Pak Akmal nan ambo hormati,
Pabilo kito sigi baliak, kuliner minang nan sabana favorit & haragonyo indak pulo maha adolah patai jo jariang, dimano kaduo jinih kuliner ko mahasilkan urine & feses (maaf) kito ko labiah padiah baunnyo dari nan biaso. Itu pulo nan mambuek banyak toilet di ranah minang iyo sabana padiah baunnyo, mulai dari toilet terminal (ambo raso jarang di palanta ko nan masuak ka toilet jinih ko), toilet pasa, toilet SPBU (sepengetahuan ambo alah banyak nan barasiah dek pemakainyo banyak dari kalangan nan memiliki oto pribadi & pabilo bajalan ka nagari-nagari dalam wakatu takaja acok ambo gunokan sebagai tampek mandi & shalat - di mushallanyo) hinggo ka toilet bandara. Pado bulan Januari 2012 nan lalu, kutiko LPM Marapalam melakukan pendampingan website nagari di sebuah kecamatan di Kab.Padang Pariaman, ado 5 kantua pemerintahan nagari indak ado samo sakali memiliki toilet ciek alahnyo. Bahkan ado disalah satu nagari dari nan limo tun seluruh masyarakatnyo manggunokan batang aienyo untuak kegiatan MCK. Dek karano banyaknyo lubuak larangan di batang aie mantun nan baisi ikan gariang sajo mangko indak tacelak bana bantuak aie di batang aie ko. Dek karano itu, ambo kiro mak Dutamardin usahlah mancubo barandam di batang aie di kampuang baliau ko, sabab di mudiaknyo iyo sabana banyak 'bom' nan dijatuahkan sajak shubuah lai. Babaliak ka pangka curito, dalam nagari ko ado disabuik urang nan ampek jinih & urang jinih nan ampek. Pado urang jinih nan ampek ko biasonyo pengelolaan masajik di nagari-nagari disarahkan nan basamo-samo badan pengurus masajik melakukan pengaturan seluruh manajemen masajik. Biasonyo kondisi masajik disuatu nagari bisa dicaliak dari peran aktif organisasi perantaunyo. Sebagai contoh, di kampuang ambo di Kanagarian Kubang, masajik raya Kubang ko alah mangunokan mato aia dari bukik nan salurkan sapanjang 4 km mamakai pipa basi sajak tahun 1950-an. Dek karano kondisi mato aia ko samakin susuik, mangko dibueklah sumua bor untuak kebutuhan jamaahnyo. Dananyo dari sumbangan perantau basamo. Kalau ado rasaki pak Akmal bilo-bilo bisa ka kampuang ambo, insya Allah bisa dicaliakan kondisi masajik nan terakhir direnovasi tahun 1952 & akan ambo bao manamui panguruih masajik nan ambo kiro akan gadang hatinyo ado panulih urang awak nan ingin mancaliak tata kelola masajiknyo, nan salah satu pangurus masajik ko adolah H. Yusri Darwis nan marupokan urang Kubang nan paratamo kali mambuek resep menu martabak Kubang tu.Masajik raya Kubang ko langkok jo tampek parkir sapeda jo roda duonyo, alhamdulillah sampai kini masih tapaliharo dengan baiak dek karano pengurus masajik lai urang nan lamo tingga di rantau dimano pado maso tuo bamukim di kampuang. Satiok ado perantau nan pulang, walau indak pado maso hari rayo, pangurus masajik selalu tibo ka rumah untuak manyampaikan paralunyo manambah kacio masajik ko dari wakatu ka wakatu. Satiok rumah di Kanagarian Kubang alah rato ado parigi surang-surang nan dibuek bapuluah tahun nan lalu. Dek kampuang kami ko barado di pungguang bukik, umumnyo dalam parigi nan paliang randah adolah 8 cicin (8 meter) bahkan ado nan 16 cincin bagai. Batanyo ambo ciek, dima asa nagari pak Akmal? Lai ado perhatian basamo urang rantau jo masajiknyo? Lai umum di nagari apak setelah bapuluah tahun larek dirantau kudian pulang ka kampung sambia mambagi pengalaman nan ado jo urang di kampuang? Karano ambo pikia, pabilo jauah bana kito marantau lalu sampai mati masih juo tingga dirantau, iyo indak ka maju-maju urang di kampuang doh. Sapanjang nan ambo caliak, banyak masajik nan barasiah nan ado di nagari-nagari ranah minang, walaupun dukungan perantau kapado pengurus masjid masih juo minim, dimano kini banyak guru mangaji di surau-surau hanyo pengabdian samato sajo nan diandalkan untuak taruih maaja anak-anak mangaji. Ambo pikia, kritis bana tanpa babuek iyo hasilnyo samo dengan 0,0. Baitu juo jo pariwisata & seluruh aspek masyarakat di nagari-nagari. Baa kok bitu? Toliet nan ko tabagi seven pulo, ado nan otoritasnyo barado di pengurus masajik nan kito ketahui dalam lingkungan nagari, ado pulo nan dibawah otoritas swasta saroman kadai nasi ataupun SPBU & ado pulo nan dibawah otoritas pemda/pemko/pemprov saroman instansi dinas pariwisata nan banyak mamacik kewenangan di lokasi tourism. Ambo pikia, salamo toilet ko barado di wilayah nagari, pemerintahan nagari basamo-samo organisasi perantaunyo bisa mambuek aturan nan bisa menjamin kebersihan toilet umum mantun & tindaklanjutnyo adolah memperbaiki fasilitas sarato mambuek anggaran biaya operasionalnyo jo caro samo-samo baiua. Kok untuak ka pemda/pemko/pemprov iyo indak jaleh dek ambo masalah nan ko, sabab kan lai banyak urang cadiak disinan nan bagaji dari pitih pajak nan kito baiya. Mungkin itu sajo nan bisa ambo sampaikan, alhamdulillah urang rantau alah sampai malam tadi, mudah-mudah ado nan bisa dipasamokan antaro pemerintahan nagari jo organisasi perantau tahun kini, amin ya Rabbal alamin. wasalam AZ/lk/34th/caniago Kubang, sadang di kampuang babako ka Canduang Koto Laweh, Agam ________________________________ Dari: Akmal N. Basral <[email protected]> Kepada: "[email protected]" <[email protected]> Dikirim: Jumat, 17 Agustus 2012 2:23 Judul: Re: Bls: [R@ntau-Net] Berhaji Dengan Bertanam Jagung Sanak Armen dan Mak Darwin, Menarik sekali diskusi ini sehingga kalau diizinkan saya ingin ikut sumbang pendapat karena kebetulan dalam tiga bulan terakhir ini (Mei-Agt 2012) ambo juo mengunjungi tempat-tempat yang sanak Armen sebutkan (Ambun Pagi, Matua serta Muaro Labuah, Solok Selatan) dan yang disebutkan Mak Darwin dalam 4 seri posting sebelumnya (khususnya Papua, Papua Barat dan Sulawesi Selatan). 1/ Ambo mangunjungi Ambun Pagi bersama Taufiq Ismail di sela-sela memberikan workshop penulisan novel bagi sastrawan muda Sumbar, di bulan Mei (pemateri utama selain TI adalah Darman Moenir dan Gus tf Sakai. Ambo sebagai pemateri tamu bersama Ahmadun Yosi Herfanda, Ketua Komite Sastra Dewan Kesenian Jakarta). Apa yang diceritakan sanak Armen tentang Ambun Pagi itu juga ambo dengar dari beberapa sumber lain. Namun saat itu rasa prihatin nan ambo rasakan lebih pada kondisi kebersihan lingkungan yang rasanya "mustahil terjadi" pada masyarakat yang sejak kecil sudah diajarkan bahwa "kebersihan adalah sebagian dari iman". Tapi kenyataannya? Entahlah, seperti tak ada jejaknya lagi pelajaran agama (dan moralitas "eco-friendly") itu dalam keseharian masyarakat. Barangkali, akibat prihatin dengan standar kebersihan itulah maka TI membuat "surau percontohan" IQRA' di daerah Sicincin (Jalan Raya Padang - Bukittinggi Km 45), yang mungil, bersih, harum, dan indah dengan bermacam bunga tumbuh di halamannya. Waktu Ambo tanya TI kenapa beliau membuat surau percontohan di daerah Minang yang ABS-SBK hanya untuk soal kebersihan, jawaban beliau membuat ambo tercengang, "Karena sebagian besar surau di Minang sekarang ini sudah sulit dicari yang wangi," katanya. Astaghfirullah! Sebulan kemudian Ambo ke Muaro Labuah, kali ini diundang seorang pengusaha geotermal (MakNgah/Nyik Sungut kenal baik dengan keluarga mereka karena tetangga kota MakNgah di California). Selain ambo diajak melihat Bukit Patah Sembilan tempat eksplorasi geotermal 2x110 MW ini, ambo juo napak tilas rute Mr. Sjafruddin Prawiranegara ke Bidar Alam, Abai Sangir, Abai Siat, dst (nan alah ambo tuangkan dalam novel "Presiden Prawiranegara" yang diterbitkan Mizan, tahun lalu). Di salah satu tempat itu, rombongan kami (ditemani Bupati Muzni Zakaria) shalat di sebuah masjid jami' (maaf ambo indak sabuik namanya). Ternyata benar kata-kata Pak Taufiq Ismail: aroma rumah ibadah itu iyo "Allahu Rabi", hampir tidak ada bedanya dengan -- maaf -- terminal bus di Jakarta. Sampai-sampai kawan yang mengundang ambo itu, sang pengusaha geotermal yang berasal dari Jawa Timur, bilang, "Kalau di Jawa nggak mungkin ada masjid yang baunya seperti ini," katanya tak bermaksud merendahkan. "Kenapa ya masyarakat di sini tidak menjaga kebersihan masjid. Apakah ustad-ustad di sini tidak mementingkan pengajaran soal kebersihan?" tanyanya. Jadi sanak Armen dan Mak Darwin, sebelum kita membicarakan "Grand Theory" soal pengembangan pariwisata yang harus ini-itu, "teori" ambo simpel saja: selama kebersihan lingkungan (bukan hanya Musajik, surau) belum sampai kualitas EXCELLENT, maka infrastruktur apa pun yang dibangun, tidak akan optimal, apalagi mencapai sasaran. Fondasi "kebersihan adalah fondasi pariwisata" itu mestinya sudah berurat berakar lebih dulu di masyarakat. 2/ Pendapat sanak Armen "pinyakik kronis aparatur kito ko adalah suko perai sambia mampanggakkan jabatannyo" itu ambo setuju, dengan catatan bahwa "kito" itu bukan cuma mengacu pada aparatur berdarah (etnis) Minang saja, tapi juga aparat dari etnis non-Minang, dan iko ambo lihat dengan mata kepala sendiri di Papua. Menjelang masuk awal Ramadhan lalu, pada awal-mid Juli, ambo sempat dua pekan di Papua (Jayapura, Kaimana, Manokwari), kurang lebih seperti pengalaman Mak Darwin dalam seri posting No. 1. Di Papua, ambo diundang oleh pihak lain lagi, TNI. Nan menemani ambo sehari-hari adalah para Pamen dari pangkat Mayor, Letkol, sampai Kolonel. Satu waktu dalam sebuah sesi diskusi terbatas, terdengar bunyi pekik Kakatua Raja (jambul kuning). Ambo tanya, "Pelihara kakatua juga, Pak?" Sahibul bait yang Letkol iko tersenyum kecut. "Bukan mas Akmal," katanya. "Pesanan dari (memberikan tanda bintang di bahunya). Bikin repot kita semua mencarinya." "Bukannya burung ini dilindungi sebagai hewan langka?" tanya ambo lagi. "Yah bagaimana lagi?" jawab sang Letkol yang punya jabatan strategis ini. "Sebelum ini ada juga yang minta Cenderawasih. Ini malah lebih susah lagi, karena begitu mau dibawa ke Jawa ketahuan, sehingga burung itu ditahan pihak Kehutanan," katanya. (Syukurlah, komentar ambo dalam hati). Bottom line: penyakit kronis aparat (para petinggi) yang serba ingin gratisan, bahkan terhadap benda/hewan yang nyata-nyata sudah dilindungi UU tak boleh dijual belikan, sudah sedemikian parah. Sudah menjadi "epidemik nasional". Bukan hanya watak aparat "kito" (Minang) saja. Sehingga untuk bisa melihat burung Cenderawasih di habitat aslinya (hutan pun) susahnya luar biasa (Di Manokwari, sepekan sebelum masuk Ramadhan, ambo malah sempat trekking ke Gunung Meja ditemani Herry Salossa, atlet voli Papua Barat dan sepupu pesepakbola Boaz Salossa). Bahkan di hutan Gunung Meja yang sangat subur dengan pepohonan tinggi pun, variasi suara fauna dari keluarga burung (aves) terdengar tidak sekaya di Gunung Salak, Bogor, tahun 80-an yang dulu sering merupakan lokasi favorit anak-anak muda berlatih mengamati (dan memotret) burung di bawah bimbingan Alain Compost, fotografer Prancis yang sangat kental kecintaannya terhadap fauna dan flora Indonesia. 3/ Menanggapi posting Mak Darwin tentang pengalaman si Sulawesi Selatan yang "tidak lebih eksotik dari Sumatra Barat" tetapi selalu bisa menimbulkan ke-iri-an di hati Mak Darwin, saya juga setuju dengan pendapat ini karena juga mewakili apa yang saya rasakan. Kebetulan dalam tiga tahun terakhir (2010, 2011, 2012) saya berkesempatan mengunjungi tempat ini atas undangan berbagai pihak. Kadang-kadang dua kali setahun. Terakhir mid-Juni lalu sebagai (salah seorang) wakil Indonesia dalam Makassar International Writers Festival 2012. (Wakil Indonesia lainnya yang berdarah Minang adalah Ahmad Fuadi, penulis novel "Negeri 5 Menara" yang kelahiran Bayur, Maninjau). Kalau melihat sejarah lama, Sulsel memang agak "mistis" (dalam arti baik). Contohnya adalah saat Buya Hamka ditugaskan mengembangkan Muhammadiyah di Sulsel pada awal 30-an. Dari buku "Kenangan-kenangan Hidup" Buya Hamka (utamanya jilid 2), digambarkan dengan sangat gamblang oleh Buya Hamka bagaimana pengalaman di Sulsel lah yang membuat matanya terbuka tentang apa arti "adat", dan bagaimana sepulang dari Negeri Anging Mamiri ini Buya Hamka menjadi kritis luar biasa terhadap adat Minang. Namun di luar "aura bagus" Sulsel itu, mungkin Mak Darwin dan Sanak Armen juga mendengar bahwa sejak 2010 juga terjadi kontroversi luas di Sulsel berkait adanya rencana pembangunan lahan wisata GDP (Gowa Discovery Park) di atas situs sejarah Benteng Somba Opu di Gowa. (Apalagi benteng ini warisan sejarah dari kubu pribumi, bukan seperti Fort Rotterdam yang menghadap Pantai Losari). Rumah-rumah adat se-Sulsel yang ada di lingkungan Somba Opu kondisinya sangat-sangat-sangat menyedihkan bak kerakap tumbuh di batu. (Jika Taman Mini Indonesia Indah adalah miniatur Indonesia, maka kompleks Somba Opu adalah miniatur keragaman adat budaya di Sulsel). Kontroversi sebesar dan serawan itu, sependek pengetahuan saya, tidak terjadi (belum?) di Sumatra Barat. Dan semoga tidak akan pernah terjadi. 4/ Dengan kata lain, melalui contoh-contoh di atas, problem (optimalisasi) pariwisata dan konservasi lingkungan di Sumatra Barat sebetulnya belum terlalu "parah-parah amat". Ini jika kita menggunakan perspektif yang agak moderat. Namun jika kita ingin bersikap lebih kritis, yang lebih mencemaskan adalah problem ini sudah seperti kanker yang menyerang bukan hanya kawasan Minang, melainkan juga kawasan lain non-Minang, sehingga yang kita hadapi sejatinya adalah sebuah problem nasional, bukan lagi lokalitas keminangan semata. Wassalam, Akmal N. Basral Cibubur * * * On Aug 16, 2012, at 9:33 PM, "Darwin Bahar" <[email protected]> wrote: >Nakan Armen >Bukan main pengalaman dan pemahaman Armen tentang masyarakat dan budaya Minang. Kalah mamaknya ini :) >Satantang LPM Marapalam, bagaimanapun juga, walaupun dengan berbagai pertimbangan memutuskan berada di luar, saya sangat menghargai kegiatan ini dan masih mempunyai keinginan untuk menyumbang sesuatu yang lebih dari sekadar saran, Insya Allah >Mamak, >St Bandaro Kayo > >== >Bls: [R@ntau-Net] Berhaji Dengan Bertanam Jagung >Thu Aug 16, 2012 5:29 am (PDT) . Posted by: >"Armen Zulkarnain" >Mak Darwin Bahar, >Manuruik ambo usahlah baharok sisiak ka limbek, baa kok bitu? Kabatulan pak etek ambo pernah 2 tahun manjabat kapolsek Matua di Ambun Pagi, dimano wilayah hukumnyo tamasuak hotel Nuansa Maninjau nan dibangun di salah satu sisi caldera Maninjau ko. Kutiko ambo caliak, satiok minggu banyak bana pijabaik nan pai balibur ka hotel mantun, alah indak mambayia, banyak pulo kandaknyo mintak bacarian labu Matua sarato kacang goreang nan mintak diperaikan pulo. >Pinyakik kronis aparatur kito ko adolah suko perai sambia mampanggakkan jabatannyo. Selain itu, inyo cubo pulo batanamkan anak kamanakan nan ka bakarajo di instansi melalui caro nepotisme tu. Baa lah kiro-kiro kinerja urang nan masuak karajo jo caro iko? Apo ka salasai nagari ko dek mentalitas urang nan bantuak itu? Ambo sendiri dibayia bana untuak bakarajo di instansi pemerintah ko iyo sabana anggan, dek labiah gadang mudharatnyo daripado kebaikannyo bagabuang jo korop nan mentalitas karajonyo sabana payah. >Bagi ambo pribadi, urang minang ko indak bisa diceramahi dengan nan baiak pabilo indak dibuek contohnyo. Dalam usaho penggemukan/indukan jawi simmental ko, target salanjuiknyo adolah bakeh tangan dinas peternakan kab. Sijunjuang jo dinas pemprov Sumbar. Sabab pabilo samakin banyak perantau nan mampasaduokan jawinyo ka Sumpur Kudus hal iko akan samakin mambuek malu urang-urang nan bakarajo di dinas ko, baiak nan di kabupaten maupun di propinsi. Baa kok bitu? Urang rantau nan indak barasa dari Sumpur Kudus nan palosok itu sajo lai namuah mananamkan pitihnyo ka nagari, tantu nan alah bawenang & digaji pulo jo pitih rakyaik harus jalan pulo kincia-kincianyo untuak manunjuakan kinerjanyo jo kapasitas nan saharusnyo dimiliki oleh seorang aparatur pemerintah nan memang bakarajo mancari jalan untuak pembangunan usaho taranak sacaro laweh. >Baitu juo jo pariwisata, salaruik salamo nan ko pabilo sadang bakarajo manjadi pemandu wisata, ambo labiah suko mambao turis lua ka kampuang-kampuang, sakurang-kurangnyo inyo balanjo makan disinan, nan dapek pitih urang kampuang juo. Baitu juo jo penginapan, daripado dibao ka hotel nan punyo jaringan kapitalis bantuak Novotel jo Rocky mantun, rancak dibao ka hotel nan manenggang bantua Rumah Puisi Taufiq Ismail atau ka Lawang Park Honestay milik pak Zuhrizul. Kok dapek dibao juo ka rumah masyarakat di nagari-nagari sahinggo nan dapek pitih urang awak juo, mulai dari tampek lalok hinggo ka sarapan pagi. Sayangnyo, banyak nan dari urang awak kutiko dibao kasiko pandainyo hanyo mancacek sajo, nan labiah mandewa-dewakan rancaknyo pelayanan hotel babintang sarato mewahnyo fasilitas nan ado, mangko dek itu ambo iyo agak anggan mambao urang awak nan nyianyia diateh oto, bisa-bisa balantak pulo oto nan dibao ko atau sakurang-kurangnyo masuak ka banda atau >mahantam tabiang. Nan tabedo, alah nyinyia sampilik pulo nan kadang iyo sabana tega manyabuikan awak lalok di oto sajo (ambo indak lo cingkariak doh). >Takana juo wakatu ambo bao bundo Nuraini jo uni Reny mancaliak saribu rumah gadang di Koto Baru, Muaro Labuah. Sampai disinan basuo jo uda Nofrin Napilus nan manyarankan lalok di hotel satampek. Kutiko ditanyo bundo Nuraini apokah ambo tahu hotel mantun, ambo jawek sajo indak tantu. Padohal alah 6 rombongan turis lua ambo bao kasinan. Takok dihati mungkin hotel nan ko akan jadi bahan kritik jo bundo Nuraini & uni Reny. Iyo takok-takok ko manjadi nyato kutiko uni Reny mananyokan caro mancabuik anak kunci kamar nan agak balain jo kunci biaso nan dicabuik dalam posisi vertikal kironyo harus dicabuik dalam posisi horizontal. Kudian tatingga pulo mantel bundo Nuraini nan hinggo kini indak jaleh pangkanyo dima rimbonyo mantel nan tatingga mantun. Mudah-mudahan lai takana juo bundo Nuraini jo uni Reny kisah labiah satahun nan lalu nan alhamdulillah indak ado complain jo pihak hotel mantun. >Mak Sutan Bandaro Kayo, takana ambo jo kato alm. Gus Dur, pabilo kito susun hasil seminar di Indonesia ko ciek-ciek, mungkin alah sampai ka bulan. Padahal nan sato dalm seminar ko iyo indak tangguang-tangguang boneh akademisi nan sato. Sayangnyo kito urang Indonesia ko sampai kini indak juo jaleh baa bantuak bulan ko, maetong hari bulan sajo masih alun juo salasai lai sampai balain hari puaso bagai. >Kok pasan guru ambo saisuak, ijan tinggi bana kaji dari ilmu nak, sabab nan disabuik ilmu ko adolah apo nan bisa kito karajokan, kok hanyo sekedar tahu itu namonyo pengetahuan, mangko dek itu disabuik ilmu pengetahuan. >wasalam >AZ/lk/34th/caniago >Kubang, sadang di kampuang >babako ka Canduang Koto Laweh, Agam > > > > -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
