Re: Bls: [R@ntau-Net] Berhaji Dengan Bertanam Jagung
Sanak Armen dan Mak Darwin, Menarik sekali diskusi ini sehingga kalau diizinkan saya ingin ikut sumbang pendapat karena kebetulan dalam tiga bulan terakhir ini (Mei-Agt 2012) ambo juo mengunjungi tempat-tempat yang sanak Armen sebutkan (Ambun Pagi, Matua serta Muaro Labuah, Solok Selatan) dan yang disebutkan Mak Darwin dalam 4 seri posting sebelumnya (khususnya Papua, Papua Barat dan Sulawesi Selatan). 1/ Ambo mangunjungi Ambun Pagi bersama Taufiq Ismail di sela-sela memberikan workshop penulisan novel bagi sastrawan muda Sumbar, di bulan Mei (pemateri utama selain TI adalah Darman Moenir dan Gus tf Sakai. Ambo sebagai pemateri tamu bersama Ahmadun Yosi Herfanda, Ketua Komite Sastra Dewan Kesenian Jakarta). Apa yang diceritakan sanak Armen tentang Ambun Pagi itu juga ambo dengar dari beberapa sumber lain. Namun saat itu rasa prihatin nan ambo rasakan lebih pada kondisi kebersihan lingkungan yang rasanya "mustahil terjadi" pada masyarakat yang sejak kecil sudah diajarkan bahwa "kebersihan adalah sebagian dari iman". Tapi kenyataannya? Entahlah, seperti tak ada jejaknya lagi pelajaran agama (dan moralitas "eco-friendly") itu dalam keseharian masyarakat. Barangkali, akibat prihatin dengan standar kebersihan itulah maka TI membuat "surau percontohan" IQRA' di daerah Sicincin (Jalan Raya Padang - Bukittinggi Km 45), yang mungil, bersih, harum, dan indah dengan bermacam bunga tumbuh di halamannya. Waktu Ambo tanya TI kenapa beliau membuat surau percontohan di daerah Minang yang ABS-SBK hanya untuk soal kebersihan, jawaban beliau membuat ambo tercengang, "Karena sebagian besar surau di Minang sekarang ini sudah sulit dicari yang wangi," katanya. Astaghfirullah! Sebulan kemudian Ambo ke Muaro Labuah, kali ini diundang seorang pengusaha geotermal (MakNgah/Nyik Sungut kenal baik dengan keluarga mereka karena tetangga kota MakNgah di California). Selain ambo diajak melihat Bukit Patah Sembilan tempat eksplorasi geotermal 2x110 MW ini, ambo juo napak tilas rute Mr. Sjafruddin Prawiranegara ke Bidar Alam, Abai Sangir, Abai Siat, dst (nan alah ambo tuangkan dalam novel "Presiden Prawiranegara" yang diterbitkan Mizan, tahun lalu). Di salah satu tempat itu, rombongan kami (ditemani Bupati Muzni Zakaria) shalat di sebuah masjid jami' (maaf ambo indak sabuik namanya). Ternyata benar kata-kata Pak Taufiq Ismail: aroma rumah ibadah itu iyo "Allahu Rabi", hampir tidak ada bedanya dengan -- maaf -- terminal bus di Jakarta. Sampai-sampai kawan yang mengundang ambo itu, sang pengusaha geotermal yang berasal dari Jawa Timur, bilang, "Kalau di Jawa nggak mungkin ada masjid yang baunya seperti ini," katanya tak bermaksud merendahkan. "Kenapa ya masyarakat di sini tidak menjaga kebersihan masjid. Apakah ustad-ustad di sini tidak mementingkan pengajaran soal kebersihan?" tanyanya. Jadi sanak Armen dan Mak Darwin, sebelum kita membicarakan "Grand Theory" soal pengembangan pariwisata yang harus ini-itu, "teori" ambo simpel saja: selama kebersihan lingkungan (bukan hanya Musajik, surau) belum sampai kualitas EXCELLENT, maka infrastruktur apa pun yang dibangun, tidak akan optimal, apalagi mencapai sasaran. Fondasi "kebersihan adalah fondasi pariwisata" itu mestinya sudah berurat berakar lebih dulu di masyarakat. 2/ Pendapat sanak Armen "pinyakik kronis aparatur kito ko adalah suko perai sambia mampanggakkan jabatannyo" itu ambo setuju, dengan catatan bahwa "kito" itu bukan cuma mengacu pada aparatur berdarah (etnis) Minang saja, tapi juga aparat dari etnis non-Minang, dan iko ambo lihat dengan mata kepala sendiri di Papua. Menjelang masuk awal Ramadhan lalu, pada awal-mid Juli, ambo sempat dua pekan di Papua (Jayapura, Kaimana, Manokwari), kurang lebih seperti pengalaman Mak Darwin dalam seri posting No. 1. Di Papua, ambo diundang oleh pihak lain lagi, TNI. Nan menemani ambo sehari-hari adalah para Pamen dari pangkat Mayor, Letkol, sampai Kolonel. Satu waktu dalam sebuah sesi diskusi terbatas, terdengar bunyi pekik Kakatua Raja (jambul kuning). Ambo tanya, "Pelihara kakatua juga, Pak?" Sahibul bait yang Letkol iko tersenyum kecut. "Bukan mas Akmal," katanya. "Pesanan dari (memberikan tanda bintang di bahunya). Bikin repot kita semua mencarinya." "Bukannya burung ini dilindungi sebagai hewan langka?" tanya ambo lagi. "Yah bagaimana lagi?" jawab sang Letkol yang punya jabatan strategis ini. "Sebelum ini ada juga yang minta Cenderawasih. Ini malah lebih susah lagi, karena begitu mau dibawa ke Jawa ketahuan, sehingga burung itu ditahan pihak Kehutanan," katanya. (Syukurlah, komentar ambo dalam hati). Bottom line: penyakit kronis aparat (para petinggi) yang serba ingin gratisan, bahkan terhadap benda/hewan yang nyata-nyata sudah dilindungi UU tak boleh dijual belikan, sudah sedemikian parah. Sudah menjadi "epidemik nasional". Bukan hanya watak aparat "kito" (Minang) saja. Sehingga untuk bisa melihat burung Cenderawasih di habitat aslinya (hutan pun) susahnya luar biasa (Di
Re: Bls: [R@ntau-Net] Berhaji Dengan Bertanam Jagung
Nakan Armen Bukan main pengalaman dan pemahaman Armen tentang masyarakat dan budaya Minang. Kalah mamaknya ini :) Satantang LPM Marapalam, bagaimanapun juga, walaupun dengan berbagai pertimbangan memutuskan berada di luar, saya sangat menghargai kegiatan ini dan masih mempunyai keinginan untuk menyumbang sesuatu yang lebih dari sekadar saran, Insya Allah Mamak, St Bandaro Kayo == Bls: [R@ntau-Net] Berhaji Dengan Bertanam Jagung Thu Aug 16, 2012 5:29 am (PDT) . Posted by: "Armen Zulkarnain" Mak Darwin Bahar, Manuruik ambo usahlah baharok sisiak ka limbek, baa kok bitu? Kabatulan pak etek ambo pernah 2 tahun manjabat kapolsek Matua di Ambun Pagi, dimano wilayah hukumnyo tamasuak hotel Nuansa Maninjau nan dibangun di salah satu sisi caldera Maninjau ko. Kutiko ambo caliak, satiok minggu banyak bana pijabaik nan pai balibur ka hotel mantun, alah indak mambayia, banyak pulo kandaknyo mintak bacarian labu Matua sarato kacang goreang nan mintak diperaikan pulo. Pinyakik kronis aparatur kito ko adolah suko perai sambia mampanggakkan jabatannyo. Selain itu, inyo cubo pulo batanamkan anak kamanakan nan ka bakarajo di instansi melalui caro nepotisme tu. Baa lah kiro-kiro kinerja urang nan masuak karajo jo caro iko? Apo ka salasai nagari ko dek mentalitas urang nan bantuak itu? Ambo sendiri dibayia bana untuak bakarajo di instansi pemerintah ko iyo sabana anggan, dek labiah gadang mudharatnyo daripado kebaikannyo bagabuang jo korop nan mentalitas karajonyo sabana payah. Bagi ambo pribadi, urang minang ko indak bisa diceramahi dengan nan baiak pabilo indak dibuek contohnyo. Dalam usaho penggemukan/indukan jawi simmental ko, target salanjuiknyo adolah bakeh tangan dinas peternakan kab. Sijunjuang jo dinas pemprov Sumbar. Sabab pabilo samakin banyak perantau nan mampasaduokan jawinyo ka Sumpur Kudus hal iko akan samakin mambuek malu urang-urang nan bakarajo di dinas ko, baiak nan di kabupaten maupun di propinsi. Baa kok bitu? Urang rantau nan indak barasa dari Sumpur Kudus nan palosok itu sajo lai namuah mananamkan pitihnyo ka nagari, tantu nan alah bawenang & digaji pulo jo pitih rakyaik harus jalan pulo kincia-kincianyo untuak manunjuakan kinerjanyo jo kapasitas nan saharusnyo dimiliki oleh seorang aparatur pemerintah nan memang bakarajo mancari jalan untuak pembangunan usaho taranak sacaro laweh. Baitu juo jo pariwisata, salaruik salamo nan ko pabilo sadang bakarajo manjadi pemandu wisata, ambo labiah suko mambao turis lua ka kampuang-kampuang, sakurang-kurangnyo inyo balanjo makan disinan, nan dapek pitih urang kampuang juo. Baitu juo jo penginapan, daripado dibao ka hotel nan punyo jaringan kapitalis bantuak Novotel jo Rocky mantun, rancak dibao ka hotel nan manenggang bantua Rumah Puisi Taufiq Ismail atau ka Lawang Park Honestay milik pak Zuhrizul. Kok dapek dibao juo ka rumah masyarakat di nagari-nagari sahinggo nan dapek pitih urang awak juo, mulai dari tampek lalok hinggo ka sarapan pagi. Sayangnyo, banyak nan dari urang awak kutiko dibao kasiko pandainyo hanyo mancacek sajo, nan labiah mandewa-dewakan rancaknyo pelayanan hotel babintang sarato mewahnyo fasilitas nan ado, mangko dek itu ambo iyo agak anggan mambao urang awak nan nyianyia diateh oto, bisa-bisa balantak pulo oto nan dibao ko atau sakurang-kurangnyo masuak ka banda atau mahantam tabiang. Nan tabedo, alah nyinyia sampilik pulo nan kadang iyo sabana tega manyabuikan awak lalok di oto sajo (ambo indak lo cingkariak doh). Takana juo wakatu ambo bao bundo Nuraini jo uni Reny mancaliak saribu rumah gadang di Koto Baru, Muaro Labuah. Sampai disinan basuo jo uda Nofrin Napilus nan manyarankan lalok di hotel satampek. Kutiko ditanyo bundo Nuraini apokah ambo tahu hotel mantun, ambo jawek sajo indak tantu. Padohal alah 6 rombongan turis lua ambo bao kasinan. Takok dihati mungkin hotel nan ko akan jadi bahan kritik jo bundo Nuraini & uni Reny. Iyo takok-takok ko manjadi nyato kutiko uni Reny mananyokan caro mancabuik anak kunci kamar nan agak balain jo kunci biaso nan dicabuik dalam posisi vertikal kironyo harus dicabuik dalam posisi horizontal. Kudian tatingga pulo mantel bundo Nuraini nan hinggo kini indak jaleh pangkanyo dima rimbonyo mantel nan tatingga mantun. Mudah-mudahan lai takana juo bundo Nuraini jo uni Reny kisah labiah satahun nan lalu nan alhamdulillah indak ado complain jo pihak hotel mantun. Mak Sutan Bandaro Kayo, takana ambo jo kato alm. Gus Dur, pabilo kito susun hasil seminar di Indonesia ko ciek-ciek, mungkin alah sampai ka bulan. Padahal nan sato dalm seminar ko iyo indak tangguang-tangguang boneh akademisi nan sato. Sayangnyo kito urang Indonesia ko sampai kini indak juo jaleh baa bantuak bulan ko, maetong hari bulan sajo masih alun juo salasai lai sampai balain hari puaso bagai. Kok pasan guru ambo saisuak, ijan tinggi bana kaji dari ilmu nak, sabab nan disabuik ilmu ko adolah apo nan bisa kito karajokan, kok hanyo sekedar tahu itu namonyo pengetahuan, mangko dek itu disabuik ilmu pengetahuan. wasalam AZ/lk
Re: Bls: [R@ntau-Net] Berhaji Dengan Bertanam Jagung
> > masuak ka banda atau > > mahantam tabiang. Nan tabedo, alah nyinyia sampilik pulo nan kadang iyo > > sabana tega manyabuikan awak lalok di oto sajo (ambo indak lo cingkariak > > doh). > > > > Takana juo wakatu ambo bao bundo Nuraini jo uni Reny mancaliak saribu rumah > > gadang di Koto Baru, Muaro Labuah. Sampai disinan basuo jo uda Nofrin > > Napilus nan manyarankan lalok di hotel satampek. Kutiko ditanyo bundo > > Nuraini apokah ambo tahu hotel mantun, ambo jawek sajo indak tantu. Padohal > > alah 6 rombongan turis lua ambo bao kasinan. Takok dihati mungkin hotel nan > > ko akan jadi bahan kritik jo bundo Nuraini & uni Reny. Iyo takok-takok ko > > manjadi nyato kutiko uni Reny mananyokan caro mancabuik anak kunci kamar > > nan agak balain jo kunci biaso nan dicabuik dalam posisi vertikal kironyo > > harus dicabuik dalam posisi horizontal. Kudian tatingga pulo mantel bundo > > Nuraini nan hinggo kini indak jaleh pangkanyo dima rimbonyo mantel nan > > tatingga mantun. Mudah-mudahan lai takana juo bundo Nuraini jo uni Reny > > kisah labiah satahun nan lalu nan alhamdulillah indak ado complain jo pihak > > hotel mantun. > > > > Mak Sutan Bandaro Kayo, takana ambo jo kato alm. Gus Dur, pabilo kito susun > > hasil seminar di Indonesia ko ciek-ciek, mungkin alah sampai ka bulan. > > Padahal nan sato dalm seminar ko iyo indak tangguang-tangguang boneh > > akademisi nan sato. Sayangnyo kito urang Indonesia ko sampai kini indak juo > > jaleh baa bantuak bulan ko, maetong hari bulan sajo masih alun juo salasai > > lai sampai balain hari puaso bagai. > > > > Kok pasan guru ambo saisuak, ijan tinggi bana kaji dari ilmu nak, sabab nan > > disabuik ilmu ko adolah apo nan bisa kito karajokan, kok hanyo sekedar tahu > > itu namonyo pengetahuan, mangko dek itu disabuik ilmu pengetahuan. > > > > wasalam > > > > AZ/lk/34th/caniago > > Kubang, sadang di kampuang > > babako ka Canduang Koto Laweh, Agam > > > > > > > > Dari: Darwin Bahar > > Kepada: Palanta Rantaunet > > Dikirim: Kamis, 16 Agustus 2012 7:45 > > Judul: Re: Bls: [R@ntau-Net] Berhaji Dengan Bertanam Jagung > > > > > > > > Nakan > > Armen > > Benar > > Men, pariwisata Sumatra Barat tidak perlu dikembangkan seperti Bali, karena > > selain perbedaan budaya dan karakter masyarakat—yang paling > > penting—filosofi pengelolaan yang liberalistik dan kapitalistik, yang > > hanya menguntungkan para pemodal besar yang umumnya berasal dari luar Bali > > dan > > orang-orang yang bekerja di sektor itu saja, sementara rakyaik badarai > > semakin > > miskin dan terpinggirkan.. > > Seperti > > saya singgung sedikit dalam salah satu posting saya, Program Perform tempat > > saya bekerja dulu utamanya melakukan advokasi dan pendampingan penyusunan > > perencanaan partisipatoris kepada ± 70 pemerintah kabupaten/kota dan 20 > > korporasi daerah (PDAM/PD-BPR/RSUD) milik pemda terkait yang tersebar di 7 > > provinsi. Dan saya banyak memperoleh pelajaran berharga di sini, bagaimana > > besarnya efek positif dari pelibatan semua pemangku kepentingan di sini > > terutama pegawai dan masyarakat dalam perencanaan daerah dan korporasi. > > Malah > > dulu saya pernah menceritakan kesuksesan mitra subprogram saya PDAM > > Kabupaten > > Tanah Datar dalam menyusun dan menerapkan perencanaan partisipatorif, yang > > berujung dengan diperolehnya Penghargaan Presiden Megawati sebagai PDAM > > dengan > > pelayanan terbaik se Sumatra Barat di tahun 2003. > > Dan > > sukses tersebut tidak hanya pengalaman di Sumatra Barat tetapi juga di > > provinsi lain seperti Papua yang kualitas SDM-nya masih belum terkembangkan > > optimal, > > dan bukan pengalaman Perform saja. > > Hanya > > bagi kita orang Minang, partisipasi masyarakat ini sangat penting karena > > karakter orang Minang, yang karena kesejarahannya merupakan masyarakat > > sipil > > dan masyarakat pesisir—malah menurut Cak Nur alm, masyarakat pesisir par > > exellence—yang egaliter sehingga tidak mudah, tetapi tetapi tetap > > bisa diatur. > > Dulu > > ketika Bandung jadi "lautan sampah" di tahun 2005 yang disebabkan > > oleh longsor di tempat pembuangan akhir sampah (TPA) di Leuwigajah, > > Cimahi, > > yang menewaskan 143 warga dan mengubur 139 rumah, Koran TEMPO menyandingkan > > cara pengelolaan sampah di Bandung yang mahal tapi gagal dengan Padang yang > > murah meriah tapi genah. Keberhasilan P
Re: Bls: [R@ntau-Net] Berhaji Dengan Bertanam Jagung
tiko > uni Reny mananyokan caro mancabuik anak kunci kamar nan agak balain jo kunci > biaso nan dicabuik dalam posisi vertikal kironyo harus dicabuik dalam posisi > horizontal. Kudian tatingga pulo mantel bundo Nuraini nan hinggo kini indak > jaleh pangkanyo dima rimbonyo mantel nan tatingga mantun. Mudah-mudahan lai > takana juo bundo Nuraini jo uni Reny kisah labiah satahun nan lalu nan > alhamdulillah indak ado complain jo pihak hotel mantun. > > Mak Sutan Bandaro Kayo, takana ambo jo kato alm. Gus Dur, pabilo kito susun > hasil seminar di Indonesia ko ciek-ciek, mungkin alah sampai ka bulan. > Padahal nan sato dalm seminar ko iyo indak tangguang-tangguang boneh > akademisi nan sato. Sayangnyo kito urang Indonesia ko sampai kini indak juo > jaleh baa bantuak bulan ko, maetong hari bulan sajo masih alun juo salasai > lai sampai balain hari puaso bagai. > > Kok pasan guru ambo saisuak, ijan tinggi bana kaji dari ilmu nak, sabab nan > disabuik ilmu ko adolah apo nan bisa kito karajokan, kok hanyo sekedar tahu > itu namonyo pengetahuan, mangko dek itu disabuik ilmu pengetahuan. > > wasalam > > AZ/lk/34th/caniago > Kubang, sadang di kampuang > babako ka Canduang Koto Laweh, Agam > > > > Dari: Darwin Bahar > Kepada: Palanta Rantaunet > Dikirim: Kamis, 16 Agustus 2012 7:45 > Judul: Re: Bls: [R@ntau-Net] Berhaji Dengan Bertanam Jagung > > > > Nakan > Armen > Benar > Men, pariwisata Sumatra Barat tidak perlu dikembangkan seperti Bali, karena > selain perbedaan budaya dan karakter masyarakat—yang paling > penting—filosofi pengelolaan yang liberalistik dan kapitalistik, yang > hanya menguntungkan para pemodal besar yang umumnya berasal dari luar Bali > dan > orang-orang yang bekerja di sektor itu saja, sementara rakyaik badarai semakin > miskin dan terpinggirkan.. > Seperti > saya singgung sedikit dalam salah satu posting saya, Program Perform tempat > saya bekerja dulu utamanya melakukan advokasi dan pendampingan penyusunan > perencanaan partisipatoris kepada ± 70 pemerintah kabupaten/kota dan 20 > korporasi daerah (PDAM/PD-BPR/RSUD) milik pemda terkait yang tersebar di 7 > provinsi. Dan saya banyak memperoleh pelajaran berharga di sini, bagaimana > besarnya efek positif dari pelibatan semua pemangku kepentingan di sini > terutama pegawai dan masyarakat dalam perencanaan daerah dan korporasi. Malah > dulu saya pernah menceritakan kesuksesan mitra subprogram saya PDAM Kabupaten > Tanah Datar dalam menyusun dan menerapkan perencanaan partisipatorif, yang > berujung dengan diperolehnya Penghargaan Presiden Megawati sebagai PDAM dengan > pelayanan terbaik se Sumatra Barat di tahun 2003. > Dan > sukses tersebut tidak hanya pengalaman di Sumatra Barat tetapi juga di > provinsi lain seperti Papua yang kualitas SDM-nya masih belum terkembangkan > optimal, > dan bukan pengalaman Perform saja. > Hanya > bagi kita orang Minang, partisipasi masyarakat ini sangat penting karena > karakter orang Minang, yang karena kesejarahannya merupakan masyarakat sipil > dan masyarakat pesisir—malah menurut Cak Nur alm, masyarakat pesisir par > exellence—yang egaliter sehingga tidak mudah, tetapi tetapi tetap > bisa diatur. > Dulu > ketika Bandung jadi "lautan sampah" di tahun 2005 yang disebabkan > oleh longsor di tempat pembuangan akhir sampah (TPA) di Leuwigajah, Cimahi, > yang menewaskan 143 warga dan mengubur 139 rumah, Koran TEMPO menyandingkan > cara pengelolaan sampah di Bandung yang mahal tapi gagal dengan Padang yang > murah meriah tapi genah. Keberhasilan Padang yang ketika itu dipimpin oleh Pak > Sjahrul Udjud tidak terlepas dari disiplin warga Kota Padang yang setiap pagi > meletakkan sampah dalam kantong-kantong plastik yang digantungkan di sangkutan > bagonjong yang disediakan Pemkot di depan setiap rumah. Sampah yang terkumpul > kemudian dibawa ke TPA dengan becak bermotor. Sekarang saya pikir tidak > seperti > itu lagi (CMIIW) > Dengan > kata lain, orang awak ini bisa diatur, asal kena "gili"-nya. > Keberhasilan > Walikota Suir Syam di Padangpanjang waktu ini juga tidak terlepas dari > disiplin > dukungan luas warga kota. Hal ini pulalah yang memungkan Padangpanjang > memperoleh penghargaan Lomba Tertib Lalu-lintas berupa Piala Wahana Tata dari > Kementerian Perhubungan RI tujuh tahun berturut-turut. > Menurut > saya yang daif ini, karakter khas orang Minang ini perlu diperhatikan benar > oleh para pengurus organisasi-organisasi masyarakat (OMS) sipil yang > bertujuan > memajukan masyarakat Sumatra Barat yang didirikan oleh para perantau yang > sukses atau OMS yang lebih banyak beraktivitas di luar Sumatra Barat, dalam > menyusun dan
Re: Bls: [R@ntau-Net] Berhaji Dengan Bertanam Jagung
Nakan Armen Benar Men, pariwisata Sumatra Barat tidak perlu dikembangkan seperti Bali, karena selain perbedaan budaya dan karakter masyarakat—yang paling penting—filosofi pengelolaan yang liberalistik dan kapitalistik, yang hanya menguntungkan para pemodal besar yang umumnya berasal dari luar Bali dan orang-orang yang bekerja di sektor itu saja, sementara rakyaik badarai semakin miskin dan terpinggirkan.. Seperti saya singgung sedikit dalam salah satu posting saya, Program Perform tempat saya bekerja dulu utamanya melakukan advokasi dan pendampingan penyusunan perencanaan partisipatoris kepada ± 70 pemerintah kabupaten/kota dan 20 korporasi daerah (PDAM/PD-BPR/RSUD) milik pemda terkait yang tersebar di 7 provinsi. Dan saya banyak memperoleh pelajaran berharga di sini, bagaimana besarnya efek positif dari pelibatan semua pemangku kepentingan di sini terutama pegawai dan masyarakat dalam perencanaan daerah dan korporasi. Malah dulu saya pernah menceritakan kesuksesan mitra subprogram saya PDAM Kabupaten Tanah Datar dalam menyusun dan menerapkan perencanaan partisipatorif, yang berujung dengan diperolehnya Penghargaan Presiden Megawati sebagai PDAM dengan pelayanan terbaik se Sumatra Barat di tahun 2003. Dan sukses tersebut tidak hanya pengalaman di Sumatra Barat tetapi juga di provinsi lain seperti Papua yang kualitas SDM-nya masih belum terkembangkan optimal, dan bukan pengalaman Perform saja. Hanya bagi kita orang Minang, partisipasi masyarakat ini sangat penting karena karakter orang Minang, yang karena kesejarahannya merupakan masyarakat sipil dan masyarakat pesisir—malah menurut Cak Nur alm, masyarakat pesisir par exellence—yang egaliter sehingga tidak mudah, tetapi tetapi tetap bisa diatur. Dulu ketika Bandung jadi “lautan sampah” di tahun 2005 yang disebabkan oleh longsor di tempat pembuangan akhir sampah (TPA) di Leuwigajah, Cimahi, yang menewaskan 143 warga dan mengubur 139 rumah, Koran TEMPO menyandingkan cara pengelolaan sampah di Bandung yang mahal tapi gagal dengan Padang yang murah meriah tapi genah. Keberhasilan Padang yang ketika itu dipimpin oleh Pak Sjahrul Udjud tidak terlepas dari disiplin warga Kota Padang yang setiap pagi meletakkan sampah dalam kantong-kantong plastik yang digantungkan di sangkutan bagonjong yang disediakan Pemkot di depan setiap rumah. Sampah yang terkumpul kemudian dibawa ke TPA dengan becak bermotor. Sekarang saya pikir tidak seperti itu lagi (CMIIW) Dengan kata lain, orang awak ini bisa diatur, asal kena “gili”-nya. Keberhasilan Walikota Suir Syam di Padangpanjang waktu ini juga tidak terlepas dari disiplin dukungan luas warga kota. Hal ini pulalah yang memungkan Padangpanjang memperoleh penghargaan Lomba Tertib Lalu-lintas berupa Piala Wahana Tata dari Kementerian Perhubungan RI tujuh tahun berturut-turut. Menurut saya yang daif ini, karakter khas orang Minang ini perlu diperhatikan benar oleh para pengurus organisasi-organisasi masyarakat (OMS) sipil yang bertujuan memajukan masyarakat Sumatra Barat yang didirikan oleh para perantau yang sukses atau OMS yang lebih banyak beraktivitas di luar Sumatra Barat, dalam menyusun dan monsosialisasi misi, visi dan program. Hindarkan kesan yang merendahkan atau menggurui orang-orang di kampung. Jangan sampai timbul kesan bahwa mereka seakan-akan ‘indak tau di labu nan kamek’. Dari sini lah saya mencoba mengingatkan tentang manusia Minang yang merupakan ‘homo economicus’ yang merupakan salah satu karakter yang saya anggap paling menonjol, bukan satu-satunya. Manusia Minang tentu saja juga ‘homo socious’, malah yang tidak kalah pentingnya: homo sapiens (alam takambang manjadi guru) dan homo deis. Malah saya pikir dari dua karakter yang terakhir inilah lahirnya filosofi unggul: ABS-SBK. Selebihnya saya setuju dengan yang Armen katakan. Satantang kebiasaan nan hanyo bakomentar jo mambuek opini di siko, bagi saya hanya itu yang mampu saat ini. Namun saya selalu yakin, bahwa sesuatu yang diniatkan dengan tujuan baik, sebesar zarahpun, dalam hal ini berbagi pengalaman hidup yang tidak banyak dan tidak berarti ini, tidak ada yang sia-sia. Seperti bunyi sebuah hadis, kalau tangan sedang memegang benih, tetaplah tanam walaupun tahu besok dunia akan kiamat. Wallahualam bissawab Mamak, St Bandaro Kayo Bls: [R@ntau-Net] Berhaji Dengan Bertanam Jagung Tue Aug 14, 2012 6:09 pm (PDT) . Posted by: "Armen Zulkarnain" Mak Darwin Bahar, Pariwisata nan bisa dikembangkan di Sumbar khususnyo nan di pulau Sumatra babeda jo apo nan ado di Bali. Pariwisata di Sumbar bisa berkembang pabilo masyarakat terlibat panuah dalam bisnis pariwisata nan ko, baiak sebagai pekerja di sektor pariwisata maupun sebagai pemilik usaha. Hal iko nan paralu diluruihkan dahulu, sahinggo bisa ditinjau apo nan lamah di kito untuak pengembangan pariwisata ko. Pemerintah daerah sebagai pengambil kebijakan paralu membangun infrastruktur, kudian mambukak kesempatan salaweh-lawehnyo kapado masyarakat nagari untuak mengembangk
