Mak Lembang, Waalaikum Salam…
Jo carito2 mak Lembang tu (walau Fiktif) ambo lai salalu maikuti, baiak nan di MP, ataupun nan di blog yahoo. Ambo sangek sanang, dan sangek satuju jo pikiran mak lembang di carito tu. Dan kami tunggu, carito2 mak lembang nan terbaru. (kami rang dapua, bobby, benny? Dan sanak Rang Mudo lainnyo, masih bausaho mangkompile carito atau Posting2 nan boneh di Palanta ko. Carito mak Lembang perihal Pangajian Musajik ko, suatu waktu mungkin kito buek versi bhs indonesia no Bia bisa masuak tuak komunitas nan ndak mangarati jo bhs minang. Kok ado nan alun mambaco, ambo kopas sacara utuh baliak perihal nan no 13 iko mak, mungkin ado sanak kito Nan bisa akses hanyo via email sajo. Salam ADAIK BASANDI SYARA’ Sakaliko tibo juo pangajian di musajik Gurun di urusan nan agak barek. Nan manyangkuik pakaro adaik sarato kaduduk-anno jo agamo Islam. Mulo-mulo pangajianko mambahas hubungan anak jo urang tuo tapi bakasudahan jo diskusi barek nan cukuik heboh tantang hubungan adaik jo agamo. Mangko pulo sabagian dari isi kaji baliau tu. ‘Tuhan Allah mamarentahkan awak untuak babuek baiak ka kaduo urang tuo. Firman Allah dalam surek Luqman, surek ka 31 ayat 14 nan babunyi, ‘Wa washshaynaal insaana bi waalidayHi, hamalatHu ummuHuu waHnan ‘alaa waHnin wa fishaaluHuu fii ‘aamayni anisykurlii wa liwaalidaika…. Nan aratino, ‘Dan Kami wasiatkan kapado manusia untuak babuek baiak kapado kaduo urang tuono. Ibuno manganduangno dalam kaadaan latiah batambah latiah. Sudahtu manyapiah (baranti manyusuan) sasudah duo taun. Basyukurlah kapado Aku dan kapado kaduo urang tuo kalian…..’ Wajib hukumno awak babuek baiak ka urang tuo awak. Dan labiah utamu pulo lai ka ibu awak. Nan alah manganduang awak sambilan bulan sapuluah hari. Jo kaadaan payah batambah payah. Kan alah samo nampak di awak bara barekno katiko surang ibu sadang manganduang. Bamacam-macam pandaritaan nan diadok-ino. Kadang-kadang makan ndak amuah, minun ndak amuah. Tiok sabanta muntah. Batambah gadang paruik batambah barek baban. Datanglo ari katiko anak ka laia. Kalua anak dari paruik manimbua-an raso sakik pulo ka bakeh ibu. Sudah itu disusuanno. Malam dijago jaan sampai rangik sikua sampai manggigik. Batanggangno manjagoi anak nan baru laia nan alun pandai manga-manga tu. Itu pulolah sababno katiko ado nan batanyo ka Rasulullah, ka sia horomaik sarato takzim nan paliang utamu disampai-an, mako jawek baliau, ka ibu angkau. Sudah itu ka sia lai ? Ka ibu angkau, jawek baliau. Sudah itu ka sia lai ? Ka ibu angkau, jawek baliau. Sudah itu ka sia lai ? Ka ayah angkau, jawek baliau. Tigo kali ka ibu baru ka ayah, sarupo itu nan disampai-an Rasulullah. Di ayat nan lain, di surek Al Israa’ surek 17 ayat disampaikan pulo dek Tuhan Allah sarupo iko aratino; ‘Dan Tuhan kalian alah mamarintahkan jaan kalian manyambah salain No (salain Allah), sarato handaklah babuek baiak kapado kaduo ibu bapak . Kalau salah surang atau kaduono alah lanjuik umua jaan sakali-kali kalian mangecek-an ‘ah’ kapado mareka. Jaan kalian hariak mareka. Mangeceklah kalian jo mareka jo kato-kato nan sopan dan mulia.’ Sarupo itu parintah Tuhan ka awak. Horomaik ka urang gaek. Jaan mandurako. Jaan manyakik-an hatino, jaan mambuek parangai nan ka manyabab-an ibo hatino. Sabab kalau dikarajoan nan sarupo itu jadi doso gadangno. Baiak katiko urang tuo awak masih sehaik, tapi dek awak dikacak langan lah bak langan, diresek batih lah bak batih, lah taraso santiang awak kini, indak paralu katolongan urang tuo awak lai, barani awak mandurako. Apotah lai kok nyampang alah batambah tuo no, alah lamah no baliak dek tuono, awak bukan sajo indak mampadulian tapi sampai barani mahariak, malukoi parasaanno. Ingek-ingek bana! Kok nyampang dikarajoan nan sarupo itu bangih gadang Tuhan Allah ka awak.’ Katiko tibo wakatu tanyo jawab, Sutan Bagindo Rajo nan mulo-mulo batanyo. ‘Nabi manyuruah awak labiah manghoromaik-i ibu. Awak di Minangkabau ko ba suku jo suku ibu. Dari nan saketekko dapek awak mangecek-an nan bahaso adaik awak alah sasuai jo agamo, iyo baitu du Buya?’ tanyo baliau. ‘Indak pulo tapek bana sarupo itu hubunganno do. Awak basuku jo suku ibu kan alah dikarajoan inyiak muyang awak sajak sabalun agamo Islam masuak kamari. Tapi kalau kudian awak maraso caro kakarabatan nan sarupo awak pakai bak cando sasuai jo hadits nabi, labiah dakek awak ka ibu daripado ka ayah, itu marupokan kabatulan nan elok sajo.’ ‘Ambo kabatanyo pulo ciek Buya,’ kecek pak Guru Masrul. ‘Laluanlah angku Guru.’ ‘Dek alah mampakecek-an pakaro hubungan agamo jo adaik, dek di nagari awak tasabuik adaik ko basandi syarak, samantaro bak kecek urang pandai ado adaik ko nan batantangan jo syarak, baa nan sabano du Buya. Ambiak contoh pakaro panikahan. Sacaro adaik indak buliah urang sasuku kawin. Dima duduakno kaji ko du Buya?’ tanyo Guru Masrul. ‘Di dalam al Quran, di surek An Nisaa’ ayat 23 Tuhan Allah manjalehan sia-sia sajo padusi nan indak buliah dinikahi. Sia mareka itu? Nan partamu ibu sandiri. Nan kaduo anak-anak sandiri. Nan katigo dunsanak kanduang, tamasuak dunsanak saapak atau dunsanak saibu. Sudah itu dunsanak apak awak. Sudah itu dunsanak ibu awak. Sampai disiko sangaik jaleh hubungan langsuang awak jo urang-urang nan indak buliah dinikahi. Sudah itu, anak padusi dari dunsanak awak baiak dunsanak laki-laki ataupun dunsanak padusi. Sudah itu ibu susu, ibu nan panah manyusui awak. Sudah itu dunsanak sapasusuan. Sudah itu mintuo awak sandiri. Sudah itu anak tiri, anak dari binyi awak jo lakino nan daulu. Sudah itu minantu awak atau binyi anak kanduang awak. Kok misalno anak awak mati, atau binyino dicarai-anno di anak awak, indak buliah awak mangawini jandono tu do. Sudah itu mangawini duo urang padusi badunsanak samo-samo dipakai kaduono. Di ayaik ka 24 ditambah pulo ciek lai, yoitu padusi nan sadang balaki. Binyi urang, indak buliah dinikahi di awak. Di lua daripado itu buliah. Itu aturan agamo. Jadi baa kadudukanno dalam kakarabatan urang Minangkabau nan indak mambuliah-an kawin sasuku? Manyatoan nan bahaso itu indak buliah jo mangecek-anno haram hukumno sacaro adat, aa itu salah. Itu kaliru manuruik agamo. Ambo ulang baliak, manuruik agamo itu salah jo kaliru. Tapi indak katuju di awak mangarajoanno, aa nan sarupoko buliah-buliah sajo, sabab indak kasadoan nan buliah dikarajoan tu sasuai di awak untuak mangarajoan. Buliah-buliah sajo awak mangecek-an pakaro calon pasangan hiduik awak, bagi nan mudo-mudo, di awak iyo indak katuju urang Cino doh. Atau di awak iyo indak katuju urang bakulik itam dari Afrika doh. Baa mangko indak katuju? Saribu alasan buliah dibuek dan itu sah-sah sajo.. Salamo awak indak maharamkan samo sakali. Di awak kok dapek nan kajadi binyiko iyo urang awak Minangkabauko juo andakno. Lalu bausaho pulo no untuak mancari dipasakitaran urang awak sajo. Katiko basuo juo no biko jo urang Cino ka tampek manompangan kasiah, kian juo ati kanai nan jadi, lalu di kecek-an indak, haram di den ka kawin jo urang Cino ko. Itu nan indak buliah. Baitu juo urusan kawin sasuku ko. Awak iyo indak katuju kawin jo urang sasuku ko doh. Apo alasan no bialah awak sajo nan tau. Tapi jaan dikecek-an haram hukumno sabab itu indak ado dalam agamo nan sarupo itu doh. Kok tumbuah no, iyo basuo urang ka tampek manyangkuik-an tali kasiah cako kirono sasuku jo awak. Ati alah talanjua kanai, lalu indak jadi dek adat maharamkan. Alasan ndak jadino dek ‘haram’ jano adaik, aa itu kaliru namono. Baa kiro-kiro, lai jaleh bedono du ndak? Antaro indak katuju lalu indak amuah mangarajoan jo maindak-an dan mangecek-an itu ‘haram’ hukumno ?’ ‘Kalau baitu sacaro agamo, bialah antaro awak sakaum, sapayuang dibawah ciek pangulu bana asa indak tamasuak nan dijalehan ayat taditu buliah juo du kawin mangawini Buya?’ tanyo Guru Masrul ciek lai. ‘Manuruik agamo buliah. Indak haram bagai hukumno doh. Tapi sakali lai, jaan disamoan ‘buliah’ ko jo ‘wajib’. Aa, disinan bedono. Jadi jaan dipasoan buliah ko manjadi saolah-olah wajib. Dek buliah di agamo, alah pakawin-kawinan sin lah anak-anak awak walau awak sakaum sakalipun. Padohal di mareka ko ado raso kaakraban badunsanak. Sainggo indak katuju dino untuak saliang manikah do. Jaan dipasoan. Di lingkuangan kabanyak-an urang Minang tapaliharo raso ba dunsanak cako tu sainggo anggan no untuak sampai jatuah ka panikahan kalau alah maraso sabagai dunsanak ko. Indak buliah pulo dipasoan. Kadang-kadang bahkan jo urang lain bana, tapi taraso ado tali kaakraban sarupo badunsanak, sainggo indak tapikia di urang untuak manikah, mako itu kan buliah sajo.’ ‘Alun juo jaleh bana lai di ambo do. Jadi walaupun adaik mangecekan kawin sasuku itu indak buliah samantaro agamo mangecek-an buliah, dapek juo awak mangecek-an bahaso adaik ko basandi syara’ du Buya?’ tambah Guru Masrul pulo. ‘Kalau di ambo kan alah ambo sampai-an. Saandaino adaik mangecek-an bahaso kawin sasuku tu ‘haram’ hukumno, mako bararati adaik balawanan jo agamo. Tapi katiko masyarakaik atau pangulu mangecek-an indak katuju mangarajoan, indak jadi masalah bagai no do. Akibaikno pulo, saandaino tajadi urang kawin sapasukuan, sacaro agamo indak ado sangsino. Tapi kalau adaik maagiah sangsi, indak basangkuik pauik bagai sangsi tu jo agamo lai. Sarupo juo jo carito ado urang tuo nan maagiah saraik ka anak-anak no. Indak buliah kalian kawin jo urang nan bukan urang Minang. Baa mangko indak buliah? Saribu satu alasan urang gaek. Tapi kasudahanno anak cako dapek juo dino aka sainggo jadi juono kawin jo urang bukan Minang. Nan kecek urang gaekno pulo baranti, jadi anak den. Aa iko kan kajadi sabuik-an sajo dan indak mungkin pulo kadiparantian anak jadi anak. Anak ka tatap juo anak. Hanyo ado anak nan kalau alah sarupo itu urang gaek mangecek-an indak katuju, lai amuah pulono manyarumpuni, indak katuju pulo dino urang nan bukan Minang tu.’ ‘Dialiah pulo kaji buya. Dek awak alah mangecek pakaro adaik Minangkabau jo agamo Islam. Ado pulo ciek lai urusan nan barek, pakaro mambagi arato warih. Sabab warih di urang Minang dari mamak turun ka kamanakan, baa pulo duduakno manuruik agamo manuruik pandangan Buya?’ giliran Sutan Sulaiman pulo batanyo. ‘Ambo pelok-i dulu saketek bahaso di urang Minang ado duo macam arato pusako. Pusako tinggi, nan turun malalui urang-urang padusi, jadi bukan dari mamak turun ka kamanakan. Dari nenek awak, ka biyai awak, ka dunsanak padusi awak sudah itu ka kamanakan padusi. Biasono arato sawah ladang tamasuak rumah gadang. Sudah itu ado nan disabuik sabagai pusako randah, hasia usaho urang tuo nan diturunkan ayah ka anak-anakno. Nan partamu, nan disabuik pusako tinggi, memang iyo alah salah caro mawarihan kalau dicaliak sacaro syara’, tapi indak pulo amuah dipaelok-i lai. Baa mangko dikecek-an indak amuah dipelok-i lai. Arato barupo sawah ladang tu alah indak tau awak lai sia dauluno bana nan mambuek, nan manaruko. Jadi kok kini ka dibagi sacaro faraidh, sacaro agamo indak pulo mungkin dikarajoan. Sia nan ka mambagi? Nenek awak bukanlah nan punyo sabab kalau kini baliau nan ka mambagi, baliau dulu mawarisi indak pulo sacaro faraidh do. Baitu juo amak awak, atau dunsanak padusi awak. Buliah dikecek-an arato itu indak jaleh bana pamiliakno, nan mampunyoi hak untuak maitam mamutiahanno. Dunsanak padusi awak hanyolah sakadar manarimo padi pulang, mamasuak-an ka dalam kapuak, mangaluaanno untuak ka dimakan. Atau manjua hasia padino sakiro kaparalu. Indak bagai dapek di no manjua kalau no ingin nak manjua sawah atau tanah tu. Ikolah bukti bahaso kapamilikanno tu sakadar ka tando sajo lai. Kapamilikan sarupo itu saroman jo kapamilikan gunuang Marapi atau danau Maninjau. Sia nan sabana pamiliak gunuang Marapi atau danau? Indak dapek awak manyabuik. Kalau hasiano pagunoanlah. Hasia sawahno makanlah, sarupo awak buliah pulo mamakan ikan nan dijalo di danau. Tapi nan danau indak buliah awak jua. Jadi sarupo itulah kadudukan pusako tinggi tu. Baitu pamahaman ambo. Wallahu a’lam. Namun baitu ado juo buliahno sawah ladang tu dijua kalau alah tasasak bana sapanjang adaik. Pabilo gadih gadang alun balaki, atau rumah gadang katirihan, atau mayik tabujua ateh rumah. Aratino kalau alah sabana tasasak parang ka rimbo barulah buliah arato pusako tinggi tu di jua. Jo samupakaik niniak mamak nan ka manjua. Iyo pulo ado sajo urang nan alah manjua sawah. Disiko nan paralu bana awak pajaleh kaji. Kalau aratotu alah dijua, bagi nan mambali sawah tu samustino manjadi pusako randah no lai. Sabab kini kapamiliakanno alah jaleh. Nan mambalino alah jaleh, mako katiko ka diwarihan, warihno musti malaui anak lai. Baa kiro-kiro, lai jaleh dek Sutan Sulaiman?’ ‘Jadi kalau baitu apokoh bisa awak mangecek-an bahaso kapamiliakan pusako tinggi tu indak jaleh sainggo syubahat hukumno kok ka dimakan Buya?’ ‘Kalau di ambo indak sarupo itu bana do. Indak amuah ambo mangecek-an arato tu syubahat. Hasiano buliah awak makan sarupo awak mamakan hasia danau. Iko pandapek ambo paribadi. Sabab saandaino ka dicampak-an bagai arato tu indak lo ka mungkin do. Ka diwarihan di awak indak mungkin sabab bukan awak nan sabana pamiliak. Jadi ka dipangaan lai? Ka dicampak-an baa pulo ka manyampak-an sawah.?’ ‘Saandaino nenek awak amuah mangarajoan mambagi sacaro faraidh, sah indak du pambagian tu Buya?’ tanyo Guru Masrul pulo. ‘Baa jano baliau mambagi? Dibagi ka anak-anak baliau sajo?’ ‘Kecek-an sarupo itu Buya. Lai sah no du?’ ‘Indak juo tapek. Kalau baliau ba dunsanak laki-laki, tantu mustino baliau bagi jo dunsanak laki-laki baliau dulu. Tapi itu pulo baliak. Baa mangko kini baru ka dibagi di antaro baliau ba dunsanak sajo. Kan labiah elok pulo, baliau caliak pulo ka ateh, ka dunsanak dari amak baliau, baiak nan laki-laki atau nan padusi. Baitu sataruihno kaateh. Indak tau awak dimaa bana asa usuano arato tu lai. Jadi disinanlah kasulik-anno. Sainggo ambo bakasimpulan, sudah sajolah. Bia sajolah arato tu disinan, jo caro pambagianno nan sarupo itu kini. Indak ado nan sabana pamiliak arato adaik tu.’ ‘Baa pulo carono kok ado di satu kaum urang tu indak ado nan padusi lai. Biasono di awak disabuik ‘punah’ dek karano nan tingga laki-laki sajo lai. Buliah urang laki-laki dari kaluarga nan punahko manjua atau mawarihan ka anakno Buya?’ tanyo Sutan Sulaiman pulo baliak. ‘Punah ka sakaumanno? Sabana abih indak ado nan padusi lai?’ ‘Dalam sakaum atau sapayuang masih ado nan padusi, tapi nan saparuik bana indak ado lai, Buya.’ ‘Iko sabanano alah manyangkuik urusan adaik tu bana gomah. Tapi jadih juolah. Kalau nan pandapek ambo, ado duo kamungkinan nan dapek dikarajoan dek urang laki-laki nan ‘punah’ tu. Nan partamu, sabab asa usua arato tinggitu dulu dari nenek-nenek nan ciek, bialah nak talatak no di ciek tu baliak. Bialah nak dunsanak sapasukuan, nan padusi nan mauruih no baliak. Sabab ka mambagi ka anak no, sarupo nan awak kaji sabalunko, urang laki-lakitu bukanlah urang nan punyo. Atau caro nan kaduo, bamupakaik baliak di dalam kaum, untuak mawaqafkan aratotu ateh namo inyiak muyang awak nan daulu. Bukan ateh namo urang laki-laki ko surang. Sakali lai, iko pandapek ambo sajo. Antah batua antah salah wallahu a’lam.’ Sainggo itu pulo kaji sa sanjo ko. No virus found in this incoming message. Checked by AVG. Version: 7.5.519 / Virus Database: 269.22.1/1350 - Release Date: 30/03/2008 12:32 No virus found in this outgoing message. Checked by AVG. Version: 7.5.519 / Virus Database: 269.22.1/1350 - Release Date: 30/03/2008 12:32 --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ =============================================================== UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca & dipahami! Lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet. - Tulis Nama, Umur & Lokasi anda pada setiap posting. - Hapus footer & bagian tidak perlu, jika melakukan reply. - Email attachment, DILARANG! Tawarkan kepada yg berminat & kirim melalui jalur pribadi. - Posting email besar dari >200KB akan dibanned, sampai yg bersangkutan minta maaf & menyampaikan komitmen mengikuti peraturan yang berlaku. =============================================================== Berhenti, kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED] Daftarkan email anda yg terdaftar pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk dpt melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe =============================================================== -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
