[Orasi] Μαύρος από το Ωραιόκαστρο!
Οι ανούσιες αντιπαραθέσεις ανάμεσα στην κυβέρνηση και την αντιπολίτευση για το Ωραιόκαστρο, δημιουργούν σύννεφο καπνού που εμποδίζει να δούμε καθαρά ένα θέμα -θέμα, όχι πρόβλημα,- που αφορά το παρόν και το μέλλον της χώρας: την εγκατάσταση προσφύγων. Για λόγους που μόνο όποιος εθελοτυφλεί δεν βλέπει ήδη στην Ελλάδα ένας στους δέκα κατοίκους, μπορεί και περισσότεροι, δεν έχει ως μητρική γλώσσα την ελληνική. Αυτός ο αριθμός θα αυξάνεται διαρκώς. Άνθρωποι από κάθε γωνία της Ασίας, της Αφρικής, ενδεχομένως και κάποιων περιοχών της Ευρώπης θα εγκαθίστανται στη νότια πλευρά της Βαλκανικής. Αυτούς τους ανθρώπους η ελληνική κοινωνία είτε θα τους ενσωματώσει είτε θα τους περικλείσει σε γκέτο. Ας φανταστεί καθένας το μέλλον με τη μία και την άλλη επιλογή για να καταλάβει που ακριβώς θέλουν να οδηγήσουν τα πράγματα όσοι προσπαθούν να εμποδίσουν τη φοίτηση των προσφυγόπουλων στο ελληνικό δημόσιο σχολείο. Τα παιδιά -και οι γονείς τους- που βρίσκονται από καιρό στην Ελλάδα, αλλά και όσοι έρχονται τώρα δεν είναι πλέον ξένοι. Άλλοι γιατί δεν έχουν έλθει από πουθενά: γεννήθηκαν εδώ. Άλλοι γιατί δεν έχουν που να επιστρέψουν. Όλοι θέλουν να ζήσουν εδώ. Και ήδη συγκροτούν έναν πληθυσμό που διαρκώς θα αυξάνεται 3 Τελεία Αυτούς τους πληθυσμούς δεν μπορούμε να τους αντιμετωπίζουμε σαν να μην υπάρχουν. Ούτε σαν εισβολείς. Όσοι τους συναποτελούν θα ζήσουν μαζί μας. Και θα έχουν τις ανάγκες τους σαν άνθρωποι. Πχ τα παιδιά πρέπει "να μάθουν γράμματα". Ελληνικά γράμματα. Πάνω από τα κεφάλια τους αιωρείται ένα δίλημμα που ισχύει για όλους. Θα πάρουν τον καλό δρόμο; Θα αποκτήσουν τα προσόντα για να φτάσουν κάπου; Θα ζήσουν σαν άνθρωποι ή θα περιοριστούν σε μια επιβίωση κατώτερη από τις προσδοκίες και τις ικανότητές τους; Θα γίνουν κανονικοί πολίτες, ή θα καταλήξουν φτηνό κρέας σε συμμορίες και θα βγάζουν με βίαιο τρόπο στους δρόμους την εκμετάλλευση, την ταπείνωση και την περιφρόνηση που έχουν υποστεί οι ίδιοι και οι οικογένειές τους; Αφορά ολόκληρη την ελληνική κοινωνία, όχι μόνο τους μετανάστες και τα παιδιά τους. Δεν βρίσκονται εδώ μόνο για να μαζεύουν τις ελιές, να καθαρίζουν σπίτια, να γηροκομούν τους ηλικιωμένους, να χτίζουν ωραίους πέτρινους τοίχους και να ζουν για πάντα σαν είλωτες. Βρίσκονται για να ζήσουν. Είναι προς το συμφέρον της χώρας να λυθεί αυτό το δίλημμα σε θετική κατεύθυνση και το πρώτο βήμα είναι η εκπαίδευση. Χωρίς τη διάκριση της προέλευσης, χρώματος, ή θρησκείας. Δεν είναι μεγαλοψυχία, είναι όρος κοινωνικής συνοχής του μέλλοντός μας. Θα πρέπει να διανύσουμε την απόσταση ως τη στιγμή που όταν ρωτάς έναν έγχρωμο "από πού είσαι;", θα σου απαντάει: "Από το Ωραιόκαστρο!"! Η κρίση και οι δυσκολίες της δεν είναι λόγος να αποφεύγουμε ανθρώπους που έρχονται από μεγαλύτερη κρίση για να ζήσουν μαζί μας. Άλλωστε όπως έλεγε ο Μακ Τουν: "Ο καλύτερος τρόπος να δίνεις κουράγιο στον εαυτό σου είναι να δίνεις κουράγιο στους άλλους". -- Sent from my Android device with K-9 Mail. Please excuse my brevity. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] η επανυδρηση του σχολειου
(*) Ο Laurent Lafforgue είναι μαθηματικός· ο Marc Le Bris είναι δάσκαλος και διευθυντής σχολείου· ο Jean Pierre Demailly είναι μαθηματικός, καθηγητής πανεπιστημίου· ο Michel Delort είναι μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Μαθηματικής Εταιρείας, και ο Frederic Guillaud είναι φιλόσοφος. Για περισσότερα, βλέπε refondation-ecole.net. (Πηγή: «ΑΡΔΗΝ» ΑΠΡ-ΜΑΪ 2007) Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] βιβλιοπροτάσεις. Ο εραστής της λαίδης Τσάτερλυ
Ενα αξιόλογο βιβλίο. Το προτίνω ανεπιφύλαχτα. Σπύρος 16 Σεπ 2016, 05:06, ο/η skordilis-spyros έγραψε: > > > > > > > Ο εραστής της λαίδης Τσάτερλυ > Ο εραστής της λαίδης Τσάτερλυ > > Μυθιστόρημα > > Ντ. Χ. Λόρενς > μετάφραση: Γιώργος Ράικος > > Εκδόσεις Καστανιώτη, 1997 > 497 σελ. > Αγγλική πεζογραφία - Μυθιστόρημα [DDC: 823] > Ερωτική λογοτεχνία [DDC: 808.803 54] > > > > > Ο εραστής της λαίδης Τσάτερλυ δεν είναι μόνο το πιο γνωστό έργο του Ντ. Χ. > Λώρενς, είναι και το βιβλίο-σύμβολο μιας ολόκληρης εποχής, μιας εποχής που ο > κοινωνικός ιστός μεταμορφωνόταν παρασύροντας τα ήθη σε μια δίνη από > ανομολόγητες ως τότε καταστάσεις. Μετά το μυθιστόρημα αυτό η λέξη «αιδώς» > άλλαξε σημασία κι ο έρωτας άλλαξε μορφή. Ο ανάπηρος σύζυγος, σερ Κλίφορντ, > σύμβολο της συντηρητικής αναρχίας, ο εραστής, ο δασοφύλακας, Όλιβερ Μέλορς, > σύμβολο της ελευθερίας και της αξιοπρέπειας, και τέλος η λαίδη Τσάτερλυ, η > ανικανοποίητη σύζυγος, σύμβολο του έρωτα και της μητρότητας, είναι οι > πρωταγωνιστές αυτού του δράματος που χάραξε, με τον τρόπο του, τη φυσιογνωμία > του αιώνα μας. > www.hostvis.net/audiobooks/tsarteli-22.09.zip > > > Orasi mailing list > για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση > orasi-requ...@hostvis.net > και στο θέμα γράψτε unsubscribe > > Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας > στείλτε email στην διεύθυνση > Orasi@hostvis.net > > διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα > http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net > > Για το αρχείο της λίστας > http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ > Εναλλακτικό αρχείο: > http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ > παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) > http://www.freelists.org/archives/orasi > __ > NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού > http://www.nvda-project.org/ > _ > Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση > http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls > Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που > λειτουργούν οι φορείς των τυφλών > Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] H «φρενίτιδα» του iPhone ξαναχτύπησε τον πλανήτη | διεθνή
Και ενώ τα iPhone δεν έχουν προλάβει καλά-καλά να φτάσουν στα καταστήματα, ο αμερικανικός κολοσσός ανακοίνωσε την Πέμπτη ότι τα iPhone 7Plus έχουν ήδη ξεπουλήσει. «Άτυχοι» είναι και όσοι θέλουν να αγοράσουν το νέο μαύρο χρώμα του μοντέλου, καθώς και αυτά έχουν εξαντληθεί. Όσοι λοιπόν περιμένουν στις ουρές –κυρίως στην Ασία και την Αυστραλία- θα πρέπει να γνωρίζουν ότι δεν θα καταφέρουν να αγοράσουν αυτά τα γκάτζετ αλλά μπορούν να τα παραγγείλουν διαδικτυακά. «Πραγματικά εκτιμούμε την υπομονή των πελατών μας καθώς εργαζόμαστε σκληρά για να φτάσουν τα νέα iPhone στα χέρια όλων όσων τα επιθυμούν και μάλιστα το συντομότερο δυνατό» τόνισε σε ανακοίνωση η εκπρόσωπος Τύπου του αμερικανικού κολοσσού Τρούντι Μούλερ. Η δήλωση αυτή δεν φάνηκε, όμως, να κατευνάζει τα… πλήθη που περιμένουν έξω από τα καταστήματα… Ο 17χρονος Μπίσοϊ Μπέχμαν από το Σίδνεϊ της Αυστραλίας, μαζί με τους τέσσερις φίλους του, είναι ο πρώτος στην ουρά έξω από το Apple Store. Έχει κατασκηνώσει εκεί από την… Τετάρτη το πρωί και την Πέμπτη το απόγευμα έμαθε ότι δεν θα μπορέσει να αγοράσει το iPhone 7 Plus. «Κοιτώντας δεξιά και αριστερά βλέπω ότι όλοι είναι λίγο εκνευρισμένοι» δήλωσε ο 17χρονος στο Mashable της Αυστραλίας, και συμπλήρωσε: «Τελικά όλα ήταν για το τίποτα… Όταν θέλεις να κυκλοφορήσεις μοντέλο την Παρασκευή, πρέπει να έχεις κρατήσει ένα απόθεμα. Ξέρουν ότι θα υπάρχει ουρά, ξέρουν ότι ο κόσμος θα περιμένει» είπε ο έφηβος, και συνέχισε: «Εκνευρίζομαι λίγο που θυσίασα τα μαθήματά μου στο σχολείο για αυτό». Ο φίλος του, Μάρκους Μπάρσουμ δήλωσε εξίσου πικραμένος. «Είναι η τρίτη φορά που διανυκτερεύω έξω από κατάστημα… Είμαι φανατικός της Αpple και ξέρω ότι έτσι λειτουργεί το σύστημα. Είναι στενάχωρο, όμως, που το iPhone 7 Plus έχει ήδη ξεπουλήσει. Περιμένω τόση ώρα και μου λένε “ξέρεις, δεν το βγάζουμε για σένα”» δήλωσε στην ίδια ιστοσελίδα. Ουρές έξω από καταστήματα έχουν σχηματιστεί και στη Σιγκαπούρη, όπου εκτός από τους «ντόπιους» περιμένουν και πολίτες που ταξίδεψαν από το… Βιετνάμ ή την Ινδία! Ανάμεσα σε αυτούς και η 26χρονη Μις Γεν, όπως ζήτησε από τα ΜΜΕ να την βαφτίσουν, που έφτασε στη Σιγκαπούρη την Τρίτη και στήθηκε στην ουρά την Πέμπτη το πρωί στις 10:00πμ τοπική ώρα. Αυτό που την οδήγησε εκεί, όμως, δεν είναι ο… πόθος της να αποκτήσει το νέο μοντέλο. «Μπορώ να το πουλήσω στο Βιετνάμ για πάνω από 3.000 δολάρια» είπε η ίδια στο Channel News Asia. Αντίστοιχη είναι η εικόνα και έξω από το κατάστημα της αμερικανικής εταιρίας στο Τόκιο, όπου εκατοντάδες πολίτες περιμένουν υπομονετικά να ανοίξουν οι πόρτες. -- Sent from my Android device with K-9 Mail. Please excuse my brevity. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] μικρα
α ασιασκηνή θαυμάσιου ανθρωπισμού, που έδειξε Ιάπων ναύαρχος εμπορικού πλοίου, ο οποίος πέταξε το εμπόρευμα στη θάλασσα (μεταξωτά είδη) για να περισυλλέξει καταδιωκόμενους. Η τιμή των Σαμουράι ήταν άκρως υπολογίσιμη στη μη εκδυτικισμένη ακόμη χώρα του. Τότε και ο Αμερικανός πάστωρ Άσα Τζένιγκς μεσολάβησε, ως ιδιώτης, στον Μουσταφά Κεμάλ και δόθηκε η δυνατότητα σε χιλιάδες πρόσφυγες να βρουν καταφύγιο στα «Πλοία της Συμπόνιας» και να καταλήξουν στην Ελλάδα. Μάλιστα συνόδευσε τους πρώτους, που μεταφέρθηκαν επί πληρωμή με ιταλικό πλοίο στη Μυτιλήνη. Και στο λιμάνι της αντίκρισε αγκυροβολημένα πολεμικά πλοία του στόλου μας! Έδωσε μάχη, ώστε να λάβουν αυτά διαταγή να αποπλεύσουν για τη Σμύρνη! Εκτιμάται ότι διασώθηκαν περί τους 350.000 χιλιάδες «συνωστισμένους», όπως τους θέλουν οι αποδομητές της ιστορίας μας πάσης αποχρώσεως. Και εκεί στη Σμύρνη έμεινε ο ιεράρχης της, ο μητροπολίτης Χρυσόστομος. Άραγε να μην του είχε προσφερθεί θέση σε κάποιο «συμμαχικό» πλοίο; Ασφαλώς ναι, όπως άλλοτε είχε προσφερθεί και στον πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄. Όμως «ο ποιμήν ο καλός την ψυχήν αυτού τίθησι υπέρ των προβάτων»! Έμεινε στη Σμύρνη και σφαγιάστηκε από τους εξαγριωμένους ατάκτους, ολοκληρώνοντας με την προσωπική του θυσία τον αγώνα που άρχισε στη Δράμα υπέρ της ελευθερίας της Μακεδονίας. Και ήρθαν στην Ελλάδα οι πρόσφυγες και το ταλαίπωρο, σχεδόν ανύπαρκτο κράτος επωμίσθηκε το χρέος της αποκατάστασής τους. Τί μπορούσε να προσφέρει μετά την πανωλεθρία στη Μικρά Ασία; Ψίχουλα, αυτά είχαν απομείνει. Και πρόσφερε η Εκκλησία τη γη, για να αποκτήσουν κλήρο οι απόκληροι, πολλοί από τους οποίους είχαν έρθει με μόνη τους περιουσία κάποιο εικόνισμα! Και άκουγαν και τί δεν άκουγαν από τους εντοπίους που τους υποδέχθηκαν με την «ευχή» να βούλιαζε το καράβι! Και ζούσαν με το όνειρο να επανέλθουν στις εστίες τους, όταν θα ηρεμούσαν τα πράγματα. Όμως οι ισχυροί των δύο χωρών έλαβαν την απόφαση να διαχωριστούν οι πληθυσμοί με βάση το θρήσκευμα, καθώς έκριναν αδύνατη πλέον τη συμβίωση με την έξαρση των παθών. Αδιάφοροι περί την πίστη των λαών τους οι ηγέτες Κεμάλ και Βενιζέλος, προέκριναν ως ισχυρότερο κριτήριο το θρησκευτικό. Και όντως είναι. Και ήρθαν και άλλοι από περιοχές, που δεν είχαν δοκιμαστεί από πολεμικές συρράξεις. Και κατέθεσαν τη μαρτυρία ότι Τούρκοι τους προστάτεψαν από τους ομοεθνείς τους. Γι’ αυτό τα όσα έχουν γραφεί περί βαρβαρότητας έχουν σχετική αξία. Κύλισαν τα χρόνια, επήλθε επιγαμία εντοπίων και προσφύγων, μας ένωσε κι ο πόλεμος του 40. Όμως η Βουλή των Ελλήνων, στη βαρειά σκιά του πνεύματος «συνύπαρξης» του Βενιζέλου, ο οποίος με κατάπτυστη επιστολή πρότεινε να δοθεί το βραβείο Nobel ειρήνης στον Μουσταφά Κεμάλ (1930), άργησε πολύ, πάρα πολύ, να αναγνωρίσει τη γενοκτονία (1994). Ουδέν έπραξαν οι κυβερνήσεις μας, ώστε να αναγνωριστεί αυτή και από άλλα κράτη! Οι γόνοι των προσφύγων επισκέπτονται τις αλησμόνητες πατρίδες, όμως ο αγώνας, ώστε να συντηρηθεί στη μνήμη η γενοκτονία έχει ατονήσει σημαντικά. Οι γηγενείς υπεύθυνοι για τη συμφορά, ξεφτίλες στο έπακρο, επιδιώκουν τη λήθη και παρασύρουν στη στάση τους αυτή και πολλούς πρόσφυγες, που αποδεικνύονται σέφτελοι. Μάλιστα κάποιοι αρρωστημένοι διεθνιστές, αποδομητές της ιστορίας, έφθασαν στο κατάντημα να γράψουν πως αυτοί που ήλθαν δεν ήταν Έλληνες, αλλά εδώ απόκτησαν ελληνική συνείδηση. Και οι πολλοί σιωπούν. Τι μας περιμένει ακόμη! Η/Υ ΠΗΓΗ: Ακτίνες.blogspot.gr: 12 Σεπτεμβρίου 2016 σκηνή θαυμάσιου ανθρωπισμού, που έδειξε Ιάπων ναύαρχος εμπορικού πλοίου, ο οποίος πέταξε το εμπόρευμα στη θάλασσα (μεταξωτά είδη) για να περισυλλέξει καταδιωκόμενους. Η τιμή των Σαμουράι ήταν άκρως υπολογίσιμη στη μη εκδυτικισμένη ακόμη χώρα του. Τότε και ο Αμερικανός πάστωρ Άσα Τζένιγκς μεσολάβησε, ως ιδιώτης, στον Μουσταφά Κεμάλ και δόθηκε η δυνατότητα σε χιλιάδες πρόσφυγες να βρουν καταφύγιο στα «Πλοία της Συμπόνιας» και να καταλήξουν στην Ελλάδα. Μάλιστα συνόδευσε τους πρώτους, που μεταφέρθηκαν επί πληρωμή με ιταλικό πλοίο στη Μυτιλήνη. Και στο λιμάνι της αντίκρισε αγκυροβολημένα πολεμικά πλοία του στόλου μας! Έδωσε μάχη, ώστε να λάβουν αυτά διαταγή να αποπλεύσουν για τη Σμύρνη! Εκτιμάται ότι διασώθηκαν περί τους 350.000 χιλιάδες «συνωστισμένους», όπως τους θέλουν οι αποδομητές της ιστορίας μας πάσης αποχρώσεως. Και εκεί στη Σμύρνη έμεινε ο ιεράρχης της, ο μητροπολίτης Χρυσόστομος. Άραγε να μην του είχε προσφερθεί θέση σε κάποιο «συμμαχικό» πλοίο; Ασφαλώς ναι, όπως άλλοτε είχε προσφερθεί και στον πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄. Όμως «ο ποιμήν ο καλός την ψυχήν αυτού τίθησι υπέρ των προβάτων»! Έμεινε στη Σμύρνη και σφαγιάστηκε από τους εξαγριωμένους ατάκτους, ολοκληρώνοντας με την προσωπική του θυσία τον αγώνα που άρχισε στη Δράμα υπέρ της ελευθερίας της Μακεδονίας. Και ήρθαν στην Ελλάδα οι πρόσφυγες και το ταλαίπωρο, σχεδόν ανύπαρκτο κράτος επωμίσθηκε το χρέος της αποκατάστασής τους. Τί μπορούσε να προσφέρει μετά την πανωλεθρία στη Μικρά Ασία; Ψίχουλα, αυτά είχαν απομείνει. Και πρόσφερε η Εκκλησία τη γη, για να αποκτήσουν κλήρο οι
[Orasi] βιβλιοπροτάσεις. Ο εραστής της λαίδης Τσάτερλυ
Ο εραστής της λαίδης Τσάτερλυ Ο εραστής της λαίδης Τσάτερλυ Μυθιστόρημα Ντ. Χ. Λόρενς μετάφραση: Γιώργος Ράικος Εκδόσεις Καστανιώτη, 1997 497 σελ. Αγγλική πεζογραφία - Μυθιστόρημα [DDC: 823] Ερωτική λογοτεχνία [DDC: 808.803 54] Ο εραστής της λαίδης Τσάτερλυ δεν είναι μόνο το πιο γνωστό έργο του Ντ. Χ. Λώρενς, είναι και το βιβλίο-σύμβολο μιας ολόκληρης εποχής, μιας εποχής που ο κοινωνικός ιστός μεταμορφωνόταν παρασύροντας τα ήθη σε μια δίνη από ανομολόγητες ως τότε καταστάσεις. Μετά το μυθιστόρημα αυτό η λέξη «αιδώς» άλλαξε σημασία κι ο έρωτας άλλαξε μορφή. Ο ανάπηρος σύζυγος, σερ Κλίφορντ, σύμβολο της συντηρητικής αναρχίας, ο εραστής, ο δασοφύλακας, Όλιβερ Μέλορς, σύμβολο της ελευθερίας και της αξιοπρέπειας, και τέλος η λαίδη Τσάτερλυ, η ανικανοποίητη σύζυγος, σύμβολο του έρωτα και της μητρότητας, είναι οι πρωταγωνιστές αυτού του δράματος που χάραξε, με τον τρόπο του, τη φυσιογνωμία του αιώνα μας. www.hostvis.net/audiobooks/tsarteli-22.09.zip Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Καταδίκες για τους «τυφλούς» της Χίου
Καταδίκες για τους «τυφλούς» της Χίου Βαρύς έπεσε ο πέλεκυς της δικαιοσύνης στη Χίο για τα επιδόματα τυφλότητας σε όσους τα εισέπρατταν και στην οφθαλμίατρο του Νοσοκομείου, Λεμονιά Ζερβούδη-Βαρκάρη. Η ιατρός καταδικάστηκε σε φυλάκιση 4 ετών και 6 μηνών για συνέργεια σε απάτη εις βάρος του δημοσίου, με το δικαστήριο να την κρίνει ένοχη για οχτώ περιπτώσεις χορήγησης πιστοποιητικών από το 2012, καταλογίζοντας έξι μήνες στη γιατρό για κάθε μία από αυτές. Για τις άλλες περιπτώσεις χορηγημένων πιστοποιητικών που εξετάστηκαν, το δικαστήριο αποφάσισε την παραγραφή τους εφόσον είχε παρέλθει πενταετία. Συνολικά από τους 119 επιδοτούμενους, το δικαστήριο καταδίκασε σε ποινή φυλάκισης 6 μηνών με αναστολή τους 79 κατηγορουμένους για «απάτη εις βάρος του δημοσίου δι' αποσιωπήσεως» αρνούμενο την παραγραφή του αδικήματος, αφού κρίθηκε ότι το αδίκημα ήταν διαρκές και συντελούνταν κάθε μήνα που οι υπέργηροι -στη συντριπτική τους πλειοψηφία- κατηγορούμενοι το εισέπρατταν. Αντίθετα, διέταξε την παύση κάθε δίωξης για 28 κατηγορούμενους που στο μεταξύ απεβίωσαν, ενώ 6 κρίθηκαν αθώοι παμψηφεί ως προς την ύπαρξη δόλου και 7 άτομα κρίθηκαν αθώοι λόγω αμφιβολιών κατά πλειοψηφία. Ανάμεσά τους και 4 που απλά αρνήθηκαν να προσέλθουν στην επιτροπή που προχώρησε στην επανεξέτασή τους… Πάντως έμπειροι νομικοί σχολίαζαν ότι η απόφαση του δικαστηρίου ουσιαστικά ανοίγει το δρόμο για ακόμα περισσότερες απαλλαγές, αφού μεταξύ όσων κηρύχτηκαν αθώοι ξεχωρίζουν και τέσσερις περιπτώσεις οι οποίοι με δική τους πρωτοβουλία κατάφεραν να εξασφαλίσουν σε μεταγενέστερο χρόνο πιστοποιητικό τυφλότητας από τα ΚΕΠΑ, όπως είχαν δικαίωμα να πράξουν και πλέον με σαφώς πιο ευνοϊκές διατάξεις. Δρόμο που αναμένεται να ακολουθήσουν αρκετοί ακόμα, ενόψει της έφεσης που θα υποβάλουν. Κάτι που δεν έπραξαν αφού κανείς δεν τους ενημέρωσε για αυτή τη δυνατότητα. Κρίσιμη ως εκ τούτου θεωρείται η έκβαση που θα έχει η σχετική διαδικασία για την ιατρό και ειδικότερα η απόφαση για τις οχτώ περιπτώσεις που κρίθηκε ένοχη, αφού τυχόν αθώωσή τους πιθανόν να οδηγήσει και στη δική της απαλλαγή. Να σημειωθεί ότι η βάσανος των δικαστηρίων για την ίδια θα έχει και συνέχεια αφού σε σύντομο χρονικό διάστημα αναμένεται να οριστεί δικάσιμος για δεκάδες ακόμα πολίτες που εισέπρατταν το επίδομα τυφλότητας στη Χίο, με τη διαφορά ότι αυτοί θα κριθούν σε βαθμό κακουργήματος, αφού τα σχετικά ποσά που εισέπραξαν συνολικά τα προηγούμενα χρόνια ξεπερνούν τις 30.000 ευρώ. Σε ανάλογο βαθμό θα κριθεί και η ίδια. Ωστόσο, όπως έγινε γνωστό, πρόκειται για υπερήλικες που βρίσκονται κατάκοιτοι στο σύνολό τους και δεν αναμένεται να δώσουν το «παρών» στη διαδικασία όταν ξεκινήσει. http://www.efsyn.gr/arthro/katadikes-gia-toys-tyfloys-tis-hioy http://www.efsyn.gr/arthro/katadikes-gia-toys-tyfloys-tis-hioy Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] βιβλιοπροτάσεις. Δόκτωρ θάνατος
Δόκτωρ θάνατος Δόκτωρ θάνατος Τζόναθαν Κέλερμαν μετάφραση: Πητ Κωνσταντέας Bell / Χαρλένικ Ελλάς, 2003 507 σελ. Αμερικανική πεζογραφία - Μυθιστόρημα [DDC: 813] Αστυνομική λογοτεχνία [DDC: 808.838 72] Ο Έλντον Μέιτ ήταν ο Δόκτωρ Θάνατος. Υπέρμαχος της ευθανασίας, είχε βοηθήσει με τις ανορθόδοξες μεθόδους του πολλούς ασθενείς του να δώσουν τέλος στη ζωή τους. Και τώρα, βρίσκεται ο ίδιος δολοφονημένος... Σε μια επίδειξη μακάβριας ειρωνείας, ο δολοφόνος του τον έχει σκοτώσει μέσα στο βαν που χρησιμοποιούσε για τις αυτοκτονίες συνδέοντάς τον με τη συσκευή θανάτου που αποκαλούσε Ουμανιτρόν και επιπλέον τον έχει κατακρεουργήσει. Ο βετεράνος ντετέκτιβ της Αστυνομίας του Λος Άντζελες Μάιλο Στέρτζις, που αναλαμβάνει τη διαλεύκανση του εγκλήματος, στρέφεται για άλλη μια φορά για βοήθεια στον φίλο του, τον ψυχολόγο Άλεξ Ντέλαγουερ. Αλλά η έρευνα αυτή προκαλεί στον Άλεξ μια σύγκρουση καθηκόντων τόσο βαθιά, που δεν μπορεί καν να τη συζητήσει με τον Μάιλο. Και η ένταση που αναπτύσσεται ανάμεσά τους περιπλέκει ακόμη περισσότερο μια ήδη αινιγματική και δύσκολη υπόθεση, στην οποία υπάρχουν πάρα πολλοί ύποπτοι: οι συγγενείς των ανθρώπων που ο Μέιτ βοήθησε να πεθάνουν, ο ίδιος ο γιος του κι ένας ψυχοπαθής δολοφόνος που απολαμβάνει τη γεωμετρία του θανάτου... www.hostvis.net/audiobooks/tanatos-22.09.zip Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] βιβλιοπροτάσεις για τους φίλους που είχαν πρόβλημα με το mail τους.
αγαπητοί φίλοι ακολουθούν τα 6 οπισθόφυλα με τους συνδέσμους. το ενα κάτω απο το ΄΄αλλο. Σέρρα, η ψυχή του πόντου - Γιάννης Καλπούζος: Κριτική βιβλίου Κατευθείαν στην καρδιά της ποντιακής ψυχής στοχεύει ο Γιάννης Καλπούζος γράφοντας το βιβλίο αυτό. Και ταυτόχρονα παραδίδει ένα βιβλίο για την Ιστορία του Πόντου αλλά και ολόκληρης της Ελλάδας. Με το γνωστό του τρόπο στήνει εκ νέου το ιστορικό και κοινωνικό πλαίσιο της εποχής και ζωντανεύει μέσα από την ιστορία των ηρώων του την ατμόσφαιρα της εποχής με ένα ρεαλιστικό και ταυτόχρονα γοητευτικό τρόπο. Ιούνιος του 1915, στην Τραπεζούντα, την εποχή που ο Α΄ Παγκόσμιος πόλεμος λυμαίνεται τις τύχες των ανθρώπων και οι Πόντιοι βρίσκονται στα τάγματα εργασίας παλεύοντας να επιβιώσουν σε πολύ αντίξοες συνθήκες. Μια μικρή κοπέλα αρμενικής καταγωγής θα φυγαδευτεί για να γλιτώσει από τον θηριώδη διώκτη της. Θα κρυφτεί στο σπίτι ενός νέου άντρα, του Γαληνού. Παράλληλα, στην περιοχή Ορντού μια νεαρή κοπέλα, εύπορης καταγωγής, σχεδιάζει το γάμο της μαζί του. Κι ενώ ο Γαληνός, ένας πολύ μορφωμένος για την εποχή του άντρας, θα βρεθεί αντιμέτωπος με το δίλημμα ανάμεσα στις δύο αυτές γυναίκες και θα νιώσει να δοκιμάζονται οι προσωπικές του αντοχές, η Ιστορία θα γράφει νέες σελίδες με τον εκτοπισμό των Αρμενίων και τη δίωξη όσων κρύβουν Αρμένιους να πρωταγωνιστούν σ' αυτές και θα αντιστρατεύεται κάθε προσπάθεια των ηρώων να ζήσουν μια ανέφελη ζωή. Οθωμανοί διώκτες, Ρώσοι και Τούρκοι κατάσκοποι, Ρωμιοί καταδότες περιδιαβαίνουν τις σελίδες του βιβλίου και δημιουργούν νέες συνθήκες και απρόβλεπτες ανατροπές. Κι ενώ μαίνεται ο πόλεμος ο έρωτας διεκδικεί τη μοίρα των ηρώων αυτών, αποφασίζει ερήμην τους για την τύχη τους και διεκδικεί το δικό τους μερδικό ζωής μέσα στην Ιστορία. Γίνεται όλος μια επαναστατική κραυγή που δικαιώνει την ανθρώπινη υπόσταση και αναφλογίζει τη δύναμή της. Παράλληλα ο συγγραφέας σκηνοθετεί κινηματογραφικές σκηνές και καταγράφει τους ήρωές του και τις αντιδράσεις τους, χρησιμοποιώντας μια κρουστή γλώσσα και βαθιά συμπυκνωμένα νοήματα. Χαρακτηριστικός είναι ο τρόπος που δομεί την πλοκή μέσα σε πολλά και μικρά κεφάλαια που επιτρέπουν στον αναγνώστη μια απαραίτητη αναγνωστική ανάσα όταν διαβάζει μια ιστορία γεμάτη από τις βαρβαρότητες της σφαγής των Αρμενίων, τη ρωσική κατάκτηση της Τραπεζούντας, την προσπάθεια να δημιουργηθεί η Ελληνική Δημοκρατία στον Πόντο, τα εγκλήματα που διέπραξαν οι Νεότουρκοι και άνθρωποι του Κεμάλ, τις σταλινικές βιαιότητες. Και ταυτόχρονα να δει τις νοοτροπίες που δημιούργησαν τις ανθρώπινες συμπεριφορές, τα ήθη και τα έθιμα της εποχής, το ρόλο των θρησκευτικών πεποιθήσεων στη ζωή των ανθρώπων, την ανθρωπογεωγραφία μιας ολόκληρης εποχής, τη συνύπαρξη των φυλών σε έναν τόπο, τον τρόπο που ο τρόμος και οι πολιτικές ακρότητες σημάδεψαν τη ζωή των ανθρώπων αλλοτινών, όχι και τόσο μακρινών, εποχών. Κάθε κεφάλαιο αρχίζει με ένα στοχασμό από τον αφηγητή του βιβλίου που αρχικά δε γνωρίζουμε ποιος ακριβώς είναι. Το απόφθεγμα αυτό όμως συμπυκνώνει τη βαθιά και ουσιώδη σκέψη του και παράλληλα όλα όσα θα επακολουθήσουν στο κεφάλαιο αυτό. Στοχασμοί που από μόνοι τους είναι αρκετοί για να προκαλέσουν το αναγνωστικό ενδιαφέρον και να γίνουν αφορμή για σκέψη. Είναι γνωστή η παραστατικότητα με την οποία αφηγείται ο Γιάννης Καλπούζος. Και σε τούτο το βιβλίο του η Ιστορία κινεί τα νήματα των κοινωνιών και ρυθμίζει τις τύχες των ηρώων. Και σε τούτο το βιβλίο του καταθέτει ένα ανθρωποκεντρικό μυθιστόρημα , με βάση την ιστορική εμβρίθεια και τεκμηρίωση, που κινητοποιεί τα ψυχικά αποθέματα του αναγνώστη την ίδια στιγμή που κοινωνεί τις ιδέες του μαζί του. Η αγάπη του συγγραφέα για τη γνώση του παρελθόντος είναι γνωστή. Ο Καλπούζος ξέρει πολύ καλά πως το παρελθόν εμπεριέχει το μέλλον και συχνά επεξηγεί το παρόν. Γι' αυτό το λόγο και πρέπει να το κατανοήσουμε. Και το αναμοχλεύει προσπαθώντας να το αναδείξει. Η γενοκτονία των Ποντίων είναι το όχημα για να αποτιμήσει ο αναγνώστης καλύτερα την ιστορική πραγματικότητα της εποχής. Μόνο η επαγρύπνηση της ατομικής συνείδησης άλλωστε μπορεί να κινητοποιήσει τη συλλογική μνήμη των λαών και το μυθιστόρημα μια και συνδυάζει με τον καλύτερο τρόπο την περιγραφή της περιπέτειας, το συναίσθημα και τη φιλοσοφία της εποχής γίνεται στα χέρια του έμπειρου συγγραφέα το μέσο εκείνο που μπορεί να μεταφέρει καλύτερα τη γνώση των γεγονότων. Έτσι ο συγγραφέας μελετά σε βάθος την ιστορική πραγματικότητα. Καταβυθίζεται μέσα στα γεγονότα, στις συμπεριφορές που τα ενέπνευσαν και στον ψυχισμό των ανθρώπων που τα βίωσαν. Ο συγγραφέας έχει επιλέξει ως υπέρτιτλο του βιβλίου τη λέξη «σέρρα», που σημαίνει τον χαρακτηριστικό πολεμικό χορό των Ποντίων, έναν χορό που έλκει την καταγωγή του από τον αρχαίο Πυρρίχιο. Επί της ουσίας όμως αυτό που περιγράφει είναι πώς αλλάζουν οι ανθρώπινες συνειδήσεις μέσα στη φωτιά της Ιστορίας και πώς καταφέρνουν να επιβιώσουν οι άνθρωποι ακολουθώντας μοιραία τα βήματα αυτού του πολεμικού χορού, αφού όλη η ανθρώπινη ζωή είναι προσεκτικοί, α
[Orasi] Βιβλιοπαρουσιαση Φαγητο
Δεν ξερω τι προβλεπει το σαβουαρ βιβρ για τα πιτογυρα. Θελει την πετσετα στα γονατα ΄΄η στο λαιμο!! χαχαχα Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] Βιβλιοπαρουσιαση Φαγητα
Περιμένουμε την ανταπώδωση στο τραπέζι χαχα. Σπύρος 15 Σεπ 2016, 13:29, ο/η George Dimitriadis έγραψε: > Καλησπερα. Ευχαριστω πολυ για τα βιβλια μαγειρικης. Ιδιαιατερα, αυτο > με το σαβουαρ βιβρ ειναι τελειο!!! > > > Orasi mailing list > για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση > orasi-requ...@hostvis.net > και στο θέμα γράψτε unsubscribe > > Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας > στείλτε email στην διεύθυνση > Orasi@hostvis.net > > διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα > http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net > > Για το αρχείο της λίστας > http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ > Εναλλακτικό αρχείο: > http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ > παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) > http://www.freelists.org/archives/orasi > __ > NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού > http://www.nvda-project.org/ > _ > Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση > http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls > Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που > λειτουργούν οι φορείς των τυφλών > Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] χρόνια πολλά.
χρονια πολλά φίλε νυκίτα να σε χαιρόμαστε δ δαμασκος -Αρχικό μήνυμα- From: skordilis-spyros Sent: Thursday, September 15, 2016 8:19 AM To: οραση list Subject: [Orasi] χρόνια πολλά. στον αγαπητό φίλο νικήτα εύχομε χρόνια πολλά. και με υγεία. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Ο χλεμπονιάρης δεν ήρθε από την Κέρκυρα
Ο χλεμπονιάρης δεν ήρθε από την Κέρκυρα Δεν ξέρω αν σας είναι οικεία η λέξη «χλεμπονιάρης». Στην οικογένειά μου δεν τη λέγαμε, πρέπει να την άκουσα αργότερα. Την βρήκα αρκετές φορές στα γραφτά του Τσιφόρου, που συχνά χαρακτηρίζει «χλεμπονιάρη» κάποιον. Χλεμπονιάρης είναι ο κιτρινιάρης. Κοίταζα τις προάλλες το slang.gr, το γνωστό και πολύ ενδιαφέρον διαδικτυακό λεξικό της ελληνικής αργκό, και είδα στο λήμμα «χλεμπονιάρης» να αναφέρεται ως πιθανή κάποια σχέση με τη λέξη «χλεμπ», όπως λέγεται το ψωμί σε διάφορες σλαβικές γλώσσες. хлеб / χλιέμπ … είναι το ψωμί στα ρώσικα και γενικά σε πολλές σλαβικές γλώσσες. Αυτός που πεινάει, ο πεινασμένος, όντας αδύνατος, αδύναμος και γενικά κιτρινισμένος και σε κακή εμφανισιακή κατάσταση, το πρώτο πράγμα που ζητάει είναι хлеб / χλιέμπ /ψωμί. Αν υπάρχει σλάβικη επιρροή στη λέξη «χλεμπονιάρης», τότε αυτολεξεί σημαίνει ο «ψωμάς», αλλά με την έννοια του πεινασμένου που ζητάει συνεχώς ψωμί και εμφανισιακά είναι χάλια. Στα σχόλια, κάποιος αναφέρει: Εικάζεται ότι γεννήθηκε από την μεταφορά Σέρβων στρατιωτών αλλά και πολιτών στην Κέρκυρα το 1916 μετά την ήττα της Σερβίας για την ανασύνταξη των δυνάμεων τους και καθώς φαίνεται την εγκατάλειψη τους εκεί. Ψάξτο... «Νατσουλισμός μου φαίνεται αυτό», μου έγραψε ένας από τους συντελεστές του slang.gr που είναι και φίλος του ιστολογίου. Θυμίζω ότι στην ιδιόλεκτο του ιστολογίου χαρακτηρίζουμε «νατσουλισμό» τις εξωφρενικές εξηγήσεις που ανάγουν τη γέννηση μιας φράσης (ή και μιας λέξης) σε κάποιο ιστορικό γεγονός. Ψάχνοντας στο Διαδίκτυο είδα να εμφανίζεται κάμποσες φορές η άποψη για τη γέννηση της λέξης «χλεμπονιάρης» από το «χλεμπ» των Σέρβων που κατέφυγαν στην Κέρκυρα το 1916, για παράδειγμα σε εργασία μαθητών του 4ου Λυκείου Κέρκυρας, με θέμα ακριβώς την παρουσία των Σέρβων στην Κέρκυρα. Εκεί, στη διαφάνεια αριθ. 40, που την αναπαράγω εδώ αριστερά, διαβάζουμε: «Ακόμη στην Κέρκυρα υπάρχει η λέξη χλεμπονιάρης, που σημαίνει τον αδύναμο και πεινασμένο άνθρωπο από τη σέρβικη λέξη που σημαίνει ψωμί (хлеб) και την οποία άκουγαν συχνά από τα στόματα των Σέρβων στρατιωτών». Λιμοκτονούσαν δηλαδή οι Σέρβοι στρατιώτες, φώναζαν «χλεμπ», ψωμί ζητώντας, τους άκουγαν οι Κερκυραίοι, οπότε τους βάφτισαν «χλεμπονιάρηδες». Ένα πρώτο σημείο στο οποίο πάσχει αυτή η εξήγηση, είναι πως δεν εξηγεί πώς προστέθηκε η συλλαβή «ον» ανάμεσα στο χλεμπ- και στο επίθημα -ιάρης, διότι «-ιάρης» είναι το υποτιμητικό παραγωγικό τέρμα (αρρωστιάρης, ζημιάρης, κιτρινιάρης, ψωριάρης), όχι «-ονιάρης» (στον διακονιάρη, το -ον- είναι στο θέμα, αφού διακονιά ήταν η ζητιανιά). Ένα δεύτερο σημείο που παραβλέπει η εξήγηση είναι ότι «χλεμπονιάρης» σύμφωνα με τα λεξικά δεν είναι ο πεινασμένος αλλά ειδικώς ο κιτρινιάρης ή ο καχεκτικός. Μπορεί να υπάρχει κάποια επικάλυψη των δύο εννοιών, αφού συχνά ο πεινασμένος έχει αρρωστημένη όψη, όπως και ο κιτρινιάρης, αλλά πάντως διαφέρουν. Βέβαια, οι σημασίες εξελίσσονται κι έτσι η επισήμανση αυτή δεν καταδικάζει την σερβοκερκυραϊκή προέλευση, απλώς την εξασθενίζει. Το καλό όμως με τη θεωρία για σερβοκερκυραϊκή προέλευση είναι ότι είναι χρονολογημένη με βεβαιότητα -θέλω να πω, αφού υποτίθεται ότι η λέξη «χλεμπονιάρης» γεννήθηκε από το θλιβερό θέαμα των λιμοκτονούντων Σέρβων που πλημμύρισαν την Κέρκυρα το 1916, αν βρούμε τη λέξη να χρησιμοποιείται πριν από το 1916 η θεωρία καταρρίπτεται χωρίς δεύτερη κουβέντα. Και αυτό είναι γενικά η αχίλλεια πτέρνα των νατσουλισμών, ότι επειδή συνδέονται με συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα (που είναι άλλωστε και το στοιχείο στο οποίο οφείλουν την ελκυστικότητά τους) μπορούν να καταρριφθούν οριστικά αν βρεθεί εμφάνιση της λέξης πριν από το γεγονός αυτό. Πριν όμως επιχειρήσουμε να καταρρίψουμε την προέλευση του χλεμπονιάρη από τους Σέρβους ψωμοζήτουλες φαντάρους, να πούμε δυο λόγια για την παρουσία των Σέρβων στην Κέρκυρα. Πώς βρέθηκαν εκεί; Ξέρουμε ότι η θρυαλλίδα που άναψε τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο ήταν η δολοφονία του αρχιδούκα Φερδινάνδου από Σέρβους εθνικιστές στο Σεράγεβο τον Αύγουστο του 1914 -και πράγματι, οι πρώτες συγκρούσεις του Μεγάλου Πολέμου έγιναν ανάμεσα στην Αυστροουγγαρία και τη Σερβία, πριν γενικευτούν σε ολόκληρη την ευρωπαϊκή ήπειρο. Παρά τις αρχικές επιτυχίες των επιτιθέμενων, που ανάγκασαν τους Σέρβους να εκκενώσουν την πρωτεύουσά τους, το Βελιγράδι (που ήταν πάνω στα τότε σύνορα), οι Σέρβοι γρήγορα ανασυντάχθηκαν, αντεπιτέθηκαν και ανακατάλαβαν την πόλη. Ωστόσο, τον Οκτώβριο του 1915, ύστερα από ένα κυνικό παζάρι ανάμεσα στα δυο στρατόπεδα, η Βουλγαρία βγαίνει στον πόλεμο με το μέρος των Κεντρικών Δυναμεων (δηλαδή της Γερμανίας, της Αυστροουγγαρίας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας) και αμέσως επιτίθεται στη Σερβία. Το δεύτερο μέτωπο ήταν αδύνατο να το αντέξει η Σερβία, που είχε φτάσει ήδη στα όρια της αντοχής της -πολύ γρήγορα κατέρρευσε και καταλήφθηκε ολόκληρη. Υποχωρώντας ο στρατός της διέσχισε την παγωμένη και εχθρική Αλβανία με τεράστιες απώλειες, έφτασε στην Αδριατική και διαπεραιώθηκε στην Κέρκυρα, που βρισκόταν ντ
[Orasi] Δύο υπογραφές σε ψευδή δήλωση
Δύο υπογραφές σε ψευδή δήλωση Οι περισσότεροι γονείς που ζητούν την απαλλαγή του παιδιού τους από το μάθημα των Θρησκευτικών υποχρεώνονται από την Πολιτεία να υπογράφουν ψευδή δήλωση. Αν έχουν βαφτίσει το παιδί τους, πώς θα δηλώσουν ότι δεν είναι χριστιανός ορθόδοξος; Είναι ελάχιστες οι περιπτώσεις που ο νόμος απαιτεί την υπογραφή και των δύο γονέων για πράξεις και διαδικασίες σχετικές με το ανήλικο τέκνο τους. Η χορήγηση ονόματος απαιτεί δύο υπογραφές για να αποφεύγονται τα… δράματα. Ομοίως και στην έκδοση διαβατηρίου· πρέπει να φαίνεται πως έχουν και οι δύο γνώση για την επικείμενη έξοδο του παιδιού από τη χώρα. Δύο υπογραφές απαιτούνται και για την απαλλαγή του παιδιού από το μάθημα των Θρησκευτικών. Ετσι ήταν πάντα και το διατήρησε ο Ανδρέας Λοβέρδος στην τελευταία εγκύκλιο που υπέγραψε προτού παραδώσει το υπουργείο στον Αλέξανδρο Μπαλτά του ΣΥΡΙΖΑ. Ο μαθητής που ζητεί απαλλαγή από την παρακολούθηση των Θρησκευτικών πρέπει να προσκομίσει υπεύθυνες δηλώσεις και των δύο γονέων, θεωρημένες ως προς το γνήσιο της υπογραφής. Και το υπουργείο Παιδείας επιμένει από τη μία να τους οδηγεί στην υποβολή ψευδούς δήλωσης και από την άλλη να τους απειλεί διακριτικά για τις κυρώσεις που μπορεί να αντιμετωπίσουν. Να το δούμε πάλι από την αρχή. Στην εγκύκλιο του υπουργείου σημειώνονται τα εξής: «Επειδή, έχουν παρατηρηθεί φαινόμενα κατάχρησης του δικαιώματος απαλλαγής από τα Θρησκευτικά για λόγους που δεν συνδέονται με την ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης, εφιστάται η προσοχή στους Διευθυντές των σχολικών μονάδων να ελέγχουν την τεκμηρίωση των προβαλλόμενων λόγων, επισημαίνοντας σε κάθε ενδιαφερόμενο τη σοβαρότητα των σχετικών Υπεύθυνων Δηλώσεων και κατόπιν να προβαίνουν στη χορήγηση νόμιμης απαλλαγής του μαθητή, πάντοτε εντός των προβλεπόμενων χρονικών ορίων.» Διαβάστε την εγκύκλιο Η ουσία βρίσκεται στην «επισήμανση προς κάθε ενδιαφερόμενο της σοβαρότητας των Δηλώσεων». Οι εκπαιδευτικοί καλούνται να επισημάνουν στους γονείς τις νομικές συνέπειες που επιφέρει η κατάθεση ψευδούς δήλωσης. Τα περισσότερα σχολεία ζητούν από τους γονείς να δηλώσουν ότι το παιδί τους δεν είναι χριστιανός ορθόδοξος. Αν το παιδί έχει βαφτιστεί, τότε, βάσει της ληξιαρχικής εγγραφής, η δήλωση τους είναι ψευδής. Και το γεγονός της βάπτισης θεωρείται ισχυρότερο από το τεκμήριο του αυτοπροσδιορισμού. Kαι εντάξει, σε ένα μαθητή Δημοτικού ή Γυμνασίου δεν τίθεται θέμα αυτοπροσδιορισμού. Ωστόσο ένας μαθητής 16 ή 17 ετών μπορεί να δηλώνει «άθρησκος» αφού δεν βαφτίστηκε με τη θέληση του. Αν όμως είναι βαπτισμένος, τότε το σχολείο δύναται να ισχυριστεί ότι υπάρχει ομολογία πίστης… Τυπικά, οι περισσότεροι γονείς που ζητούν την απαλλαγή από τα Θρησκευτικά καταθέτουν ψευδή δήλωση, αδίκημα που τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον τριών μηνών. Δεν είναι εξοργιστικά γελοίο; Aσφαλώς τίθεται και θέμα προσωπικών δεδομένων. Για ποιο λόγο ο μαθητής υποχρεώνεται σε δήλωση ενδεικτική των θρησκευτικών του πεποιθήσεων; Θα αρκούσε η δήλωση που καταγράφει -χωρίς να αιτιολογεί- την επιθυμία του να μην παρακολουθήσει το μάθημα. Εν ανάγκη, το υπουργείο θα μπορούσε να αναγνωρίσει στους μαθητές Λυκείου το δικαίωμα στον θρησκευτικό αυτοπροσδιορισμό. Η δεύτερη δικλείδα υπέρ των Θρησκευτικών είναι η απαίτηση για τις δύο υπογραφές. Το υπουργείο ποντάρει στη διαφωνία μεταξύ των γονέων. Αν ο ένας θρησκεύεται ή, τέλος πάντων, θορυβηθεί με τα περί ψευδούς δήλωσης, μπορεί και να μη βάλει την υπογραφή του. Δεν θα χαλάσουν δα και σπίτια για δύο ώρες Θρησκευτικά την εβδομάδα. Και αν η δολιότητα και η κουτοπονηριά, για το ρουσφέτι προς την Εκκλησία, δεν μας ξενίζουν, αυτό που προκαλεί εντύπωση είναι η αποδοχή τους από όλους τους φορείς πολιτικού και κοινωνικού ελέγχου. Κανένα κόμμα, καμία Αρχή δεν ασχολήθηκε με αυτό το μικρό αίσχος. Η Πολιτεία δεν μπορεί να στριμώχνει τους πολίτες με φθηνά κόλπα που σκοπό έχουν να τους φοβίσουν ή έστω να τους υποχρεώνει να βάλουν στην άκρη τις αρχές τους προκειμένου να έχουν το κεφάλι τους ήσυχο. http://www.protagon.gr/apopseis/editorial/44341227648-44341227648 http://www.protagon.gr/apopseis/editorial/44341227648-44341227648 Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορε
Re: [Orasi] χρόνια πολλά.
Χρόνια πολλλά Νικήτα και πάντα να είσαι υγιής.Γιώργος -- From: "skordilis-spyros" Sent: Thursday, September 15, 2016 8:19 AM To: "οραση list" Subject: [Orasi] χρόνια πολλά. στον αγαπητό φίλο νικήτα εύχομε χρόνια πολλά. και με υγεία. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών - No virus found in this message. Checked by AVG - www.avg.com Version: 2016.0.7797 / Virus Database: 4656/13020 - Release Date: 09/14/16 Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
