Da Syaf n sanak palanta kasadonyo.
Sual palurusan sejarah PRRI dari degi hukum ketatanegaraan NKRI,sejarah PRRI
tu lah luruih,gerakan itu adolah Pemberontakan terhadap pemerrintahan nn
syah.Titik.Baa kok ingin bana managakkan banang basah.
FYI,JB adolah samulo anak mudo nn Fanatik ka PRRI.gerakan inilah via
instruktur tantara(apri) nn menanamkan jiwa patriotis,setiakawan n rasa ke
Minangkabauan nn dalam nn indak dapek keadilan pembangunan dari pem Pusat.
Baralah membaranya perasaan anti Jakarta,sehing ga semua anak siswa nn
dalatih amuh saja diterjunkan dimaa sajo di Sumteng tamasuak JB.
Tapi aa nn tajadi ukatu tantara dari Jakarta mandarek di
Pekanbaru,Padang,tantara nn jadi intstruktur tu belot baliak ka apri.tinggalah
kami co ayam indak bainduak di Piaman.JB lari cigin lo kalua Piaman n hidup
dalam daerah pelarian.
Dalam maso2 palarian itu,kembali kehidupan kareh,dialami JB,siang hari apri
dengan opr nya bersima harajalela mambunuh,marampok penduduk nn dicurigai pro
PRRI.Sebaliknya dimalam hari teror n intimidasi dari serdadu prri itu sendiri
nn mencurigai penduduk pro Pem Pusat.
Keadaan nn comantun sangat diluar nalar kami anak2 mudo sahiinggo banyak nn
prustrasi untung ndak jadi gilo.Keadaan situasi konplik ini hampir merata
disepanjang pesisir Sumbar.Bagi JB,karena Piaman n sekitarnya sudah di bebaskan
apri dari prri,tabang cigin lo ka Piaman dari rimbo Padang Alai n sikola baliak.
Dari sikolah,perasaan anti Jakarta mulai tergerus n pikiran jernih mulai
tumbuh.Apakah nn aku lakukan selama ini bersama prri sudah betul atau satu
kekeliruan.Bagaimana dengan ranahku Sumbar nn sudah porak poranda baik secara
pisik maupun pisikis akibat prri? Pertanyaan nn mengharu biru sampai JB
tedampar di UI tahun 1962.
Tahun2 1962-1969 adalah tahun2 pengemblengan mental akademis n dunia
kepolitikan baik secara teori mo pun dalam praktek organisadi politik n
kemasyarakatan.
Persinggungan dengan tokoh2 politik tingkat pusat or kalangan Pemerintahan
mem buka mato JB bahwa PRRI adalah pemberontakan terhadap NKRI.Pedih memang
tapi itulah kenyataannya.
Kini JB menyaksikan Sumbar nn merana baik secara pisik n psikis.Adakah
usaho2 minimal dari para rang gadang prri untuk merehabilitasi Sumbar akibat
ulah mereka dulu?
Maanyo permintaan maaf dari pencetus,otak n konseptor PRRI tu ka ranah
Minang n masyarakatnya.Apa yang telah mereka perbuat bagi ranah n
masyarakatnya.
Mak Ngah,Ortu Rina,n lainnya nn sebagai petugas(bidak) dari PRRI n samulo
juo JB.Dengan tidak mengecilkan apo nn Mak Ngah lakukan long marh dari Lariang
katujuan nn dituju n demikian. juga nn dilakuan oleh Ortu Rina n barangkali
langkah2 untuak maluruihkan pemberontakan PRRI manjadi rimpel air nn indak
bagoyang ka bantuak NKRI,salain indak masuak aka,juo akan mustahil untuak
dilakukan.
Kecuali untuk menulis pengalaman si bidak(petugas) prri,buliah2 sajo tamasuak
rencana Rina untuak membukukannyo.
Nan jadi concern JB kini adolah lai koh ado perbuatan n usaho dari
petinggi2 PRRI incl anak2nyo atau rekan relasinyo untuak mambangun Sumbar n
rakyatnya? Dimaa mereka kini
Jaan ado juo anggapan bahwa apo nn bakambang dita nah air kita sekarang
adalah hasil gerakan prri dulu.PRRI lah tamaik,
Situasi kini ditanah air adalah hasil kerja keras generasi sekarang ini.jan
mancaliak juo kabalakang,be ko jatuah tajungkang,buruak bantuknyo,kan io bak
itu Da Syaf.
Banyak maaf n salamaik malam.
JB Dt Rajo Jambi,72thn,sk Mandailiang Padusunan,Piaman,kini di Bonjer,
Jakbar.
Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone
-----Original Message-----
From: "Dr.Saafroedin BAHAR" <[email protected]>
Sender: [email protected]
Date: Mon, 4 Apr 2011 02:38:07
To: <[email protected]>
Reply-To: [email protected]
Subject: [R@ntau-Net] Pelurusan Sejarah PRRI.
Rina, maluruihkan -- atau manjaniahkan -- sejarah itu nan manjadi tugas ilmu
sejarah, nan sacaro profesional ditangani dek para sejarawan profesional.
Baliau-baliau nan sato dalam parang PRRI tu, dari kaduo balah pihak, adolah
pelaku sejarah, bisa jadi nara sumber untuak panulisan sejarah dek para
ahlinyo.
Manampuang kandak Rina, baa kok diadokan bana seminar/lokakarya/ focussed group
discussions (fgd) tantang PRRI ko ? Buek bana 'terms of reference'-nyo, apo
mukasuik dan tujuan nan akan dicapai, apo masalah nan ingin dijawab, bilo
diadokan, dima diadokan, sia nan maadokan, dan sia nan kadiundang.
Nan sato bisa sajo khusus para sejarawan sajo; atau pelaku sajo; atau nan mudo
sajo; atau kasadonyo sakalian.
Kok nak maundang pelaku sejarah dari kaduo balah pihak, bagagehlah, karano dari
hari ka hari alah 'pulang' surang-surang.
Wassalam,
Saafroedin Bahar Soetan Madjolelo
(Laki-laki, Tanjung, masuk 74 th, Jakarta)
Taqdir di tangan Allah, nasib di tangan kita.
--- On Mon, 4/4/11, rinapermadi <[email protected]> wrote:
From: rinapermadi <[email protected]>
Subject: RE: [R@ntau-Net] Re: PPembantu Letnan Soedjono, Komandan Kompi Raider
diBukit Gombak, Batu Sangkar.
To: [email protected]
Date: Monday, April 4, 2011, 4:05 PM
Assalamu’alaikum Wr Wb,
Ambo setuju jo insiatif bung Andiko dan pak Abraham untuak mangumpuakan curito
parasaian rakyat salamo mambarontak tu, baiak dek pasukan TNI maupun dek PRRI
sandiri (!). Nan terakhir iko alah ditulih dek alm Suwardi Idris, ayah bung
Purnama Suwardi dari TVRI. [Tantu sajo banyak urang bangih, karano nan
diinginkan urang adolah nan mamuji-muji PRRI, he he.] Baa juo nan namonyo
parang, tantu ado kakajaman dari kaduo balah pihak. Karano tu jan mairik parang
ka kampuang awak, pasti bakalukuran.
Ambo raso kalimat Pak Saaf nan iko ado batuanyo baitu ado nan ganjienyo. Bagi
kami generasi mudo ko, bukan masalah parang itu perlu dipuji puja atau dihina
dinakan. Toh itu kan sejarah, sesuatu yang telah berlalu. Dasarnya yang nama
perang tentu sebuah kekejaman bagi manusia dan alam. Bagi kami sepertinya hanya
ingin pelurusan dengan apa sih sebenarnya yang terjadi? Hanya itu saja Pak
Saaf, ga kurang ga lebih.
Kenapa di kemudian hari si ini begini dan kenapa si Itu demikian? Kepala kami
penuh dengan pertanyaan2 dasar. Sehingga titik-titik yang tersebar itu dapat
menyatukan puzzle papan catur sepetak perang PRRI ini tergambarkan dengan jelas
dan gamblang.
Banyak maaf.
Wassalam
Rina
--
.
--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain
wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet
http://groups.google.com/group/RantauNet/~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti
subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/
--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain
wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet
http://groups.google.com/group/RantauNet/~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti
subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/
