Menangkap dari apa yang dipaparkan oleh Sutan Indrajaya Piliang, nampaknya persoalan ini menjadi begitu encer dan clear!. Dengan segala kepiawaiannya, Sutan Indrajaya Piliang mampu mengupas fenomena ini sampai ke akar2nya. Tapi yang kemudian singgah dalam pikiran saya adalah, apabila gerakan perempuan ini menjadi sesuatu yang (dianggap) membahayakan bagi NKRI, adakah yang berani maju untuk mempelopori penolakan terhadap gerakan perempuan ini? atau barangkali kita biarkan saja gerakan perempuan ini sebagai wujud demokrasi? Eddy Piliang
From: [EMAIL PROTECTED]: [EMAIL PROTECTED]: [EMAIL PROTECTED] Re: Buat Aktivis Perempuan MinangDate: Thu, 15 May 2008 19:00:08 +0700 Nah, ini satu lagi. Feminisme memang lahir dari beragam akar dan bentuk. Ada feminisme radikal, marxis, liberal, moderat, atau feminisme yang menyandarkan diri pada hermeunitika keagamaan. Jelas tidak bisa dikatakan bahwa feminisme lahir dari neo-lib. Banyak feminis yang anti-neolib (yakni feminis marxis). Kemaren saya diundang oleh Kalyana Mitra. Dari 20-an peserta, hanya saya dan satu lagi yang laki-laki, serta satu orang juru kamera. Saya berdebat dengan seorang professor UI, ketika saya menjelaskan bahwa kaum perempuan secara politik berbeda dengan perempuan di Amerika. Bahwa sampai 70-an perempuan Amerika masih berada pada posisi yang kerdil secara politik, sementara pemilu 1955 di Indonesia membolehkan perempuan memilih. Dll. Dll. Professor ini marah-marah dan mengatakan bahwa kaum perempuan tertindas, dllnya. Ketika saya katakana bahwa hak waris di Minang milik perempuan, system matrilineal menempatkan perempuan sebagai tokoh Utama, dllnya, dia tidak bisa menerima. Ketika saya katakana bahwa mitologi kekuasaan di Indonesia justru berangkat dari ketakutan atas perempuan dan kedigdayaan kaum perempuan, seperti Nyi Loro Kidul, Ken Dedes, dllnya, dia mengatakan kebalikannya. Saya dikeroyok oleh aktivis perempuan yang ada. Termasuk anggota-anggota DPR perempuan. Namun, bagi saya, feminisme di Indonesia mestinya beranjak dari nilai-nilai cultural, bukan mengadobsi sedemikian rupa dari luar negeri sana. Hamper semua menyatakan anti terhadap neo-lib. Tetapi mengatakan bahwa semua yang berkaitan dengan feminisme adalah bagian dari style global (entah apa maknanya), menurut saya juga kekeliruan. Apalagi menyebut kaum aktivis perempuan sebagai gadungan, justru mengherankan. Teori konspirasi sangatlah mudah membakar masyarakat dan menghanguskan logika, tetapi tidak menyelesaikan apapun. Bergabunglah dengan milis theory conspiracy, maka setiap hari ada saja sampah-sampah informasi yang seolah nyata, tetapi terhubung dengan ketakutan, kebencian, ketidakpercayaan, atas apa yang disebut sebagai fakta. Ijp Pernah menjadi feminis, tetapi tidak sempat menjadi feminin From: [email protected] [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Eddy PiliangSent: 15 Mei 2008 14:43To: [EMAIL PROTECTED]: [EMAIL PROTECTED] Re: Buat Aktivis Perempuan Minang Pendapat tentang gerakan perempuan seperti yang dituliskan oleh Adinda Anggun Gunawan ini sangat jarang terdengar, bahkan nyaris tak pernah ada. Saya ndak tau, apakah memang ada upaya pembungkaman atau memang sudah banyak perempuan Indonesia yang keracunan Style Globalism ini. Betul dan sangat tepat apa yang diungkapkan oleh Adinda Anggun. Bahkan kalo boleh Saya menambahkan, bahwa gerakan aktifis perempuan saat ini tidak semata-mata atau berhenti pada Justifikasi korban kapitalisme, tapi lebih dari itu, Mereka adalah antek-antek penjajah, Mereka menjajah melalui segala bidang dan sendi, seperti melalui Issue jender, KDRT, HAM, porno aksi/porno grafi dll. Selain itu, mereka juga melakukan penjajahan dengan melalui gaya hidup (pakaian, makanan, hobby, sikap prilaku), dan tidak kalah penting, menetapkan penggunaan bahasa inggris/asing yang dikesankan sebagai simbol modernitas dsb.Untuk semua itu, saya hanya melihat, bahwa dibalik semua ini adalah gerakan NEOLIB. Indikasinya sudah terbaca, diantaranya seperti yang diungkapkan oleh adinda anggun, ditambah lagi dengan tuntutan mereka soal kawin sejenis, boleh kumpul kebo, perempuan berhak untuk tidak hamil/tidak menyusui, perempuan menjadi kepala rumah tangga dsb.Kebebasan yang sebebas-bebasnya adalah cita-cita mereka. Bebas dari hukum Tuhan, bebas dari etika, tata krama, budaya, nasionalisme dsb. Berangkat dari sini, sudah barang tentu hal ini menjadi keprihatinan tersendiri manakala Tokoh2 cendikiawan, ulama, kaum moralis dll hanya menutup mata dan pura2 tidak tau.Terakhir buat Adinda Anggun, bahwa mereka bukanlah aktifis Gadungan, mereka adalah asli Aktifis, mereka aktifis yang menyusup ke dalam wilayah kita. Salah satu Indikasinya adalah, mereka dibiayai secara berlebihan untuk operasional melakukan gerakannya. Wassalam Eddy Piliang> Date: Mon, 12 May 2008 07:01:23 +0000> From: [EMAIL PROTECTED]> To: [email protected]> Subject: [EMAIL PROTECTED] Buat Aktivis Perempuan Minang> > > Teristimewa Bagi Aktivis Perempuan> > Zaman saat ini sulit untuk dicerna oleh akal sehat. Banyak hal-hal> yang sebenarnya aneh namun telah menjadi suatu hal yang biasa> dilakukan oleh masyarakat Indonesia.> Perkembangan pemikiran dewasa ini, juga mendaftarkan suatu pemikiran> baru yang mencoba untuk mengembalikan hak-hak perempuan yang selama> ini ditenggarai telah direndahkan dan diabaikan oleh sistem sosial> yang ada. Perlakuan diskriminatif terhadap perempuan telah mendapat> perhatian yang cukup besar bagi kalangan aktivis perempuan yang secara> ideologis terpengaruh oleh paham feminisme.> > Menarik ketika mencermati sepak terjang yang dilakukan oleh aktivis> perempuan ini. Mereka banyak mengusung wacana kesetaraan jender,> kekerasan rumah tangga, dan ajaran-ajaran agama yang menurut mereka> telah melegalisasi penindasan terhadap perempuan. Salah satu kasus> yang mendapat perhatian sangat intens dari aktivis ini adalah masalah> poligami. Menurut mereka poligami adalah salah satu bentuk perlakuan> tidak adil agama terhadap perempuan.> > Namun, ada satu hal yang mungkin dilupakan oleh aktivis perempuan.> Mereka cendrung menganggap budaya patriakhi sebagai penyebab atas> penindasan terhadap perempuan. Mereka seakan menutup mata atas suatu> fenomena yang saat ini luar biasa mengejala di masyarakat perempuan> terkait dengan masalah pakaian. Sekarang ini kita disungguhnya> pemandangan yang "menstimulan" syaraf penglihatan oleh> perempuan-perempuan yang memakai pakaian serba ketat dan serba> kekurangan. Sehingga kita bisa menyaksikan secara leluasa lekuk tubuh> dari seorang wanita meskipun oleh mengenakan pakaian. Puser yang> tampak, celana dalam yang tampak bukanlah suatu yang membuat mereka> risih. Malah sebaliknya, mereka begitu bangga memperlihatkan tubuh> mereka kepada siapapun, termasuk laki-laki. Kenyataan ini telah> mewabah luar biasa.> > Pada dataran yang lebih tinggi, kontes-kontes pemilihan putri> Indonesia, miss Word, Miss Universe, perlombaan cover girl dan bintang> media, yang menonjolkan aspek kecantikan seorang wanita menjadi> sasaran yang dijadikan sebagai jenjang pencapaian oleh para wanita.> > Yang menjadi pertanyaan penulis adalah kenapa para aktivis perempuan> tidak melihat ini sebagai bentuk pelecehan terhadap perempuan. Tidak> pernah kita dengar aktivis perempuan melakukan pengkutukkan dan> perlawanan terhadap kontes-kontes semacam ini dan tetap membiarkan> produk pakaian kapitalis dan hedonis terus merasuk meninabobokan> perempuan dalam jerat pamer kecantikan dan keindahan tubuh. Mengapa> aktivis perempuan tidak melakukan perlawanan terhadap praktek-praktek> prostitusi dan pacaran yang akan menjadikan perempuan sebagai> pelampiasan seks para pria. Mengapa aktivis perempuan tidak menyerukan> penutupan tempat-tempat hiburan yang menjadikan wanita sebagai daya> tarik dan objek eksploitasi.> > Memang mereka tidak akan bersuara untuk itu. Karena mereka bukanlah> aktivis perempuan sejati. Mereka hanya menginginkan kepopuleran bukan> sebuah perbaikan yang signifikan. Mereka menyalahkan sistem, tapi tak> melakukan upaya penyadaran yang serius terhadap perempuan akan harga> diri dan martabat mereka. Atau jangan-jangan mereka adalah bagian dari> kapitalis itu sendiri yang menjadikan agama sebagai musuh utama,> karena agama telah menghambat laju kapitalis dalam meraih keuntungan.> Karena agama membuat orang independen dan tidak terpengaruh oleh> tendensi ekonomi yang itu sangat dibenci oleh kapitalis. Oleh karena> itu, tidak salah kenapa saat seorang alim ulama kenamaan Indonesia> melakukan poligami, mereka menyerukan untuk menolak dan mencela pelaku> poligami. Sedangkan ketika kontes cantik-cantikan mereka diam seribu> bahasa.> > Akhirnya kita akan mengetahui siapa mereka sebenarnya...> Mereka hanyalah aktivis perempuan gadungan...> > Oleh: Anggun Gunawan (23th - male)> Filsafat UGM > http://grelovejogja.wordpress.com> > > </html_________________________________________________________________ Easily edit your photos like a pro with Photo Gallery. http://get.live.com/photogallery/overview --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ =============================================================== UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca & dipahami! Lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi anda pada setiap posting - Dilarang mengirim email attachment! Tawarkan kepada yg berminat & kirim melalui jalur pribadi - Dilarang posting email besar dari >200KB. Jika melanggar akan dimoderasi atau dibanned - Hapus footer & bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Hindari penggunaan reply utk topik/subjek baru =============================================================== Berhenti, kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED] Daftarkan email anda yg terdaftar pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk dpt melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe =============================================================== -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
