Mak Dang, Pak Saf, Sdr Helmidjas, Bu Evy Nizhamul, dkk, Yang tak mengenal batas2an itu adalah hukum rimba. Bak janyo sajo hiduik ko. Bak nan katuju dinyo sajo. Di dunia sekuler Barat ndak jarang nyo maagiahkan seluruh haratonyo ka binatang kasyangannyo, anjiang, kuciang. Jan kan manusia. Nan lucu, ka urang antah sia2, nyo agiah. Kalau paralu sadonyo. Tapi ka anak-bininyo sandiri bisa ndak nyo agiah. Sabalun awak lancang marubah-rubah hukum faraidh nan lah definitif dan terstruktur serta berlaku untuk semua muslim dan muslimah di ma sajo dan pabilo sajo, rancak awak parajai bana baa bana caro dan sistem serta filosofinyo tu. Ka anak2 awak pun, sambia baraja agamo nan ka dipakainyo dalam iduik ko, disuruah mereka mampalajari ilmu faraidh. Sabab iko bukan ilmu hipotetik angan-angan tapi riel dan aplikatif dalam kehidupan semua kita. Karano setiok kito akan mati. Jadi kalau adolah nan urgen nan harus diterapkan dalam masyarakat Minangkabau mako itu adolah pelaksanaan hukum faraidh sacaro kolosal menyeluruh. Iko di awak kan indak. Faraidh dijadikan barang aneh, padohal anyo bagian dari kehidupan nan satiok awak akan harus malakukannyo. Ambo nan tersentuh bana mancaliak baa hukum faraidh di sampiang nyo baku nyo punyo fleksibilitas pulo. Jan kan hibah ka nan masih berhubungan darah, atau ndak berhubungan darah sekalipun, dengan maksimum 1/3 tu, kepado sanak atau sia sajo nan sato menghadiri pembagian itupun bisa diagiah sagu hati dari harato pancaharian nan dibagi tu, dengan pertimbangan kepantasan. Masya Allah... Ruar biasa... Sakali lai, nan dibagi adolah harato pancaharian si mayit, dalam arti harato milik pribadi si mayit, dari hasil susah-payahnyo. Nan tak punyo nyo, seperti harato pusako kaum, suku dan nagari tu, baa pulo ka mambagi nyo, samantaro nan mamaciknyo cuma punyo hak pakai, nan dikenal dengan "ganggam bauntuak," bukan hak milik. Lai logis, ndak punyo nyo dibagi-bagi pulo ka urang? Dan iko identik jo harato wakaf kaum, suku dan nagari tu dalam konteks budaya matrilinial M nan dinamokan dengan harato pusako tinggi tu. Bagaimanapun, sabalun dibagi, sagalo hutang-piutang disalasaikan pulo dulu. Nan bakinyo nan dibagi sacaro faraidh tu. Dengan prinsip "sarueh sajangka," sistem ganggam bauntuak ndak pernah punah untuak kudian lalu dibagi-bagi menjadi hak milik per orangan seperti kecenderungan kini nan digili-gili dek hukum nasional awak dengan keharusan mandaftar sagalo harato tamasuak harato pusako sakalipun. Disiko habih tandehnyo awak, sahinggo harato pusako tinggi lalu digeser menjadi harato pribadi nan bisa dibagi-bagi. Ujuang2nyo, seluruh tanah ulayat di ma sajo jatuah ka tangan para konglomerat non-pri dan kapitalis MNC di ma para birokrat dapek rasaki nomplok pulo. Lucunyo, ndak jarang, nan niniak mamak sato2 pulo mahambiak peluang dan kesempatan untuak kepentingan pribadi. Paga makan tinaman. Jadi, dalam budaya matrilinial M nan lah diserasikan sistem pembahagian harta ini dg Hukum Faraidh, ndak mungkin lai ado konflik pertentangan antaro hukum pusako adat dg Hukum syariat Faraidh, karena filosofi dasar ABS-SBK nan menempatkan syarak di ateh adat nan dipuncaknyo Al Quranul Karim, hukum Allah. Hukum pusako adat berlaku untuk harato pusako tinggi, materiel maupun immateriel, samantaro hukum faraidh untuak harato pancaharian nan bersifat pribadi. Bagaimanapun, masalah biaso muncul indak di prinsip dan sistem doh tapi dalam praktek pembagian harato nan suko-suko manyimpang dari prinsip dan sistem nan lah disepakati tu. A disikolah paralu ado pelurusan, penyesuaian ke nan baku tu, yaitu Hukum Waris Faraidh. Nama nan bertentangan ditolak, dipaluruih. Syarak is above adat, not on a par equal to adat. Sejauh tidak bertentangan, bagaimanapun, adat ikut menentukan, dengan prinsip: "Al 'aadatu muhakkamah. Wal 'urf qaadin" [Adat di samping syarak juga bersifat mengatur dan menentukan, sebagaimana kebiasaan memperkuat]. Mochtar Naim 111228
________________________________ From: Saafroedin Bahar <[email protected]> To: BENARKAH ADAT MINANG BERSENDIKAN SYARAK ? <[email protected]> Sent: Wednesday, December 28, 2011 1:07 AM Subject: Bls: [BENARKAH ADAT MINANG BERSENDIKAN SYARAK ?] Sebuah keluarga dengan delapan orang anak - lima... Facebook Saafroedin Bahar mengomentari kirimannya di BENARKAH ADAT MINANG BERSENDIKAN SYARAK ? Saafroedin Bahar 28 Desember 1:07 Yo, samo kito danga malah baa pandapek baliau-baliau nan ahli soal iko, Sanak Helmidjas. Riwayat Komentar Helmidjas Hendra 28 Desember 0:04 Assalamu'alaikum Wr Wb. @ SAAFROEDIN BAHAR > Lanjut dulu pak Saaf. Ambo manyimak. Tapi nan tapikia dek ambo dari komentar nan alah ado, ruponyo jo harato awak ko indak pulo buliah mamakai konsep proden pepsoden do yo, harato den bak kato den. Ha ha. Maa tahu banyak urang nan alah lupo, katiko baharato banyak, harato tu sabananyo adolah titipan Allah. Bia masih iduik atau alah mati bana awak tetap ado aturan dari Allah. Lanjut... Kok dapeak awak harapkan ado pencerahan dari Buya Masoed Abidin tentang konsepo harta manuruik ajaran Islam. Tarimo kasi. Wassalam Mak Dang 27 Desember 23:49 Pak Mochtar Naim, salah ndak pak mayabuik besaran/batasan hibah tu. satalah ambo pikia-pikia, hibah ko kan samo jo pambarian, jadi tasarah di pemberi lah bara besar pemberian ka diagiahannyo, kasadonyo atau saparo. atau sapatigo (rasonyo ndak punyo bateh doh Pak). Nan punyo bateh barangkali wasiat, iyo maksimalnyo sapatigo dari total kakayaan nan dimiliki. Evy Nizhamul 27 Desember 22:06 Jadi kesimpulannya : 1. Hibah hanya berlaku 1/3 bagian. 2. Adanya Pewarisan setelah wafatnya seorang suami. Dimana hak isteri dikeluarkan 1/6 lebih dahulu. 3. Sisanya hak anak yang pembagian anak laki2 adalah 2 bagian sedangkan perempuan 1 bagian. 4. Jika tidak ada anak dan isteri maka jatuh pada orang tua atau saudara. Dalam kasus hadiah seorang suami (wafat) kepada isteri, saat tengah berlangsung sengketa di P.A bandung, pihak PA berupaya membatalkan pemberian hibah wasiat, dan menggring penyelesaian masalah pada hak isteri yang hanya 1/6 atau memberi harta gonogini saja. . Saafroedin Bahar 27 Desember 20:53 Tarimo kasih Pak Mochtar, Mak Dang. Ambo taruihkan. Mak Dang 27 Desember 20:33 Ha...Jaleh duduak tagakno antara hibah jo jo pembagian warisan manuruik faraid. galia taguliaciak jadinyo... mokasih pak MN. (Salam taragak dari ambo, Mak Dang di Kamang. Lihat Semua Komentar Kiriman Asli Saafroedin Bahar 27 Desember 19:48 Sebuah keluarga dengan delapan orang anak - lima perempuan dan tiga laki- laki - menghadapi masalah warisan. Kedua orang tua menyayangi semua anaknya dan tidak ingin membedakannya satu sama lain. Kalau harta warisan dibagi setelah mereka meninggal, maka menurut hukum faraidh, anak laki- laki akan mendapat dua kali bagian anak perempuan. Keluarga ini sepakat untuk menjual harta yang akan diwariskan itu selagi kedua orang tua masih hidup, dan membaginya sebagai hibah sama rata antara semua anak-anaknya. Bagaimana pendapat kita ? Lihat Kiriman Ini di Facebook · Sunting Pengaturan Email · Balas email ini untuk menambahkan komentar. -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
