Sanak Mantari Sutan, nampakno kito badunsanak dakek. Nagari Tanjung Balit babatasan ka nagari awak. Kalau bajalan ka Talawi, Sijunjuang, tantu kami melewati nagari Tanjuang Balit. Memang era 1970an ramih dibicarokan 'mamagah karambie condong', sampai diadokan seminar dll, yaitu baa caro jaan sampai anak kamanakan kawin kalua. Baitupun caronyo timbul pulo masalah baru, yaitu kawin sasuku. Kudian muncul pulo tuntutan untuak mamacah suku. Sampai kini di Sulit Air masih tagak 4 suku. Pado Musyawarah Pemangku Adat I tahun 1989 dibicarokan khusus masalah perbanyakan suku. Ditelusuri biang masalahnyo iyolah karono alah banyak anak kamanakan nan kawin sasuku. Jadi keinginan perbanyakan suku iko didasarkan pado perluasan pintu perkawinan sajo. Dari data maso itu ado 1 kasus dalam tiap 2 tahun sajak tahun 1972. Karono iko alun barupo modus, mako diputuskan kutiko itu untuak indak memperbanyak suku dulu, dan berlaku sampai kini. Kalau paruik/kaum itu lebih otonom karono memang saandehko, di bawah payung datuak andiko masiang-masiang. Dalam kasus datuak andiko, digunokan kelarasan Dt. Katumanggungan. Namun urang ampek jinih tamasuak datuak ninik sabananyo menggunakan sistem kelarasan Dt. Perpatih nan Sabatang, karono bersifat fungsional dan profesional. Namun lain lubuk tantu lain ikannyo. Urang ampek jinih sabananyo talatak di dalam suku, kalau istilah di kami: - datuk suku, dipilih untuak mamimpin datuak2 andiko sasuku - datuk monti, sebagai ahli 'tatanegara' di dalam suku - datuk hulubalang, sebagai bidang keamanan di dalam suku - jurai, sebagai ahli hukum agama. Mengingat ini adalah jabatan-jabatan profesional, mako handaknyo yang memegang jabatan berdomisili di kampung. Di dalam struktur kaum dikembangkan gelar-gelar terkait seperti Sutan (~ hulubalang), Kotik/Malin (~ jurai), dst. Namun di dalam struktur KAN untuak meliputi saluruah nagari, nan tertinggi tantunyo adolah Ketua KAN, yang dapek terpiliah dari datuak2 andiko yang ado. Kemudian jabatan2 profesional dan fungsional lainnyo adolah mengikuti format kepengurusan KAN. Kalau kito mengkaji tambo, nampak disitu seluruh ketentuan, persyaratan, tugas, tanggung jawab, pantangan dll adolah ditujukan kapado datuak andiko. Jadi posisi datuak andiko adolah dimuliakan sucaro adat. Adopun ketentuan untuak KAN, salain alah diatur oleh perundang-undangan, dapek disepakati melalui AD/ART organisasi. Hubungan urang ampek jinih kapado anak kamanakan di dalam paruik adolah bajanjang naiak batanggo turun, jadi tetap melalui perantaraan datuak andiko. Baitu sanak, talabiah takurang. Wassalam, -datuk endang
--- On Sat, 11/8/08, Mantari Sutan <[EMAIL PROTECTED]> wrote: From: Mantari Sutan <[EMAIL PROTECTED]> Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Dubalang Jadi Katua KAN To: "[EMAIL PROTECTED]" <[EMAIL PROTECTED]> Cc: "[email protected]" <[email protected]>, "[EMAIL PROTECTED]" <[EMAIL PROTECTED]>, "[EMAIL PROTECTED]" <[EMAIL PROTECTED]>, "[EMAIL PROTECTED]" <[EMAIL PROTECTED]> Date: Saturday, November 8, 2008, 3:35 AM Mak Datuak Endang yang Terhormat. Terima kasih penjelasannya. Ada yang hendak ambo tanyokan ka bakeh mak datuak. Ambo pernah melihat sebuah catatan harian ayah ambo di akhir thn 70an. Kutiko baliau bertugas di ateh tu mak. Manganai pemecahan suku di sulik aia. Wacana itu sangat hangat di maso itu. Mumpung disiko ado juo Pak Rainal Rais. Di catatan itu ado namo Pak Rainal jo Ibu Rosma Rais. Akhirnyo baa kini wacana tu Mak Datuak? Nan ambo tahu suku indak jadi di pacah, cuma paruik/suduik menjadi lebih otonom. CMIIW. Lalu bagaimana posisi dubalang, manti dan malin di level suku terhadap para suduik di bawahnya? Mohon maaf Mak Datuak, mudah-mudahan berkenan dengan pertanyaan ini. MS/29 Kelahiran Tj Balik Datuk Endang wrote: > Sanak Mantari Sutan, > Iyo bana istilah KAN mungkin alah dimulai sajak Orde Baru. Ambo basuo jo buku Dt. Sidi Bandaro, terbit 1965, dikatokan alah ado struktur SPAN (Sidang Permusyawaratan Adat Nagari) dan SKAN (Sidang Kerapatan Adat Nagari) maso itu. Memang metamorfosis kelembagaan iko alun banyak dikaji, mungkin dimulai dari formulasi urang nan ampek jinih. > > Sabananyo sebagai hukum positif, KAN alah diakui Perda (Prov? Kab/Kota?), nan pasti kami di Solok pengakuan itu alah ado. Karono sebagai obyek hukum positif tantu KAN memiliki tugas/fungsi/wewenang nan diatur dalam perundang-undangan. Dalam hal iko KAN adolah lembaga formal, nan marupokan salah satu tungku dalam tungku nan tigo sajarangan (WaliNagari-BMN-KAN), dan tali tigo sapilin. Sahinggo Perna (Peraturan Nagari) harus ditetapkan basamo antaro kelompok tungku tigo sajarangan itu. Fungsi KAN bukan advisory dalam pemerintahan nagari, tetapi memiliki fungsi khusus sebagai yudikatif, dan itulah salah satu makna dari tali tigo sapilin. > > Karono KAN merupakan lembaga formal, mako berlaku pulo hukum-hukum organisasi umum di dalam itu, tamasuak demokrasi dalam sistem kepemimpinan; kacuali memang alah ditantukan lain sasuai cupak buatan nan balaku. Misal di kenagarian kami, Sulit Air, Ketua KAN dipiliah di antaro datuak-datuak andiko untuk maso kepengurusan tertentu. Sahinggo siapopun dari penghulu andiko yang ado berpeluang untuak menjadi Ketua KAN. > > Adopun urang ampek jinih, berfungsi sucaro fungsional di dalam KAN. Namun di dalam suku, berfungsi sucaro struktural. Sahinggo urang ampek jinih berkedudukan samo dalam permusyawaratan KAN. > > Baitu tambahan informasi. > > Wassalam, > -datuk endang > --- On Wed, 11/5/08, Mantari Sutan <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > From: Mantari Sutan <[EMAIL PROTECTED]> Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Dubalang Jadi Katua KAN To: [email protected] Date: Wednesday, November 5, 2008, 8:40 PM > KAN itu kan lembaga bentukan pemerintah orde baru. Lembaga ini adalah sebuah kompensasi dari sistem pemerintahan desa, dimana nagari tidaklah menjadi sebuah kesatuan wilayah administrasi. Awalnya, desa dibentuk didasarkan pada jumlah jorong. Ketika dirasa tidak efisien, banyak desa dimerger. Tapi masih dalam nagari yang sama. Ketika sistem pemerintahan kembali ke nagari, sebenarnya posisi KAN ini juga masih di luar sistem pemerintahan. Untuk urusan legislasi, nagari punya namanya BPN (lembaga perwakilan nagari). Sesuai dengan Mak Zul, KAN memang lebih bersifat pensehat belaka dalam urusan adat. Izin ketua KAN dan empat jinih dalam urusan jua-manjua dan gadai menggadai diterapkan hampir oleh seluruh nagari di sumatera barat. Ide ini dimaksudkan, untuk menjamin bahwa proses ini sudah diketahui oleh seluruh kaum. Walaupun sebenarnya, mamak kepala waris (atau orang yang namanya tercantum di > Sertifikat hak Milik) sah-sah saja melakukan transaksi terhadap tanah mereka. Setiap nagari memiliki sebuah sistem yang unik dalam mengelola permusyawaratan antar kaum. Nagari saya punya seorang yang namanya inyiak nagari. Ia layaknya seorang raja di kerajaan Inggris. Kata putus harus berasal dari inyiak ini. Tentunya kata putus berasal dari sebuah proses musyawarah. Nagari saya juga punya manti, dubalang, dan malin untuk level nagari. Mereka adalah manti, malin dan dubalang di suku masing-masing. Jadi, bukanlah masalah seorang ketua KAN bukan berasal dari penghulu. Toh fungsinya hanya menjadi sebuah tempat tembusan surat ditujukan ketika di nagari ada acara. Untuk urusan jua dan gadai, ketika semua ampek jinih tanda tangan, ia tak bisa lagi mengelak. Pasti akan tanda tangan juga. Justru akan lebih bermanfaat orang tersebut bagak, berani bicara, dan panyarengeh. Asal dalam > sebuah kerangka kemashalahatan umat. Mungkin yang lain bisa menambahi. Wassalam, MS/29 to 30 > From: zul amri <[EMAIL PROTECTED]> To: [email protected] Sent: Thursday, November 6, 2008 9:59:31 AM Subject: [EMAIL PROTECTED] Dubalang Jadi Katua KAN > Sanak Palanta Yth : > > Dinagari antah barantah ( he…hee malu ambo manyabuik namo nagarinyo takuik akan manapuak aiea didulang ) , ketua Kerapatan Adat Nagari ( KAN ) dijabat oleh seorang Dubalang , sadangkan dinagari tatangga sajak dulu Ketua KAN salalu dijabat oleh Panghulu Pucuk dari suku nan ado dalam nagari sacaro bagantian berdasarkan sidang dewan panghulu suku . Dubalang adolah salah satu unsur urang ampek jinih yang terdiri dari : Pangulu, Malin , Manti , Dubalang . Sadangkan sajak Orde Baru unsur urang ampek jinih ditambah lagi dengan para niniak mamak , cadiak pandai , pamuda dan bundo kanduang . Kadudukan Pangulu didalam nagari ditinggikan sarantiang dari pado Malin , Manti maupun Dubalang walaupun samo – samo urang ampek jinih dari suku-suku nan ado dinagari , namun kadudukannyo babeda . Diateh Balai Nagari tampek duduak sajo babeda , demikian > pulo dalam rapek – rapek Dewan Panghulu para Malin, Manti dan Dubalang indak punyo hak suaro , Cuma bisa maagiah pandapek kalau diparalukan . Namun agak taraso ganjie kalau Ketua KAN dijabat oleh Dubalang( Urang Bagak ) . KAN adolah mitra walinegari untuk mangkoordinasiakan urusan- urusan yang bakaitan dengan adat . Urang yang akan manggadai atau manjua tanah ulayat harus ado parsatujuan urang ampek jinih dan Katua KAN labiah dulu , baru namuah walinagari manando tangan . Katiko ambo tanyo kok bisa sih Dubalang jadi Katua KAN ? jawabnyo sangat sederhana dan simple , karano urang nan ditinjuak tu barani ngomong dan agak sadikik panyarengeh . Kalau baitu alasannyo hancualah nagari . > > > Wassalam : zul amry piliang ( 61 th ) tingga di jimbaran bali . --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ =============================================================== UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca & dipahami! Lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi anda pada setiap posting - Dilarang mengirim email attachment! Tawarkan kepada yg berminat & kirim melalui jalur pribadi - Dilarang posting email besar dari >200KB. Jika melanggar akan dimoderasi atau dibanned - Hapus footer & bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Jangan menggunakan reply utk topik/subjek baru =============================================================== Berhenti, kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED] Daftarkan email anda yg terdaftar pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk dpt melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe =============================================================== -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
