Re: [Rantau-Net] Partamuan RN Batawi ka II ( PRnB II)
Assalamu'alaikum WW ADo pulo di Mamak ko...lah maniru niru si Guis Dur pulo InsyaAllah ambo datang... kok wakatunyo ambo maikuik sajolah... Wassalam Z Chaniago >From: "Bandaro" <[EMAIL PROTECTED]> >Kalau baitu "kok repot-repot", indak usah pakai koordinator. >Nan paralu kapastian tanggalno, baa kalau Kamis 18 Mei >atau Saptu 20 Mei. >Sia sajo nan bisa hadir, tolong mandaftar, iko diparalukan untuak >maetong total tamu. >Kutunggu jawabanmu ..-8:-)= > >'Ndaro >[EMAIL PROTECTED] >~~ Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com http://lapau.rantaunet.web.id = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
RE: [Rantau-Net] CAmelia - (Emansipasi)
Assalamu'alaikum WW Manuruik ambo sinetron iko bukan untuak mampaliekkan budaya minang nan sabananyo , cuma suatu sinetron yang mecoba mengangkat sedikit fenomena tentang adat minangkabau yang konon masih banyak "kawin paksa"-nya dengan segala tetek-bengek-nya untuk ukuran budaya minang pada masa kini. bayzewei sekadar untuak pambandiang iko sinetron bisa dipakai baraso banyak nan barubah antah itu dari parangai, pandangan , kebudayaan dan keadaan kito dll. Sabab walaupun iko fiksi tapi hal itu alah atau akan tajadi Wassalam Z Chaniago - Palai Rinuak Mulyadi wrote ... Kalau mancaliak extranyo iyo malu bana awak mah, si camelia bajamua di pantai sadang cowoknyo pakai sirawa ".." sajonyo, itu hanyo liek dari sakileh caritonyo, tapi kalau mancaliak bana caritonyo dari awal sampai akhia mungkin bisa tabaeh tv awak mach", katanyo cerito iko rencananyo akan memperlihat kan budayo minang yg sasungguah nyo, tanyato..."..." lihat sandirilah.mulyadi >From: RIRI SATRIA <[EMAIL PROTECTED]> > >Senin malam di SCTV ado sinetron Camelia, nan ado hubungannyo mungkin > >dengan emansipasi dan adat minangkabau untuk wanita masa kini. > >Memang kalau disimak lebih lanjuik, menurut saya dua kejanggalan dalam >sinetron Camelia. > >Kejanggalan pertama : umumnya datuak, ninik mamak, dan keluarga di >Minangkabau akan menanyakan agama dari laki-laki atau perempuan jika sudah >sangat akrab dan berpotensi jadi pacar anaknya. Lai Islam agamonyo ? >Sepanjang cerita Camelia, tidak pernah ibu Camelia, etek Camelia, mamak >Camelia, serta Datuak Marajo menanyakan agamo dari Hans Dito yang sampai >mendatangi Camelia ke Batusangkar. Bahkan sewaktu Hans Dito berbicara >langsung dengan ibu Camelia, sang ibu pun tidak menyinggung masalah agam >ini, melainkan menyinggung masalah adat istiadat dalam perkawinan. Terlihat >jelas di sini, faktor agama diabaikan. Ini kesalahan fatal pertama sinetron >ini. > >Kejanggalan kedua : Datuak Marajo meradang sewaktu melihat Hans Dito >memakai >subang ditelinganya, padahal kalau ado penonton yang jeli, akan tampak pulo >bahwa Datuak Marajo memakai kaluang emas di lehernya, tetapi tertutup oleh >pakaian sehari-harinya. Saya sempat melihat adegan di mana kalung datuak >marajo kelihatan. Tentu munafik bana Datuak Marajo dalam kasus ko. > >Itulah kejanggalan yang terjadi. > >Saya memandang sinetron Camelia adalah sinetron biasa yang kebetulan >mengambil setting suasana Minang. Saya tidak pernah berharap sinetron ini >akan menampilkan kebesaran dan kehebatan adat istiadat Minangkabau. Mengapa >? Karena penafsiran adat pun sangat bervariasi di antara kita. > >Mengenai tokoh Camelia, saya berpendapat, banyak sudah wanita seperti si >Camelia. Sinetron tersebut pasti tidak akan menggurui pemirsa dengan suatu >solusi yang brilian. Camelia juga pasti bukanlah sosok wanita Minang yang >"suci" yang menjadi dambaan. Camelia adalah sebuah tokoh yang kalau kita >ingin menilainya, tergantung sudut penilaian masing-masing. Kalau saya >menilai, Camelia adalah tokoh kontroversial dan paradox. > >Dengan demikian, saya tidak memiliki ekspektasi atau harapan apa-apa dari >sinetron Camelia, selain menganggap sebagai sebuah sinetron biasa dengan >segala aspek komersial sinetron. > >Salam >~Riri Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com http://lapau.rantaunet.web.id = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
RE: [Rantau-Net] Salah kaprah Emansipasi II (1)
>From: Khairi Yusuf >Sent: Rabu 26 April 2000 5:59 >To: [EMAIL PROTECTED] >Subject: Re: [Rantau-Net] Salah kaprah Emansipasi II (1) >Sasudah maliek reply dari dunsanak-dunsanak kasadonyo, ambo maraso indak >ado nan basubarangan pandapek do. Alhamdulillah, kok ado bana paliang- >paliang hal-hal nan ketek-ketek nan bisa di neglect. Dan ambo garis bawahi, >indak ado pemaksaan kehendak sarupo nan disabuik sanak Riri tu do. Nan ado >adolah baraja, mendekati agama, mendalami agama. Assalamu 'alaikum wr wb Pak Khairi Yusuf. Sebelumnyo mohon maaf Ambo kalau Pak Khairi maraso posting Ambo mengenai interpretasi ajaran agamo tadi mengarah ka Pak Khairi Yusuf. Sebetulnyo itu bukan untuak Pak Khairi, tetapi merupokan pandangan Ambo secaro umum mengenai gejala yang menurut pengamatan Ambo (yang tentu sajo sangat terbatas). Ambo manulis hal sarupo itu supayo dari awal awak samo-samo menyadari bahwa posisi awak adalah dalam usaha mencari kebenaran dengan berdiskusi secara intensif. Sekali lagi beri maaf Ambo Pak Khairi kalau seandainyo terjadi kesalahpahaman. Perbedaan pendapat menurut Ambo adalah suatu kekayaan, dan sekaligus ajang introspeksi diri barangkali ada yang keliru dalam pehaman diri Ambo sendiri. Saya akan sangat bergembira jika Pak Khairi terus mengungkapkan tema-tema aktual untuk dibicarakan bersamo di sini Wassalam ~Riri Satria http://lapau.rantaunet.web.id = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
RE: [Rantau-Net] Emansipasi vs. Lanyau Padusi...
> From: Evi > Sent: Selasa 25 April 2000 15:39 > To: [EMAIL PROTECTED] > Subject: Re: [Rantau-Net] Emansipasi vs. Lanyau Padusi... Entahlah Evi ... susah saya menanggapinya ... Beda antara joke dengan sexual harrasment kadang-kadang memang tipis sekali. Sebetulnya pandai-pandai awak sajolah manulis kalimat supayo indah berdampak negatif ... Yang pasti di internet bahasa awak adolah bahasa tulisan yang tentu sajo berbeda paradigma jo bahasa lisan ... Salam ~Riri Kalau paragraf yang dibawah ini bagaimana dunsanak , Riri? Jadi kalau baitu lah tasingkok sangenek nan kadisigi, baraso kaum padusi tu kiniko maraso dilanyau dek kaum laki-laki. Jadi ado niak dan kainginan dihati agar supayo kaum padusi jaanlah dilanyau taruih (tapi sabanano kan ingin dilanyau toh .. he he). Wassalam, Evi
Re: [Rantau-Net] Salah kaprah Emansipasi II (2)
Kecek Ustadz Khairi: Dari Re: [Rantau-Net] Salah kaprah Emansipasi II (2)> Nah kalau soal yang ini saya setuju seratus persen (ooi barubah jadi Bahasa>Melayu barang ko). Walaupun wanita itu tiang negara (bunyi hadist tapi bukan >berarti presiden lho), dan seluruh sikapnya harus mencerminkan perilaku dan>akhlak yang tinggi, akan tetapi justru kaum lelaki itu dituntut lebih daripada>mereka. Ingat bahwa bagi mereka sorga sangat mudah sekali untuk didapat.>Mereka cukup mengukur kelapa di dapur, menggulai ikan enak-enak, memandikan>anak, mengemas tempat tidur, tersenyum manis ketika suami pulang, menghibur>hatinya, menjaga kehormatannya dan suaminya , sorga sudah berada di tangan >mereka. Tapi tidak untuk kaum laki-laki. Ondeh, iyo sabana lamak jadi padusi, baitu bana Allah swt maagiah reward ka padusi. Sapertinyo halko alun mamasyakat lai doh Ustadz atau reward nan diagiah tu masih kurang. >Disamping harus menjaga kehormatan (bahasa halus dari al-faraj), merendahkan>pandangan mata, menjaga silaturrahmi, menjenguk orang sakit, mengantar jena->zah, mengetahui keadaan tetangga, bersedekah pada orang miskin, menuntut ilmu,>bekerja mencari nafkah, bermusyawarah, mengatur strategi, berjihad dan>banyak kewajiban lain, kaum lelaki harus membimbing kaum wanita. Itu pun masih>belum dijamin masuk sorga bila ada rasa ria ada rasa sombong dan memakai niat>yang salah selain berniat karena Allah. Nah, marilah kita renungkan,>wahai apak-apak, angku-angku, tuan-tuan, adiak-adiak (laki-laki).> (Heh... barubah lho bahaso ko baliak).. Sabalun duniako mangenal teori organisasi nan salah ciek no adolah pambagian tugas dan tangguang jawab, Allah swt lah mambuekkan. Itu nan ambo tangkok dari curito di ateh. Kalau prinsip-prinsip organisasi tu kito jalankan sabana-bana no tantu sagalo urusan dapek bajalan elok dan salamaik sampai ka tujuan. >... Hmm, lah salasai, nan dibawah ok sadonyo. Ndeeh... baru surang Gamut>baru alun nan lain Lamo-lamo iyo ndak terkaha dek kita do.>Co iko bana kaum hawa kalau lah bakandak... he he he he...:) Rasaian lah Ustadz, he he. Tapi jan patah sumangaik lo Ustadz manyambuang curito ko. Kalau ndak terkaha silahkan diminum dulu jamu kuat lelaki produksi sido muncul atau dek Ustadz dakek dari ginseng, ginseng pun jadi he he. Dari Re: [Rantau-Net] Salah kaprah Emansipasi II (1) > Saya galak sengeang melihat sanak Dedi dipersokok kan induk-induk.>Itulah anda, dari pertama sudah saya kecatkan jangan sumbarang berkata.>Garah di kita bukan garah di orang. Mukasut bergarah, tapi kena marah.>Itu balun ikut Niben sama NiDes lagi tu. Kalau sudah terlibat pula beliau>beliau, kemana Dedi mau suruk kan muka ha ha ha :). Tak mengapa lah Ustadz, ambo suko dipasokokkan hiduk-hiduk, apolai dek .. Nan pantiang ota awak ko lai indak ota kosong se doh. Kok minum kupi bia alah kupi paik dari pado minta aia putiah se. Baa lo beko dapua rang lapau ka barasok. Kalau kito minum di lapau, aia putiah kan ndak mambaia doh Ustadz, tapi rang lapau tapaso mambaia tukang cebok. Lanyau teruuus Ustadz... he he. Wassalam, dn
Re: [Rantau-Net] Salah kaprah Emansipasi II (2)
(...sambuangan)... Dari telaahan ambo hanyolah nampak bahaso mereka seolah-olah hampir-hampir putus asa jo kondisi umat maso itu. Hampir semua bangsa-bangsa Islam terjajah kecuali tanah Hejaz. Dalam keadaan iko sia sajo bapikia untuak kompromi-kompro- mi sarupo itu. Baitu juo ulama-ulama kito dulu sabalun kemerdekaan. Banyak hal- hal nan dikompromi-kompromikan dengan berbagai pertimbangan. Salain dari itu ado hal-hal nan harus diprioritaskan labiah dulu taradok ummat katiko itu. Misalnyo sajo, kewajiban pakai jilbab alun ditagakkan bana lai sabalun urang pandai basumbayang limo ukatu, sabalun bapuaso, sabalun bzakat dan sebagainyo. Tapi sayang sasudah merdeka kompromi-kompromi tu masih bajalan taruih sahinggo kito manjadi tabiaso jo keadaan sarupo itu dan marasao "nda baa" se doh. Lalu gamut menyimpulkan bahwa mereka adolah urang-urang yang mambaok kebebasan berfikir untuak mambangkik ummat ko. Lalu cara-cara mereka melakukan kompromi tu adolah ajaran nan dimukasuik dek risalah nan dibaok dek Nabi Muhamamad ?. Kalau iyo co itu, terlalu naif kesimpulan gamut tu mah. Cubo inok ranuangi baliak. Dan jan pulo salah tangkok dari kalimat ambo barusan. Kalau salah tantu sarupo nan dibawah ko pulo kajadiannyo. > Lantas pak KY melabeli bahwa saya sudah terjajah imperialisme. Saatnya untuk >mengoreksi pikiran pak KY. Sekali lagi itu tidak betul! Saya sudah cukup dewasa >untuk tidak tersesat tapi kalaupun mau menyesatkan diri saya lebih tahu dimana >tempat yang lebih cocok untuk menyesatkan diri. Yang lebih tepat adalah saya >mengambil sikap seperti Jamuluddin Afghani, memanfaatkan ilmunya orang barat >untuk membuka kerudung keterbelakangan muslim yang sudah berlangsung selama >berabad-abad. Bilo ambo manyabuik Gamut sarupo itu. (Iyo lain urang padusi jo urang kilaki ndak aaa, tajam bana perasaan mereka ko, indak mereka nan dimukasuik do, tapi kecek mereka, mereka pulo ..he.he.he :), indak juo mangaku soal fithrah lai tu he he he :) ). Ambo mangarati jo nan Gamut mukasuik soal kebebasan berfikir. Tapi ingek dan hati-hati jo akal merdeka ko. Rancak Gamut baco tulisan Buya M.Natsir soal kebebasan berfikir ko. Dan nan paliang ambo tekankan adolah, kebebasan berfikir hanyalah untuk urusan ijtihad. Bukan urusan mentafsirkan ayat dari A manjadi non A atau -A. Dari B manjadi non B atau -B. Sebab kalau co itu gugur tafsirannyo. Lalu kalimat Gamut nan di bawah saketek tu, a mukasuiknyo. "Yang lebih tepat adalah saya mengambil sikap seperti Jamuluddin Afghani, memanfaatkan ilmunya orang barat untuk membuka kerudung keterbelakangan muslim yang sudah berlangsung selama berabad-abad." Ini sindiran tajam terhadap ummat atau memang men judge bahwa jilbab itu adalah suatu hal yang terbelakang ?. atau hanya permainan kata-kata ?. Untuk tidak mengundang perdebatan, yang iko indak ambo bahas, ambo tunggu jawaban Gamut. > > Devide et impera? Tanpa dipecah belah oleh saya pun masyarakat muslim sudah >hancur berderai kok.. >Masih ada sekte yang lain, yakni khawariij yang membunuh khalifah Ali. Nah >ini perpecahan dalam berebutan kekuasaan. >...(..).. > So, pak KY, tanpa saya pecah belah pun sebenarnya "kesatuan umma Islam yang tak dapat dipisahkan" hanya retorika, bukan? Hmm, caro bapikia Gamut nan agak aneh. Akibatnyo sarupo jo tuduhan-tuduhan imperialisme dan orientalist. Hal-hal ketek nan digadang-gadangkan, sudah tu men "judge" nyo sebagai suatu bentuk wajah ummat Islam dan bahkan Islam itu sendiri. Mungkin (ini baru dugaan) apo nan gamut kecekkan diateh sebagai terjajah imperialisme buliah jadi batua . ...ha ha ha ha ha sorry... bagarah. Iyo baa pulo ka indak ambo bapikia sarupo itu. Kok dicaliak agama kaum imperialis. Bagi mereka perbedaan sangat tajam tajadi dalam sekte-sekte kristen nan ado. Sekte Protestan balain jo katolik, protestan labiah barek ka ajaran nabi Musa as., sekte katolik di perjanjian baru. Tuhannyo lah balain. Sekte Yehova manyabuik Yehova Tuhannyo, Sekte lain Tuhannyo God, tibo di Indonesia Allah. Sekte Mormon ba Nabi Mormon. Dan banyak sekte nan lain labiah dari 700 sekte nan babeda-beda. Katiko ditanyokan ka mereka soal kesalahan dalam Bible, jawab mereka, "Aden indak pulo mangarati do baa dalam Bible tatulih sarupo iko", ha ha ha ha. Ingek mereka babeda dalam prinsip-prinsip dasar sarupo Ketuhanan. Balain jo di kito Mut. Kalau Gamut lai namuah bajalan di muko bumi ko, indak ado surang juo urang nan maraso dirinyo Muslim, atau bahkan nan ba Ktp Muslim mangecekkan Tuhannyo lain daripado Allah do. Dan indak ado juo surangpun Muslim nan indak mengakui kerasulan Muhammad saw., (tamasuk kaum Ahmadiyah nan ba rasul 26). Indak ado urang nan pai Haji salain dari ka Makkah do mut, indak ado pulo surang Muslimpun nan mengecekkan rukun Islam lain dari 5. Babeda bana jo agamo kaum imperialisme tu tu mah Mut. Di dalam Islam kok ado juo perbedaan, hanyalah soal-soal khilafiah, soal-soal furu' (cabang), soal-soal sunnat bukan wajib atau fardhu. Atau tajadi pe
Re: [Rantau-Net] Salah kaprah Emansipasi II (1)
Assalamu'alaikum.w.w. Saya galak sengeang melihat sanak Dedi dipersokok kan induk-induk. Itulah anda, dari pertama sudah saya kecatkan jangan sumbarang berkata. Garah di kita bukan garah di orang. Mukasut bergarah, tapi kena marah. Itu balun ikut Niben sama NiDes lagi tu. Kalau sudah terlibat pula beliau beliau, kemana Dedi mau suruk kan muka ha ha ha :). Dunsanak ambo kasadonyo, sabananyo sanak Dedi indak bermukasut untuak malanyau padusi bagai do tu. Dan alah dijalehkan dek baliau. Iko hanya soal pemahaman dialek. Jan dimasuakkan ka hati. Iba pula saya melihat inya dipersokokkan. he he he :). Mari kito lanjuikkan diskusi kito. Sasudah maliek reply dari dunsanak-dunsanak kasadonyo, ambo maraso indak ado nan basubarangan pandapek do. Alhamdulillah, kok ado bana paliang- paliang hal-hal nan ketek-ketek nan bisa di neglect. Dan ambo garis bawahi, indak ado pemaksaan kehendak sarupo nan disabuik sanak Riri tu do. Nan ado adolah baraja, mendekati agama, mendalami agama. Dan indak pulo ado debat sarupo nan ditulih Ustad Syarif. Sabab kalau dibuek sarupo itu, ha ha haha ambo dipasokokkan induak-induak, tamasuak nan disangko Dedi sebagai induak-induak ha ha ha ha :). Sauleh sabuik ambo, dikecekkannyo manusuakkan jarum dek Gamut, langsuang nyo angkek padang bakilek. Alun turun Uni-uni ambo nan lain lai, kiamat dunie dinyo tu, kama ambo ka manyuruak he he he :). Dunsanak ambo kasadonyo. Mari kito bahas baliak. Nan partamo dari Gamut dulu. Ko janno aah. > Begini pak KY. Yang saya maksudkan dengan kaku adalah sikap taqlid, sikap >peniruan yang membabi buta. Kalau Al Quran bicara A ya A lah artinya. Kalau >hadist bicara B ya B lah artinya. Kalau ulama Anu bicara C ya C lah artinya. >Bila ada gagasan baru, inovasi, refleksi dan pemahaman atas perubahan situasi >yang terus berkembang dalam masyarakat dianggap sebagai ancaman, sebagai >rongrongan, sebagai jalan untuk membawa manusia kedalam neraka. Itulah yang >saya maksud dengan kaku. Jadi kaku disini tak lebih dan tak kurang dari pada >pembekuan dalam penafsiran Al Quran dan hadist. Dan saya tak tahu apakah pak >KY termasuk kedalam barisan "uzur" diatas. Mut, dari mulo ko ambo sabuik dulu untuak indak mambuek urang salah ma inter- pretasikan. Bahaso ambo bukanlah ahli tafsir sarupo Ibnu Majah, Ibnu Katsir atau buya Hamka sekalipun, walaupun ambo sadang baraja. Yang ambo tuangkan adolah persepsi yang diambiakkan dari buku-buku nan banyak ambo baco dari ulama-ulama salaf maupun ulama-ulama nan ado kini ditambah pengetahuan dunia ambo yang katanya ter "western" kan. Apakah iko juo buliah disabuik suatu tafsir dalam bentuk lain, sarupo nan dikamukokan sanak Riri, silahkan. Tapi nan mukasuik jauah dari itu. Sudah tu. Kalau banyak hal-hal nan dipasalisiahkan, Allah swt. mangatokan dalam Al-Qur'an, "kembalikan kepada Allah dan Rasulnya". Kalau dulu, katiko Rasullah masih iduik, segala sesuatu ditanyokan langsuang ka Rasulullah. Kini ko, sasudah Rasulullah tiada, tampek batanyo nan indak ado. Kalau keberadaan Rasulullah di ateh dunia ko manjadi faktor utama, sudah barang tentu risalah ko bukan untuak sampai akhir zaman. Jadi baa lai ?. Nan ado tantu Al-Qur'an dan sunnah. Kalau lai bapacik ka nan duo ko, sasuai jo pasan beliau menjelang akhir hayatnyo, lai indak ka sasek kito doh. Nan kini, baa caronyo mengembalikan kepada Allah dan Rasul tu ?. Tantu tiada lain adolah baliak ka pokok pangka. Babaliak ka apo nan tatulih di sinan. Dari situ baru diulang interpretasi tu baliak. Kalau Al-Qur'an bicara A, yaa tentu A itu dulu nan diambiak sabalun ditambah jo interpretasi nan lain. Kalau Al-Qur'an bicara B hadist bicara C, tantu iyo itu nan dipacik labiah dulu. Kalau indak baa caronyo lai ?. Nah kalau iko pulo nan gamut sabuik sebagai taqlid atau pun kaku ataupun "peniruan yang membabi buta", iyolah antah. Atau adokah caro nan lain salain baliak ka apo nan tertulis disitu untuak melakukan "kembalikan kepada Allah dan Rasul", tolong tunjuak ajari ambo. Dan kalau hal iko disabuik sebagai "pembekuan dalam penafsiran Al Quran dan hadist", antahlah. Alun ambo temukan caro nan lain salain dari itu lai. Ciek lai, seandainyo ado urang nan mentafsirkan, sarupo Ibnu Majah dan lain- lainnyo, hal nan paliang ambo banyak ambo tangkok adolah bahwa, perbedaan penafsiran hanyalah di soal furu' (cabang), bukan nan ushul (pokok). Kalau indak picayo buliah dicaliak di kitab-kitab tafsir tamasuak tafsir buya Hamka. (cuma sayangnyo dikito,jan kan ka mambaco tafsir, mambaco Qur'an nan tatulih tu sajo antah lai antah indak, what a pity). Sacaro logika, bilo ado urang mantafsirkan sesuatu, indak lah mungkin akan kontradiksi jo apo nan tatulih. Sabab bilo hal itu terjadi, tafsiran tu langsuang gugur, dan jangankan tafsiran, bilo ado hadist nan balawanan jo apo nan tatulih dalam Al-Qur'an sudah langsung gugur dan berkategori maudhu' (palsu). Kunun pulo tafsiran. (Soal iko dulu alah pulo ambo bahas kalau ndak salah jo Gamut juo ko). Dan dalam menafsir
Re: [Rantau-Net] Emansipasi vs. Lanyau Padusi...
Nyik haji lah heboh pakara nyau-malanyau aaa aratino du ? Manuruk Kamus Besar Bahasa Indonesia terbitan Dep PD&K - BP halaman 497 : lanyau : lumpur yang kelihatan nya keras (tetapi jika diinjak, kaki akan terbenam) melanyau : bermain lumpur Nah . apo urusan lanyau disiko jo emansipasi. ? Tan A Lun [EMAIL PROTECTED] ~~ - Original Message - From: "Rita Desfitri" <[EMAIL PROTECTED]> Subject: [Rantau-Net] Emansipasi vs. Lanyau Padusi... > --- > Minta ampun ambo, ambo kalau ka di LANYAU 'pemimpin' bialah lari. :-) > Mambana kami urang padusi... > > Tapi kalau di pikia-pikia bana, justru hal-hal semacam ikolah, satu dari (...) > > salam > Anak Dusun http://lapau.rantaunet.web.id = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
Re: [Rantau-Net] Partamuan RN Batawi ka II ( PRnB II)
Kalau baitu "kok repot-repot", indak usah pakai koordinator. Nan paralu kapastian tanggalno, baa kalau Kamis 18 Mei atau Saptu 20 Mei. Sia sajo nan bisa hadir, tolong mandaftar, iko diparalukan untuak maetong total tamu. Kutunggu jawabanmu ..-8:-)= 'Ndaro [EMAIL PROTECTED] ~~ - Original Message - From: "Z Chaniago" <[EMAIL PROTECTED]> > > Ambo ingin sakali basuo jo adidunsanak nan di balerong iko, namun kok di > suruah jadi koordinator Partamuan RN Batawi ka II iko, iyo ambo manyarah > angkek tangan...alun bisa dek ambo lai mambana ambo sabaleh jo kapalo > ka bakeh adidunsanak (..) > > Wassalam > > Z Chaniago - Palai RInuak > > > >From: "MIKO - RantauNet Administrator" <[EMAIL PROTECTED]> > >ŧ§ä£ãmmü°â£áìküm wå®rãhmâtú££àhï wâßá®õkåtüh > > http://lapau.rantaunet.web.id = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
[Rantau-Net] FW: Lesson in Balance (fwd)
From: Wimala Brown <[EMAIL PROTECTED]> To: "'[EMAIL PROTECTED]'" <[EMAIL PROTECTED]> Subject: FW: Lesson in Balance (fwd) Date: Tue, 25 Apr 2000 12:37:20 -0700 MIME-Version: 1.0 -Original Message- From: Jaree Aranyakananda [mailto:[EMAIL PROTECTED]] Sent: Tuesday, April 25, 2000 7:46 AM To: Consortium -- Piangjai Cefkin; Fonthong Chaicharn; [EMAIL PROTECTED]; jackarin denphaetch; Sukplang, Chatreudee (FAORAP); Porntip Tejasan; Lisa Hoffman; Kornwipa Sorn-ampai; QAO; Maneenuch Ungka-Uthaiworn; [EMAIL PROTECTED]; Apichart Siwirote; P. Wichienrat; Laddawan Kulprasert; Jutarat Tansakul; Pichet Keawpong; [EMAIL PROTECTED] Cc: Boonya S. Subject: Lesson in Balance (fwd) > From: Wanida B. <[EMAIL PROTECTED]> > This is really true. I thought it's a good idea to > share this with everyone. > > Here is a lesson in balance > > One day an expert in time management was speaking to a > group of business students and, to drive home a point, > used an illustration those students will never > forget... > > As he stood in front of the group of high powered > over-achievers he said, "Okay, time for a quiz." > Then he pulled out a one-gallon, wide-mouthed Mason > jar and set it on the table in front of him. > > Next he produced about a dozen fist-sized rocks and > carefully placed them, one at a time, into the jar. > When the jar was filled to the top and no more rocks > would fit inside, he asked, "Is this jar full?" > Everyone in the class said, "Yes." > > "Really" he said? > > He reached under the table and pulled out a bucket of > gravel. Then he dumped some gravel in and shook the > jar causing pieces of gravel to work themselves down > into the space between the big rocks. > > Then he asked the group once more, "Is the jar full?" > By this time the class was on to him. "Probably not," > one of them answered. > > "Good!" he replied. > > He reached under the table and brought out a bucket of > sand. He started dumping the sand in the jar and it > went into all of the spaces left between the rocks and > the gravel. Once more he asked the question, "Is this > jar full?" No!" the class shouted. > > Once again he said, "Good." > > Then he grabbed a pitcher of water and began to pour > it in until the jar was filled to the brim. Then he > looked at the class and asked, "What is the point of > this illustration?" > > One eager beaver raised his hand and said, "The point > is, no matter how full your schedule is, if you try > really hard you can always fit some more things in > it!" > > "No," the speaker replied, "that's not the point. > > The truth this illustration teaches us is: If you > don't put the big rocks in first, you'll never get > them in at all." What are the'big rocks' in your > life? Your children; Your loved ones; Your education; > Your dreams; A worthy cause; Teaching or mentoring > others; Doing things that you love; Time for yourself; > Your health; Your significant other. > > Remember to put these BIG ROCKS in first or you'll > never get them in at all. If you sweat the little > stuff (the gravel, the sand) then you'll fill your > life with little things you worry about that don't > really matter, and you'll never have the real quality > time you need to spend on the big, important stuff > (the big rocks). > > So, tonight, or in the morning, when you are > reflecting on this short story, ask yourself this > question: What are the 'big rocks' in my life? Then, > put those in your jar first. > > = > > __ > Do You Yahoo!? > Bid and sell for free at http://auctions.yahoo.com http://lapau.rantaunet.web.id = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
Re: Re: [Rantau-Net] TATA TERTIB ... di isi untuk dikirim kembali
Assalamu'alaikum ww Alaikumussalam Tarimokasih sanak Palai rinuak, ateh tanggapannyo Kok tanyo iyo ka ambo jawek, nan kan katangah kiniko bia lah ambo mandanga sajo dulu, rami bana nampaknyo lapau kini. Ambo bakarajo di kantua GRAMEDIA MAJALAH (Kelompok Kompas Gramedia) disiko kantua redaksi babarapo media cetak. tapeknyo ambo dibagian Teknik (Sarana teknik) coitu lah dulu yo sanak, kok ado carito nantinyo lai ka ambo bao katangah. Wassalam Joni >Assalamu'alaikum WW > >Salamaik datang di Balerong Kanda , duduak lah katangah >bia nan gadang pulo ati nan ka manunggu curito dari Kanda. > >Kok dapek Ambo batanyo , di ma bana Kanda bakarajo., kok di jalan >Panjang ado SCTV, ado Bank..dll > > >Wassalam > >Z Chaniago - Palai Rinuak > > >>From: Risman Joni <[EMAIL PROTECTED]> > >> >KETERANGAN PESERTA >> >--- >> > >> >Nama:R. Joni Caniago >> >Lahir Tahun :20-08-1972 >> >Alamat sekarang :jl.Panjang no. 8A Kebun Jeruk- Jakbar >> >Pekerjaan :Kary. Swasta >> > >> >Suku:Caniago >> >Nagari Asal :Padang Lawas , Sawahlunto/sijunjung >> >Gala Adat/Gelar (kalau ada) :- >> > >> >Bersedia mematuhi tata tertib RantauNet >> > > > >Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com > >http://lapau.rantaunet.web.id >= >WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id >= >Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email >Ke / To: [EMAIL PROTECTED] >Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda > >Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email >Ke / To: [EMAIL PROTECTED] >Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda >= >WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet >adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA >= > _ Get Paid... With Your Free Email at http://www.zwallet.com/index.html?user=izzanie http://lapau.rantaunet.web.id = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
Re: [Rantau-Net] Emansipasi vs. Lanyau Padusi...
- Original Message - From: RIRI SATRIA To: '[EMAIL PROTECTED]' Sent: Tuesday, April 25, 2000 2:10 PM Subject: RE: [Rantau-Net] Emansipasi vs. Lanyau Padusi... >.Tanggapan saya :Senada dengan Rita, saya sangat prihatin dengan ungkapan "LANYAU" di atas.Saya tidak mengerti secara persis apa yang dimaksud dengan kata-katatersebut oleh Dunsanak Dedi. Tetapi sekali lagi, dengan makna yang awam,saya prihatin.>>> Kalau paragraf yang dibawah ini bagaimana dunsanak , Riri? Jadi kalau baitu lah tasingkok sangenek nan kadisigi, baraso kaum padusi tu kiniko maraso dilanyau dek kaum laki-laki. Jadi ado niak dan kainginan dihati agar supayo kaum padusi jaanlah dilanyau taruih (tapi sabanano kan ingin dilanyau toh .. he he). Wassalam, Evi
Re: Saya laki-laki (was:RE: [Rantau-Net] Salah kaprah Emansipasi II (1))
- Original Message - From: Erizal Syamsir To: '[EMAIL PROTECTED]' Sent: Tuesday, April 25, 2000 12:20 PM Subject: RE: Saya laki-laki (was:RE: [Rantau-Net] Salah kaprah Emansipasi II (1)) Biasonyo kalau Satria indak salah lai, memang laki-laki. Tapi kalau Riri alah walam, tamasuak Eri, Epi dll..>>> Kalau uni Riri kawin jo pak Satria, ah, lah jeleh tuh barih jo balabehnyo, pasti bukan Riri Satria dunsanak awak nan di lapau ko. Tapi kalau uda Eri jo uni Epi, baliau badunsanak tu mah. Evi
RE: [Rantau-Net] Emansipasi vs. Lanyau Padusi...
>From: Rita Desfitri >Sent: Selasa 25 April 2000 11:54 >To: Balerong >Subject: [Rantau-Net] Emansipasi vs. Lanyau Padusi... >>On Mon, 24 Apr 2000, Dedi N. wrote: >> >> Assalamu'alaikum wr.wb. >> Rupono ota ko lah salah kaprah lo komah Ustadz, tapi walau >> salah kaprahno lai manganai untuak dijadikan sabagai panambah-nambah >> ilimu. Apo lai kalau nan maagiah tanggapan dari sanggahan tu adolah >> ustadz Khairi. Lamak cingkunek no, indak taraso kupi paik angek >> tasasok, >> diparuik se dingin no :):). Jadi manuruik ambo lanyau se lah ustadz... --- >Minta ampun ambo, ambo kalau ka di LANYAU 'pemimpin' bialah lari. :-) >Mambana kami urang padusi... >Tapi kalau di pikia-pikia bana, justru hal-hal semacam ikolah, satu dari >sekian banyak contoh, nan ingin kami hapuskan dengan jalan emansipasi. Baa >supayo kami kaum padusi ndak saketek-saketek di 'LANYAU' pemimpin kami. >Babeda pandapek, kaum padusi dianggap pantas di LANYAU. Ndak katuju apo >nan dikatokan atau karajokan urang padusi, urang maraso berhak ma LANYAU. Tanggapan saya : Senada dengan Rita, saya sangat prihatin dengan ungkapan "LANYAU" di atas. Saya tidak mengerti secara persis apa yang dimaksud dengan kata-kata tersebut oleh Dunsanak Dedi. Tetapi sekali lagi, dengan makna yang awam, saya prihatin. Kelihatannya dialog kita ini sudak tidak lagi konstruktif. Marilah kita lihat kehidupan bermasyarakat secara umum, di mana jika musyawarah untuak mufakek tidak lagi berhasil menemukan kata pendapat, maka siapa yang berotot besar akan berusaha untuk menguasai forum dengan sikap urang bagak, tanpa merasa perlu berargumentasi lebih lanjut. Yang lebih memprihatinkan, kebanyakan si urang bagak menganggap pendapatnya adalah kebenaran mutlak yang harus diikuti orang lain, kalau tidak, maka akan dilanyau orang tersebut. Pada konteks yang lebih besar, yaitu negara, jika dplomasi sudah tidak berhasil lagi, maka pihak militer turun tangan dengan kekuatan bersenjata. Layau saja semuanya, maka pasti beres. Inilah gaya militeristik. Agamo awak pun mengajarkan tidak ada paksaan dalam agama. Ingat paksaan dalam agama saja tidak ada, apalagi pemaksaan dalam penafsiran ajaran agama. Rasanya kita manusia terlalu kecil untuk merasa seakan-akan memiliki hak prerogatif dari Allah SWT untuk memutlakkan suatu penafsiran dan melanyau pihak lain yang tidak sepaham. Begitulah keprihatinan saya. Pandangan saya terhadap ulama. Ulama pun manusia biasa, yang tidak akan terlepas dari sifat subyektif dan bias. Sangat berbeda dengan Rasullulah yang dijamin oleh Allah SWT. Dengan demikian, pendapat atau bahkan fatwa ulama sekalipun di mata saya masih terbuka untuk diperdebatkan dan didiskusikan bersama secara konstruktif dalam upaya "mencari kebenaran yang hakiki dan sebenarnya". Ada ulama yang mengharamkan tapai, sementara ada pula yang sato duduak makan tapai di lapau sambia maota. Ulama mengharuskan wanita memakai jilbab dalam penampilan sehari-hari, eh, tapi ada pula ulama yang tidak mengharuskan. Siapa yang diikuti ? Sangat bias. Dan semua mengaku berpedoman kepada Al Qur'an dan Hadist. Siapa yang benar ? Wallahu alam. Walaupun isteri saya pakai jilbab sehari-hari, tetapi saya tidak berani mengklaim bahwa itulah satu-satunya kebenaran mutlak yang harus diikuti. Kebenaran itu milik Allah SWT. Kita manusia (termasuk ulama) ber-intizhar supaya dapat mendekati kebenaran tersebut. Akhirnya kembali terpulang kepada hati nurani kita yang akan kita pertanggung jawabkan kepada Allah SWT nantinya. Dan saya akan sangat prihatin jika ada ulama yang mendoktrin bahwa tafsirannya lah yang mutlak diikuti, jika ada orang yang itdak mengikuti, lanyau sajalah. Saya akan lebih prihatin, jika yang melanyau itu orang awam seperti saya (bukan ulama). Saya menghimbau kepada dunsanak-dunsanak yang tidak bisa berkepala dingin dan tidak dewasa dalam menghadapi perbedaan, sebaiknya tidak ikut serta dalam diskusi atau silang pendapat seperti ini. Tujuannya, supaya tidak terjadi pertengkaran antaro awal samo awak, karena diskusi adalah ajang intizhar untuk mencari kebenaran. Salam ~Riri http://lapau.rantaunet.web.id = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
Re: [Rantau-Net] Emansipasi vs. Lanyau Padusi...
Assalamu'alaikum wr.wb. Itulah ndak aci no Kak Rita ko goeh, indak buliah taguliciak sangenek je awak dek-e. Nan ambo mukasuik jo lanyau je tu bukan nyo malanyau padusi tu doh, tapi lanyau = lanjuik taruih. Sabab Ustadz tadi sabalun kalimak tu liau manyingguang kalau di piaman. Jadi kalau dipiaman ajo tu kalau lah tasasak cik kabau sagadang lasuang indak nampak dek-e, nyo lanyai je nyeh :):). >On Mon, 24 Apr 2000, Dedi N. wrote:>> >> Assalamu'alaikum wr.wb.>> Rupono ota ko lah salah kaprah lo komah Ustadz, tapi walau >> salah kaprahno lai manganai untuak dijadikan sabagai panambah-nambah>> ilimu. Apo lai kalau nan maagiah tanggapan dari sanggahan tu adolah>> ustadz Khairi. Lamak cingkunek no, indak taraso kupi paik angek>> tasasok,>> diparuik se dingin no :):). Jadi manuruik ambo lanyau se lah ustadz...>> Salam,>> dn>>--->Minta ampun ambo, ambo kalau ka di LANYAU 'pemimpin' bialah lari. :-)>Mambana kami urang padusi...>>Tapi kalau di pikia-pikia bana, justru hal-hal semacam ikolah, satu dari>sekian banyak contoh, nan ingin kami hapuskan dengan jalan emansipasi. Baa>supayo kami kaum padusi ndak saketek-saketek di 'LANYAU' pemimpin kami.>Babeda pandapek, kaum padusi dianggap pantas di LANYAU. Ndak katuju apo>nan dikatokan atau karajokan urang padusi, urang maraso berhak ma LANYAU.>Kami diharokkan manuruik kato-kato kaum pemimpin, Insya Allah, kami>turutkan...>tapi apokah itu juo merupakan suatu pembenaran bagi laki-laki untuak ma>LANYAU ? Disiko lah sabananyo 'starting point' gerakan emansipasi nan>kini hangat didiskusikan masyarakat tu. Jadi kalau baitu lah tasingkok sangenek nan kadisigi, baraso kaum padusi tu kiniko maraso dilanyau dek kaum laki-laki. Jadi ado niak dan kainginan dihati agar supayo kaum padusi jaanlah dilanyau taruih (tapi sabanano kan ingin dilanyau toh .. he he). Ambo sabanano indak satuju jo kasimpulan samantaro Ka Rita tu baraso pokok pangka bala (starting point) gerakan eman sipasi tu adolah dek karano kaum padusi tu salamoko dilanyau dek kaum laki-laki dan ambo buliah dikatokan indak pernah mancaliak kaum padusi tu sabana-bana di lanyau dek kaum laki-laki. Tapi sabaliaknyo malahan kaum padusi tu dilinduangi dek kaum laki-laki. Kalau di kampuang awak dulu, kalau rang gaek awak alun punyo anak padusi liau alun kamambangun rumah lai doh. Sabab rumah tu "hanyo" untuak kaum padusi, sadangkan nan laki-laki cukuik tingga di surau atau di dangau rundo basalimuik kain saruang. Kalau diugamo awak (ambo bukan ahli no bantuak Ustadz Khairi, masih banyak mandanga lo baru), kaum padusi tu sangaik mamacik kunci keberhasilan suatu kaum. Aratino kaum padusi mampunyoi tangguang jawab nan sangaik gadang dalam developing of rumah tangga nan marupokan starting poin dari suatu kaum .. Barumah tangga tu kan barek sabananokan (Y/N?) dan itu diserahkan ka padusi untuak maolahno supayo "baiti jannati". Maolah nan ambo mukasuik adolah mamanage hasil pancarian suami saelok-elokno, mandidik anak saelok-elokno, mamasak gulai kapau salamak-lamakno, dllsb saelok-elokno. Tangguang jawab mangakeh mancari rasaki sabano adolah kaum laki-laki. Disiko bukan barati masalah dalam kaluarga sapanuahno manjadi tangguang jawab padusi tapi dukuangan dan bimbiangan laki-laki juo paralu dan dalam koridor team work nan saelok-elokno. Apakoh iko ideal ambo indak tau, dan apokoh nan bak nangko adolah malanggar emansipasi. Kito tunggu curito Kak Rita satantangan emansipasi manuruik kaum padusi dalam kaluarga nan sabanano. Salam, dn Note: Nan dibaruah ko curito berang-berang nich ye.. >Apokah iko merupakan suatu potret sederhana kehidupan nan manggambarkan>bagaimana 'pandangan' (sebagian) urang laki-laki tahadok kami kaum padusi?>Wallahu'alam, ambo bukan laki-laki, jadi ambo ndak barani men'judge'.>Jawaban nan sabananyo ado di hati urang laki-laki nan manjadi pemimpin>kami. >Tapi sabalun kami ka tuan 'lanyau' juo, (apokah itu sakadar bagarah,>manggaragak, atau memang baniat sabananyo :-)), cubo awak babaliak ka>pangka masalah, apo sabananyo nan awak diskusikan. >Diskusi kito muloi katiko sanak mampatanyokan apo bana nan kami minta>dalam emansipasi. Katiko surang jo ba duo kami urang padusi mangamukokan>pandapek, mungkin ado nan satuju, mungkin indak.>>Tapi picayo lah...>Kami mangamukokan pandapek kami untuak didiskusikan. Indak manyiapkan diri>untuak dilanyau :-)>(Tagalak ni Dedeh tadi sambia makan gulai tunjang di muko TV jadinyo :-).>>Kami mangamukokan pandapek, kalau kironyo apo nan salamoko kami karajokan>memang batua, batambah yakin kami jo apo nan ka dikarajokan. Kalau tanyato>salah, disitulah kami mangatokan kami butuah bimbingan urang laki-laki,>minta pandapek, mintak bimbingan (bukan mintak lanyau) ... :-) >Dan tolong ijinkan kami juo mencernanyo jo pikiran kami apo sabab jo>akibatnyo, janganpok o
RE: [Rantau-Net] CAmelia - (Emansipasi)
>From: Z Chaniago >Sent: Selasa 25 April 2000 11:36 >To: [EMAIL PROTECTED] >Subject: [Rantau-Net] CAmelia - (Emansipasi) >Assalamu'alaikum WW Wa 'alaikum salam wr wb. >Senin malam di SCTV ado sinetron Camelia, nan ado hubungannyo mungkin >dengan emansipasi dan adat minangkabau untuk wanita masa kini. Memang kalau disimak lebih lanjuik, menurut saya dua kejanggalan dalam sinetron Camelia. Kejanggalan pertama : umumnya datuak, ninik mamak, dan keluarga di Minangkabau akan menanyakan agama dari laki-laki atau perempuan jika sudah sangat akrab dan berpotensi jadi pacar anaknya. Lai Islam agamonyo ? Sepanjang cerita Camelia, tidak pernah ibu Camelia, etek Camelia, mamak Camelia, serta Datuak Marajo menanyakan agamo dari Hans Dito yang sampai mendatangi Camelia ke Batusangkar. Bahkan sewaktu Hans Dito berbicara langsung dengan ibu Camelia, sang ibu pun tidak menyinggung masalah agam ini, melainkan menyinggung masalah adat istiadat dalam perkawinan. Terlihat jelas di sini, faktor agama diabaikan. Ini kesalahan fatal pertama sinetron ini. Kejanggalan kedua : Datuak Marajo meradang sewaktu melihat Hans Dito memakai subang ditelinganya, padahal kalau ado penonton yang jeli, akan tampak pulo bahwa Datuak Marajo memakai kaluang emas di lehernya, tetapi tertutup oleh pakaian sehari-harinya. Saya sempat melihat adegan di mana kalung datuak marajo kelihatan. Tentu munafik bana Datuak Marajo dalam kasus ko. Itulah kejanggalan yang terjadi. Saya memandang sinetron Camelia adalah sinetron biasa yang kebetulan mengambil setting suasana Minang. Saya tidak pernah berharap sinetron ini akan menampilkan kebesaran dan kehebatan adat istiadat Minangkabau. Mengapa ? Karena penafsiran adat pun sangat bervariasi di antara kita. Mengenai tokoh Camelia, saya berpendapat, banyak sudah wanita seperti si Camelia. Sinetron tersebut pasti tidak akan menggurui pemirsa dengan suatu solusi yang brilian. Camelia juga pasti bukanlah sosok wanita Minang yang "suci" yang menjadi dambaan. Camelia adalah sebuah tokoh yang kalau kita ingin menilainya, tergantung sudut penilaian masing-masing. Kalau saya menilai, Camelia adalah tokoh kontroversial dan paradox. Dengan demikian, saya tidak memiliki ekspektasi atau harapan apa-apa dari sinetron Camelia, selain menganggap sebagai sebuah sinetron biasa dengan segala aspek komersial sinetron. Salam ~Riri http://lapau.rantaunet.web.id = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
Re: Saya laki-laki (was:RE: [Rantau-Net] Salah kaprah Emansipasi II (1))
-Original Message-From: RIRI SATRIA <[EMAIL PROTECTED]>To: '[EMAIL PROTECTED]' <[EMAIL PROTECTED]>Date: Tuesday, April 25, 2000 11:33 AMSubject: Saya laki-laki (was:RE: [Rantau-Net] Salah kaprah Emansipasi II (1)) > From: Dedi N. > Sent: Senin 24 April 2000 21:43 > To: [EMAIL PROTECTED] > Subject: Re: [Rantau-Net] Salah kaprah Emansipasi II (1) > Ambo satuju jo pandapek sarato "henjongan" kak Des, Evi, Riri, Rita, Annisa dkk. dan ambo > bukan manantang emansipasi padusiko. Assalamu 'alaikum wr wb Dunsanak Dedi ... Supaya indak salah paham, labiah baiak Ambo agiah tahu bahwasonyo Ambo laki-laki ... :-) Salam ~Riri Satria Chaidir Koto Sutan Parmato (namo panjang) ... Wa'alaikum salam wr.wb. Ooops, rupono ambo lo nan lah salah kaprah komah. Bari maaf lah ambo sanak Riri Satria Chaidir Koto Sutan Parmato. Salam, dn
