Kanda Asmardi Arbi N.a.h, jo dunsanak kasadonyo. Assalamu'alaikum. w.w. Memang, tapicau ambo saketek katiko manulih tadi, antah dek takaja-kaja antah dek aa, tasabuik pulo jalan pikiran, tapi ambo lah mintak maaf ka pak Saaf. Dalam badiskusi kadang-kadang kato tu kalua baitu sajo tanpa mukasuik manyuduikkan atau mangetekkan, ataupun manilai pikiran lawan diskusi, mukasuik sabananyo alur pikiran supayo sampai ka tujuan. Kemudian mengenai paham sekuler, memang ambo maraso paralu maagiah penjelasan supayo dunsanak-dunsanak kito paham apo nan sekuler tu, dan bukan melempar tuduhan. Ka pak Saaf sendiri ambo hanyo batanyo dan mintak penjelasan, sabab kalau indak berhati-hati, bajalan di tapi jurang, bisa-bisa masuak ka dalamnyo. Baitu juo dalam urusan siasat ko kanda. Ado nan paliang paralu kito ingek bahaso umua kito indak panjang, kecek Nabi saw. baina sittiin wa sab 'iiin, antaro 60-an jo 70-an, indak samo jo ummat-ummat Nabi sabalunnyo nan bisa sampai ratusan tahun bahkan saribu. Urang-urang nan balabiah dari ramalan Nabi saw. tu, adolah urang-urang nan baruntuang diagiah umua panjang dek Allah swt. untuak dapek dipagunokan sasuai jo keridhaan Allah swt. Lalu apo kaitannyo jo siasat ko ?. Siasat nan pernah dicubo dek Syekh Burhanuddin jo Wali Songo, mukasuiknyo hampia samo, tapi lupo jo umua indak panjang. Syekh Burhanuddin manuruik sejarahnyo pernah sato dalam pertarungan adu ayam untuak maambiak hati urang-urang. Tapi kemudian katiko dikatokan maadu ayam ko perbuatan haram, alah susah urang manuruiknyo. Sahinggo sampai kini masih ado urang-urang awak nan karajonyo ma-adu ayam. Baitu juo walisongo nan mancubo mamasuakkan unsur-unsur Islam ka dalam pewayangan jawa dalam rangka maambiak hati urang-urang Jawa sahinggo ado nan tasabuik sebagai jimat kalimasada, mukasuiknyo Kalimah syahadat. Tapi sampai kini unsur Hindu soal dewa-dewa indak pernah hilang dalam pewayangan jawa, sahinggo kito tahu bahaso Semar turunan Dewa, Arjuna dan semua Pandawa lima adolah turunan dewa, dan itu disukoi dek urang-urang Islam di jawa. Alasannyo dibuliahkan dek para wali. Katiko para wali ko wafat, urang maanggap perbuatan itu buliah, padahal bermain-main jo keimanan talarang dalam Islam. Jadi dalam urusan siasat ko juo bantuak itu. Kalau kanda manyabuik siasat dalam peng- hilangan tujuah kato tu, tanyato sampai kini, alah susah mamasuakkannyo baliak. Bersiasat di urusan sekuler ndak sekuler, iyo paralu sangaik berhati-hati. Tagak di tapi jurang, iyo babahayo. Itu makonyo banyak diantaro para pejuang ko nan langsuang maambiak garis demarkasi, tapi banyak juo nan bermain di ateh papan sahalai tu. Dan kalau umua masih panjang, Insya Allah mudah-mudahan masih bisa menyatakan nan sabananyo. Tapi kalau indak, beko manjadi sesuatu nan dianggap batua padahal salah. Jadi iyo paralu kehati-hatian bana. Sebab bagi awak urang Islam, apo nan dibuek di ateh dunia ko, iyo handaknyo malapangkan jalan ka akhirat, bukan sebaliknya, mengorbankan akhirat untuak dunia. Ambo labiah suko jo kato-kato kanda, mancari siasat baru nan jitu daripado bamain- main di urusan sekuler ndak sekuler ko. Itulah nan sadang dipikia-pikiakan, direnungkan dan di do'akan. Kok lai ka lai datang pitunjuak dari Nan Kuaso, Insya Allah. Baitu sajo dulu kanda Billahil hidayah wat taufiq Wassalam St. Sinaro
--- On Thu, 28/6/12, Asmardi Arbi <[email protected]> wrote: From: Asmardi Arbi <[email protected]> Subject: Re: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA To: [email protected] Received: Thursday, 28 June, 2012, 6:35 AM Sanak Sutan Sinaro, jo sanak sapalanta. Buliah ambo sato saketek mangomentari soal diskusi ko. Sarancaknyo dalam diskusi dihindari kato2 nan bernada menyerang/menghujat/menyudutkan pribadi lawan diskusi. Alun tantu pulo urang nan awak tuduah "sekuler" tapi tanpa demonstratif/diam2 mereka juga memperjuangkan Syari'at Islam. Ambo sangek sanang argumen sanak Sutan tantang NU jo Muhammadiyah nan manarimo PS sebagai "siasat" dan tidak manuduah NU jo Muhammadiyah sabagai "sekuler". Penghapusan "tujuh kata" dari Piagam Jakarta juga suatu "siasat" yang sangat cerdas dari para Pendiri Negara yang beragama Islam dalam menegakkan NKRI dan menggiring agama Non Islam kearah bertauhid. Kita sebagai umat Islam harus mensyukuri itu dan tidak perlu menyatakan mereka menganut paham "sekuler" dan tidak cocok dengan PS.. Pernyataan pak MN bahwa hanya Islam nan sesuai dengan PS, saya pikir dalam konteks NKRI kontra produktif dan anti "siasat" tsb diatas jo bisa mambuek umat Non Islam tasingguang dan baujuang jo marusak persatuan bangsa... Ambo juga batanyo dalam hati, manga pernyatan pak MN ko baru kalua kini, kok tidak waktu baliau jadi anggota MPR/DPD dulu? Nan paralu dipikiakan iyolah manamukan "siasat" baru nan sasuai jo tantangan global na samakin barek kito hadapi, sahinggo dicapainyo suatu kondisi nan kondusif untuak mangajak baiak umat Islam nan dianggap alun "kaffah" tu , maupun non Muslim sacaro ikhlas manarimo syari'at Islam karano bana2 mambuek mereka maraso sejahtera dan aman tentram terayomi dalam wadah NKRI. . Maaf kalau pandapek amboko kurang ilmiah jo ndak sasuai jo pandapek sanak. Wassalam, AA280612 From: Sutan Sinaro Sent: Thursday, June 28, 2012 2:42 PM To: [email protected] Subject: Re: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA baik pak Saaf, Mohon maaf. Wassalam St. Sinaro --- On Thu, 28/6/12, Dr Saafroedin Bahar <[email protected]> wrote: From: Dr Saafroedin Bahar <[email protected]> Subject: Re: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA To: "Rantau Net Rantau Net" <[email protected]> Received: Thursday, 28 June, 2012, 12:27 AM Sanak Sutan Sinaro, kita hentikan sajalah wacana ini. Tak usah pula Sanak sampai menilai pikiran saya. Wassalam, SB. Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita. From: Sutan Sinaro <[email protected]> Sender: [email protected] Date: Wed, 27 Jun 2012 23:24:02 -0700 (PDT) To: <[email protected]> ReplyTo: [email protected] Subject: Re: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA Pak Saaf Ysh, soal kami bergerak dan berjuang, memang bukan di dunia maya ini saja, akan tetapi juga di luar atau di dunia nyata. Kemudian, ini bukan soal hujat menghujat, ini adalah soal pengertian, karena tulisan kita dibaca oleh semua orang. Dan sekarang saya baru memahami kerancuan jalan pikiran pak Saaf, hanya saja ada pertanyaan dalam hati, pak Saaf memang tidak mengerti atau pura-pura tidak mengerti. Seorang yang korupsi bisa saja ia sekuler, bisa saja tidak. Seorang yang menyodomi anak kecil, bisa saja ia sekuler, bisa juga tidak. Karena keduanya itu tidak berhubungan linier. Pengertian sekuler sebagaimana yang sering diulang-ulang pak Mochtar dalam tulisannya adalah antara negara dan agama. Sekuler artinya memisahkan urusan negara dengan agama (Church and State). Dalam sejarah hal ini terjadi pada ummat Kristiani. Mengapa sampai terjadi hal ini, coba baca sejarah munculnya paham sekuler. Nah, dalam Islam tidak demikian halnya, tidak ada paham sekuler dalam Islam. Dalam Islam, urusan negara adalah urusan agama, dan urusan agama adalah urusan negara, tidak dapat dipisahkan keduanya. Bila seorang Islam menganut paham sekuler maka ia sudah tersesat jauh dari agamanya. Mohon dicatat ini bukan pandangan pribadi saya, ini adalah pengertian sekuler dan Islam. Mengenai NU dan Muhammadiyah yang cenderung menjadi nasionalis, ini adalah urusan siasat, karena politik itu adalah siasat yang dalam bahasa arabnya "siyasah". Mungkin karena susah menunggu semua orang Indonesia menjadi seorang yang "kaffah", mereka mengutamakan mencapai kekuasaan terlebih dahulu, baru kemudian melaksanakan Islam secara kaffah. Hal ini bisa saja terjadi karena manusia bersifat tidak sabar. Tetapi apakah dengan demikian mereka menjadi sekuler ?, tidak dapat kita pastikan. Nah dalam pengertian sekuler tadi, bila kita sudah mencoba memisahkan agama dengan negara sebagaimana yang selalu didendangkan oleh mayoritas widiaswara atau manggala ketika penataran P4 dulu, maka sudah dapat dipastikan paham sekuler yang disuntikkan kepada semua peserta. Oleh sebab itu mendapat tentangan banyak pihak setiap kali penataran. Lalu, ketika pak Saaf mencoba memberi pengertian "ideologis" dan "theologis", bukankah itu satu bentuk pemisahan antara urusan agama dan negara ?. Kalau tidak, tentu pak Saaf dapat menjelaskannya kepada kami, karena nantinya bersangkutan dengan ABS SBK. Jangan sampai ada pula pengertian ABS SBK secara ideologis atau secara theologis, karena kitabullah yang disebutkan dan sudah sepakati bersama adalah Al-Qur-an dan syari'ah yang disebut merujuk kepada Islam. Billahil hidayah wat taufiq Wassalam St. Sinaro --- --- -- . - -- . -- -- . * -- . * -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
