[Urang Sunda] Re: [kisunda] Re: Alam - 47 Sungai Kritis?
Ih atuh puguh wae, aturan mah aturan, ti taun 1990 keneh pasoalan ngokolakeun babantar walungan geus diatur. Taun 1990 medal Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 32 Tahun 1990 tentang Pengelolaan Kawasan Lindung. Laju disusul sataun satutasna ku Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 35 Tahun 1991 tentang Sungai. Dina eta dua aturan geus ditetepkeun wates-wates babantar walungan anu kudu dibebaskeun pikeun nyalindungan walungan tina naon rupa kagiatan jelema anu matak ngaruksak atawa ngotoran walungan. Numutkeun aturan anu aya, babantar (Basa Indo: sempadan) walungan anu teu meunang dipake kagiatan teh nyaeta sapanjang 100 meter di kenca - katuhu hiji walungan gede atawa 50 meter kenca-katuhu walungan leutik Eta keur walungan-walungan anu aya di luar pemukiman. Anapon pikeun walungan-walungan anu aya di jero pemukiman lebarna babantar anu kudu dikosongkeun tina naon rupa kagiatan jelema teh nyaeta 10 m nepi ka 15 meter kenca katuhu eta walungan. Ngan nyakitu, di urang mah aturan tinggal aturan, lolobana mah teu ditumut ieuh. Kacondongan bangsa urang, lamun aya masalah teh solusina nyaeta ku nyieun aturan atawa dewan. Upamana wae, isu perubahan iklim, gancang paloba-loba nyieun aturan, boh di pusat atawa di daerah; bret nyieun dewan perubahan iklim nasional.. Padahal mah, ku ijiran, ku cara nerapkeun aturan ngeunaan lingkungan hirup atawa tata ruang anu geus aya oge lamun bener-bener mah nerapkeunana, eta pasoalan teh baris ngurangan atawa ku cara nerapkeun kalawan soson aturan lingkungan hirup anu aya, urang bisa ngurangan dampak perubahan iklim da sumber pasoalanana mah eta-eta keneh. Salah sahiji kakurangan di urang, dina ngokolakeun urusan publik, nyaeta loba aturan tapi teu walakaya dina nerapkeunana (low enforcement tea kurang). Ka hareup boa-boa baris aya rupa-rupa dewan samodel: Dewan TKI Nasional, Dewan Pajak Nasional, Dewan Demonstrasi Nasional, Dewan Pengangguran Nasional, nepi ka Dewan Urusan Perdewanan Nasional. Balik deui soal babantar walungan. Aturan Pamarentah (pusat) anu aya satemenna geus diteruskeun ku aturan-aturan daerah meh di unggal daerah. Tapi aturan-aturan daerah anu aya sarua mintulna. Satemenna, geus loba kacida usulan, ideu, atawa konsep-konsep pikeun nata babantar sungai. Tiasa dipilarian conto-contona dina internat kumaha hadena ngajaga babantar walungan ku cara pepelakan atawa nyieun patamanan, jst. Tiasa ditaros abah google nganggo kata konci sempadan sungai, upamana. Cag. manar 2010/4/11 mh khs...@gmail.com KO eta ari di urang aya aturan nu ngatur migunakeun lahan bantaran walungan teu? sabaraha meter eta idealna, lahan bantaran walungan nu kudu bebas hunian? mun noong di lembur batur mah, geuning kenca katuhu walungan teh teu rimbil ku wangunan. 2010/4/11 oman abdurahman omana...@gmail.com Mh oge baraya sadaya, Gampang atuh nangtukeun mana anu bener jeung mana anu salah mah. Patotoskeun heula naon indikatorna anu bisa disaluyuan ku mayoritas warga. Upamana, indikator-indaktor anu dimaksud teh nyaeta: 1) kawasan tutupan lahan DAS eta walungan-walungan (maksudna lahan DAS anu masih keneh hejo ku tutuwuhan) kudu 30% (ieu pakait jeung parobahan tataguna lahan anu jaman ayeuna gampang pisan ngitungna make teknologi analisa citra landsat upamana, datana oge aya di internet, haratis); 2) lamun hujan eta walungan-walungan henteu banjir, 3) cai eta walungan-walungan herang ti hulu nepi ka muharana (sambunganana ka walungan saterusna nepi ka Citarum)- sub indikatorna: lauk masih bisa hirup, loba laukan, jst; 4) kamampuanana mere cai (memasok air) pikeun kaperluan utamana (cai inumeun, cai keur tatanen, jeung cai keur industri; 5) lamun halodo henteu saat volume caina. Pamarentah - lamun daek (aya political will) - gampang pisan matotoskeun eta indikator-indikator, laju babarengan ngayakeun pamariksaan. 6) jeung indikator-indikator penting sejenna. Ayana dua pamdegan anu beda, ceuk ujiran si kuring mah, jero-jerona aya beda dina indikator anu jadi rujukanana. Indikator pikeun nangtukeun hiji walungan kritis henteuna di antara DPKLTS jeung lembaga anu patojaiyah pamadeganana beda - beda kacida. Perbedaan dina nyieun indikator anu jadi rujukan, biasana, ditangtukeun ku ayana perbedaan kapentingan. manar 2010/4/11 mh khs...@gmail.com Ari Idin mah kalah bingung jiga uing, mana nu bener cenah: Birin atawa Iming? Sabtu, 10 April 2010 *B atau S* *Oleh: Surachdin* *RABU* kemarin, *Galamedia* memuat berita headline (HL) di halaman 1 dengan judul 47 Sungai Kritis! Isi berita itu pada intinya menyebutkan, dari 47 sungai yang mengalir di Kota Bandung, tidak satu pun yang masih berfungsi sebagaimana mestinya. Di bawah HL tersebut, ada judul berita Masih Berfungsi. Isi beritanya kebalikan dari berita HL. Disebutkan bahwa ke-47 sungai tersebut justru masih berfungsi dengan baik. Bila kita simak, kedua berita itu bersumber dari dua lembaga yang memang lingkup tugasnya relevan dengan topik pemberitaan tersebut, yakni Dewan
RE: ***SPAM*** [Urang Sunda] Sunda Kecil
Sacara kasajarahan cap cenah mah aya dua versi : A. urut wewengkon/kakuasaan karajaan sunda 1. yen eta nunjukkeun baheulana karajaan sunda gede bin badag pisan nepi ka wewengkon Nusa Tenggara. Sanajan ieu versi lemah sabab dina sajarah boh ti naskah suna kuno, laporan bule (tom pires, jsb) jeung cina (pelaut cina nu kungsi ka nusantara) boh ti carita rakyat, karajaan sunda teu kasebut nepi ka dinya. Pikeun babanding, bisa maluruh naskah kuno seler sejen, teu nuliskeun ayana karajaan sunda nepi ka jauhna. Atawa si karajaan seler sejen, leuwih ngora ti karajaan sunda nu upluk-aplak nepi ka lombok, flores. 2. versi ieu, ayeuna rada nguatan deui, ngan lain dina konteks karajaan, tapi yen atlantis teh, benua nu leungit tea, cenah ayana di urang, malah disebutna oge sundaland. Tapi masalahna meureun mun teu ratusan rebu taun, nya jutaan taun lalu, cek itungan tukang geol-logi mah. 3. sebutan kitu, sarupa jeung sebutan jawa ka naon bae nu aya di pulo jawa/java. Kaasup kopi, kungsi disebut java (malah nepi ka ayeuna). B. versi siti hawa adam nu ieu versi poho deui duka ti saha. Yen siti hawa pan istri. Sacara fisik teu bisa turun ti surga ka wewengkon nu gersang atawa gurun keusik. Karunya atuh. Nilik kondisi tropis nu subur jeung sagala rupa, gede kamungkinan siti hawa diturunkeun di tanah tropis cenah, nya tungtungna di wewengkon urang, cenah. Sanajan aya panalungtikan nu geus diaku ku dunya, yen manusa asalna ti afrika. Nya meureun nganjang ka dinya, da harita mah pulo/daratan ngahiji keneh. Ari makamna mah siti hawa teh di jeddah tea. (jedah =basa arab pikeun nini, di urang jadi jadah, cara anak jadah=anak nu di urus ku nini, alatan bapana duka saha, atawa teu aya nu ngaku, atawa nu lahir di luar nikah tea). C. nu rada kaharti keur sakuringeun, versi sajarah beh dieu, 'kapanggihna dunya anyar' cek bule mah, nu terus ngalahirkeun kolonialisasi bule ka bangsa sejen: 1. bule nu munggaran ka urang, make parahu layar ti eropa, nya meureun urang portugis jeung spanyol terus inggris walanda, ari manggihan pulo teh sok terus digalambar bari dibere ngaran. 2. si maranehna meureun kungsi hanjat ka darat, minimal ka pelabuhan. Cara tome pires atawa samemehna komo nu sanggeusna. 3. harita nanya ka native, inlander, atawa manusa nu aya di palabuhan eta-sebut we di wewengkon tatar sunda. ari ieu lembur ngarana naon? sunda jawab penduduk. Nya ditulis we sunda. Sunda dipake patokan. Terus manggih deui pulo, bisa jadi kitu deui. Atawa bisa jadi euweuh pendudukan, nya ku si bule dingaranan we, sunda jeung sipatna atawa cirina, sunda besar sunda kecil tea (aslina meureun basa portugis/spanyol) 4. aya versi sejen. Basa pelaut bule hanjat ka hiji palabuhan, duka dimana, penduduk keur rame nyaritakeun hiji carita/kajadian. Tah dina carita eta, si bule ngadenge loba kecap sunda. Carita nu keur ibur teh kajadian perang bubat tea. Raja Sunda jeung wadyabaladna, oge putrina, diah pitaloka tea, bela pati alatan ngajaga kahormatan tea. Si penduduk milu hanjelu tapi oge reueus ka polah urang Sunda harita. (sanajan versi sejen, nu pupus di bubat teh ti karajaan Galuh, tapi meureun batur mah apalna Sunda, atawa harita galuh jeung sunda geus merger. Tapi lieur oge, sabab turunan Linggabuwana (nu pupus di bubat) nu ngadegkeun karajaan Sunda di kulon nu katelah Pakuan Pajajaran -nu sabenerna ngaran karatona atawa ibukotana/dayeuh, (di bogor sabudeureunana). 5. ku sabab nu sering kadenge kecap Sunda, nya di bule teh nulis we ngaran Sunda, dina tiap pulo nu kapanggih/didatangan ku maranehna, dina gambarna. Nya nu badag, diasupkeun ka sunda besar, nu laleutik ka sunda kecil. 6. gambar pulo-pulo di nusantara oge wilayah sejena, terus nyebar di eropa, di bangsa palaut, portugis, spanyol, inggris, belanda, perancis. Disaralin, dijadikeun patokan, dirobah/direvisi numutkeun nu kaparanggih beh dieu ku maranehna. Nya pulo-pulo nu baheula can kapanggih/kasebut, digambar. Tapi ngaran Sunda besar jeung sunda kecil mah tetep, da pikeun patokan tea. 7. jaman VOC terus kolonialisasi NOI (di walanda aya singgetan ieu, pikeun Netherland Ooest Indie, hindia belanda, indonesia ayeuna), make eta peta atawa ngaran pikeun ngatur administrasi pamarentahan, sigana bari memener gambar peta/map/kar nusantara eta. Mamanawian. Heuheu. _ From: urangsunda@yahoogroups.com [mailto:urangsu...@yahoogroups.com] On Behalf Of M S ZAKARIA Sent: Saturday, April 10, 2010 8:43 AM To: urangsunda@yahoogroups.com; kisu...@yahoogroups.com Subject: ***SPAM*** [Urang Sunda] Sunda Kecil Minggon kamari simkuring lalajo kuis di RCTI, nu pertanyaannana tentang nami-nami 8 propinsi waktu jaman kemerdekaan. Salah sahiji tina 8 propinsi aya Propinsi Sunda Kecil, upami ayeunamah panginten Nusa Tenggara. Nu janten pertarosanana kunaon daerah eta namina Sunda Kecil, pedah kapungkur kalebet karajaan Sunda atanapi memang seueur urang Sundana kitu ?. Mangga ah kawargisadayana nu
