[romania_eu_list] religii si stiinta in lumea globalizata (1)

[Peter Lengyel]

Stimati Colegi,     Aveti mai jos cateva pareri despre abordarile religioase si abordarea stiintifica, si modul in care ele pot influenta viitorul speciei noastre, intr-o societate globalizata. Aceste texte scrise de mine au fost postate pe liste de discutii despre mediu, in trecutul nu foarte indepartat, aici fiind o sinteza mai ampla despre subiect. Cred ca daca as posta intregul text intr-un singur mesaj ar fi mult prea lung timpul necesar citirii lui, am decis sa il
 fragmentez in vreo 5 ‘bucati’. Avei aici prima parte.     Peter     Viziuni asupra omului si asupra Lumii, a trecutului, prezentului si viitorului in Societatea Globalizata…     Pentru a intelege comportamentul omului fata de mediu, este necesara o intelegere a abordarii umane a locului nostru in natura. Religiozitatea si abordarea stiintifica au o influenta uriasa asupra gandirii si implicit asupra comportamentului uman, asa ca o analiza a fenomenului religios si a stiintei, pe diversele lor planuri (origine, mod de dezvoltare, mod de actiune in societate, implicare politica etc.) poate aduce clarificari referitoare la modul in care civilizatia umana influenteaza Ecosfera, cu implicatii asupra viitorului civilizatiei noastre.        Doua tipuri de viziuni. Diversitatea viziunilor asupra lumii, a celor religioase si a celei stiintifice este parte a diversitatii culturale a omenirii, este parte a traditiilor, parte a dreptului la libera exprimare, la asociere si la libertatea de credinte. Daca dorim sa intelegem mai bine partile pe care eventual le putem cataloga pozitive / negative ale diferitelor abordari, este binevenita o analiza a abordarilor fundamentale care devin importante pentru noi toti in lumea actuala in plin proces de globalizare.      Omul este o fiinta care isi pune intrebari, fundamentala fiind chestiunea ‘cine anume suntem’. De-a lungul istoriei, a existat tentatia ca omul sa se pozitioneze in afara lumii vii, sa se considere ceva special, de o provenienta diferita care sa ii aloce o pozitie superioara si sa ii permita o adordare de “proprietar” al lumii. In explozia informationala stiintifica recenta, se “remodeleaza” locul pe care il consideram al nostru. De-a lungul istoriei umane frecvent inumane, inevitabil oamenii au conceput diverse trenduri de gandire, diverse viziuni asupra Lumii si a locului omului prin imprejurimi. Exista doua mari directii, fundamental diferite, abordarea religioasa si abordarea stiintifica. Evident ca aceste
 abordari se schimba permanent, atat variatele abordarile religioase cat si abordarea stiintifica fiind intr-o transformare si evolutie permanenta.      Abordari religioase/ stiintifice ne contureaza o imagine privind locul nostru pe Planeta. Influenta majora pe care conducatorii religiosi o au in comunitati, este o cale de dirijare a opiniei publice si a comportamentului general, de relationare fata de mediu, de trasare a intereselor primordiale si a drepturilor noastre. Este diferita situatia daca 1. noi suntem creaturi superioare care au din start dreptul inalienabil la a subjuga si de a se
 folosi de alte fiinte care sunt simple unelte, resurse, chestiuni “folositoare si daunatoare”, sau daca 2. noi suntem una dintre speciile care au evoluat si care sunt supuse legilor naturii, si ca noi la fel am putea sa fim considerati in principiu folositori sau daunatori, sa disparem daca vom gresi puternic iar viata pe Planeta sa continue evolutia ei derulata deja de miliarde de ani. Daca omul este considerat o oarecare fiinta biologica, riscurile disparitiei omului sunt diferite fata de abordarea conform careia omul este esenta intregii creatii. Mi-a placut formularea lui Dan C. Mihailescu, care zicea despre relatia omului cu Pamantul: “Planeta pe care o vedem ca niste zei, dar ca niste zei malefici.”     Religiozitatea ofera incredere in viitor, in ideea ca totul va fi bine. Preotul german Martin Luther, unul dintre protestanti, dintre reformatorii bisericii a zis: “Daca as sti ca maine lumea se termina, azi as mai planta un pom tanar!” Imi place abordarea. Pot fi de acord ca religiile au o anumita valoare ca seturi de principii morale, ca linii directoare ale comportamentului uman si ale interrelatiilor din societate. Sunt mituri-metafore care explica prin exemple viziunea de la un anumit moment istoric privind locul nostru in lume, legile deterministe si combinatia cu hazardul, libertatea umana si nevoia de a respecta principii de convietuire
 sociala. Religiile, abordate intr-o incercare de a intelege sisteme de gandire umana, pot oferi multe si variate fundamente pentru o gandire mai etica, mai morala.      Ca orice “unealta” care ofera putere, existenta bisericii ofera tentatia pentru diferite persoane (binevoitoare, fanatice sau oportuniste) de a prelua controlul asupra “turmei”, atat cu scopul stoarcerii de venituri din sistem, cat si ca metoda de dominare si de manipulare a maselor in diferite alte interese, unele binevoitoare.
      Adancirea in doctrine care sunt prezentate ca fiind ‘unicul adevar’, chiar si daca nu exista nici un fel de argumente pentru a sustine in mod pragmatic superioritatea unei religii fata de altele, este evident o abordare penibila si periculoasa. Multe dintre conflictele armate au avut fundament religios, iar acestea pot fi si mai drastice odata cu cresterea posibilitatilor tehnice.     Pare ca in catolicism se accepta deja ca evolutia este un fenomen real. Totodata, se recunoaste ca lumea actuala este dominata de o abordare stiintifica-tehnica. In prelegerea de Craciun, 25 decembrie 2005, in Urbi et Orbi, Papa Benedict al 16-lea zicea printre altele si de “acele pagube de mediu care imping spre pericol viitorul Planetei noastre.”     In fundamentul lor, teoretic toate religiile sunt
 interesate de a cultiva cea ce este mai bun in om, de a il face mai linistit, mai fericit, mai satisfacut, mai folositor societatii in care traieste. Textele religioase, indiferent ca este vorba de Coran sau de Biblie, incearca sa il faca mai bun pe om. De ce atunci, cand acesti oameni mai buni si foarte credinciosi se intalnesc, ei se pot ucide fara rezerve? De ce Politia nu poate sa ii desparta pe crestinii din Belfast, si asta an de an, invariabil?      Conceptiile religioase sunt foarte variate, exista nenumarate credinte dintre care unele s-au raspandit mai mult si au devenit marile religii ale lumii. De la samanism si diverse credinte naturiste, imbinari de legende, religii politeiste si monoteiste, diversitatea este coplesitoare.      Chiar daca unele linii dispar, altele noi apar desprinzandu-se
 din trunchiuri preexistente sau formandu-se ca orientari totalmente noi, asa ca este posibil ca aceasta diversitate de credinte religioase sa se mentina, sau eventual sa si creasca. Interpretarea unor “texte sacre” este atat de variata incat exista nenumarate scoli, directii, ordine si secte. Mai ales traducerile in limbajul actual, interpretarea semnificatiei/ acoperirii termenilor este greu de realizat, sa nu mai zic de metafore care pot fi intelese in fel si chip.     Marile religii sunt niste sisteme de idei care frecvent sunt puternic sau totalmente izolate una de alta. Modul de gandire al unui Buddhist, cu reincarnari ciclice, karma, yoga, tantra/ mantra, retragerea din lume, ideea ca oricine poate ajunge Buddha daca trece prin aceste transformari etc, este foarte diferit de modul de gandire crestin. La fel este situatia intre hinduismul indian, religia sickh, jainism, iudaism, confucianismul chinez, ca sa amintesc doar cele mai cunoscute, mai mari, cu milioane daca nu peste miliardul’ de credinciosi. Nu trebuie sa uitam ca exista nenumarate comunitati religioase marunte, nenumarate triburi in paduri tropicale, nenumarate populatii insulare, nenumarate sate izolate prin munti, unde se mai pastreaza credinte locale atat de variate incat urmarirea relatiilor profunde
 sau superficiale, a asemanarilor rezultate din provenienta comuna sau din evolutii convergente, este o dificultate foarte mare. In India exista foarte multe zeitati locale, protectori sau rauvoitori, nenumarate combinatii ale ideilor religioase; asa este si in multe alte state.      Religiozitatea a produs nenumarate valori. A produs situatii de mare umanism, daca ne gandim la Maica Tereza din Calcutta, sau alte fiinte care efectiv au daruit totul pentru a ajuta persoane suferinde. Totodata, biserica a facut posibila concentrarea de resurse care au permis realizarea de opere de arta de o valoare inestimabila, de la Bazilica Sfantul Petru din Vatican la Domul de la Koln, de la manastirile din nordul Moldovei sau bisericile de lemn din Maramures, de la waturile buddhiste din Thailanda la moscheile din Istambul, si la templele hinduse din India… Aceste constructii au devenit deja patrimoniul umanitatii, si atrag nenumarati vizitatori, pelerini, putand deveni locuri de promovare a intelegerii si acceptarii reciproce. Deci, putem constata ca exista fete pozitive. Totodata, la o analiza realista, vedem si aspectele negative.     Pot oamenii din diferite religii sa se accepte reciproc? Odata eram intr-un taxi in Thailanda, si cand a auzit soferul ca suntem din Europa, ne-a intrebat daca suntem evrei? Noi am vrut sa “o scaldam” cumva, iar el a zis ca spera ca nu suntem crestini… Am schimbat subiectul. Oare ce parere au alti oameni despre noi? Dar noi ce parere avem despre ei? Sigur exista “un dubiu”, pe undeva. Fiecare se crede “cel bun”, cel indreptatit, ca doar traditia lui zice asa si asa. Greu este ca realmente sa consideri traditia ta echivalenta ca valoare cu traditia altuia, mai ales daca esti un om nu extraordinar de dotat intelectual, sau care nu a avut ocazia sa inteleaga multe. Si
 de aici tot scandalul. Izbirea dintre credinte. Daca vezi cat de fragila este relatia dintre islamistii din Pakistan si hindusii din India, state actuale care s-au despartit pe baze religioase dintr-o unitate anterioara… daca vezi relatia dintre crestinism si islamism…     Peter Lengyel 
		How low will we go? Check out Yahoo! Messenger’s low  PC-to-Phone call rates.
__._,_.___





*** sustineti [romania_eu_list] prin 2% din impozitul pe 2005 - detalii la http://www.doilasuta.ro ***

 












   



    


  
  
    SPONSORED LINKS
  
          
                  
            
        Nh lake region real estate
      
                      
        New hampshire lake region real estate
      
                    
           
  






      
      Your email settings: Individual Email|Traditional 
      Change settings via the Web (Yahoo! ID required) 
      Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured 
           
        Visit Your Group 
       |
      
        Yahoo! Groups Terms of Use
       |
      
       Unsubscribe 
       
 
    
  




__,_._,___