Sdr SuhArmen Kini dkk di Bumi Maya BH, Sumber nilai yang mengatur orang Minang selama ini tidak satu tapi ada beberapa. Ada adat, ada agama, ada hukum negara, ada nilai2 global yang juga masuk, dsb. Selama ini adat dan agama sentral sifatnya. Semula adat di atas agama, kemudian selaras, dan sekarang ABS-SBK, yang berarti agama di atas adat, walau hanya dalam bentuk ucapan atau ungkapan belaka. Tetapi dengan makin dominannya hukum negara yang tertuang dalam Pancasila, UUD1945, dengan segala macam peragat perundang2annya, dari pusat sampai ke daerah, serta sistem kenegaraan yang berlaku sama di mana2, dsb, sejak Orba ke mari ini, bukan saja adat, agama pun termarjinalkan. Coba lihat, mana ada hukum syariah yang berlaku dalam lika-liku kehidupan kita, selain yang sifatnya ritual-seremonial, baik secara nasional maupun lokal Sumbar dan bahkan dalam konteks BH sekalipun. Jadi makin langkanya orang di BH sendiri menegakkan adat adalah juga bahagian dari kecenderungan yang sama itu. Apalagi orang di BH sekarang tidak lagi hidup dengan semata ke sawah ke ladang, yang berarti berorientasi agraris-rural-tradisional, seperti nenek moyang kita dahulu. Melalui sekolah dan peluang lain2nya mereka telah bertebaran ke mana2, tidak hanya di Indonesia ini tetapi ke mancanegara sekalipun. Di kampung sendiri, di BH, perangkat kelembagaan adat yang selama ini dipelihara sekarang terabaikan dan dibiarkan tergeletak tanpa ada yang mengemasi dan memeliharanya. Adakah di BH itu sekarang Kerapatan Ninik Mamak se BH? Senagari kecil spt KP, LL, T4S, PL, C, ST, PS, saja KANnya ada tapi seperti tidak ada. Orang J bilang: "dek e ana ning ora ana." Sementara orang Arab bilang: "Wujudihi ka'adamihi." Adanya sama dengan tidak adanya. Kalau mau, coba kita berfikir ke arah ini, bagaimana kita ke depan berusaha menegakkan dasar2 adat dan agama itu untuk kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari kita sembari kita juga menjadi orang Indonesia dan orang Dunia sekalipun. Bagus 'kan, kalau kita2 generasi penerus yang sekarang ini berfikir keras ke arah itu? Salam, MN
________________________________ From: SuhArmen Kini <[email protected]> To: Banuhampu SKB Padang <[email protected]> Sent: Monday, October 24, 2011 2:18 PM Subject: Bls: [Banuhampu SKB Padang] Dokumen Baru: Banuhampu, dari Koto Piliang ke Bodi Caniago SuhArmen Kini mengomentari kirimannya di Banuhampu SKB Padang. SuhArmen Kini 24 Oktober 14:18 Tarimokasih Mamak. Bagi ambo pribadi nan sajak lahia hanyo mandapek carito sajo tantang sistem kapanghuluan KP jo BC ko, justru tulisan di ateh sanyatonyo memang manggili raso ingin tahu ambo labiah dalam. Sajak lahia sampai kini, alun pernah sakali juo ambo mandapek-i ba-a caro pengangkatan panghulu di Banuhampu ko. Tapi, paliang indak, paparan nan dikaka di ateh tu alah bisa ma-agiah gambaran sagetek banyakno tantang kekhasan sistem nan biaso balaku di Banuhampu ko sandiri. Bari maaf ambo dek Mamak kalau batanyo dulu nan ambo pabanyak. Partamo, apolah kiro-kiro nan jadi panyabab mangko animo urang Banuhampu untuak ma-angkek Datuak ko alah indak kuaik lai kecuali mungkin di ciek atau duo nagari sajo? Gejala apo nan sadang tumbuah sahinggo euforia bapangulu nan sadang marak kini ko indak sampai manyantuah urang Banuhampu? Adokah kamungkinan ko bakaik juo jo efek "negatif" bapindahno sistem KP ka BC nan sifatno labiah lungga, sahinggo kaum-kaum nan ado pado akhiano ma-anggap sapele pulo masalah ado atau indakno Datuak disuatu kaum?Kaduo, TTS (Tigo Tungku Sajarangan) iko bukanno pelembagaan nan sifatno di lua tata kelola suatu kaum? Apo masih relevan untuak disisip dalam proses pengangkatan surang Datuak? Riwayat Komentar Mochtar Naim 23 Oktober 17:57 Sdr SAK (SuhArmenKini) dkk di Bumi Maya BH,Ndak masalah sumbernyo dari ma sajo. Apo lai dari sanak awak sendiri Asrul Agin.Nan penting, kewajiban awak mengungkapkan hal2 nan mestinyo awak ketahui secaro basamo. Yaitu nan bahaso adat nan tapakai di BH bamulo dari KP, kudian dialiah manjadi BC. Itu manunjukkan bahaso adat Minang tu ndak statik tapi dinamik. Bagi ambo tantu akan lain halnyo kalau bamulo dari BC kudian berubah manjadi KP. Dari caro pemilihan sia nan patuik jadi penghulu nan ka manggantikan nan lah mandahulu atau uzur tu, memang BC relatif lebih demokratis dari KP, walau di kaduo-duonyo nan punyo hak piliah cuma para niniak-mamak, dan tidak setiap anggota kaum dalam pasukuan. Apo lai nan padusi alias bundo kanduang dan bahkan pemuda pun ndak sato mamiliah. Juo masih dipatanyokan, di ma lataknyo peran alim-ulama dan cadiak-pandai dalam konteks kepemimpinan TTS alias Tungku nan Tigo Sajarangan dalam hal pamilihan pangulu nan bagala datuak tu. Di bandiang jo sistem demokrasi nan tapakai di NKRI dan di negara2 demokratis lainnyo, jaleh demokrasi ala adat MK lebih selektif, tertutup dan terbatas. Untuak mancaliaknyo dari perspektif kekinian, tantu banyak masalah2 nan paralu dibuka dan diangkatkan ke permukaan, kalau adat tu memang bukan hanya untuk masa lalu tapi juo untuak maso kini dan nan ka datang. Itu gunonyo awak baio-io dan maangkekkan masalahnyo sacaro basamo-samo dengan caro nan galant dan terhormat, bukan dengan caro mangecek di palanta lapau.Salam, MN SuhArmen Kini menyebut Anda dalam komentar di Banuhampu SKB Padang.SuhArmen Kini 23 Oktober 8:49 Alhamdulillah dan tarimokasih Mamak Mochtar Naim alah sato manyilau kami di biliak ketek ko. Tulisan di ateh adolah hasil kutipan sasuai jo nan ambo tulih di panutup, yaitu dari tulisan Uda Asrul Agin (dalam kuruang), baitu juo komentar nan ambo copas tu barasa dari Uda Asrul Agin juo. Di ambo pribadi, hal ko masih kalam ko mah Mak, mangkonyo tagarak hati macopasno kamari untuak babagi pangatahuan, disampiang supayo dapek pulo ka tukuak tambahno, nak batambah lo pamahaman kami sebagai geenerasi nan labiah mudo.Kalau untuak kito dalami basamo, mangko ambo sua banalah Uda Asrul Agian ka biliak kito ko dan kalau bisa Uda Alfan Miko atau dunsanak kito nan lain sato lo lah andakno..... Riwayat KomentarMochtar Naim 23 Oktober 8:15 Kawan2 berBH di dunia maya,Ass ww,Menarik penjelasan yang diberikan oleh Sdr SuhArmen Kini mengenai perpindahan adat BH dari KP ke BC sejak satu setengah abad ke mari ini. Mungkin kita masih memerlukan informasi yang lebih detail dan lengkap tentang perubahan ini, dan apa betul itu beda antara adat KP dan BC yang dalam antropologi diistilahkan dengan "phratery dualism" -- dua ragam adat dalam masyarakat yang sama. Bagus kalau ini dijadikan sebagai topik untuk kita diskusikan, paling kurang untuk tambahan pengetahuan tentangan adat negeri kita sendiri, BH, dan MK umumnya.Krn Sdr SAK --SuhArmenKini-- yang sudah memulai, lanjutkanlah. Berilah kita2 ini apa lagi informasi dan pengetahuan lainnya yang diperlukan yang tidak hanya di sekitar rumah gadang KP tapi BH secara keseluruhan. Bukankah rata2 kita awam dengan adat istiadat dan budaya yang terpakai di BH sendiri atau bahkan MK secara keseluruhan?Salam, MN SuhArmen Kini 21 Oktober 7:32 Di masa awal terbentuknya budaya Minangkabau, hanya ada empat suku dari dua lareh (laras) atau kelarasan. Suku-suku tersebut adalah:- Suku Koto- Suku Piliang- Suku Bodi- Suku CaniagoDan dua kelarasan itu adalah :1. Lareh Koto Piliang, menganut sistem budaya aristokrasi militeristik yang digagas olehDatuk Ketumanggungan2. Lareh Bodi Caniago, menganut sistem budaya demokrasi sosialis digagas oleh DatukPerpatih Nan SebatangSekarang suku-suku dalam Minangkabau berkembang terus dan sudah mencapai ratusansuku, yang terkadang sudah sulit untuk mencari persamaannya dengan suku induk. Di antarasuku-suku tersebut adalah:- Suku Tanjung- Suku Sikumbang- Suku Sipisang- Suku Bendang- Suku Melayu (Minang)- Suku Guci- Suku Panai- Suku Jambak- Suku Kutianyie atau Suku Koto Anyie- Suku Kampai- Suku Payobada- Suku Pitopang atau Suku Patopang- Suku Mandaliko- Suku Sumagek- Suku Dalimo- Suku Simabua- Suku Salo- Suku Singkuang atau Suku Singkawang(Asrul Agin) Kiriman AsliSuhArmen Kini membuat sebuah dokumen, Banuhampu, dari Koto Piliang ke Bodi Caniago. Lihat Kiriman Ini di Facebook · Sunting Pengaturan Email · Balas email ini untuk menambahkan komentar. SuhArmen Kini 23 Oktober 8:49 Alhamdulillah dan tarimokasih Mamak Mochtar Naim alah sato manyilau kami di biliak ketek ko. Tulisan di ateh adolah hasil kutipan sasuai jo nan ambo tulih di panutup, yaitu dari tulisan Uda Asrul Agin (dalam kuruang), baitu juo komentar nan ambo copas tu barasa dari Uda Asrul Agin juo. Di ambo pribadi, hal ko masih kalam ko mah Mak, mangkonyo tagarak hati macopasno kamari untuak babagi pangatahuan, disampiang supayo dapek pulo ka tukuak tambahno, nak batambah lo pamahaman kami sebagai geenerasi nan labiah mudo.Kalau untuak kito dalami basamo, mangko ambo sua banalah Uda Asrul Agian ka biliak kito ko dan kalau bisa Uda Alfan Miko atau dunsanak kito nan lain sato lo lah andakno..... Mochtar Naim 23 Oktober 8:15 Kawan2 berBH di dunia maya,Ass ww,Menarik penjelasan yang diberikan oleh Sdr SuhArmen Kini mengenai perpindahan adat BH dari KP ke BC sejak satu setengah abad ke mari ini. Mungkin kita masih memerlukan informasi yang lebih detail dan lengkap tentang perubahan ini, dan apa betul itu beda antara adat KP dan BC yang dalam antropologi diistilahkan dengan "phratery dualism" -- dua ragam adat dalam masyarakat yang sama. Bagus kalau ini dijadikan sebagai topik untuk kita diskusikan, paling kurang untuk tambahan pengetahuan tentangan adat negeri kita sendiri, BH, dan MK umumnya.Krn Sdr SAK --SuhArmenKini-- yang sudah memulai, lanjutkanlah. Berilah kita2 ini apa lagi informasi dan pengetahuan lainnya yang diperlukan yang tidak hanya di sekitar rumah gadang KP tapi BH secara keseluruhan. Bukankah rata2 kita awam dengan adat istiadat dan budaya yang terpakai di BH sendiri atau bahkan MK secara keseluruhan?Salam, MN SuhArmen Kini 21 Oktober 7:32 Di masa awal terbentuknya budaya Minangkabau, hanya ada empat suku dari dua lareh (laras) atau kelarasan. Suku-suku tersebut adalah:- Suku Koto- Suku Piliang- Suku Bodi- Suku CaniagoDan dua kelarasan itu adalah :1. Lareh Koto Piliang, menganut sistem budaya aristokrasi militeristik yang digagas olehDatuk Ketumanggungan2. Lareh Bodi Caniago, menganut sistem budaya demokrasi sosialis digagas oleh DatukPerpatih Nan SebatangSekarang suku-suku dalam Minangkabau berkembang terus dan sudah mencapai ratusansuku, yang terkadang sudah sulit untuk mencari persamaannya dengan suku induk. Di antarasuku-suku tersebut adalah:- Suku Tanjung- Suku Sikumbang- Suku Sipisang- Suku Bendang- Suku Melayu (Minang)- Suku Guci- Suku Panai- Suku Jambak- Suku Kutianyie atau Suku Koto Anyie- Suku Kampai- Suku Payobada- Suku Pitopang atau Suku Patopang- Suku Mandaliko- Suku Sumagek- Suku Dalimo- Suku Simabua- Suku Salo- Suku Singkuang atau Suku Singkawang(Asrul Agin) Kiriman Asli SuhArmen Kini membuat sebuah dokumen, Banuhampu, dari Koto Piliang ke Bodi Caniago. Lihat Kiriman Ini di Facebook · Sunting Pengaturan Email · Balas email ini untuk menambahkan komentar. -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
