Assalamualaikum w.w. para sanak sa palanta, Saya forward jawaban saya untuk Nanda Hanifah, yang telah berbaik hati meluangkan waktu pada Hari Raya Idul Fitriw ini untuk memberikan tanggapan terhadap posting saya dengan judul tersebut di atas, sebagai info.
Wassalam, Saafroedin Bahar (L, masuk 72 th, Jakarta) Alternate e-mail address: [EMAIL PROTECTED]; [EMAIL PROTECTED] --- On Wed, 10/1/08, Dr.Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]> wrote: From: Dr.Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]> Subject: RE: [EMAIL PROTECTED] Memanfaatkan Teknologi Masa Kini untuk Mempersatukan Orang Minang To: "hanifah daman" <[EMAIL PROTECTED]> Date: Wednesday, October 1, 2008, 12:46 PM Nanda Hanifah, Heran juga saya membaca kesan Nanda yang mengatakan bahwa saya tidak pernah merakyat. Saya ini kan berasal dari keluarga rakyat badarai, bukan dari kalangan 'berdarah biru'. Waktu kecil saya malah jualan kue basah. Setelah menamatkan studi di UGM, dengan biaya ikatan dinas, saya bertugas di Pekanbaru dimana banyak sanak saudara saya dari Pariaman jadi pedagang kecil, kemudian saya mutasi ke Sumatera Barat pada tahun 1966, dengan tugas mengadakan hubungan dengan rakyat antara tahun 1966-1972, masuk kampung keluar kampung dalam membangun LKAAM Sumbar dan Golkar Sumbar, sampai-sampai saya terjangkit bronchitis selama tiga bulan. Setelah pindah ke Jawa pada tahun 1975, di Jakarta saya ikut membangun Koperasi Industri dan Kerajinan Rakyat (Kopinkra) di Cipulir, dan membangun sebuah bank perkreditan rakyat untuk mendukung kopinkra tersebut [dan mengalami kerugian besar karena krismon 1997 dan korupsi manajemen]. Pokoknya saya merasa cukup bergelimang dengan rakyat, dan tidak elit-elit amat. Tentang gelar, ternyata banyak daerah di Sumatera Barat yang tidak mewajibkan gelar ini, seperti di Lima Puluh Kota, Tanah Datar, dan Pariaman. Demikian laporan dari para netters RN akhir-akhir ini. [Mungkin di Agam gala tersebut merupakan keharusan]. Tentang hubungan antara adat Minang dan pertanian, Nanda pelajarilah baik-baik masalah persengketaan di Sumatera Barat, antara lain seperti tercantum dalam disertasi Prof Dr Keebet von Benda-Beckmann yang berjudul 'Goyahnya Tangga Menuju Mufakat', yang sebagian besar berkisar pada soal sengketa tanah, suatu indikasi jelas keterkaitannya dengan bidang pertanian! Saya sudah mengetahui hal ini sebelumnya, sewaktu saya bertugas sebagai salah seorang anggota Panitia Seminar Hukum Adat dan Hukum Tanah di Padang pada tahun 1968, 40 tahun yang lalu. Tentang sejarah orang Minang menjadi pedagang, Nanda bacalah buku Christine Dobbin 'Gerakan Ekonomi, Kebangkitan Islam, dan Gerakan Padri', yang insya Allah akan kita adakan bedah bukunya di Padang pada tanggal 18 Oktober yang akan datang, dan di Jakarta pada tanggal 6 November berikutnya. Mudah-mudahan keterangan ini bermanfaat bagi Nanda. PS: kok tak ada komentar Nanda sama sekali tentang topik pokok posting saya:" Memanfaatkan Teknologi Masa Kini untuk Mempersatukan Orang Minang"? Wassalam, Saafroedin Bahar (L, masuk 72 th, Jakarta) Alternate e-mail address: [EMAIL PROTECTED]; [EMAIL PROTECTED] --- On Wed, 10/1/08, hanifah daman <[EMAIL PROTECTED]> wrote: From: hanifah daman <[EMAIL PROTECTED]> Subject: RE: [EMAIL PROTECTED] Memanfaatkan Teknologi Masa Kini untuk Mempersatukan Orang Minang To: "[EMAIL PROTECTED]" <[EMAIL PROTECTED]> Cc: "[email protected]" <[email protected]>, "[EMAIL PROTECTED]" <[EMAIL PROTECTED]>, "[EMAIL PROTECTED]" <[EMAIL PROTECTED]>, "[EMAIL PROTECTED]" <[EMAIL PROTECTED]>, "[EMAIL PROTECTED]" <[EMAIL PROTECTED]>, "[EMAIL PROTECTED]" <[EMAIL PROTECTED]>, "[EMAIL PROTECTED]" <[EMAIL PROTECTED]> Date: Wednesday, October 1, 2008, 12:15 PM Assalammualaikum WR WB bapak Saaf yth. Agak aneh juga membaca analisis bapak tentang adat minang yang di rancang untuk petani. Sementara orang mengenal minang sebagai pedagang. Sebenarnya permasalahannya menurut hanifah adalah selama ini bapak tidak pernah merakyat. Kalaupun ikut berminang minang tetap saja pada kelompok elit minang. Buktinya gelar bapak tidak pernah di pakaikan. Kelihatan kadang bapak gengsi dengam gelar tersebut yang secara ekonomi tidak punya nilai jual. RN adalah pengalaman bapak bertemu dg warga minang dari berbagai tingkat pendidikan dan tingkat penghasilan dimanapun berada. Alhamdulillah banyak ilmx dan pengalaman yang dapat bapak petik di RN. yang jelas BUDAYA MINANG sangat indah. Maaf kalau tidak berkenan. Lagi hujan di Bengkulu. Wass. Hanifah Dr.Saafroedin BAHAR wrote: > Assalamualaikum w.w. para sanak sa palanta, > Sekedar mengisi kekosongan karena langang -nya RN dalam hari-hari Lebaran ini, izinkan saya berbagi pengalaman dengan para sanak sekalian. > Kali ini yang ingin saya angkat adalah topik memanfaatkan teknologi masa kini untuk mempersatukan orang Minang. Untuk lengkapnya lihatlah coretan saya di bawah ini. > > Wassalam, Saafroedin Bahar > (L, masuk 72 th, Jakarta) > Alternate e-mail address: [EMAIL PROTECTED] ; > [EMAIL PROTECTED] > Jika kita mempelajari sejarah Minangkabau, kita akan sadar bahwa sistem kekerabatan Minangkabau yang asli – yang berangkat dari buah paruik- kaum – suku- nagari -- pada dasarnya dirancang untuk suatu masyarakat petani ukuran kecil. Selama masih bergerak dalam bidang pertanian, dan masih dalam ukuran kecil, sistem tersebut berjalan dengan baik. > Masalah baru timbul jika masyarakat Minangkabau tersebut tumbuh dan berkembang, bukan hanya hidup dari pertanian tapi juga dalam bidang-bidang lainnya; dan bukan lagi berukuran kecil, tetapi sudah berukuran lebih besar dan lebih luas. Pada dasarnya Minangkabau tidak mengenal struktur sosial di atas nagari. Struktur Kerajaan Pagaruyung jelas merupakan replika dari Kerajaan Mojopahit, yang bersumber pada kontak dengan budaya Jawa setelah Ekspedisi Pamalayu, 1275. > Demikianlah, masalah sosial Minangkabau mulai timbul akut sekitar abad ke 16, sewaktu bumi Minangkabau bukan saja memproduksi berbagai hasil bumi untuk keperluan perdagangan luar negeri, tetapi juga merupakan bahan tambang besi dan emas, yang dijual ke mancanegara. Buku Christine Dobbin berjudul ‘Gejolak Ekonomi, Kebangkitan Islam, dan Gerakan Paderi’ – yang Insya Allah akan kita bedah pada tanggal 18 Oktober 2008 di Padang dan tanggal 6 November 2008 di Jakarta – menjelaskan hal itu dengan jernih sekali. Prof Bernard Schrieke mencatat terjadinya perubahan sosial yang hebat di Sumatera Barat setelah dibangunnya jaringan jalan kereta api dari Padang ke Payakumbuh, Padang – Naras, dan Padang-Sawahlunto. Kereta api memungkinkan terjadinya apa yang disebut sebagai mobilitas sosial horisontal, karena orang bisa > bergerak dengan mudah ke luar nagari- nya. > Susahnya, menurut pengamatan saya, sangat jarang sekali masalah perubahan sosial ini dikaji, direncanakan, atau dikendalikan dengan baik. Kecenderungan yang nampak jelas hanyalah kebingungan, kekhawatiran, timbulnya reaksi. Ingat beberapa judul buku Minang yang terbit sejak tahun 2003 sampai baru-baru ini ? Minangkabau yang Gelisah, Minangkabau di Tepi Jurang, Adat Minangkabau di Tepi Jurang Kehancuran.. Duabelas Jurus Pertahanan untuk Melawan Serangan. > Sekedar catatan, buku yang saya tulis bersama Ir Mohammad Zulfan Tadjoeddin (2004) Masih Ada Harapan: Posisi Sebuah Etnik Minoritas dalam Hidup Berbangsa dan Bernegara, sesuai dengan judulnya, tidaklah membahas Minangkabau yang terbatas pada nagari yang berukuran kecil dan hidup dari pertanian saja, tetapi justru bertitik tolak pada posisi Minangkabau dalam konteks yang lebih besar ini. > Mungkin oleh karena masih membatasi dalam visi dan missi yang berukuran kecil itulah maka demikian sulit mempersatukan orang Minang. Saya mengalami dan menyadarinya sejak tahun 1966 - 1972, sewaktu pertama kalinya saya ‘ berminang-minang’ [istilah Pak Fasli Jalal] sebagai tugas dinas Kodam III/17 Agustus. Karena terbiasa berfikir dalam skala kecil nagari, kelihatan sekali betapa orang Minang yang satu cenderung melihat orang Minang lain yang tidak senagari dengan mereka sebagai orang luar, orang ‘asing’, sebagai outgroup. Saya mengalaminya kembali antara tahun 1989 – 1995 sewaktu secara sukarela saya diajak Bung > Azwan Hamir untuk bergerak dalam Gebu Minang. > Mungkin sebagai reaksi terhadap cara berfikir dan struktur sosial Minangkabau yang terkotak-kotak tersebut – dan mungkin karena latar belakang pendidikan saya dalam bidang pemerintahan dan karir saya dalam tugas-tugas teritoaial di TNI-Angkatan Darat -- secara pribadi saya merasa tertantang untuk menjawab pertanyaan: bagaimana caranya menyatukan orang Minang ini? > Namun ada beberapa hal yang tidak saya duga mendukung terwujudnya obsesi saya tersebut. Pada tahun 1983 saya mulai mengenal komputer , yang ternyata sangat banyak menolong dalam tugas saya sebagai perwira staf. Sekitar tahun 1990 saya mengenal hand phone, dihadiahkan oleh sahabat saya Drs Soemitro Maskun.. Pada tahun 1999 sebagai komisaris utama PT Semen Padaang saya mulai mempergunakan laptop. Saya kemudian mengenal short message service (SMS) sekitar tahun 2002, justru karena ditertawakan oleh putri saya Dyah Nursawitri, SE. Saya mengenal e-mail dan mailing list (milis) sekitar tahun 2005, atas kebaikan hati Nanda Ir . > H.Mulyadi Dt Marah Bangso dari Pusri. > Setelah itu saya amat asyik mempergunakan SMS dan email ini bukan hanya untuk tugas dinas, tetapi juga untuk ‘berminang-minang’. Dalam dua tiga tahun terakhir ini saya sangat asyik dengan milis Rantau Net. > Hasilnya luar biasa. Saya percaya sebagian rekan-rekan sudah tahu bahwa ternyata tidak demikian sulit untuk mempersatukan orang Minang dengan memanfaatkan SMS dan e-mail, asal kita punya visi dan missi, mampu menyusun kerangka acuan, rencana kebijakan dan strategi, banyak teman, dan mau mengambil prakarsa . > Beberapa kegiatan besar ‘berminang-minang’ akhir-akhir ini, yang dalam persiapannya amat intensif mempergunakan SMS dan e-mail ini antara lain adalah: Mubes Gebu Minang tahun 2005 di Sawah Lunto; Lokakarya Hak Masyarakat Hukum Adat Minangkabau dari Perspektif Hak Asasi Manusia tahun 2007 di Unversitas Andalas, Padang; Semiloka Perang Paderi, Januari 2008; dan kunjungan ke Benteng Bukik Tajadi, Bonjol, Agustus 2008. > Lebih dari itu, melalui milis Rantau Net telah dibahas berbagai masalah mendasar Minang yang selama ini tergenang tak hanyut terendam tak basah, seperti ABS SBK, sako dan pusako, atau masalah silsilah dan ranji. Keikutsertaan warga Minang ini sedemikian rupa – tidak hanya di Indonesia tetapi juga dari mancanegara – sehingga wacana keminangan bisa dibahas dan semacam kesepakatan bisa dicapai – dengan berpegang pada aturan main yang telah disusun oleh orang dapua Rantau Net. Tidaklah berkelebihan jika Ir Yulnofrins Napilus menyebut Rantau Net ini sebagai ‘parlemen orang Minang sedunia’. > Berdasar pengalaman dan manfaat ini, saya [bermaksud] menyarankan kepada orang dapua RN untuk menyesuaikan Peraturan Tata Tertib RN, dengan perkembangan masyarakat Minangkabau yang baru ini , tidak hanya terbatas pada batas wilayah Sumatera Barat saja, tetapi juga bisa dalam konteks keindonesiaan dan kemanusiaa pada umumnya. Apalagi kita kan suku bangsa perantau. Bagaimanapun, sebagai contoh, krisis finansial Amerika Serikat cepat atau lambat terasa di Jakarta, dan pada waktunya di Padang, Padang Panjang, Bukit Tinggi dan Payakumbuh. Minangkabau tidak mungkin mengisolir diri. Dahulu tidak, sekarang tidak, nanti apa lagi. > Namun ada satu catatan kecil yang perlu saya sampaikan dalam peluang memanfaatkan teknologi masa kini untuk mempersatukan orang Minang ini. Ada aksi tentu ada reaksi. Itu adalah normal. Ternyata bersisian dengan gencarnya pemanfaatan itu juga muncul reaksi dari beberapa tukang tubo yang juga memanfaatkan sarana yang sama. Terhadap mereka ini, sikap saya adalah EGP saja. Yang jelas, teknologi masa kini seperti SMS, laptop, wireless connection, email berpotensi besar untuk menyatukan orang Minang, walau tidak lagi bertani dan tidak lagi tinggal di nagari. Hebaaat. --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ =============================================================== UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca & dipahami! Lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi anda pada setiap posting - Dilarang mengirim email attachment! Tawarkan kepada yg berminat & kirim melalui jalur pribadi - Dilarang posting email besar dari >200KB. Jika melanggar akan dimoderasi atau dibanned - Hapus footer & bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Jangan menggunakan reply utk topik/subjek baru =============================================================== Berhenti, kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED] Daftarkan email anda yg terdaftar pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk dpt melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe =============================================================== -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
