--- In [email protected], bayar <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > pina acum s-au dat niste explicatii, dar discutia degenereaza. din pacate, > opozantii islamului nu inteleg un lucru, sau eu nu reusesc sa-i inteleg pe > dinsii: se critica islamul sau societatea din tarile islamice? pentru ca > este evident ca sint totusi 2 lucruri total diferite. sint cel putin 5 tari > mari care se conduc dupa principiile sheriatului, dar nici una nu recunoaste > justetea celeilalte (arabia saudita, iranul, libia, nu pina de mult > afganistanul si pakistanul, indonezia, plus restul de emirate din peninsula > arabica).
Din punctul meu de vedere, ar trebui sa se discute despre societati din lumea musulmana. O dezbatere in abstract despre meritele unei religii comparativ cu o alta este inutila, pentru ca nu se poate ajunge la un consens rational in probleme ce tin de metafizica. ... > va atrag atentia doar asupra definitiei date de presedintele sua asupra > lumii: ei si noi. ori asta este tocmai potrivnic ideiilor in care credem > noi,nu?frumusetea lumii consta in varietate; aceasta varietate este > specificata si protejata in legislatia islamica. dar in practica, din pacate > azi nu mai e posibila. "Definitia" se referea la terorismul islamic, din cate tin minte, unde lucrurile sunt destul de clare. > PS:intr-un mail anterior cineva facea referire la cruciade ca fiind > inspirate de gihat. ii recomand sa citeasca cetatea lui dumnezeu a sfintului > augustin. acolo se teoretizeaza razboiul sfint (motivul este larga > raspindire a crestinismuui in rindul armatei imperiale si renuntarea la > lupta, ceea ce facea ca imperiul sa piarda teren in fata barbarilor) Augustin a teroretizat razboiul just, nu razboiul sfant, adica in ce conditii poate fi acceptat conflictul armat de crestini. El concepea cauza dreapta ca aparare, razbunarea unei ofense, recuperarea a ceea ce a fost furat. Nu inoveaza excesiv, ci il adapteaza pe Aristotel noii religii. Mai mult chiar, tocmai zelul reformator, dorinta de convertire sunt cauzele razboiului. Crestinismul nu era atat de popular in randul fortelor imperiale romane, ci cultul lui Mithra. Scopul Cetatii lui Dumnezeu este de a explica de ce lumea nu s-a sfarsit, cum asteptau primii crestini si de a cauta o cale de mijloc intre Cezar si Dumnezeu. Vechiul Testament se presupune a fost amendat de cel Nou in traditia crestina, prescriptiile sale nefiind preluate in sensul primar. Din contra, la inceput crestinismul a fost pacifist. Cruciadele si reconquista nu pot fi separate de ofensiva islamica in vechi teritorii crestine ca Orientul Mijlociu, Africa de Nord, Asia Mica si Spania. Ideea a aparut in secolul XI, la sute de ani dupa Augustin. Cauzele sale sunt mai complexe, insa, decat cele religioase (rivalitate comerciala, dorinta de a scapa de anarhia feudala, beneficiile anticipate ale cuceririi si jafului, competitia dintre diversele entitati din Europa de Vest...) > > BAYAR ABDURAIM > mobil: turkey: + 90 535 744 988 80 > romania: + 40 722 33 92 77 > > __________________________________________________ > Do You Yahoo!? > Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around > http://mail.yahoo.com ------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> Take a look at donorschoose.org, an excellent charitable web site for anyone who cares about public education! http://us.click.yahoo.com/_OLuKD/8WnJAA/cUmLAA/RR.olB/TM --------------------------------------------------------------------~-> *** sustineti [romania_eu_list] prin 1% din impozitul pe 2005 - detalii la http://www.europe.org.ro/euroatlantic_club/unulasuta.php *** Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/romania_eu_list/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
