Emilica, emilica si te plingeai ca.... vezi in continuare in melodia lui Ion Margineanu ! Emilica te-am invins noi cruciatii lui Roncea. Gloria crucii te oprima ! Vei fi in continuare un minoritar plecat cu pluta ! Ha, ha, ha !
Dr. Bogdan Baghiu --- Emil Moise <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Viata si Sanatate (Buzau), Emil Simionescu, nr. 161 > - 162/decembrie 2006 > > > De doua-trei saptamani, tema prezentei simbolurilor > religioase in scolile publice a devenit subiectul > unei campanii dezlantuite. Ea a produs solidarizarea > unor categorii umane si profesionale care altfel nu > ar parea sa aiba prea multe lucruri in comun. In > spatiul mediatic, s-a realizat convergenta dintre > cativa oameni publici, lideri de opinie, asociatii, > mijloace de presa, slujitori ai cultelor pe care > nimeni nu s-ar fi gandit sa-i asocieze unii cu > altii. > Polemica iscata de recomandarea facuta Ministerului > Educatiei de a scoate icoanele din salile de clasa > este imaginea intolerantei noastre fata de "altfel", > atei, agnostici, homosexuali, minoritari in general. > Insa decizia Consiliului National pentru Combaterea > Discriminarii nu are caracter normativ. Aceasta este > doar o recomandare. Ministerul Educatiei Nationale a > luat act de recomandare si a cerut Parlamentului, > respectiv Comisiilor de invatamint, solutionarea > problemei. Pina la o decizie parlamentara, lumea > romaneasca a devenit fioros de agresiva. Multe > articole publicate in ultimele zile pe aceasta tema > tin de registrul inflamarilor. O chestiune delicata > si spinoasa ar trebui dezbatuta intr-un spatiu liber > al ideilor. Numai ca voci din presa au incadrat > petitia profesorului in directia unui atac asupra > fiintei nationale. Cei care au sustinut petitia au > fost imediat catalogati drept adepti ai ateismului, > prea dornici sa importe diverse metode de actiune pe > linia corectitudinii politice. > > Prezentam mai jos un interviu, in exclusivitate, cu > dl. profesor Emil Moise, cel care a facut ca opinia > publica romaneasca sa ia in seama o problematica > destul de sensibila si anume eliminarea insemnelor > religioase din spatiile publice (scolile publice din > Romania). > ____________ _________ ___ > ES. Domnule Emil Moise cine sunteti dvs? > R: Intrebarea dumneavoastra este filosofica. > Incercand sa va ofer un raspuns putem afla si mai > multe intrebari. Stiind insa, pe larg, care este > scopul interviului, va pot spune ca sunt tatal unei > fetite, Teodora. Cred ca, in acest moment, acest > aspect ma defineste, ma caracterizeaza, cel mai > mult. Pentru ca majoritatea demersurilor mele din > ultima vreme au urmarit interesul superior al > copilului. Dedicandu-ma, aproape cu totul, acestor > actiuni, adesea m-am indepartat, fizic, de fetita > mea. Dar tot timpul am avut-o in suflet. Cum tot > timpul am simtit sustinerea ei. Gandul la copii, in > general, la Teodora, in special, mi-a dat energie si > mi-a adus reusita. Care, astfel, nu este o reusita a > mea, ci a copiilor, cu deosebire a Teodorei. > > ES: Conduceti o asociatie. Despre ce este vorba si > ce obiect de activitate are? > > R: Sunt initiator si director de programe al > Asociatiei Solidaritatea pentru Libertatea de > Constiinta. Asociatia a fost infiintata in scopul > promovarii, printre altele, a libertatii de > constiinta â ca drept fundamental al fiintei umane > â, a respectului fata de persoana umana si a > caracterului secular al statului roman, in sensul > valorilor constitutionale, care separa autoritatile > publice de biserica, excluzand imixtiunile si > asigurand autonomia bisericii in raport cu statul, > conditie a unei adevarate libertati de constiinta. > > ES: Noi am mai stat de vorba cu privire la alte > aspecte legate de ilegalitatile pe care le accepta > institutiile statului, dar acum vom vorbi despre un > subiect anume, care a zguduit opinia publica > romaneasca: Dvs. sunteti un crestin ortodox bun, ce > aveti cu icoanele? > > R: Cred ca mesajul s-a transmis (intentionat) > eronat. Evident ca, fiind crestin-ortodox, icoanele > au o semnificatie aparte in convingerile mele > religioase, la fel cum au pentru toti crestinii > ortodocsi. Insa tocmai, doresc ca icoana sa nu fie > folosita. Sa nu fie denaturata. Atarnarea unei > icoane oriunde, la intamplare, nu poate deca sa > denatureze mesajul divin reprezentat, pentru > crestini-ortodocsi, de acea icoana. Demersul meu > este unul, daca vreti, profund crestin. Nu inseamna > ca daca ai anumite obiecte de veneratie, le poti > folosi impotriva celor care nu venereaza aceste > obiecte; nu inseamna ca daca venerezi un simbol > religios poti sa afectezi alte persoane pentru care > acel simbol nu inseamna nimic. Afisarea obstinanta a > icoanelor, oriunde ne vine noua, nu este o dovada de > crestinism, ba din contra. Niciodata o persoana care > nu apartine cultului crestin-ortodox nu ma va crede > daca ii spun ca sunt crestin daca folosesc un simbol > religios impotriva convingerilor sale. Unul > d intre mesajele esentiale ale crestinismului este > iubirea aproapelui si nu afectarea acestuia. > > ES: Dar de ce va deranjeaza icoanele in scoala? > > R: Nu este vorba de icoane, ci de simboluri > religioase, in general. Si nu de toate scolile, ci > de scolile publice. Prezenta simbolurilor religiose, > in general, a icoanelor, in special, in scoala, nu > ma deranjeaza deloc. Chiar eu am sustinut si am > insistat ca in scoala sa existe simboluri > religioase. Dar acestea nu pot ramane decat in > salile si in timpul in care se desfasoara orele > facultative de Religie. In caz contrar, daca o > scoala publica impune sau permite afisarea > simbolurilor religioase pe peretii claselor (si in > timpul) in care se desfasoara disciplinele > obligatorii, prezenta acestor simboluri devine > ilegala. In aceasta situatie sunt afectate > drepturile copiilor la libertatea de gandire, de > constiinta si de religie si dreptul la un tratament > egal in educatie, drepturi fundamentale, de o > importanta deosebita. Asa cum dorim ca in scoli sa > fie respectate drepturile copiilor nostri la viata, > la sanatate, la informatie s.a., tot asa trebuie sa > fie respectate si drepturile > d espre care vorbeam mai sus. Si in aceeasi masura > aceste drepturi trebuie respectate pentru toti > copiii, indiferent de apartenenta religioasa sau > sexuala. In caz contrar, va trebui sa recunoastem ca > in scolile publice se practica discriminarea, act > care contravine legislatiei nationale, Constitutiei > si prevederilor internationale la care Romania este > parte. > > ES: Vorbiti despre problema discriminarii, dar > fetita dvs nu este dicriminata. Mai ales ca > frecventeaza ora de religie si are si note foarte > bune... > > R: In primul rand, nu sunt de acord cu afirmatia > dumneavoastra. Fetita mea este discriminata. Asa cum > am spus, doua sunt directiile pe care trebuie sa > mergem in abordarea acestei probleme. Pe de o parte, > prin prezenta simbolurilor religioase pe peretii > unitatilor publice de invatamant, in salile (si in > timpul) in care se desfasoara disciplinele > obligatorii, se incalca dreptul (tuturor) copiilor > la libertatea de gandire, de constiinta si de > religie. Pe de alta parte, se incalca dreptul > copiilor la un tratament egal in educatie. Din nou, > din doua perspective. Prima are de a face in mod > direct cu intrebarea dumneavoastra. Adica se incalca > dreptul la un tratament egal la educatie, pe baza de > apartenenta sexuala. Stim cu totii ca majoritatea > religiilor (crestine, dar nu numai) au practici de > inferiorizare a femeilor fata de barbati. Daca ne > referim la religia crestin ortodoxa, stim ca la > botez baietii sunt trecuti prin altar iar fetele nu, > stim ca dupa nastere femeile nu au voie > s a intre in biserica trei saptamani daca au nascut > un baietel si sase saptamani daca au nascut o > fetita, stim ca dupa aceasta interdictie li se > citesc femeilor molitfele de curatire in care > preotul se roaga la Dumnezeu "sa le curateasca de > intinaciunea trupului si necuratia sufletului", > fiind astfel considerate impure ca au nascut, stim > ca la casatorie li se spune femeilor sa fie supuse > barbatilor si mai stim ca in repartizarea functiilor > Biserica Ortodoxa nu permite femeilor sa acceada la > functia de preot. Prin urmare, iata cateva dintre > practicile acestei Biserici care, in mod evident, > inferiorizeaza femeile fata de barbati. Sigur, > femeile sunt libere sa-si pastreze sau sa isi > schimbe confesiunea (ceea ce nu este asa usor) sau > sa lupte, in interiorul Bisericii, pentru schimbarea > acestor practici (lucru, de asemenea, nu foarte usor > de realizat, desi exista unele incercari in acest > sens). Insa prin afisarea unui simbol religios, > persoana sau institutia care permite ! > acest act isi asuma toate valorile Bisericii careia > ii apartine simbolul. Prin urmare, daca o scoala > publica permite afisarea unui simbol religios > ortodox, pe peretii salilor de curs (si in timpul) > in care se desfasoara disciplinele obligatorii, > atunci scoala respectiva isi asuma toate valorile > acelei Biserici, inclusiv valorile de inferiorizare > a femeilor. Sub nicio icoana din scolile publice nu > am vazut vreun anunt in care sa fie explicat ca prin > acest simbol scoala isi asuma valorile Bisericii > respective, mai putin pe acelea de inferiorizare a > femeilor fata de barbati. Daca practicile de > inferiorizare a femeilor sunt permise in Biserica > deoarece ele sunt liber asumate de catre femei, nu > acelasi lucru este valabil si in scolile publice. > Scolile publice sunt supuse legislatiei din Romania > si internationale, in general, legislatiei privind > educatia si drepturile copilului, in special. Or, > aceste legislatii combat in mod special practicile, > atitudinile si actele de > === message truncated === __________________________________________________ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com
