga menyandingkan diri dengan suku minangkabau dan mereka > > maraso dakek jo minangkabau tampaknyo. Namun sayang mereka taunyo > > minangkabau indak tau bahaso minangkabau tu sumatrabarat. > > > > Kawan awak urang bugis sangat mengagumi roman tenggelamnya kapal van der > > witch nan dikarang dek buya hamka. Tokoh utamanyo zainuddin kalo dak salah > > iyo badarah campuran bugis minang. Pas awak caritoan lokasi dalam novel tu > > ril dan benar2 adoh mayoritas kan diranah minang sumbar. Kawan tu sampai > > tapana. Iko awak malenceng saketek bantuaknyo menarik kalo wisata roman dan > > dongeng ko dikembangkan diranah minang. Karano emang banyak roman ranah > > minang nan terkenal sampai ka negara tetangga, siti nurbaya, tenggelamnya > > kapal van der witch ko termasuk dongeng malin kundang dan lainnya. Sia nan > > indak tau jo kisah tu. Awak pernah baco didetik ttg pengalaman wisata urang > > jawa ka padang. Nan dicarinyo iyo napak tilas siti nurbaya ko jo carito > > malin kundang. Itu nan mambuek urang tu penasaran jo ranah minang. Katonyo > > sumbar beruntung dongeng dan novel aja bisa jadi objek wisata. Iko kan > > peluang sumbar manjua objek wisatanyo dengan embel2 bagian dari novel atau > > dongeng terkenal. Atau menjadikan tempat2 nan disabuikan dalam roman/novel > > terkenal ataupun dongeng tu sebagai tempat wisata. Iko usulan awak sajo, > > moga adoh pejabat daerah berwenang nan mambaconyo. > > > > Balik ka topik awal, kalo manonton acara jejak penyebaran islam > > dinusantara ko yo mayoritas tasabuik namo urang awak sbg penyebar islam di > > nusantara ko dak hanyo indonesia timur. Alhamdulillah. Kato dosen awak pun > > diambon dan poso nan bakonflik jo kristen pun keturunan urang awak > > mayoritas muslimnyo. awak pun pernah maliek promosi lagu minang modern > > diinternet yg diproduksi di ambon ternyata. Di filipina selatanpun seingek > > awak juga saudagar minang nan nyebarkan islam ka sinan. Adoh keturunan rajo > > dari pagaruyung gai ka sinan manyebarkan islam. Kasian mereka kini > > diperangi dek pemerintah pusatnyo. Awak juga pernah nonton acara syiar > > islam di tvone ttg kampung islam dipropinsi mayoritas budha di thailand. > > Pas diwawancara mereka ngaku keturunan minangkabau tapi sayang reporternyo > > dak tau minangkabau tu dima doh dak ditanyo lbh lanjut doh. Tapi memang > > disinan masih pakai istilah surau tampek mangaji. Kato apak tu islam nyebar > > disinan dari saudagar minang, lewat keseharian dan olahraga sehingga warga > > setempat perlahan2 pada masuk islam. Suasana kampuangnyo yo takah > > diminangkabau zaman dl, sangat islami, urangnyo alim2, bahasanyo santun > > tapi cerdas..kampuang minang nan sabana minang lah pindah ka thailand > > kiroe.. > > Rindu rasoe minangkabau nan sabana minang mode dithailand tu yg semua > > kegiatan masyarakatnyo terpusat disurau baik kegiatan keagamaan maupun > > kegiatan duniawi. > > > > Soal usulan apak2 jo mamak diatas ttg penelitian lbh lanjut penyebaran > > islam oleh suku awak ko yo paralu. Bukan untuk manapuak dado tapi untuk > > pelajaran generasi muda sekalian introspeksi diri kok adoh nan malenceng > > diranah minang plus motivasi awak sebagai suku yg masih dilanda trauma > > kalah parang prri dl. > > > > Pun soal membangun keakraban jo urang sulawesi dan juga keturunan minang > > disinan wajib juo. Mgkn pemda sumbar paralu mamikian caronyo, bisa diundang > > pas ada event budaya atau event penting lainnya sekalian mangakrabkan awak. > > > > Oiyo, awak pernah baco buku ttg negeri sembilan, disinan ditulis kalo > > diistana rajo negeri sembilan adoh tulisan baayah ka (lupo awak namo nagari > > disinan) tapi baibu ka pagaruyung. Baitu bana mulianyo pagaruyung disinan > > dilua kontek rajo sinan keturunan pagaruyung tantulah tulisan ko artinyo > > sangat maninggikan ranang minang yg dianggap sebagai ibu dari negeri > > sembilan. Dan tetap dikenang dek urang sinan. > > > > Sagitu dulu dari awak anak baru kapatang. > > > > Wassalam > > Trisna/29 th/padang/jkt > > > > Note: maaf pak syaf, kalo email ko tetap dak takirim ka rantaunet boleh > > minta tlg dikirim lewat email apak? Makasih sblmnya > > > > > > Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung > > Teruuusss...! > > > > -----Original Message----- > > From: "Dr Saafroedin Bahar" <saafroedin.bahar@...> > > Sender: [email protected] > > Date: Tue, 19 Jun 2012 09:29:01 > > To: Rantau Net Rantau Net<[email protected]> > > Reply-To: [email protected] > > Subject: Re: [R@ntau-Net] Peranan raja-raja Pagaruyung dalam Islamisasi > > kawasan Timur Indonesia. --apa betul Tuanku IB keturunan Raja Pagaruyung? > > > > Tarimo kasih, Al. Saparati biaso, tiok penelitian ilmiah sipaiknyo tabuka. > > Kalau ado bahan baru atau ado pertanyaan baru, kajian sejarah diulang > > baliak. > > Nan disampaikan Dr. Erwiza Erman tu adolah temuan samantaro, yg masih > > akan diteruskan lebih lanjut. Nan jadi perhatian dalam penelitian iko > > adolah penulisan sejarah kultural Minangkabau, bukan soal waris mewaris > > kerajaan Pagaruyung. > > Nan baru dalam kajian Dr. Erwiza iko adolah fakta bhw pusat kerajaan > > Pagaruyung itu bersifat mobil - tidak menetap di satu tampek - dan bhw > > mereka aktif dlm menyebarkan agamo Islam, sambia kawin mawin jo penduduk > > setempat, khususnyo . Rajo Mudo Gowa nan kini - hadir di Bekasi tsb tg 17 > > tsb - mengaku berdarah Minangkabau. > > Sacaro khusus, ambo alah lamo menyarankan adonyo buku sejarah Pagaruyung > > nan utuh, nan bisa dijadikan bagian dari keluruhan sejarah kultural > > Minangkabau. > > > > Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita. > > > > -----Original Message----- > > From: syaff.al@... > > Sender: [email protected] > > Date: Tue, 19 Jun 2012 07:50:55 > > To: <[email protected]> > > Reply-To: [email protected] > > Subject: Re: [R@ntau-Net] Peranan raja-raja Pagaruyung dalam Islamisasi > > kawasan Timur Indonesia. --apa betul Tuanku IB keturunan Raja > > Pagaruyung? > > > > Yth. Pak Saaf dan Sanak di Palanta. > > > > Izinkan ambo nimbrung baliak setelah jedah beberapa lama. Karano ado hal > > prinsip tentang postingan Pak Saaf dengan lampiran berita/tulisan di Haluan > > tentang Tuanku Nurudin yang menyebar Islam di Sanrabone, Sulsel, ado > > beberapa catatan yang perlu diluruskan dan dituntaskan. > > > > Catatan ambo: > > > > 1. Berita tersebut sepertinya bukan liputan biasa oleh wartawan haluan, > > melainkan berita pesanan khusus (advetorial/laporan yang dibayar penempatan > > halamannya). Laporan seperti itu lazim dalam kaidah media masa sekarang. > > > > 2. Oleh banyak teman2 di Padang, laporan ini dinilai memiliki banyak > > pertanyaan, terutama tentang rentang waktu. > > > > 3. Tuanku Imam Bonjong lahir akhir tahun 1780-an (mhn dibetulkan kalau > > ambo salah). Dengan begitu, ayahnya Tuanku Nurudin tentu lahir pada awal > > tahun 1700 an pula. > > > > 4. Datuk Mahkota mengajarkan Islam di Sanrabone sekitar tahun 1500 an. > > Kemudian dilanjutkan oleh putranya Tuanku Nurudin. Jadi, Datuk Mahkota dan > > Tuanku Nurudin itu bukan satu orang, tapi 2 orang. > > > > 5. Ambo pernah ke Sanrabone tahun 2008 dan kekuburan Dt Mahkota dan Tuanku > > Nurudin. Keturunan beliau sekarang di Sanrabone sudah generasi ke-11, > > sementara keturunan Tuanku Nurudin di Sumbar baru generasi ke 8. > > > > 6. Ambo setuju asal usul Datuk Mahkota dan Tuanku Nurudin yang di > > Sanrabone itu kita telusuri, tapi janganlah terlalu cepat menggiring Tuanku > > Nurudin yang di Sulsel ini adalah Ayah Tuanku Imam Bonjol, sehingga Tuanku > > Imam Bonjol nantinya langsung dianggap sebagai pewaris Pagaruyung. > > > > 7. Kekerabatan dengan keturunan Datuk Mahkota di Sanrabone perlu kita > > bangun, tapi jangan hal ini dijadikan alat untuk melegitimasi seseorang > > sebagai keturunan raja pagaruyung. > > > > Demikian catatan ambo, kalau salah tolong dibetulkan. > > > > Wass > > > > Syafruddin AL/L-49, Bogor > > > > Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung > > Teruuusss...! > > > > -----Original Message----- > > From: "Dr. Saafroedin Bahar" <Saafroedin.bahar@...> > > Sender: [email protected] > > Date: Mon, 18 Jun 2012 12:17:21 > > To: <[email protected]> > > Reply-To: [email protected] > > Subject: [R@ntau-Net] Peranan raja-raja Pagaruyung dalam Islamisasi > > kawasan > > Timur Indonesia. > > > > Dear user, > > > > A user, Dr. Saafroedin Bahar would like to share this article / content > > with you. To visit this article / content, simply click on the following > > URL / URI: > > > > Site: > > http://www.harianhaluan.com/index.php?option=com_content&view=article&id=15858:sejarah-minangkabau-ditemukan-di-sulawesi&catid=1:haluan-padang&Itemid=70 > > > > > > P/S: This may be a restricted content which requires you to be registered > > on the site.
-- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
